尹慶馬鞍山

⑴ 鄭和下西洋的路線是什麼

據《明史·鄭和傳》記載鄭和下西洋的路線以此為：

占城、爪哇、真臘、舊港、暹羅、古里、滿刺加、勃泥、蘇門答刺、阿魯、柯枝、大葛蘭、小葛蘭、西洋瑣里、蘇祿、加異勒、阿丹、南巫里、甘巴里、蘭山、彭亨、急蘭丹、忽魯謨斯、溜山、孫刺、木骨都束、麻林地、刺撒、祖法兒、竹步、慢八撒、天方、黎代、那孤兒、沙里灣尼、不刺哇。

明成祖命鄭和率領龐大的二百四十多艘海船、兩萬七千四百名船員組成的船隊遠航，訪問了30多個在西太平洋和印度洋的國家和地區，加深了中國同東南亞、東非的友好關鄭和下西洋路線圖系。每次都由蘇州劉家港出發，一直到1433年，他一共遠航了有七次之多。最後一次，宣德八年四月回程到古里時，在船上因病過逝。

具體經過

1、鄭和第一次下西洋

永樂三年六月十五日從南京龍江港啟航，經太倉出海，永樂五年九月初二回國。第一次下西洋人數據載有27800人

2、鄭和第二次下西洋

永樂五年九月十三日出發，到達汶萊、泰國、柬埔寨、印度等地，在錫蘭山迎請佛牙，隨船帶回，永樂七年夏回國。第二次下西洋人數據載有27000人。

3、鄭和第三次下西洋

永樂七年九月（1409年10月）從太倉劉家港啟航，姚廣孝、費信、馬歡等人會同前往，到達越南、馬來西亞、印度等地，回國途中訪錫蘭山，永樂九年六月十六（1411年7月6日）回國。

4、鄭和第四次下西洋

永樂十一年十一月（1413年11月）出發，隨行有通譯馬歡，繞過阿拉伯半島，首次航行東非麻林迪，永樂十三年七月初八（1415年8月12日）回國。同年11月，麻林迪特使來中國進獻「麒麟」（即長頸鹿）。第四次下西洋人數據載有27670人。

5、鄭和第五次下西洋

永樂十五年五月出發，隨行有蒲壽庚的後代蒲日和，途經泉州，到占城、爪哇，最遠到達東非木骨都束、卜喇哇、麻林等國家，永樂十七年七月十七（1419年8月8日）回國。

6、鄭和第六次下西洋

永樂十九年正月三十日出發，往榜葛刺（孟加拉），史載「於鎮東洋中，官舟遭大風，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未畢，……風恬浪靜」，中道返回，永樂二十年八月十八回國。永樂二十二年，明成祖去世，仁宗朱高熾即位，以經濟空虛，下令停止下西洋的行動。

7、鄭和第七次下西洋

寶船從龍江關出水宣德五年閏十二月初六啟航，返航後，鄭和因勞累過度於宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸古里去世，船隊由太監王景弘率領返航，宣德八年七月初六返回南京。第七次下西洋人數據載有27550人。

在七次航行中，三寶太監鄭和率領船隊從南京出發，在江蘇太倉的劉家港集結，至福建長樂太平港駐泊伺風開洋，遠航西太平洋和印度洋拜訪了30多個國家和地區，

鄭和下西洋是中國古代規模最大、船隻和海員最多、時間最久的海上航行，也是15世紀末歐洲的地理大發現的航行以前世界歷史上規模最大的一系列海上探險。

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一、事件背景

1、外交

明初的外交有意沿襲元代的規模，[ 但在邦交理念上有所不同。明太祖積極、主動發展與藩國的邦交關系，對周邊國家采「不侵佔」的態度，並在《皇明祖訓》中開列了十五個「不征之國」，試圖構建一個以中國為主導,有等級秩序的、和諧的理想世界秩序。

有觀點認為，明廷以此為基礎形成了和平外交模式，影響有明近三百年。也有觀點認為，「不征」是明朝對內設定的最優外交目標，並不意味著完全排斥武力；

在鄭和之前，他派遣尹慶於永樂元年出使了古里、滿剌加，又於永樂二年出使了爪哇和蘇門答臘。在鄭和下西洋初期，明成祖又發動南征安南。「郡縣安南」之後，明朝從陸路近可制占城，遠可控滿剌加，為鄭和後續的下西洋活動提供了有力的支持，使西洋朝貢體系得以順利建立和鞏固。

明成祖通過靖難之役奪得皇位時，明朝已經建立了三十多年，農業與人們的生活受這場政變的影響。這時，中國廣州等沿海的大都市發展得十分繁榮。

在經濟獲得良好的發展之後，發展海外交通和海外的貿易已經是十分迫切的事。中國的絲織品、瓷器受到西洋諸國的歡迎，贏得了很高的聲譽。而中國對不能自行生產的香料等物，也有較大的需求。

2、科技條件

造船業的發達，羅盤的使用，航海經驗的積累，大批航海水手的養成，航海知識的增加，為鄭和下西洋提供了必要條件。

二、影響

1、政治

建立政治秩序在外交及軍事方面，鄭和下西洋頗有建樹。在總體保持和平的同時，鄭和船隊使用武力，打擊了斯里蘭卡錫蘭山國亞烈苦奈兒的統治，消滅篡奪王位的蘇門答臘君主蘇干剌，懲治海盜陳祖義，並在東南亞扶植由施氏華僑統治的舊港宣慰司。

2、經濟

開拓海外貿易鄭和下西洋在一定程度上改變了自明太祖朱元璋以來的禁海政策，開拓了海外貿易。鄭和下西洋包括朝貢貿易、官方貿易和民間貿易等形式。

官方貿易是在官方主持下展開，遵循平等自願、等價交換等原則，其使用的「擊掌定價法」傳為美談；民間貿易則由私人自發展開，例如據考證鄭和船隊的官兵便可以攜帶商品在沿線國家展開貿易。

3、文化

鄭和下西洋加強了中外文明的交流，也留下了介紹沿岸國家、地區情況的地理著作以及航海圖。

4、宗教文化

鄭和下西洋促進了伊斯蘭教在印度尼西亞以及東南亞其他地區的傳播。 在伊斯蘭教的輸入方面，鄭和船隊的分船隊曾經到達天方國，帶回了該國大清真寺的寫真畫本， 加強了中國和伊斯蘭教文化區的聯系。

5、地理著述

鄭和下西洋促進了明朝對外界的了解。航海的參與者中，馬歡留有《瀛涯勝覽》[68]，費信有《星槎勝覽》 ，鞏珍有《西洋番國志》，介紹下西洋途徑諸國的情況。 在地理認識上，鄭和下西洋後，「西洋」一詞的含義更為擴大，有了泛指海外諸國、外國之意。