寧夏馬鞍山甘露寺具體地址

① 馬鞍山甘露寺的甘露寺的建築

遠眺甘露寺，氣勢磅礴、巍峨壯觀，座座山巒環繞四周，微風送來晨鍾專暮鼓。甘屬露寺院牆依馬鞍山而建，佔地面積約3萬平方米，建築群坐北面南，分布在一條中軸線上，自上而下層層相疊。走進山門進入前殿，內塑彌勒佛像、韋陀佛，向里是中殿，內塑西方三聖：阿彌陀佛、觀音、釋迦，最北上高台是後殿，兩側各一配殿，內塑華嚴三聖：釋迦、文殊、普賢，塑像千姿百態，形態逼真。配殿兩側是僧眾住房與膳房相對而立。遊人拾階而上，穿越天王殿、下殿、中殿，逐步登高。菩薩頂建在馬鞍山頭北端，地勢險峻，氣勢巍然，是一座仿宮延式密檐歇山頂三層建築。四方高台，重檐歇山、玉踩斗拱，朱紅大柱、金碧輝煌，登閣極目，無限風光奔涌而來。在寺院東部，建有磚制「多寶塔」一座，高約7米。寺院東西兩側，星羅棋布建有歷代圓寂高僧塔林50餘座。甘露寺四周群山起伏，連綿無際。真是「雄閣飛來峭壁留，層巒高處最清幽！」登臨此山，遠離塵緣的禪思心境油然而生。

② 寧夏銀川的風景名勝古跡

馬鞍山甘露寺、鎮北堡華夏西部影視城、中華回鄉文化園、滾鍾口風景區、鳴翠湖等。

1、馬鞍山甘露寺

馬鞍山甘露寺位於寧夏回族自治區靈武市北部臨河張臨河村，甘露寺西面黃河，東鄰陝西，北接內蒙，三面環山。寺坐北朝南，建於士丘山上，居高臨下，眼界極為開闊。全寺佔地近30畝，是一座具有傳奇歷史的著名寺院。

2、鎮北堡華夏西部影視城

鎮北堡西部影城，位於寧夏回族自治區銀川市，是集觀光、娛樂、休閑、餐飲、購物於一體的國家AAAAA級旅遊景區。 由作家張賢亮於1993年9月21日創辦。

鎮北堡西部影城以其古樸、原始、粗獷、荒涼、民間化為特色，主要景點有明城、清城、老銀川一條街等多餘處影視拍攝景觀組成 。

3、中華回鄉文化園

中華回鄉文化園位於銀川市永寧縣納家戶清真大寺北側，緊臨京藏高速公路永寧出口處，依託古老的納家戶清真大寺和回族風情濃郁的納家戶村所建，以展示回族、民俗文化、飲食文化、農耕與商貿文化為特色。

國家AAAA級旅遊景區、國家級文化產業示範基地、全國民族團結進步模範集體、全國紅色經典旅遊景區。

4、滾鍾口風景區

滾鍾口，在銀川市西北35公里處的賀蘭山東麓，古為賀蘭山勝境之一，現是寧夏最著名的避暑、游覽勝地。滾鍾口，俗稱「小口子」。此山口三面環山，山口面東敞開，形似大鍾。在景區中央有一座小山，又像是鍾內懸掛著的鍾錘，人稱「鍾鈴山」，「滾鍾口」由此得名。

5、鳴翠湖

銀川鳴翠湖國家濕地公園位於銀川市興慶區掌政鎮境內。西距銀川市區9公里，東臨黃河3公里，距離銀川河東國際機場5公里。是我國首批、全國第三家被國家林業局命名的國家濕地公園，也是西部地區黃河流域首家濕地公園。

③ 馬鞍山甘露寺的介紹

馬鞍山甘露寺位於寧夏回族自治區靈武市北部臨河張臨河村，甘露寺西面黃河，東鄰陝西，北接內蒙，三面環山。寺坐北朝南，建於士丘山上，居高臨下，眼界極為開闊。全寺佔地近30畝，是一座具有傳奇歷史的著名寺院。

