馬鞍山瀚生裝飾

㈠ 馬鞍山有什麼好玩的地方哪些景點必去

馬鞍山好玩和必去的地方有濮塘自然風景區、採石磯風景名勝區、雞籠山半月湖風景區、大青山李白文化旅遊區、褒禪山風景區等等。

1、濮塘自然風景區

濮塘自然風景區位於馬鞍山市東郊，面積約20平方公里。景區內層巒疊嶂、溝壑縱橫、樹木繁茂、絲綉薈萃，飛泉定東。環境優雅，充滿野趣。

5、褒禪山風景區

褒禪山風景區地處含山縣城以北7.5公里，東臨和縣雞籠山國家森林公園，西接伍子胥過昭關的昭關山，面積約20平方公里，主峰海拔481米。是國家AAA級風景區、全國少先隊輔導員基地、安徽省文物保護單位。

㈡ 成都的建築公司

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㈢ 南通有哪些特色

南通人傑地靈，歷史悠久。據古文化遺址考證，遠在5000多年前的新石器時期，境內海安青墩地區就有原始氏族部落繁衍生息。今市區一帶，五代設郡，稱靜海。後周顯德五年（公元958年）築城，定名通州。宋天聖元年（1023年）改稱崇州，又名崇川。辛亥革命後，廢州設縣，稱南通縣，被稱為「中國近代第一城」。1949年2月南通全境解放後，劃城區、狼山、天生港一帶建南通市，先後為蘇北行署、南通地區專署所轄，1962年改為省轄市。1983年南通地區與南通市合並，實行市管縣體制。

人文薈萃，名賢輩出。范仲淹、王安石、米芾、文天祥等諸多名家在南通留下傳世之作和軼聞逸事。三國名臣呂岱、宋代傑出教育家胡瑗、明代名醫陳實功、清代"揚州八怪"之一的李方膺、清末狀元張謇等名人為南通歷史增色添彩。在中國近代文化科教史上，南通以創辦第一所師范學校、第一座民間博物苑、第一所紡織學校、第一所刺綉學校、第一所戲劇學校、第一所中國人辦的盲啞學校和第一所氣象站等"七個第一"，而佔有重要地位。江海大地還孕育了當代表演藝術家趙丹、國畫大師王個簃、著名數學家楊樂及20多位中國科學院和工程院院士。

江風海韻，風光綺麗。市中心的濠河風景區為國家4a級旅遊風景名勝區，30華里的濠河環抱古城，被國內外遊人譽為"少女脖子上的翡翠項鏈"，正在規劃、開發的沿濠河博物館群將賦予通城更深的文化內涵。位於市區南郊的狼山風景區同樣為國家4a級旅遊風景名勝區，是江蘇省六大自然風景區之一，狼山列全國佛教八小名山之首，自初唐擴建廣教寺以來，一直香火旺盛，聲名遠播。位於狼山兩側的劍山、軍山、馬鞍山、黃泥山經過近幾年的開發建設，新添了不少景點。百里縣區不乏尋幽探勝之地。海安的青墩文化遺址，如皋的水繪園和定慧寺，通州的文天祥南歸渡海亭，如東的"海上迪斯科"（踩文蛤）和"空中交響樂"（海濱放風箏），啟東的圓陀角觀日亭等名聞遐邇。

南通地處北緯31°41'-32°43'、東經120°12'-121°55'之間，屬北亞熱帶和暖溫帶季風氣候，光照充足，雨水充沛，四季分明，溫和宜人。

南通集"黃金海岸"與"黃金水道"優勢於一身，擁有長江岸線226公里，其中可建萬噸級深水泊位的岸線30多公里；擁有海岸線210公里，其中可建5萬噸級以上深水泊位的岸線40多公里。全市海岸帶面積1.3萬平方公里，沿海灘塗21萬公頃，是我國沿海地區土地資源最豐富的地區之一。已探明的礦產資源主要有鐵礦、石油、天然氣、煤、大理石等。全市耕地總面積700萬畝，土壤肥沃，適種范圍廣，盛產水稻、蠶繭、棉花、油料等作物。水產資源十分豐富，是全國文蛤、紫菜、河鰻、沙蠶、對蝦的出口創匯基地。呂四漁場是全國四大漁場、世界九大漁場之一。

