馬鞍山峭正

① 安徽馬鞍山有什麼好玩的地方

【濮塘風景區】 位於馬鞍山市東郊的濮塘風景區面積約20平方公里，雖然與市區相去不遠，但清幽靜謐，有如世外桃源，竹海、古樹、清泉、鍾鼓被稱為濮塘「四絕」，新近發現的怪坡更為罕見，現被列為安徽省省級風景名勝區。 【採石磯風景名勝區】 位於馬鞍山市西南約5公里處的長江東岸，因集;雄、奇、陷、秀;於一體而居於;長江三磯;之首，素有;千古一秀;之譽。獨特的自然景觀和底蘊深厚的文化遺存使其成為聲聞遐邇的江南名勝，建有太白樓、三台閣、三元洞、林散之藝術館、廣濟寺等景點，現為國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅遊區。 採石磯【青山李白墓園】 李白墓園背倚的大青山，因李白多次來此停留游覽，亦名為李家山，山高372米對徑20餘公里，山上鳥道迂迴，林木蔥郁，面臨長江，地理位置顯要，自古以來是兵家必爭之地，青山文物古跡豐富，北麓有著名的晉墓群及明代琉璃瓦窯址。朱元璋建都南京古城時曾用此窯琉璃瓦。南齊著名詩人謝？曾在山南築室而居並修一池（謝公池）此井至今甘甜，終年不枯。在其舊址旁有一石佛庵，大雄寶殿等眾多寺廟，每年香火很旺，青山主峰有始建於宋代的雲霧禪林寺廟。登上主峰可以遠眺長江，近觀層層林海，視野開闊，是旅遊登山的絕好去處。 【朱然陳列館】 位於安徽省馬鞍山市區南部的雨山鄉境內，為三國東吳大將朱然之墓。朱然墓發掘於1984年6月，出土許多珍貴文物，部分漆器填補了三國美術史的空白，也是已發掘東吳墓葬中墓主身份最高、墓葬規模最大的、時間最早的一座大墓，被列為80年代中國十大考古發現之一.三國朱然文物陳列館，為國家級重點文物保護單位。位於安徽省馬鞍山市南雨山區，距六朝古都南京只有40多公里，交通十分方便。 本館始建於1987年，經歷年擴建，佔地面積已達11000平方米，主體建築為一組仿漢風格的古典建築群。目前有朱然墓室陳列廳、出土文物陳列廳、朱然生平浮雕長廊、仿古兵器館、朱然家族墓陳列廳、望樓鍾鼓等場館對外開放，輔助設施，休息場所也十分完備。館外群山遙峙，館內綠草成蔭，春天櫻花爛漫，八月丹桂飄香。它既是一座展示三國東吳歷史文化特色的專題性博物館，也是一處探古尋幽，休閑娛樂的絕佳旅遊勝地

② 濟南值得玩的地方

環城公園把幾個濟南著名的泉水都串聯起來了，從泉城廣場開始走，沿著護城河，經過黑虎泉，解放閣，走到老東門，大明湖，很美的一條風景線，公園本身的綠化做非常好，水質相當不錯，可以坐遊船在護城河裡沿河觀賞美景，也有遊船直接到大明湖欣賞更多更好的湖景，路邊的花花草草很適合拍照。
景區地址： 歷下區 南門大街2-1號(近護城河)

濟南免費的旅遊景點大全 濟南哪裡好玩又免費
鵲山龍湖濕地
鵲山龍湖濕地距離濟南市中心有14公里，走黃河洛口浮橋，向北有8公里即到。柳樹依依，湖水潺潺，是垂釣、野餐燒烤的不錯選擇。
景區門票：免費
地址：濟南市天橋區鵲山龍湖
自駕路線：走黃河洛口浮橋，向北有8公里即到。
小門牙
吃飯到處都是農家樂而且每一家吃飯就可以免費劃船。旅遊同時還可以待點山裡新鮮的水果，要往柳埠那邊走的話很多那種路邊的水果攤都是農民自己種的摘了賣的很新鮮，還有泉水。
門票：全天免費
自駕路線：從二環南路拐到103省道，一直往南走，別拐彎，就到了。那裡全是自助燒烤的。
英雄山風景區
濟南當地人都稱這里為四里山，因此處距南門4華里。園區有馬鞍山路上的北門和英雄山路的西門。巍峨的紀念碑是英雄山的標志，山後是烈士陵園和濟南戰役紀念館。西門的赤霞廣場矗立著毛主席像，是濟南最高的塑像，原在趵突泉北路的工業展覽館院內。景區的植被茂密，山也不高，是當地人休閑娛樂的好去處。

③ 正好的正可以組什麼詞

正好的正 組詞：

尊正

追正

准正

宗正

質正

族正

中正

奏正

忠正

衷正

執正

正寢

正峭

正錢

正器

正奇

正齊

正妻

正平

正聘

正配

正牌

正女

正紐

正內

正目

正末

正命

正冥

正夢

正卯

正脈

正律

正溜

正令

正領

正零

正靈

正料

正糧

正隸

正利

正立

正歷

正禮

正類

正樂

正臘

正款

正庫

正

【讀音】

zhèng

【基本字義】

1. 不偏斜，與「歪」相對：～午。～中（zhōng ）。～襟危坐。

2. 合於法則的：～當（dāng）。～派。～楷。～規。～大光明。～言厲色。撥亂反～。

3. 合於道理的：～道。～確。～義。～氣。

4. 恰好：～好。～中（zhōng ）下懷。

5. 表示動作在進行中：他～在開會。

6. 兩者相對，好的、強的或主要的一方，與「反」相對，與「副」相對：～面。～本。

7. 純，不雜：～色。～宗。～統。純～。

8. 改去偏差或錯誤：～骨。～誤。～音。～本清源。

9. 圖形的各個邊的長度和各個角的大小都相等的：～方形。

10. 指失去電子的，與「負」相對：～電。

11. 大於零的，與「負」相對：～數（shù）。

12. 姓。

【詳細字義】

〈形〉

1. (指事。甲骨文字形,上面的符號表示方向、目標,下面是足(止),意思是向這個方位或目標不偏不斜地走去。本義:不偏斜,平正)

2. 同本義 [central]

席不正不坐。——《論語·鄉黨》

有繩不以正。——《呂氏春秋·君守》。注:「正,直也。」

稍稍正坐。——《虞初新志·秋聲詩自序》

泰山正南。——清· 姚鼐《登泰山記》

正則無景。——清· 龔自珍《病梅館記》

斫其正。

3. 又如:正門;正廳;正殿;正宮;正所兒(正屋);正陽(日中之氣);正鋒(中鋒);正院(正中的院子);正分(正半,恰好一半);正脅(三分牲牛之脅,中脅為正脅);正位(中正之位);正東;正上方;正前方;正南;正交;正情(端莊的情態)