④ 銀川馬鞍山甘露寺有禪修班嗎

銀川馬鞍山甘露寺有禪修班嗎？不知道那裡有沒有這樣的。

⑤ 想去寧夏玩，誰給說說攻略和費用

來寧夏玩呀 我覺得有些景點是一定要去的
1,沙湖 是5A級的景區 很有特色 是沙漠與湖的完美結合 沙中有湖·湖中有沙 沙丘就在萬頃碧波盪漾的湖水中 坐船進去穿梭在蘆葦中
可在銀川南門乘坐前往沙湖生態旅遊區的專線車，車程約一個半小時，票價為10元/人
也可以在旅遊汽車站坐車
沙湖一天可以玩完了 早上出發 晚上就可以回到銀川市
2銀川市周邊的 比如說 影視城 蘇峪口森林公園 水洞溝遺址 都有旅遊專線 也就幾塊錢 或者可以報當地的一日游的旅遊團，這些景區可以選擇性的去
3沙坡頭 沙漠景觀 也可以看到 黃河從沙漠中穿過的景色 體會羊皮筏子黃河漂流，羊皮筏子是很古老的水上交通公交 滑沙 黃河索道 挺值得去的 可以坐火車 也可以坐汽車做到中衛縣城 從中衛汽車站乘發往沙坡頭的專線車，每半小時一趟，車費3元，行程約1小時；也可以從中衛打的前往，單程車費約20元。 一天就可以玩完 可順便去一趟中衛的高廟看看。
4就是固原地區了 六盤山森林公園 有小九寨的稱謂 西吉火石寨 都不錯 2天~3天得時間。可以坐火車也可坐汽車 從銀川市出發的話大概在5~6個小時。
5我覺得就該是吃的了，多嘗嘗寧夏的特色回族美食 比如說手抓 各種麵食，燴小吃，辣糊糊，我覺得寧夏的釀皮和麻辣燙的味道也不錯
6費用 在銀川的話 住宿一晚上標間在100左右 也有特價房 銀川吃飯有點小貴 在大一點的餐館吃飯4個人吃點炒菜得100多，銀川打車起步價是7塊 公交是1塊 各個景點的門票你可以網路一下
歡迎你來寧夏玩

⑥ 想知道: 寧夏回族自治區 馬鞍山甘露寺 在哪,從銀川怎麼走

是河東機場附近的那個甘露寺么？如果是的話，因為你不是本地的，不認識版路，本地權的沒去過那邊的也不一定知道怎麼去，但是給你個好建議就是，直接打車去，想省錢，就到民航大廈坐大巴到機場打車，那個甘露寺距離河東機場比較近。
以上信息，僅供參考。

⑦ 甄嬛傳里的甘露寺具體地址在哪

甘露寺坐落在江蘇省鎮江市京口區的北固山，可說是一座「三國山」。但它更是一座充滿了英雄豪氣的山。因為有孫劉聯姻的故事，千百年來，無數文人墨客，登臨北固，即景抒情，壯懷激烈，留下多少氣吞山河的壯麗詩篇。

孫劉聯姻往事千年，不論是人以物傳世，還是物以人揚名，孫劉聯姻的故事在北固山留下了濃墨重彩。甘露寺雄踞在北固山後峰的頂上，所以北固山有「寺冠山」之說。

典故

1929年，寂成在此搭了三個茅蓬，供奉著觀音菩薩像，取名觀音茅蓬。因為和尚常年吃素，所以俗稱「常素寺」。

1934年，入夏以來，艷陽高照，旱災頻發。李雙佳、周二麻等村民久仰寂靜和高超的尚道力，請求為其祈福。禪師在法台座前念三日，菩薩顯靈，普降甘露，所以常素廟改名為甘露寺。