傳統名特，譽滿天下。三香齋"白蒲茶干被乾隆皇帝品嘗後御筆親題「只此一家」。嵌桃麻糕、西亭脆餅營養豐富、脆香甜美。南通風箏工藝精美、音響獨特，與北京、天津、濰坊齊名。南通盆景以「兩彎半」為特色自成一派。被譽為「東方珍品」的彩錦綉和絲綢綉衣、勾針衣、藍印花布、紅木雕刻等工藝美術品在海內外享有盛名。薄荷腦、王氏保赤丸、季德勝蛇葯是南通地區獨特的醫葯良方。

狼山風景區位於南通城南六公里長江沿岸的狼山、軍山、劍山、馬鞍山、黃泥山（包括嗇圓）合稱狼山風景名勝區，是江蘇省省級風景名勝區。

這幾座山雖不甚高，但在一馬平川的江海平原上，卻十分引人注目。它們玲瓏嬌小，秀麗多資，千百年來，為多少文人墨客所贊頌。宋代大書法家米元章游狼山，欣然命筆「第一山」；大文學家王安石游狼山後，也發出「遨遊半是江湖裡，始覺今朝眼界開」的贊嘆。

在山下，有鑒真東渡紀念館、駱賓王衣冠冢、張謇墓--嗇園等景點。狼山旅遊度假區以此山水景觀和歷史人文景觀為依託，正在建設一個融旅遊、度假、娛樂、休閑、保健、會議、商務為一體的綜合性旅遊度假。

門票：15元

位置：位於南通城南六公里長江沿岸

景觀：軍山、劍山、狼山、馬鞍山、黃泥山

狼山風光可分為山前山後兩部分，山前以佛教禪寺為特色；山後以山石、岩洞為主體，寺院總稱為廣教禪寺，是全國重點寺院之一。廣教寺建於唐總章年間，迄今已一千多年歷史，殿宇雄麗，氣勢恢宏，因奉祀「大勢至佛」被列為中國佛教八小名山之首g。

狼山名勝古跡眾多，法堂內陳列著藝術珍品十八高僧瓷磚壁畫。拾級而上，金剛殿、大悲殿、藏經樓、三賢祠、葵竹山房，直至山顛的大觀台、圓通寶殿、千年古塔、大聖殿櫛比鱗次，加上星羅棋步、如珠寶串綴的「平倭碑」、「白雅雨烈士墓」、初唐四傑之一的「駱賓王墓」以及康熙御書碑亭等令人目不暇接。

北麓園在狼山北坡的懸崖之下，這里山石奇絕，峭壁兀立，有鬼斧神工之妙！狼山的峰、岩、洞、石屬此處最負盛名。

江邊黃泥山與馬鞍山以其奇特的地貌，崢嶸崛兀的山石，斧砍刀般的懸崖，雄視大江開闊的視野，使它格外為遊人所垂青。龍爪岩在黃泥山的西首，這一帶三面江水環抱，一壁青山屏立。這里也更是欣賞夕陽晚霞絕佳之處。

公交5路、13路、22路可達

定慧禪寺位於南通如皋縣城，據說它至少有千年歷史。

定慧禪寺佔地總面積約為十六畝。平面布局略呈回字形，外為樓堂，內為殿宇，山門朝北。由山門向南沿中軸線依次設有二門。大雄寶殿，藏經樓，均坐南面北。有人認為定慧禪寺山門北向，實為罕見，而水環寺，樓抱殿的建築布局，又別具一格。

濠河，即古護城河、它位於市區中心，曲水回環，繞城而流，水面70萬平方米，景觀豐富，林木蔥郁。亭台橋榭掩映其間，畫舫遊艇盪漾水中。遠近聞名的花園式城市南通城之美，得益於濠河。