4. 圖形各邊、角都相等 [regular]。如:正印(正方形的官印);正方形;正多邊形;正方體

5. 正直,正派 [honest;upright]

平心持正。——《漢書·李廣蘇建傳》

6. 又如:正人君子;忠正;廉正;正明公道(正大光明,不偏私);正明交易(正大光明的事);正士(正直之士);正人(正直的人;品行端正的上等人)

7. 純正不雜(多指色、味) [pure]

古書之正。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

正而不至焉。

正赤如丹。(純紅得像硃砂。正:純;丹:硃砂。)——清· 姚鼐《登泰山記》

8. 又如:正一(純真之一);正意(純正的心志);正黑(純黑色);正風(純正的民歌;純正的風氣);正性(純正的稟性);正味(純正的滋味);正青(純青)

9. 作為主體的,與「副」相對 [main]

而十四司正副郎好事者。——方苞《獄中雜記》

10. 又如:正職;正角;正團長;正房大院(院落中的主要房舍及較大活動場所);正賦(主要的賦稅。指地丁稅)

11. 正當;合適 [fair]

雖成敗事異,而同居正號者,竝列於篇。——《後漢書·皇後紀序》

名不正則言不順。——《論語·子路》

12. 又如:正號(正當的名號);正條兒(比喻正經、非淫亂之事);正用情借(正為有正當用途托情借債)

13. 有關正電,由正電組成,或帶正電 [positive]。如:正電子;正離子

14. 代數上為正號;大於零的 [plus]。如:正數;正號

15. 正點 [sharp;be punctual in time]。如:十二點正;正午

16. 正面,面對觀察者或對手的一面 [obverse side]

從搭連中取出個正反兩面皆可照人的鏡子來。——《紅樓夢》

17. 又如:這張紙正好都很光潔

〈動〉

1. 通「整」( zhěng)。使正;整理;端正 [rectify]

立必正方,不傾聽。——《禮記·曲禮上》

正爾容。

正冠而纓絕。——《莊子·讓王》

2. 又如:正家(端正家風);正襟(端正衣襟);正德(端正自己的德行);正己(端正自己的思想、言行)

3. 整治 [renovate]

居者思正其家,行者樂出其途。——柳宗元《全義縣復北門記》

4. 又如:正世(整治世道);正域(整治封疆);正治(治理;整治)

5. 糾正;改正,匡正 [correct]

以正晉國。——《國語·晉語》

正法則,選賢良。——《荀子·王制》

政以治民,刑以正邪。——《左傳·隱公十一年》

就有道而正焉。——《論語·學而》

正身以黜惡。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

6. 又如:正歷(改訂歷法);正訂(訂正;改正著作中的謬誤);正俗(匡正風俗);正曲(矯正枉曲);正主(匡正君主)

7. 正法,治罪 [execute]

賊殺其親,則正之。——《周禮·夏官·大司馬》

8. 決定,考定 [decide]

以土圭正日景。——張昭遠《舊唐書》

〈名〉

1. 官長;君長 [officer]

昔先正保衡,作我先王。——《書·說命下》

2. 又如:正受(編制以內的官員);酒正(酒官之長)

3. 正常情況,正命,正常壽限 [normal age at death]

百歲之命,是其正也。——王充《論衡》

4. 嫡長子,與「庶」相對 [wifes elder son]

諸侯與正而不賢也。——《穀梁傳》

5. 妻,舊時代敬稱人妻為「令正」 [wife]

不得登用妾媵以為嫡正。——房玄齡《晉書》

6. 又如:正頭娘子(正妻;大娘子);正頭妻(正式的、合法的妻子);正夫人(嫡妻,正房夫人);正嫡(正室,嫡妻;又指正室之子)

7. 道理,規律 [reason;law]

盡璇機之正。——《後漢書·張衡傳》

8. 通「政」。政治,政事[politics;political affairs]

有不貢士謂之不率正者。——《尚書大傳·皋繇謨》

古者文武為正均分。——《墨子·兼愛下》

雖天子三公問正。——《荀子·大略》

9. 通「證」。憑證,證據[evidence;proof]

必有正焉。——《儀禮·士昏禮》

指九天以為正兮。——《楚辭·離騷》

指蒼天以為正。——《楚辭·九章·惜誦》

10. 姓

〈副〉

1. 正好,恰好 [just;precisely]

六合正相應。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

2. 又如:正稱下情(正合心意;正中下懷);正沒理處(正在不知如何是好的時候);正未有艾(正無窮期);正如你所說的;大小正合適;正要(剛要;正預備)

3. 表示動作、狀態的進行,持續,正在 [in process of;in course of]

中兒正織雞籠。——宋· 蘇軾《浣溪沙》

見王夫人正和 薛姨媽長篇大套的說些家務人情話。——《紅樓夢》

4. 又如:正然(正在);正下著雪

5. 僅;只 [only]

乃自吳尋二 陸, 平原不在,正見 清河。——《世說新語·自新門》

6. 端正地 [regularly;upright;straight]

賓客意少舒,稍稍正坐。——《虞初新志·秋聲詩自序》

7. 方,剛剛 [just now; exactly;just]

我思舜,正郁 陶。——《史記·五帝本紀》

8. 公然;顯然 [openly]

正告天下。——《史記·蘇秦列傳》

9. 總是 [always]

何以正善人少而惡人多。——《世說新語》

10. 這么;這樣 [so;this way]

