馬鞍山師說教育

Ⅰ 韓愈的名著《師說》為何會成為教育界的經典

「師者，所以傳道受業解惑也。......孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。」

上面這段大家耳熟能詳的話出自韓愈的名著《師說》，《師說》作為中國文學史上的經典篇章，流傳千年，廣為傳頌。

今天我們就來說說，韓愈《師說》背後的歷史，這篇文章隱藏著怎樣的故事呢？

韓愈作為唐宋八大家之首，他倡導了文化的革新運動，反對奢靡墮落的文風，提倡復古樸質的文風，開了一代宗風，影響了後世百年。

宋朝人對於韓愈十分推崇，除了韓愈本身的才華之外，在思想上的堅持，在改革上的魄力和影響力，都是值得稱道的。

後世如朱熹等大儒對於《師說》都十分推崇，歐陽修、蘇洵、蘇軾、黃庭堅、王夫之、曾國藩等人也都對韓愈贊賞有加。

韓愈的《師說》不但是引領當時文壇的巨作，也是中國古文化中的經典，這篇文章彰顯了韓愈的才學，同時也奠定了韓愈在中華文化史上的地位。

Ⅱ 〈〈師說〉〉的教育學意義

師者，傳道 授業解惑也

Ⅲ 2009年安徽省普通高中學業水平測試（語文）

「2009年安徽省普通高中學業水平測試語文試題」解析

馬鞍山市教育局教研室 俞仁鳳

2009年安徽省普通高中學業水平測試，是新課程實驗以來舉行的第二次測試。試題的「面目」，無論在題型、題量、結構上，還是在分值、難度上，都與第一次大體相同。

第一部分 試題解析

一、（12分）

1．下列詞語中，沒有錯別字的一組是 （3分）

A．震憾 通霄達旦 殞身不恤 B．點綴 良辰美景 煥然一新

C．膨脹 明辯是非 飽經蒼桑 D．暇想 萍水相逢 粗製爛造

解析：答案，B。每個錯誤項中，都有兩個錯別字。依次是：撼——憾，霄——宵，辯——辨，蒼——滄，暇——遐，爛——濫。之所以每個選項中要設置兩個錯別字，就是為了「降低」難度。

2．下列句中加點的成語，使用恰當的一項是 （3分）

A．經過奮力拚搏，他最終在運動會上獲得跳高比賽冠軍，真是大快人心。

B．面對困境中等待救援的群眾，公安幹警再三表示警方一定會鼎力相助。

C．曾經炙手可熱的商品房，受金融危機影響，銷售狀況變得不太景氣了。

D．隨著中央各項優惠政策的相繼出台，中部六省的崛起應該指日可待了。

解析：答案，D。大快人心：指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快；鼎力相助：鼎力，是敬辭，大力（表示請托或感謝時用）；炙手可熱：比喻氣焰很盛，權勢極大。

3．下列句子，沒有語病的一句是 （3分）

A．逐步健全和建立社會醫療保障體系，是構建和諧社會的一項重要內容。

B．這家企業重視員工的業余文化生活，僅報刊每年就訂了大約百種以上。

C．問題奶粉全面曝光以後，食品安全問題很快引起了全社會的高度關注。

D．為了防止考試作弊行為的不再發生，學校在教學樓內安裝了屏蔽設備。

解析：答案，C。A項，是邏輯錯誤造成的詞序不當，應為「建立和健全」；B項，語意矛盾，可刪除「大約」或「以上」；D項，語意錯誤，當刪除「不再」。

4．把下列幾個句子組成語意連貫的一段話，排列正確的一項是 （3分）

①所有這一切都喚起了遊子們濃郁的中華情。

②中華兒女無論走到哪裡，無論在天之涯、海之角，都不會忘記自己的根——故鄉的山，故鄉的水，故鄉的四合院，故鄉的竹籬笆。

③中華文化雖歷經劫難，卻經久不衰，顯示出強大的生命力和凝聚力。

④文化，就其廣義而言，指人類在社會實踐中創造的物質財富和精神財富的總和。

⑤還有那端午的龍舟，中秋的月餅，重陽的登高，陰歷年大門上貼的紅紙黑字的春聯。

A．④③②⑤① B．③④①②⑤

C．③②⑤①④ D．④②①⑤③

解析：答案，A。按照「語意連貫」的一般要求，依據「總——分——總」的原則，可以順利判斷出答案。

二、（9分）

閱讀下面文字，完成5～7題。

詩文都以語言文字為媒介。做詩文有一些專門的學問，前人對於這些學問已逐漸蓄積起許多經驗和成績，而不是任何人只手空拳、毫無憑借地在一生之內所可得到的。自己既不能件件去發明，就不得不利用前人的經驗和成績。文學家對於語言文字是如此，一切其他藝術家對於他的特殊的媒介也莫不然。各種藝術都同時是一種學問，都有無數年代所積成的技巧。學一門藝術，就要學該門藝術所特有的學問和技巧。這種學習就是利用過去經驗，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。