省級文物保護單位天寧寺、光孝塔於濠河北首，民間有「先有光孝塔，後有通州城」之說。有一座中國人自己辦的最早的博物館——南通博物苑。

三元橋、文峰塔一帶是東南濠河風景片又一處景點集中地。這里風景秀麗、環境優美，文峰塔平地兀立，為南通三塔之冠。

門票：濠河3元/人

位置：位於南通市區中心

面積：水面70萬平方米

西南濠河風景片，是在舊時五公園基礎上興建的風景區，這里河面寬闊，碧波盪漾，是南通市的文化娛樂區。

南通博物苑，是中國最早的博物館，是國務院公布的全國重點文物保護單位之一。她位於風光旖

旎的東南濠河之濱。人們稱譽說：南通環城的濠河，有如一條翡翠項鏈；博物苑，就是這項鏈上的一塊珍貴的寶石。

每逢中秋之夜，一邊泛舟濠河賞月，一邊品嘗時令特產如芋頭、蓮蓬、豆角、菱藕等，乃人生一大幸事。

市區中心長途車站乘8路可達

水繪園位於如皋縣城東北隅，始建於明朝萬曆年間。明末清初江南才子冒辟疆與秦淮佳麗董小婉棲隱過，因此頗為出名。

此園原是邑人冒一貫的制業，歷四世至冒辟疆時始臻完善。園以水為貴、倒影為佳，既秀且雅；而其以園言志，以園為憶、並融詩、文、琴、棋、書、畫、博古，曲藝等於一園的特色，又足以說明它原來是一座饒有書卷氣的「文人園」。

水繪園南鄰中禪寺，西倚碧霞山，三者四周都環水，成「品」字形格局。這里積水彌漫，唯霞山橋一處可通往園內。橋址有一茅亭、過亭是荷花夾岸，桃柳交蔭而蜿蜒的畫堤。春日，數百樹桃花盛開，挾以長條拂水，柔情萬千，行人有錯認桃源里之感。走到門首，只見兩邊各安城垛六七個，門額「水繪庵」三個大字，為園主冒辟疆親手所書。門夾黃石，門內唯一小山，山上安小樓閣，內懸「椎秦憶子房，翊漢懷諸葛」，乃園主人心地的真實寫照。

人民公園位於東南濠河之畔，園中樹木蔥蘢，花草繁茂，公園巧妙地借濠河入景，開闊的水面與樓台亭閣渾為一體，加上色彩斑瀾的畫舫、遊艇穿梭往來，其情其景，實在宜人。

園內的盆景館，臨河茶樓，河心亭，水上曲橋，兒童游樂設施，更具吸引力，確是遊客的休憩勝地。

南通紡織博物館是中國第一座紡織專業博物館，自1985年10月開館以來，接待了數十萬中外賓客，被譽為集歷史、科技、園林為一體的紡織大觀園。

館內的基本陳列展現中國與南通紡織的悠久歷史，還有過去手工紡織染生產的演示、參與項目。花木掩映的琵琶湖，復建的農舍、路亭、城門、古街、牌坊、鍾樓是該館的主要景觀。展品除歷代紡織機具、產品、文獻外，還有19世紀末引進的系列紡織機械。到此漫遊，可增進對紡織歷史發展的認識，並得到回歸自然的美好享受。

曹頂墓在南通市南郊城山路旁。曹頂墓原為土冢，1921年砌以石，並塑曹頂提刀跨馬像於墓上。曹頂是明嘉靖間（152—1566）的抗倭英雄，南通余西人，嘉靖三十二年（1553年）應募入伍，大敗倭寇於江上。次年倭寇3000餘人圍攻通州城，曹頂率兵出擊於城外，倭寇被迫退卻。嘉靖三十六年四月，曹頂追擊倭寇，戰於城北30里之單家店，因天雨泥濘，坐騎滑倒，不幸犧牲，時年44歲。

南通博物苑位於東南濠河之濱，由生於、葬於南通的名士張謇先生於一九○五年創辦，是中國最早的博物館，是國務院公布的全國重點文物 保護單位之一。她位於風光旖 旎的東南濠河之濱。人們稱譽說：南通環城的濠河，有如一條翡翠項鏈；博物苑，就是這項鏈上的一塊珍貴的寶石。

光孝塔位於天寧寺西北隅，此塔建於公元864年。其歷史最久，有「未有城，先有塔，前人就塔建城」之說。
光孝塔為五級八面磚木塔，塔身頎長玲瓏，為濠河西北一景。
住宿
光孝塔住宿
「江尾海頭」的南通，自古以來航運發達，商貿繁榮，旅店業昌盛。南通住宿方便、舒適，且檔次齊全，無一旅客為此煩惱。南通大飯店、南通文峰飯店等設施先進，高檔豪華。