今年怎正利害?——《老殘游記》

11. 又如:怎正大;怎正多

④ 馬鞍山有什麼好玩的地方

馬鞍山市位於長江下游南岸、安徽省東部，東臨石臼湖與江蘇溧水縣和高淳縣交界；西瀕長江與和縣相望；南與蕪湖市郊、蕪湖縣、宣城縣接壤。至蕪湖市區30公里；北與江蘇省南京市江寧區毗連，具有臨江近海，緊靠經濟發達的長江三角洲的優越地理位置。馬鞍山市最北點在慈湖河入江口，最南點在黃池鎮水 採石-馬鞍山旅遊景點 採石磯，又名牛渚磯，居我國著名的「長江三磯」之首。絕壁臨江，水湍石奇，被譽為「天下第一磯」。「採石山水甲江南」，李白曾多次登臨吟詠，留下了許多不朽篇章，最終長眠於附近的青山。唐代元和年間，這里就建起了太白樓。登樓遠眺，千里長江，盡收眼底，素有「風月江天貯一樓」之 雨山湖-馬鞍山旅遊景點 雨山湖位於馬鞍山市中心地帶，通過雨山河與長江溝通，水域面積１０８７畝，１９５９年開辟為城市公園，與臨近的佳山和雨山共同構成了馬鞍山城市景觀中山水相依的特色。 整個馬鞍山市的中心區依雨山湖而建，四條繁華的城市街道環湖修築，沿路栽種的香樟、銀杏、迎春花和懸鈴木不僅給雨山湖增色，而且成為整個城市的綠肺。一年四季，這里秋冬有皚皚白雪覆壓香樟紅葉；初春 濮塘-馬鞍山旅遊景點 濮塘風景區位於長江之濱，江南重鎮馬鞍山市東郊的濮塘風景名勝區以其質朴天工，古老久遠的瑰麗風景與位於馬鞍山市西郊的採石磯太白樓交相輝映，構成了馬鞍山市獨特的人文景觀與自然景觀，吸引著四面八方，古往今來的文 青山-馬鞍山旅遊景點 青山，亦名青林山，山勢崢嶸,峰巒遙接，岩壑靈秀，蜿蜓起伏，林木蔥郁，泉水潺潺。史載南齊詩人、?宣城太守謝跳酷愛其勝，謂之「山水都」，曾築室山南。唐李白「一生低首謝宣城」，生前既愛青山風景，又謝公品格，曾有「宅近青山同謝眺」的夙願，一心想與謝眺結為異代芳鄰。 李白逝世後，原葬龍山東南麓。唐元和十二年(817)，宣歙池觀察 朱然墓-馬鞍山旅遊景點 朱然墓是長江中下游地區有關三國時期考古的一項重要發現，也是已發掘東吳墓葬中墓主身份最高、墓葬規模大、時間最早的一座大墓，被列為80年代中國考古十大發現之一。 朱然墓位於市區南部的雨山鄉安民村林場境內，1984年6月市紡織廠基建時發現。安徽省文物考古研究所會同馬鞍山市文物普查隊對墓葬進行了發掘。發掘資料證明，墓主為三國東吳左大司馬 小九華-馬鞍山旅遊景點 小九華位於馬鞍山採石鎮西北二里處，是從馬鞍山驅車至採石（古鎮）風景區的必經之地。山高百丈，周圍15里。相傳，地藏王曾到這里住過，留下許多神奇傳說。早在古代這里就建有地藏王殿，輝宏壯觀，遊人不絕，千百年來，每逢農歷正月十五，七月三十，進香者絡繹不絕，由於山巒秀美，香火機盛，酷似百里外的青陽九華山，所以人稱「小九華 林散之藝術館-馬鞍山旅遊景點 林散之藝術館是我國草書大家，有當代草聖之稱的林散之先生的作品陳列館。 林散之先生祖籍安徽省和縣烏江鎮，一生酷愛山林，早年受益於書畫大師黃賓虹，他每遇山水佳境，必登臨、吟詠、圖貌之，得寫生畫稿八百餘幅，詩作二百餘首，尤精於書法。他六十歲起始作狂草，卻功深力到，妙造自然，享譽海內外，有一代宗師之譽。先生生前曾十 丹陽湖-馬鞍山旅遊景點 丹陽湖，古稱「巨浸」，舊名「南湖」，又稱「西蓮湖」。《太平府志》載：丹陽舊多紅楊，一望皆丹，故曰丹楊，楊與陽同音，遂稱丹陽湖。 丹陽湖位於當塗縣城東南部，與石臼湖相通，東南角為江蘇高淳縣境。古丹陽湖原為江南著名的大澤，大致成湖於二三百萬年前，面積約4000平方公里。約在春秋前期，古丹陽湖逐步解體，分化出固城湖和石臼湖。唐時，丹陽湖還 澄心寺-馬鞍山旅遊景點 澄心寺位於橫山南麓十保山西側，前身隱居院，因南朝齊梁間「山中宰相」陶宏景在此隱居而聞名。澄心寺建於當年陶宏景讀書堂故址。這里有關陶宏景遺跡甚多，其中陶宏景煉丹遺址「丹灶寒煙」是姑孰八景之一。到了宋代，橫山的修練道學者已不見繼者，佛教卻在這里悄然興盛起來。門庭替換，名山易主，宋嘉祐八 江東第一橋——葉家橋-馬鞍山旅遊景點 葉家橋橫跨丹陽河，連接薛津、新市，是歷史上當塗至溧水官道上重要橋梁青條石結構，5孔拱橋，長44米，高8.5米，寬8米。? 葉家橋建於明弘治年間，清代和民國年間普3次重修。工藝精細，氣勢磅礴，素有「江東第一橋」之稱。據記載，葉家橋為當地葉員外所建。大橋竣工之際，貌美如花，心地善良的葉員外獨生女，為免除老你之憂，為保大 甑山禪林-馬鞍山旅遊景點 甑山距縣城東7.5公里，壁立百仞，群山環供侍立，「尊重如袍笏貴人」。 禪林最初興建於唐代，是一座禪宗叢林式的寺院有屋99間半，是當塗遠近聞名的古寺之一。歷史上時有興廢。清光緒年間，住持僧啟聖重修。 爆發後，遭日寇破壞，屋毀大半。「文革」期間，遭到徹底毀壞。1987年始，慈禪法師住持，四處奔走 金柱塔-馬鞍山旅遊景點 金柱塔，位於姑溪河入長江口岸，為六角七層寶塔，建於明朝前期。 那時當塗常患洪災。風水家認為，姑溪河水逆向西流，於水性地脈不宜，需建寶塔以鎮水口。縣令章嘉楨在發動民眾築圩治水同時，決定建塔。限於財力三年無果。萬曆十七年，縣城四條巷發現宋理宗時的窖金，嘉楨請求郡守陳壁，割金之半建塔。先購得新城圩民田為塔基，累土成阜而名 青蓮書院-馬鞍山旅遊景點 青蓮書院是墓園後區的主要建築，面積達300多平方米，門前匾額"青蓮書院"是當代書法家范曾憑吊李白墓時的墨寶。書院內珍藏有唐代李白墓墓磚，及省市級書法名家書法作品，長期舉辦書法作品展覽銷售 太白碑林-馬鞍山旅遊景點 全國新建碑林中的精品---太白碑林，九九年以來馬鞍山市政府、當塗縣政府投資一百五十多萬元興建了太白碑林，現已正式對外開放。 太白碑林建築由支南工業大學建築學院院長朱良文教授領銜設計。風格採用江南園林式，迴廊環水而建，亭台榭閣，古樸典雅，造型別致，均有典型的徽派特色。碑林內芳草萋萋、水波盪漾、石山古拙、林木青翠、景緻怡人 李白墓園-馬鞍山旅遊景點 位於市區東南２０公里處的青山腳下。青山，亦名青林山，山勢崢嶸,峰巒遙接，岩壑靈秀，蜿蜓起伏，林木蔥郁，泉水潺潺。史載南齊詩人、 宣城太守謝跳酷愛其勝，謂之「山水都」，曾築室山南。唐李白「一生低首謝宣城」，生前既愛青山風景，又謝公品格，曾有「宅近青山同謝眺」的夙願，一心想與謝眺結為異代芳鄰。 李白逝世後，原葬 朱然陳列館-馬鞍山旅遊景點 朱然陳列館位於市區南部的雨山鄉境內，為三國東吳大將朱然之墓。從馬鞍山火車站廣場乘坐10路車可以抵達。 朱然墓發掘於1984年6月，出土許多珍貴文物，部分漆器填補了三國美術史的空白，也是已發掘東吳墓葬中墓主身份最高、墓葬規模最大的、時間最早的一座大墓，被列為80年代中國十大考古發現之一。 盆山度假村-馬鞍山旅遊景點 馬鋼盆山度假村位於馬鞍山市東郊濮塘風景區內，因四周丘巒重疊，群峰環繞，形似盆狀，故名盆山。 盆山度假村距市區14公里，佔地2000餘畝，此處水碧山青，林木蔥郁，空氣清新，鳥語花香。度假村設有室外卡丁車場、高爾夫球、跑馬場、射箭場、垂釣、彩彈野戰、燈光網球場、斗雞、斗馬、保齡球館、乒乓球館、羽毛球場、棋牌室、司 採石磯-馬鞍山旅遊景點 採石磯是國家重點風景名勝的核心景區，位於安徽省馬鞍山市西南5公里處的長江東岸，南接著名米鄉蕪湖，北連六朝古都南京，峭壁千尋，突兀江流，歷史悠久，名勝眾多，素有「千古一秀」之美譽。 唐代偉大的浪漫主義詩人李白平生涉歷山川，跡遍天下，惟百年不忘採石。曾多次登臨吟詠，在這里寫下了《橫江詞》、《牛渚磯》、《望天門山》、 太白樓-馬鞍山旅遊景點 太白樓位於古鎮採石磯西南一公里處，面臨長江，背依翠螺山，濃蔭蔟擁是一座金壁輝煌，宏偉壯麗的古建築。與湖南的岳陽樓，湖北的黃鶴樓，江西的騰王閣並稱「長江三樓一閣」，素有「風月江天貯一樓」之稱。太白樓原名謫仙樓。? 舊志載，始建於唐元和年間，因記載過簡，不得其詳。目前能夠確認興建較早的時間為明正統五年。是年，工部右侍郎 三台閣-馬鞍山旅遊景點 三台閣是一座有著悠久歷史的長江名閣，始建於明崇禎年間，後毀於戰火。20世紀末得以重建。建成後的三台閣高五層約3O米，閣體呈方形，琉璃覆項，飛檐翹角，氣勢恢弘。 登臨三台閣，可南望天門中斷，西眺大江奔流，東睹古鎮採石，北看九華風光。三台閣已成為採石硯風景區乃至馬鞍山的新亮點。 三元洞-馬鞍山旅遊景點 三元洞又名三官洞是採石硯五座天然石洞中最大的一座，素為江南天然勝景之一。 三元洞得名有二：一據史料記載清康熙年間，僧人定如雲游，悅此清幽絕俗，遂率眾僧供奉天、地、水三元神位於此而得名三元洞 另有民間傳說，湖南三秀才乘船赴京會考，途經採石忽遇狂風驟雨，幸得神仙保佑， 轉