古今大藝術家在少年時所做的功夫大半都偏在模仿。米開朗琪羅費過半生的功夫研究希臘羅馬的雕刻，莎士比亞也費過半生的功夫模仿和改作前人的劇本，這是最顯著的例子。中國詩人中最不像用過功夫的莫過於李太白，但是他的集子中摹擬古人的作品極多，只略看看他的詩題就可以見出。杜工部說過：「李侯有佳句，往往似陰鏗」，他自己也說過：「解道長江靜如練，令人長憶謝玄暉。」他對於過去詩人的關系可以想見了。

藝術家從模仿入手，正如小兒學語言，打網球者學姿勢，跳舞者學步法一樣，並沒有什麼玄妙，也並沒有什麼荒唐。不過這步功夫只是創造的始基。沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步，都不足以言創造。我們在前面說過，創造是舊經驗的新綜合。舊經驗大半得諸模仿，新綜合則必自出心裁。

模仿有流弊，但是這也不是模仿本身的罪過。從前學者有人提倡模仿，也有人唾罵模仿，往往都各有各的道理，其實並不沖突。顧亭林的《日知錄》里有一條說：「詩文之所以代變，有不得不然者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道此語。今且千數百年矣，而猶取古人之陳言一一而模仿之，以是為詩可乎？故不似則失其所以為詩，似則失其所以為我。」這是一段極有意味的話，但是他的結論是突如其來的。「不似則失其所以為詩」一句和上文所舉的理由恰相反。他一方面見到模仿古人不足以為詩，一方面又見到不似古人則失其所以為詩。這不是一個矛盾么？

這其實並不是矛盾。詩和其他藝術一樣，須從模仿入手，所以不能不似古人，不似則失其所以為詩；但是它須歸於創造，所以又不能全似古人，全似古人則失其所以為我。創造不能無模仿，但是只有模仿也不能算是創造。

凡是藝術家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能有創作；只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕，則創作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈，手腕則可得於模仿。匠人雖比詩人身份低，但亦絕不可少。青年作家往往忽略這一點。

（節選自朱光潛《談美》，略有改動）

5．對上文討論的關於文學創作的話題，概述准確的一項是 (3分)

來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_491e99a80100h6en.html) - 「2009年安徽省普通高中學業水平測試語文試題」解析_鋼城語_新浪博客
A．談模仿與創造的區別 B．談模仿對創造的制約

C．談模仿對創造的促進 D．談模仿與創造的關系

解析：答案，D。閱讀文本，要著眼於全文，不能就局部內容進行判斷。從整個語段來看，是談「關系」的。文中，也談到「區別、制約、促進」等，但都是局部觀點。

6．對文中引用《日知錄》中一段話的目的，解說正確的一項是 （ 3分）

A．為了說明完全模仿前人決不能創作出好的作品。

B．為了說明不注意模仿前人也不能創作出好作品。

C．為了說明模仿和創造在文學創作中都是必需的。

D．為了說明模仿和創造在文學創作中是有矛盾的。

解析：答案，C。判斷選項的正確與否，離不開具體語境，也離不開上下文。A、B兩項只說「模仿」，理解就出現了偏頗。D項，是離開文本，生造出來的錯誤項。

7．下列說法，不符合文意的一項是 （ 3分）

A．掌握創作的各種專門學問和技巧離不開模仿。

B．古今大藝術家的創作都離不開對前人的模仿。

C．藝術家學習和模仿前人的目的正是為了創造。

D．真正的藝術家與匠人是沒有任何共同之處的。

解析：答案，D。選文中說「凡是藝術家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕。」由此，可以推斷，藝術家和匠人是有共同之處的。