文峰公園在南通市文峰路。明萬曆四十六年（1618年）建，清嘉慶年間（1796—1820）重修。文峰塔高39米，磚木結構，平面六角形，5層，仿樓閣式。塔身磚壁，外木檐平座欄桿。每層塔門四隱四現，上下交錯。六角攢尖頂，塔剎細長，覆缽亦不大，上有相輪七重。腰檐伸出較長，檐角向上反翹，古樸優美。該塔解放後經過重修又煥發出青春的光彩。

太平興國教寺大殿在南通市啟秀路17號院內。在歷代《通州志》上 太平興國教寺稱為，俗稱東寺。寺內清道光九年（1829年）的碑刻稱其為太平興國教寺。該寺始建於南宋乾道年間（1165一1173）。據記載元至正十四年（1354年）大殿曾毀於水，明洪武十四年（1381年）重建，清道光時重修。據記載，寺廟原有金剛殿、地藏殿、朝宮殿等，現僅存大殿。大殿木結構，重檐以山頂，面闊和進深均為3間，平面近於方形，明問四金柱下置淺雕覆盆式柱礎，後兩金柱為瓜棱形。屋架坡度緩和，外檐斗宮栱，明間三朵，次間一朵，梁用月梁並做琴面，門窗槅扇較為古樸。

倭子墳在南通市南郊城山路旁。1919年整修後建亭於其上，張春為之題名曰京觀亭，以紀念曹頂抗倭之戰功。倭子墳是高3丈余的土墩，南北兩翼各延長10餘丈，可循登其巔，原系明代為防禦倭寇而施放烽火的煙墩，相傳有被殲的倭寇埋於其下，故名。

㈣ 那裡有大一 點的寺廟

河南少林寺 ， 新昌大佛寺 ，
山西的五台山：位於山西五台縣，文殊菩薩的道場。

浙江的普陀專山：位於屬浙江舟山，觀音菩薩的道場。每逢觀音菩薩的節日，來自國內和國外的佛教徒很多，成為中國佛教最大的國際性道場。

四川的峨眉山：位於四川省峨眉市，普賢菩薩的道場。

安徽的九華山：位於安徽省青陽，地藏菩薩的道場。

㈤ 九州的歷史

《尚書》中的《夏書·禹貢》記載，大禹的時候，天下分為「九州」，分別為豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。

《禹貢》所敘述的九州的范圍，北有燕山山脈、渤海灣和遼東，南至南海，西至甘肅接西域，東至東海。九州也是當時學者對未來統一國家的一種規劃，反映了他們的一種政治理想

九州之稱，由來已久。從字面上看，「州」字金文中寫作「A」，正像河流環繞的高地（山丘）之形，《說文解字》第十一下曰：「水中可居曰州。」

可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中「在河之洲」中的「洲」字略同，與行政區劃無關。古時降水豐沛，人們往往居於傍水的高丘之上。因而「州」又成為居住區域的名稱，遂有「夏州」、「戎州」、「平州」、「陽州」、「外州」、「瓜州」、「舒州」、「作州兵」之說，猶如「商丘」、「雍丘」、「作丘甲」之類。

「九」字之意有二：一是確指，如「八年之中，九合諸侯」之「九」；一是虛指，表示很多，如「九山」、「九川」、「九澤」、「九藪」、「九原」等之「九」。既然「州」是很小的地理存在，「茫茫禹跡，畫為九州」。

而「九」可能是確指，而不是虛指。所以從本意上講，「九州」是指九個大型的地理人文區劃的總稱，也是眾多有河流環繞的高地（山丘）的總稱；由人之故，又引申為「全國」的代稱，猶「天下」、「四海」之謂。

到後來，「九州」終於具體化為九個大型的行政區劃。因在現有流傳下來的文獻中，具體的「九州」只見於戰國，而未見於春秋，所以其時間可能在戰國初期。《禹貢》雖然託名為大禹所作，其實卻是戰國後期的作品。具體的證據很多，最主要的理由是《禹貢》中所記的不少地理狀況都是戰國時的現象。

(5)馬鞍山瀚生裝飾擴展閱讀：

「九州」最早見於《禹貢》，相傳古代大禹治水時，把"天下"分為九州（又有 一說，為黃帝始創「九州」之說），於是九州就成了古代漢地的代名詞。九州區域范圍劃分也不同。古人認為天圓地方，「方圓」是指范圍。因此，「九州方圓」，即「中國這塊地方」。 即九州方圓、地大物博、氣勢磅礴的一種景象。