⑤ 員工借口說自己得抑鬱症不來上班，怎樣能正峭

感冒請假，也是要醫生開證明的。
也請他也去正規醫院，開個診斷書來。
當然，如果真是抑鬱症，去咨詢一下醫生，也是很有必要的。
平時大家也適當多幫助、關照一下他，適當減輕一點他的精神壓力。

⑥ 馬鞍山最著名的什麼地方

馬鞍山市位於長江下游南岸、安徽省東部，東臨石臼湖與江蘇溧水縣和高淳縣交界；西瀕長江與和縣相望；南與蕪湖市郊、蕪湖縣、宣城縣接壤。至蕪湖市區30公里；北與江蘇省南京市江寧區毗連，具有臨江近海，緊靠經濟發達的長江三角洲的優越地理位置。馬鞍山市最北點在慈湖河入江口，最南點在黃池鎮水 採石-馬鞍山旅遊景點 採石磯，又名牛渚磯，居我國著名的「長江三磯」之首。絕壁臨江，水湍石奇，被譽為「天下第一磯」。「採石山水甲江南」，李白曾多次登臨吟詠，留下了許多不朽篇章，最終長眠於附近的青山。唐代元和年間，這里就建起了太白樓。登樓遠眺，千里長江，盡收眼底，素有「風月江天貯一樓」之 雨山湖-馬鞍山旅遊景點 雨山湖位於馬鞍山市中心地帶，通過雨山河與長江溝通，水域面積１０８７畝，１９５９年開辟為城市公園，與臨近的佳山和雨山共同構成了馬鞍山城市景觀中山水相依的特色。 整個馬鞍山市的中心區依雨山湖而建，四條繁華的城市街道環湖修築，沿路栽種的香樟、銀杏、迎春花和懸鈴木不僅給雨山湖增色，而且成為整個城市的綠肺。一年四季，這里秋冬有皚皚白雪覆壓香樟紅葉；初春 濮塘-馬鞍山旅遊景點 濮塘風景區位於長江之濱，江南重鎮馬鞍山市東郊的濮塘風景名勝區以其質朴天工，古老久遠的瑰麗風景與位於馬鞍山市西郊的採石磯太白樓交相輝映，構成了馬鞍山市獨特的人文景觀與自然景觀，吸引著四面八方，古往今來的文 青山-馬鞍山旅遊景點 青山，亦名青林山，山勢崢嶸,峰巒遙接，岩壑靈秀，蜿蜓起伏，林木蔥郁，泉水潺潺。史載南齊詩人、?宣城太守謝跳酷愛其勝，謂之「山水都」，曾築室山南。唐李白「一生低首謝宣城」，生前既愛青山風景，又謝公品格，曾有「宅近青山同謝眺」的夙願，一心想與謝眺結為異代芳鄰。 李白逝世後，原葬龍山東南麓。唐元和十二年(817)，宣歙池觀察 朱然墓-馬鞍山旅遊景點 朱然墓是長江中下游地區有關三國時期考古的一項重要發現，也是已發掘東吳墓葬中墓主身份最高、墓葬規模大、時間最早的一座大墓，被列為80年代中國考古十大發現之一。 朱然墓位於市區南部的雨山鄉安民村林場境內，1984年6月市紡織廠基建時發現。安徽省文物考古研究所會同馬鞍山市文物普查隊對墓葬進行了發掘。發掘資料證明，墓主為三國東吳左大司馬 小九華-馬鞍山旅遊景點 小九華位於馬鞍山採石鎮西北二里處，是從馬鞍山驅車至採石（古鎮）風景區的必經之地。山高百丈，周圍15里。相傳，地藏王曾到這里住過，留下許多神奇傳說。早在古代這里就建有地藏王殿，輝宏壯觀，遊人不絕，千百年來，每逢農歷正月十五，七月三十，進香者絡繹不絕，由於山巒秀美，香火機盛，酷似百里外的青陽九華山，所以人稱「小九華 林散之藝術館-馬鞍山旅遊景點 林散之藝術館是我國草書大家，有當代草聖之稱的林散之先生的作品陳列館。 林散之先生祖籍安徽省和縣烏江鎮，一生酷愛山林，早年受益於書畫大師黃賓虹，他每遇山水佳境，必登臨、吟詠、圖貌之，得寫生畫稿八百餘幅，詩作二百餘首，尤精於書法。他六十歲起始作狂草，卻功深力到，妙造自然，享譽海內外，有一代宗師之譽。先生生前曾十 丹陽湖-馬鞍山旅遊景點 丹陽湖，古稱「巨浸」，舊名「南湖」，又稱「西蓮湖」。《太平府志》載：丹陽舊多紅楊，一望皆丹，故曰丹楊，楊與陽同音，遂稱丹陽湖。 丹陽湖位於當塗縣城東南部，與石臼湖相通，東南角為江蘇高淳縣境。古丹陽湖原為江南著名的大澤，大致成湖於二三百萬年前，面積約4000平方公里。約在春秋前期，古丹陽湖逐步解體，分化出固城湖和石臼湖。唐時，丹陽湖還 澄心寺-馬鞍山旅遊景點 澄心寺位於橫山南麓十保山西側，前身隱居院，因南朝齊梁間「山中宰相」陶宏景在此隱居而聞名。澄心寺建於當年陶宏景讀書堂故址。這里有關陶宏景遺跡甚多，其中陶宏景煉丹遺址「丹灶寒煙」是姑孰八景之一。到了宋代，橫山的修練道學者已不見繼者，佛教卻在這里悄然興盛起來。門庭替換，名山易主，宋嘉祐八 江東第一橋——葉家橋-馬鞍山旅遊景點 葉家橋橫跨丹陽河，連接薛津、新市，是歷史上當塗至溧水官道上重要橋梁青條石結構，5孔拱橋，長44米，高8.5米，寬8米。? 葉家橋建於明弘治年間，清代和民國年間普3次重修。