三、（13分）

閱讀下面文言文，完成8～11題。

蘭亭集序 王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

8．下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 （3分）

A. 茂林修竹 修：長，高。 B. 信可樂也 信：相信。

C. 世殊事異 殊：不同。 D. 其致一也 一：一樣。

解析：答案，B。信，當解釋為「確實，的確」。

9．下列句中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是 (3分)

①會於會稽山陰之蘭亭 ③仰觀宇宙之大

②當其欣於所遇 ④猶不能不以之興懷

A. ①②相同，③④不同。 B. ①②不同，③④相同。

C. ①②不同，③④不同。 D. ①②相同，③④相同。

解析：答案，C。①為介詞，在；②為介詞，對；③為助詞。的；④為代詞，它。

10．對下面句子的翻譯，正確的一項是 （3分）

後之覽者，亦將有感於斯文。

A．後世的讀者，也將對我這篇文章的文采產生感慨。

B．後世的讀者，也將對這次集會的詩文產生感慨。

C．後來的游覽者，也將對我的這篇文章產生感慨。

D．後來的游覽者，也將對這次集會的詩文產生感慨。

解析：答案，B。要理解重點詞語，如：覽者，指「讀者」；斯文，指「這次集會的詩文」。

11．對上文內容的理解，不正確的一項是 （4分）

A. 一、二兩段主要是敘事、寫景。 B. 三、四兩段主要是抒情、議論。

C. 文中情感復雜多變，波瀾起伏。 D. 文章寫山水抒豪情，情景交融。

解析：答案，D。文章主要是敘事、議論。寫山水，與「抒豪情」沒有關聯。說「情景交融」也十分勉強。
四、（6分）

閱讀下面一首宋詞，完成12～13題。

定風波 蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。12．對這首詞中語句的解說，不正確的一項是 （3分）

A. 「莫聽」二字主觀色彩強烈，有外物不值得放在心上的意思。

B. 「何妨吟嘯且徐行」一句顯示出作者雨中前行的灑脫和從容。

C. 「吹酒醒」三字間接交代作者是在帶有醉意的狀態下出遊的。

D. 「蕭瑟處」在詞中是指凄冷荒涼、沒有生機、無人游歷的地方。

解析：答案，D。「蕭瑟處」，是指冷落、凄涼的地方，這里特指作者剛剛走過的地方，說「沒有生機，無人游歷」，是主觀臆測，也是不符合在文中的意思的。

13．對這首詞的賞析，不恰當的一項是 （3分）

A. 上片寫在風雨中行走而無畏，可見作者樂觀的人生態度。

B. 下片寫斜照相迎，突顯了作者渴望重返政壇的勃勃雄心。

C.「風雨」語意雙關，既指自然界風雨，也指人生中的坎坷。

D. 全詞即景生情，寫眼前景，寓心中事，談自己的人生感悟。

解析：答案，B.「渴望重返政壇」，是無中生有的。也沒有什麼「雄心」。

五、（5分）

14．補寫出下列名句的上句或下句。（任意選填五句） （5分）

⑴ 青， ，而青於藍。 （《荀子·勸學》）

⑵吾所以為此者， 。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

⑶煢煢孑立， 。 （李密《陳情表》）

⑷ 潦水盡而寒潭清， 。 （王勃《滕王閣序》）

⑸叢菊兩開他日淚， 。 （杜甫《秋興八首》）

⑹聞道有先後， ，如是而已。 （韓愈《師說》）

⑺ ，更那堪，冷落清秋節。 （柳永《雨霖鈴》）

⑻ 人生如夢， 。 （蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

解析： ⑴ 取之於藍 ⑵以先國家之急而後私仇也 ⑶ 形影相弔

⑷ 煙光凝而暮山紫 ⑸孤舟一系故園心 ⑹ 術業有專攻

⑺多情自古傷離別 ⑻ 一尊還酹江月

六、（15分）

閱讀下面文字，完成15～18題。

囚綠記（節選）

陸 蠡

①我快活地坐在我的窗前。度過了一個月，兩個月，我留戀於這片綠色。我開始了解渡越沙漠者望見綠洲的歡喜，我開始了解航海的冒險家望見海面飄來花草的莖葉的歡喜。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。

②我天天望著窗口常春藤的生長。看它怎樣伸開柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝；看它怎樣舒開折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老，我細細觀賞它纖細的脈絡，嫩芽，我以揠苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠。下雨的時候，我愛它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。

③忽然有一種自私的念頭觸動了我。我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子裡來，叫它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過於抑鬱的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一隻小鳥，要它為我作無聲的歌唱。