其中冀州的范圍極大，按馬融曰：「禹平水土，置九州。舜以冀州之北廣大，分置並州。燕、齊遼遠，分燕置幽州，分齊為營州。於是為十二州也。」即並州、幽州、營州是由冀州所分出來的，加上原來的九州，是以九州有時又被稱為十二州。

《周禮》派各家雖然也略有差異，但「九州」所包括的地域基本符合周朝的統治范圍，並且各州分布亦與漢晉分布大致相同，易於理解，並無多少疑點，疑點最多的是《河圖》派。

《河圖》派既曰「正西弇州」，而弇州就在山東西部（或曰濟、河之間），古來如此，至今仍然，那「九州」范圍豈不只限山東地區了嗎？並且《河圖》派有八個州均按以東南西北確定的八個方位分布著，正中則是冀州。

㈥ 安徽廣瀚生態園林建設有限公司怎麼樣

安徽廣瀚生態園林建設有限公司是2016-04-18在安徽省合肥市包河區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於合肥市包河區馬鞍山南路200號和地藍灣11幢2103-2104。

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安徽廣瀚生態園林建設有限公司對外投資1家公司，具有2處分支機構。

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㈦ 環境描寫的段落

1、小區路邊褐色的泥土地上吐出了幾點新綠，小草們顏色一天比一天新鮮，在陽光下閃閃發亮。路邊的野花不知不覺間開了一大片，伏在草叢中，從葉簇中探出頭來，紅的花，白的花，黃的花，紅的星，白的星，黃的星，那一點點含羞帶怯的嬌艷的顏色，像是春天裡最瑰麗的美夢。

早有幾只蝴蝶在花間起舞，她們輕柔而又曼妙的舞姿，在輕觸嬌花的好夢境，在贊美微風的好心情，在附和晴空的好顏色，在歌頌春天的好風景。枝頭俏麗的黃鸝，嫵媚的畫眉，時而婉轉低吟，時而清麗啼鳴，在吟誦一首奇妙的，寫著舒暢歡快的小詩。

2、春寒料峭，日光慘淡。早春的寒風帶著嚴冬的氣息吹得人心惶惶。綿綿春雨細長又冰涼，好似在哭泣冬日的離開，毫不在意的打濕剛吐綠的幾點春草，凍住剛抽枝的柳條，路邊的殘雪混著冷雨化成一灘泥濘，路人一邊裹緊了外套，一邊咒罵著道路的不便。天氣濕寒，春風凜冽，一切都蒼白而沒有生機。

3、春天來了，春天真的來了。透過窗，把耳朵轉向四野，我聽見空氣慢慢變暖的聲音，冬天的刺骨和寒冷已經悄悄溜走，天空越來越近，越來越美；我聽見院子里的小草慢慢變綠的聲音，一隻睡眼惺忪的蟲兒正為小草鬆土。

我聽見田野里細雨婆娑的聲音彷彿是生命女神正在施展魔法，不一會兒整個世界就都綠起來了；我聽見含苞待放的桃花爭先怒放的聲音，「殘紅尚有三千樹，不及初開一朵鮮」。萬物復甦的春天，可不能少了那一抹粉紅。我聽見了，我都聽見了，我站在窗前，聽見春色漸濃，春意盎然。

4、松山湖畔桃花開了，在妙漫的春光中婆娑著搖曳的身姿，惹得蜂兒嗡嗡蝶兒翩翩。陡然間，一陣清風帶過，粉紅的花瓣飄搖而落，浮灑在水面上，輕輕地，沒有一絲漣漪，像是不忍驚起魚兒的夢。此情此景，遙想千年前的大唐，不知寫出「人面桃花相映紅」的才子詩人崔護，是否找回了桃花下的愛情?

5、黃昏，夕陽在山間徘徊，如欲向心上人表明心跡的姑娘，真真地羞紅了臉。那天邊的雲兒呵，是我的眼神太過灼熱了嗎，竟使你也如夕陽般胭脂醉紅了雙頰？我喜歡你，身著絮白的衣，在天際自由飄浮；也喜歡你臉色緋紅的可愛模樣。秋日的你，更是柔情萬種，迷人至極呀！