工藝精細，氣勢磅礴，素有「江東第一橋」之稱。據記載，葉家橋為當地葉員外所建。大橋竣工之際，貌美如花，心地善良的葉員外獨生女，為免除老你之憂，為保大 甑山禪林-馬鞍山旅遊景點 甑山距縣城東7.5公里，壁立百仞，群山環供侍立，「尊重如袍笏貴人」。 禪林最初興建於唐代，是一座禪宗叢林式的寺院有屋99間半，是當塗遠近聞名的古寺之一。歷史上時有興廢。清光緒年間，住持僧啟聖重修。 爆發後，遭日寇破壞，屋毀大半。「文革」期間，遭到徹底毀壞。1987年始，慈禪法師住持，四處奔走 金柱塔-馬鞍山旅遊景點 金柱塔，位於姑溪河入長江口岸，為六角七層寶塔，建於明朝前期。 那時當塗常患洪災。風水家認為，姑溪河水逆向西流，於水性地脈不宜，需建寶塔以鎮水口。縣令章嘉楨在發動民眾築圩治水同時，決定建塔。限於財力三年無果。萬曆十七年，縣城四條巷發現宋理宗時的窖金，嘉楨請求郡守陳壁，割金之半建塔。先購得新城圩民田為塔基，累土成阜而名 青蓮書院-馬鞍山旅遊景點 青蓮書院是墓園後區的主要建築，面積達300多平方米，門前匾額"青蓮書院"是當代書法家范曾憑吊李白墓時的墨寶。書院內珍藏有唐代李白墓墓磚，及省市級書法名家書法作品，長期舉辦書法作品展覽銷售 太白碑林-馬鞍山旅遊景點 全國新建碑林中的精品---太白碑林，九九年以來馬鞍山市政府、當塗縣政府投資一百五十多萬元興建了太白碑林，現已正式對外開放。 太白碑林建築由支南工業大學建築學院院長朱良文教授領銜設計。風格採用江南園林式，迴廊環水而建，亭台榭閣，古樸典雅，造型別致，均有典型的徽派特色。碑林內芳草萋萋、水波盪漾、石山古拙、林木青翠、景緻怡人 李白墓園-馬鞍山旅遊景點 位於市區東南２０公里處的青山腳下。青山，亦名青林山，山勢崢嶸,峰巒遙接，岩壑靈秀，蜿蜓起伏，林木蔥郁，泉水潺潺。史載南齊詩人、 宣城太守謝跳酷愛其勝，謂之「山水都」，曾築室山南。唐李白「一生低首謝宣城」，生前既愛青山風景，又謝公品格，曾有「宅近青山同謝眺」的夙願，一心想與謝眺結為異代芳鄰。 李白逝世後，原葬 朱然陳列館-馬鞍山旅遊景點 朱然陳列館位於市區南部的雨山鄉境內，為三國東吳大將朱然之墓。從馬鞍山火車站廣場乘坐10路車可以抵達。 朱然墓發掘於1984年6月，出土許多珍貴文物，部分漆器填補了三國美術史的空白，也是已發掘東吳墓葬中墓主身份最高、墓葬規模最大的、時間最早的一座大墓，被列為80年代中國十大考古發現之一。 盆山度假村-馬鞍山旅遊景點 馬鋼盆山度假村位於馬鞍山市東郊濮塘風景區內，因四周丘巒重疊，群峰環繞，形似盆狀，故名盆山。 盆山度假村距市區14公里，佔地2000餘畝，此處水碧山青，林木蔥郁，空氣清新，鳥語花香。度假村設有室外卡丁車場、高爾夫球、跑馬場、射箭場、垂釣、彩彈野戰、燈光網球場、斗雞、斗馬、保齡球館、乒乓球館、羽毛球場、棋牌室、司 採石磯-馬鞍山旅遊景點 採石磯是國家重點風景名勝的核心景區，位於安徽省馬鞍山市西南5公里處的長江東岸，南接著名米鄉蕪湖，北連六朝古都南京，峭壁千尋，突兀江流，歷史悠久，名勝眾多，素有「千古一秀」之美譽。 唐代偉大的浪漫主義詩人李白平生涉歷山川，跡遍天下，惟百年不忘採石。曾多次登臨吟詠，在這里寫下了《橫江詞》、《牛渚磯》、《望天門山》、 太白樓-馬鞍山旅遊景點 太白樓位於古鎮採石磯西南一公里處，面臨長江，背依翠螺山，濃蔭蔟擁是一座金壁輝煌，宏偉壯麗的古建築。與湖南的岳陽樓，湖北的黃鶴樓，江西的騰王閣並稱「長江三樓一閣」，素有「風月江天貯一樓」之稱。太白樓原名謫仙樓。? 舊志載，始建於唐元和年間，因記載過簡，不得其詳。目前能夠確認興建較早的時間為明正統五年。是年，工部右侍郎 三台閣-馬鞍山旅遊景點 三台閣是一座有著悠久歷史的長江名閣，始建於明崇禎年間，後毀於戰火。20世紀末得以重建。建成後的三台閣高五層約3O米，閣體呈方形，琉璃覆項，飛檐翹角，氣勢恢弘。 登臨三台閣，可南望天門中斷，西眺大江奔流，東睹古鎮採石，北看九華風光。三台閣已成為採石硯風景區乃至馬鞍山的新亮點。 三元洞-馬鞍山旅遊景點 三元洞又名三官洞是採石硯五座天然石洞中最大的一座，素為江南天然勝景之一。 三元洞得名有二：一據史料記載清康熙年間，僧人定如雲游，悅此清幽絕俗，遂率眾僧供奉天、地、水三元神位於此而得名三元洞 另有民間傳說，湖南三秀才乘船赴京會考，途經採石忽遇狂風驟雨，幸得神仙保佑，