④綠的枝條懸垂在我的案前了，它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，並且比在外邊長得更快。我好像發現了一種「生的歡喜」，超過了任何種的喜悅。從前我有個時候，住在鄉間的一所草屋裡，地面是新鋪的泥土，未除凈的草根在我的床下茁出嫩綠的芽苗，蕈菌在地角上生長，我不忍加以剪除。後來一個友人一邊說一邊笑，替我拔去這些野草，我心裡還引為可惜，倒怪他多事似的。

⑤可是每天在早晨，我起來觀看這被幽囚的「綠友」時，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至於一枚細葉，一莖卷須,都朝原來的方向。植物是多固執啊!它不了解我對它的愛撫，我對它的善意。我為了這永遠向著陽光生長的植物不快，因為它損害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前。

⑥它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執，無親熱，我仍舊不放走它。魔念在我心中生長了。

⑦我原是打算七月尾就回南去的。我計算著我的歸期，計算這「綠囚」出牢的日子。在我離開的時候，便是它恢復自由的時候。

⑧盧溝橋事件發生了。擔心我的朋友電催我趕速南歸。我不得不變更我的計劃，在七月中旬，不能再留連於烽煙四逼中的舊都，火車已經斷了數天，我每日須得留心開車的消息。終於在一天早晨候到了。臨行時我珍重地開釋了這永不屈服於黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，願它繁茂蒼綠。

⑨離開北平一年了。我懷念著我的圓窗和綠友。有一天，得重和它們見面的時候，會和我面生嗎？

15．上文是圍繞「綠」展開的，請理清文章的思路，用簡潔的語言填空。 （3分）

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戀綠

→ → →
解析：答案依次是「囚綠、放綠、懷綠」。不排除相同意思的答案。

16．常春藤的枝條被囚前後各有哪些外在特徵？請概括說明。 （4分）

(1) 被囚前：
（2）被囚後：
解析：(1) 被囚前：顏色青蒼（色），漿液豐富（質），枝條舒放（形）。（或：繁茂蒼綠）（2）被囚後：顏色柔綠、嫩黃，枝條細瘦、嬌弱。 （或：枝葉瘦黃）。答案要從三個方面展開：色、質、形

17．揣摩第⑤段中畫線的句子，請分別談談其中「總」、「固執」兩個詞的表達效果。

（4分）

（1）「總」的表達效果：

（2）「固執」的表達效果：

解析：（1）「總」的表達效果：強調綠枝條無論什麼時候都向著窗外，表現了常春藤對光明和自由的執著追求。（2）「固執」的表達效果：運用擬人手法，突出了常春藤的倔強個性。

18．文中第⑧段寫到「盧溝橋事件發生了」，請結合這一背景，說說文中常春藤的寓意。 （4分）

答：

解析：①用常春藤的倔強象徵中國人民面臨民族災難時的堅貞不屈的品質。②表現中國人民像常春藤一樣嚮往光明、追求自由的強烈願望。這是主要的，但不僅僅限於此。

七、（40分）

19．請以「信任」為題 ，寫一篇文章。 （40分）

【注意】①立意自定。②文體自選。③文中不得出現真實的地名、校名、人名，否則扣分。④不得抄襲。⑤不少於600字。⑥字跡工整，卷面整潔。

解析：略

Ⅳ 太原師說教育科技有限公司怎麼樣

太原師說教育科技有限公司是2018-01-11在山西省太原市小店區注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於太原市小店區長風街132號長風大廈19層B-01室。

太原師說教育科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91140105MA0JWRFN6M，企業法人康艷霞，目前企業處於開業狀態。

太原師說教育科技有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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Ⅳ 關於《師說》

雖然自古以來就有「尊師重道」一說，但如今這常常是相當口頭化、公式化的。「尊師重道」的內涵並非體現在「學生准則中規定見到老師要鞠躬、問好」這些形式上。而在於學生內心有強烈的求知慾望，從而衍生出對老師的感激、敬佩之情--便是先「重道」，後「尊師」。情感有了，面對老師時流露的言行細節，必然是真正而明確的「尊師」。
雖然學生應該對老師抱有尊敬之心，但每個學生都是獨立的個體，擁有自己的思想和追求。老師面對學生「傳道授業解惑」時的視角應該是水平的，並非俯視。也就是說，教育應該在雙方真誠的態度、平等的關系下進行。由此，才談得上「既是師生，又是朋友」。