整座建築的格局嚴格按照佛教寺院的定式，寺院大門朝南，縱向南北向一中軸線上有三重殿宇。進去為三門殿，單層翹角，楣上刻有「甘露寺」三字，為劉炳森先生所著，山門前雕有一對石獅，威武雄壯，坐在三門之上。

以上內容參考：網路-甘露寺

⑧ 去馬鞍山甘露寺怎麼走

木有聽過這個地方

⑨ 馬鞍山甘露寺的介紹

在靈武眾多的古跡中，馬鞍山甘露寺的知名度是在民間最高的一個。由於當地干版旱少雨或家中不順祈權求平安或到此祈福求子，據傳，都很靈驗，因此馬鞍山的名氣和香火一度十分興盛，久而久之，馬鞍山也有了一年一度熱鬧非凡的廟會，香客信徒自四面八方雲集一處，來到這一勝地，或上香、或還願或趕熱鬧；唱戲的、經商的、耍猴的……自發形成的這一盛會，從古到今，傳承了當地民間純朴的風土人情。
馬鞍山甘露寺坐北向南，依山而建，周環群山，佔地面積3500平方米，整個建築群分布在一條中軸線上，自上而下層層相疊，主體建築有菩薩頂、上殿、中殿、下殿和配殿構成，左右為方丈膳食用房數十間，甚為壯觀。遊人拾階而上，逐步登高。菩薩頂建在馬鞍山頭北端，地勢險峻，氣勢非凡，是一座仿宮廷式密檐歇山頂三層建築。四方高台，重檐歇山，玉踩斗拱朱紅大柱，金碧輝煌，各殿內神像千姿百態、栩栩如生；山宇下綠洲襯托著黃河滾滾北流，四周群山起伏，綿綿無際，風光無限。
據《靈州志跡》記載：「馬鞍山，靈州山名，在州東北50里，因形似馬鞍，故名。」

⑩ 寧夏馬鞍山甘露寺在哪

在靈武市區北30公里的群山懷抱中，歷史留下的痕跡星星點點：有古人類留下的二道溝岩畫，有新石器時代人類遺址，還有一座蜚聲區內外的千年古剎坐落其間，這便是寧夏四大名剎之一馬鞍山甘露寺。

馬鞍山的得名

傳說北宋寶元年二年(1039年)，大將狄青西征時與犯邊的西夏軍隊對峙在靈州橫城堡一帶，由於長途跋涉，當時宋軍人困馬乏、糧草不濟。在進退兩難之際，狄青漫步走出軍帳，苦思破兵之計，忽見山下有一破舊姑子庵，狄青進入庵堂，虔誠地說：「如得菩薩指點，大破敵軍，狄青願重修寺廟，再塑金身。」晚上，狄青伏案鬱郁沉睡，恍惚看見觀世音菩薩騰雲駕霧而來，站在五彩雲頭手執佛禪說：「何不利用地貌偽裝糧草和馬鞍呢？」說完打開一小瓶，用手指蘸甘露灑往狄青，隨後飄然而去。狄青一夢驚醒，出門向對面起伏的山巒觀察了一番，恍然大悟，心生一計。狄青命令士兵把山坡依地形用草席覆蓋，裝扮成糧草垛形狀；又趕制無數馬鞍，散布於山坡；還把馬糞撒進黃河，順水飄流。當時西夏部隊摸不清軍情，只見宋軍糧草成垛，馬鞍漫山遍野堆積如山，每日黃河水中馬糞漂流不止。西夏部落首領開始疑惑，斷定宋軍已調集千軍萬馬，糧草充足。當即下令，緊急撤退。狄青隊伍乘勝追擊，大獲全勝。後來，狄青為了紀念這次勝利，以姑子庵舊址為基礎，擴建了這座寺廟，取名甘露寺，該地則被稱為「馬鞍山」。靈武民間流傳「先有姑子庵，後有甘露寺」的傳說，即由此得來。