⑦ 雙鴨山有什麼好玩的地方

雙鴨山著名景點：

七星峰、安邦河國家濕地公園、北秀公園、益壽山公園等。

北秀公園位於黑龍江省雙鴨山市區南的馬鞍山腳下、安邦河畔，最初佔地面積29公頃。始建於1957年6月，原名青年公園；1974年重新維修，改名為人民公園；1982年5月，經再次大面積維修維護，公園面貌煥然一新，並更名為北秀公園。

北秀公園坐落於市區南端的馬鞍山腳下，安邦河自東向西從園中緩緩流過，佔地面積0.23平方公里。以其真山真水、幽雅獨特的風格聞名遐邇。由於園內花草茂盛、樹木繁多，又被譽為天然森林公園。園內林木蔥蘢、花繁葉茂，園中有園、景中有景，亭閣姿秀，曲徑通幽，人工匠心融自然景觀於一體，形成了質朴秀麗的獨特風格。園內設有兩個園中園，兩處水上樂園，動、植物園，游泳館，游樂場及草坪等。兩個園中園是兒童樂園及園中苑。兒童樂園內可以坐飛椅，乘飛船，盪鞦韆，徒手攀援，每到休息日吸引了無數遊人。園中苑雕塑精美設計別致，犀牛望月，哪吒鬧海等中國傳統雕塑成為苑中的主要景緻，配以四季花卉，假山池沼，使整個苑恬淡、素雅。兩處水上樂園，分別坐落於公園中心，公園西側。中心水上樂園，九曲孔橋側映水面，魚戲蓮葉間清晰可見。西側的水上公園，山峰挺拔，水繞山行，樹森蔥蘢，涼亭秀美，水流清澈，微風徐來，水波不興，泛舟其上，可目睹日出日落。動物園內飛禽走獸無所不有，植物園內奇花異草爭奇斗妍，游泳館內設備先進，環境優雅。游樂場大小十幾處，點綴在公園中，項目有滑冰、碰碰車，四驅車等。為方便遊人休息，公園中還設有六處天然草坪，草坪上有涼亭，亦有石椅石桌等，是市民休閑娛樂的好去處。2004年被評為AAA級景區。

⑧ 詩人峭岩詩抒寫高潮後現是轉文體啦嗎

帶著沁人肺腑的書香，捧讀《新國風》專號上峭岩老師的《跪你一千年》的詩卷，反復默念此書所描述的遺忘千年的虛擬愛戀，我卻沉思良久，心裡不知怎地略顯茫然。在我膚淺的詩行記憶里，峭岩是一位卓有建樹盡情揮灑崇高革命理想的紅色詩人。正因為如此，我竟不敢貿然動筆寫一個字。

可以毫不誇張地斷言：峭岩老師近兩年所創作的詩集《遵義詩筆記》、《燭火之殤》，兩篇巨作足以撐起中國詩壇的一片天地。詩解紅軍的偉大長征，《遵義詩筆記》必然有它顯著位置；重溫革命導師及中國共產黨先驅李大釗的生平業績，目前還沒有任何一部詩詞作品能逾越《燭火之殤》的高度。正因為如此，我是抱著很崇敬的態度很認真地閱讀了這兩篇紅詩巨著。閑暇之餘，散酒壯膽，竟敢以自己淺薄可憐的文學功底為這兩本詩集寫了萬余字的詩評。兩篇閑文竟能得到峭岩老師首肯，我甚感惶恐。

捧著《跪你一千年》翻讀，我也在試想：莫非古稀之年的峭岩也要追趕時髦去咀嚼千年婚姻剩筵？莫非紅詩創作遇到了必須要腦筋急轉彎的瓶頸？莫非真有一段刻骨銘心的苦戀經歷始終縈繞峭岩腦海而不能釋懷？莫非真能藉助那麼一種歷史穿越的形式，以實現舊夢重圓？

待我稍加冷靜思索與反復琢磨，我似乎覺察到了峭岩「跪拜千年」的用心良苦和深遠的詩旨意蘊。

一、冥冥之中的眷戀，奠定詩歌語言的生動與永恆

早就想寫唐朝女外嫁邊陲的史實，成了峭岩要用勇敢的襟懷掀開歷史一幕的原動力。萬里迢迢一路向西，以身相許嫁與西域的松贊干布；作為朝廷求天下太平的籌碼，文成公主事實上肩負著漢藏和睦的重任。文成公主以什麼心態孤獨地走完萬里遙途？文成公主義無反顧地一路西進到底是不是她內心初衷？文成公主真正的愛戀情人又是哪方神聖？遺憾的是，有文字的歷史，沒有留下只言片語。我推測，峭岩內心就是想用自己的心路歷程來揭開這其中的秘密。用情詩的形式來反復揣摩一個古代女人的心思，峭岩應該是很成功的。

開篇寫道：「千年的遺忘也割捨不斷的河流/溫暖著愛的凄美天空與愛的蒼涼大地/1300雙馬蹄馱著的愛情/穿越了1300年的悲風凄雨/去撲滅刀槍的對壘/日月的山峰/倒淌的河水/可是那佳人的遺夢/是誰？千年的跪拜與愛戀/抓緊一縷愛的火焰？」於是，情感像大河奔突、風雲漫卷，一一展開。通篇的赤誠愛戀，通篇的推心置腹，通篇的遠眺渴望，通篇的追逐神往，分明是詩人對地處西域的青藏高原發自內心的摯愛、大愛。這種愛是強烈的、固執的、漸進的、恆久的、不可逆轉的。「河谷的綠」，你真情地嚮往；「雪山的白」你熱情地追逐；「羊群的叫」，你細心地傾聽；「野牛的狂」，同樣鼓動你靈魂深處的向西守望。

魅力無比的西藏，茫茫的雪域高原，匿隱了多少人間的秘密，塵封了多少世間的密碼。大美詩韻隨著雪山而長吟，天籟之聲隨著藍湖而飄渺，心中囈語也會隨著神奇的轉經筒而生發為難以抑制的亢奮之情。我猜想：深深迷戀著冰雪高原，難以解惑的史鉤迷底，這一切都會深深激情於峭岩那顆滾熱的不甘於寂寞的心。即便這顆心今天已不再年輕。

九十九首情詩，從字面上可以解讀到峭岩用盡詩歌技巧，極為婉轉凄美地對文成公主千年之愛的傾述。但剖析其字里行間，無處不在的是峭岩對大自然對祖國山河的真情表白。愛戀這片神秘的土地，愛戀這些高原的生靈，愛戀並好奇著那些難以釋解的氤氳千年的民族圖騰。所有這一切，構成峭岩對西部釋放大愛情懷的心靈窗口。

文成公主（雁兒）：千年之前嫁到西域的漢女，怎樣融入了這片聖潔的土地？怎樣延續了藏域的神秘奇特？凡此種種，留給詩人太多的遐想空間，留給詩人太多的抒發餘地。於是，對文成公主西行遠嫁的一切疑問，悄然演變成了峭岩所確定的最佳的傾訴對象。

多少次重復著一路西行，多少次神思著一路同行，峭岩的心裡思慮著文成公主千年前在攆車西進的同時，是否百般流連養育過自己的漢唐疆土？是否真正愛戀著風土人情各異的大藏聖土？多少次續寫愛情詩篇，峭岩心裡涌動著文成公主愁眉緊鎖還是笑逐顏開？多少次的注目守望，詩人的眼裡閃動著對失去的惋惜，對現存的敬畏。可以毫不誇張地說，那一刻峭岩的軀體就是文成公主身邊不可須臾離開的魂靈。

峭岩正是以這一種追夢的方式，用詩歌最純凈字眼，贊嘆了祖國的絕美西域，抒發了可望不可及而可穿越千年的內心獨白。冥冥之中，詩人追隨千年夢想千年，對雁兒的摯愛情懷稍作翻譯，明明白白地表達著一顆詩人的赤子之心。

各種精美綺麗的詩句無可附加，重復一句也算稍顯多餘。

二、思慮之中的追尋，暢響穿越時空的韻律與互動

《跪你一千年》，可以說是峭岩「預謀」已久的盛贊西部的心血之作。細細揣摩不難發現，詩人提倡愛情的歷練堅貞，愛情的始終如一，愛情的不離不棄。愛情主題是詩歌創作的不朽源泉，即便是當今嶄新的歷史時期，仍不乏閃爍真理的光芒。峭岩的愛情詩篇，彰顯了立意的嚴謹與嚴肅，仍不乏溫情脈脈的純真表達。

「雪山化了又雪」、「冰河消了又冰」，千變萬化的是高原季節，不變的是詩人痴迷的等待。任雪飛馬嘶，等待千年心的約定；任河流倒淌，等待千年難遇的重逢；任翻山越嶺，等待幾個世紀的狂想成真！詩人能用很極端很憂郁的語言闡述對愛戀的堅忍不拔，正是隱晦地表明當今社會對愛情忠貞的嘲弄。峭岩斷言：社會進步的快節奏並不意味著婚姻狀態轉變的快節奏。這里傳達的是一種正能量，一種永恆的真善美。

峭岩用「用詩排解花開花落的細節/填充情飢念渴的煩惱」，在追隨的腳步里，更多地滲透出浪漫的光澤。諸如此類，比比皆是。西望長安、唐蕃古道、日月山麓、雪山腳下、茫茫草原、戈壁石沙----，展現讀者眼前的是很有意想不到的心靈沖擊與震撼。「你在歌神與花神中間/你在神山與神鷹中間/你在酥油與奶茶中間/你在氂牛與羊群中間」，在此歌詠了漢藏聯姻以成就人民的幸福安康。文成公主作為藏家媳婦，「終究成了漢藏血脈的交匯點」。無奈的婚姻，在有意無意之間徘徊，偉大之永恆或許就在其中產生。歷史的真實脈絡，往往存在於偶然中的巧合。

詩人追隨的影子始終不散。一會兒是公主身上的「一柄小小的藏刀」，一會兒又是公主身旁的「一根孤獨的蠟燭」。即便很「不相信宮廷的吊蘭能愛上胡楊」，但一樣贊嘆：文成公主所完成的是「一樁奇世的婚姻畫卷」。峭岩很形象地形容大婚場面：那一夜文成公主「躺成了一條河流/躺成了一座高山/躺成了一尊神像/躺成了一片風景」，恰如其分地把文成公主的偉大融入了永恆之中。

詩人用經典的詩句串成一條精美項鏈，綉成一條細密的哈達，寫成神秘的經文，徘徊於現在看來非常偉大崇高的漢藏聯姻當中。詩意的意向很明朗：借用九十九首情詩，申明仰視大愛中的祖國，敬畏每一寸屬於我們的土地。回盪在耳邊的詩韻，敲擊著那些在大是大非面前表現的麻木不仁無動於衷的人們。