甘露寺的建築

遠眺甘露寺，氣勢磅礴、巍峨壯觀，座座山巒環繞四周，微風送來晨鍾暮鼓。甘露寺院牆依馬鞍山而建，佔地面積約3萬平方米，建築群坐北面南，分布在一條中軸線上，自上而下層層相疊。走進山門進入前殿，內塑彌勒佛像、韋陀佛，向里是中殿，內塑西方三聖：阿彌陀佛、觀音、釋迦，最北上高台是後殿，兩側各一配殿，內塑華嚴三聖：釋迦、文殊、普賢，塑像千姿百態，形態逼真。配殿兩側是僧眾住房與膳房相對而立。遊人拾階而上，穿越天王殿、下殿、中殿，逐步登高。菩薩頂建在馬鞍山頭北端，地勢險峻，氣勢巍然，是一座仿宮延式密檐歇山頂三層建築。四方高台，重檐歇山、玉踩斗拱，朱紅大柱、金碧輝煌，登閣極目，無限風光奔涌而來。在寺院東部，建有磚制「多寶塔」一座，高約7米。寺院東西兩側，星羅棋布建有歷代圓寂高僧塔林50餘座。甘露寺四周群山起伏，連綿無際。真是「雄閣飛來峭壁留，層巒高處最清幽！」登臨此山，遠離塵緣的禪思心境油然而生。

甘露寺的歷史

馬鞍山始建於北宋寶元元年(1038年)，後來被毀。據《嘉慶靈州志跡》記載：馬鞍山，靈州山名，在州東北50里，因形似馬鞍，故名。「文革」時期，從拆毀的磚塔中發現兩方石碑，據碑文記載，甘露寺建於明代，原名「甘露庵」。清康熙六年(1667年)，一位名叫效興的廣東游僧途經此地，見寺廟破舊，土地甘旱，民不聊生，在寺東南十里挖掘出一眼泉水井，四處募捐數年後重新建起寺廟，當時寺廟主持為慶陽和尚本靜。為祈求天降甘露，造化百性，故改名為「甘露寺」。民國十二年（1923年）對甘露寺重新進行了修葺擴建。解放前，甘露寺居住和尚6名，主持有聖寬、仁傑、果芳等。「文革」中寺廟毀於一旦，僧人被遷入生產隊。1979年落實黨的宗教政策，介信、妙相、法亮、法惠等僧眾重歸甘露寺，陸續重建寺廟。

清康熙三十六年(1697年)，康熙大帝御駕親征叛軍噶爾丹，來到臨河橫城一帶。康熙皇帝登高向西遠眺，黃河如同巨大的白色飄帶，橫貫南北；北面沙漠如海，連片的果園猶如一顆翡翠鑲嵌在金色的大漠之中；舉目東望，蜿蜒崎嶇的明長城就像一條匍匐在茫茫壁戈中的巨龍，千曲萬盤，綿延千里；回首南看，一望無際的條田綠洲，低山丘陵迤邐起伏，甘露寺隱約呈現在馬鞍山中。康熙被這金沙綠原、長城古堡、曠遠寂靜的塞外美景所陶醉，於是在橫城即興寫下「歷盡邊山再渡河，沙平岸闊水無波。湯湯南北勞疏築，唯此分渠利賴多」的著名詩句。

甘露寺的廟會

馬鞍山甘露寺按照佛教儀規舉行正常宗教活動，每年農歷四月初八和七月十五為傳統廟會，其中以四月初八廟會最為隆重、盛大。甘露寺主持釋耀正1964年出生於銀川，大學學歷，他身兼自治區佛教協會會長、自治區九界政協常委等職。近年來，釋耀正帶領僧人及信眾募捐數百萬元，修建了漢白玉牌坊和一條4公里長的柏油路，方便了信眾和來往遊客。在寺院及周邊荒漠種植刺槐、臭椿、檸條等樹種6萬余株，擴建了寺院建築，通上電和自來水。每逢廟會，來自寧夏、內蒙古、陝西的朝山觀光者接踵而來，香客、遊人絡繹不絕。

如今的馬鞍山甘露寺，已不僅是佛教聖地，也成為景色獨特的旅遊勝地。