三、回眸之中的思考，彰顯描述史實的厚重與膽識

峭岩詩人不止一次地敘述，他與文成公主是千年等一回的偶遇。幾十年的歲月更迭，總有一種情結叫詩人揮之不去。幾次向西而行，就為著完成與公主的千年之約而作心靈准備。跌宕起伏的神奇經歷，與險情罹難錯身，詩人更加珍惜稍縱即逝的膜拜與懺悔的機遇。於是通宵達旦地神遊於當今與唐朝、北京至西安至雪域，往往返返而不知疲倦、而明知只付出而無所得。因為峭岩明白：展開那一幅畫面是需要回眸的勇氣，再現那一刻需要痛苦的神精磨礪，融合古今魂靈的思維需要多少沉重的運籌帷幄？

原本婚姻的定義，並不具備快餐所具有的快捷性能。然而，現實社會卻逆轉了本該神聖的事物。詩人深惡痛絕地譴責當前淺薄的一夜情、閃婚、閃離等等醜陋而盛行的婚戀與性愛狀態。他之所以「靈魂拌血寫我情」，就是要把自己矢志不渝的千年之戀躍然於紙上，張揚大愛無邊以鞭撻情愛瞬間，張揚大愛永恆以批判婚姻速食論。

身體力行展開對婚姻嚴肅地闡述，證實了一位正直詩人敢於擔負當今的社會責任。在這里以他詩人的浪漫而寬闊的視角，盡可能地展示雪域高原昨天、今天、未來；盡可能地宣介神秘藏地的風土人情、民族習俗、人文景觀、宗教信仰。換個角度，我們真真切切地感悟到峭岩以詩句為媒介，以雁兒為人物主角，以漢藏聯姻為主題，宣告這樣的史實：大美西藏、神秘西藏、夢幻西藏，歷來是永遠是中國領土不可分割的一部分，那裡深埋著中華民族的忠骨。《跪你一千年》，正是以這種姿態向偉大祖國、向博大疆土，表示一種別樣的不同於其他形式的博愛情懷！貌似於兒女情長，貌似於夢斷情腸，貌似於千年不忘，剝筍開這一切，我分明觸摸到詩人一顆滾燙的鮮紅的心臟跳動。

聯想十世達賴近來的游說，聯想一些唯恐天下不亂的蠱惑，我更認為：峭岩一再重重地提醒各位：中國不可分裂，西藏每一處山巒、每一頃湖泊、每一塊冰川都是我熱戀中的對象！不容窺視、不容剝奪、不容侵蝕、不容侵犯！漢族與藏族的情緣是幾千年幾萬年的維系，任何謊言都是不攻自破的，漢藏休戚與共的歷史淵源是不容任何勢力所割裂的。

「跪你一千年/我沒有眼淚」，那是暗含對偉大民族的忠誠誓言。溫習一下那心心相印的詩句：「我與你的距離/不是從長安到拉薩/只是從右手到左手/永遠溫暖」，再遲暮的眼界也會感悟到詩人寬闊的襟懷。峭岩又是這樣解釋哈達的：「它是比雪白還雪白的那種哈達/它是黃河和長江為總長的哈達/它是泰山和昆侖為總重的哈達」，就是這樣一塊高質量的哈達，誰還會懷疑西藏沃土怎麼會脫離母親大地的懷抱？

四、情愛之中的詩境，精煉擴展遐想的空間與深度

在我狹隘的視野中，峭岩就是一位編寫波瀾壯闊紅詩的大家。無論涉及到中國革命的每一個階段，都會很從容地很大氣地奉獻出驚天駭世的詩詞巨作。因為，詩人熟稔於中國近代所發生的一切；因為，詩人在綠色軍營中熏陶過紅色最堅強的本質；因為，峭岩是中國詩壇中很著名的主流詩人之一。

驚鴻一現的《跪你一千年》，打破了我呆滯的思維空間。恍然大悟之餘，我才略微醒過燜兒：峭岩不僅僅只是一位駕馭中國革命史詩的詩詞大家，還是一位具有相當才學功底的情詩高手。說是寫給雁兒的情詩，實質上囊括了上下千年的滄桑巨變，縱橫萬里的山清水秀，橫貫東西的文化遺產。九十九首情詩：鋪展了祖國河山的綺麗壯美，梳理了博大疆土的千變萬化，絲絲入扣地把愛人的竊竊私語與愛國的情真意切很自然地緊緊地融為了一體。

城池、暖帳——寂寥的心空；大漠、古道——不朽的英靈；「越過愁的河流/翻過怨的高山」——只為千年的傻等；火炮藏槍、松潘峽谷——阻擋不了堅毅前行；怒江洶涌、雪片飛舞——裹著婚攆從未歇停；長安、羅些、扎陵湖——別離的思念伴隨一生。峭岩詩歌的高明之處在於調動了許許多多所悟所見的景緻，很有情趣很有秩序地為他的情詩而點綴風雅。

峭岩的《跪你一千年》，心捧著九十九朵玫瑰向神靈頂禮跪拜，心捧著九十九個夢幻向聖境表示敬畏，心捧著九十九個願景向愛人敞開博愛情懷；心壘的九十九節台階向未來直抒情意。每一細節，都雕琢的精緻細膩；每一字眼，都抒發著晝思夜盼；每一設置，都激盪著浮想聯翩。基於此，我百分百地敬佩峭岩先生，您不愧是一位寫情詩的高手。不僅驚醒了睡夢千年的雁兒，而且叫今人也感慨萬分。

我注意到峭岩在詩集接近末節時，提到「一輛自行車馱著一樁婚姻」。他鞭撻了地震的無情，他贊詠了當今也有叫神聖流淚的婚姻。峭岩以他睿智的目光闡明這樣的真理：愛情應該經歷生與死的考驗，陽間與陰間的距離，並不妨礙純真愛情所彌漫的親情摯愛與浪漫花絮。只要有人類的存在，人間大愛所呈現的溫馨將是永恆不朽的，不論在哪一個角落。

翻閱數遍峭岩的《跪你一千年》，其實叫我感覺心裡很沉重充實，有一種難明的快意。

每一行字跡都顯示著詩人的內心壓抑不住的亢奮，節奏很快的張張合合甚至叫人感到一種閱讀上的窒息。各種比擬、排比，我會竭盡全力地反復排疑以求釋解；各種意象羅列，我會絞盡腦汁地醞釀消化。詩人的意境深長並很寬厚，一瀉千里意猶未盡的傾述，常常令我與作者經歷一起苦悶、一起憂愁、一起幻覺、一起驚恐、一起興奮、一起禦寒、一起溫暖的過程。詩人走過一千年的高山峻嶺，跨過一千年的冰川河流，趟過一千年的大漠流沙。這時，我也有了促讀之後的頓然。

我有時猜想，文成公主——雁兒：應該為之幸運，1300年之後竟然有情人會走進你的內心世界；1300年之後有情人默默地為你哭泣；1300年後還真有情人飢渴地等你敞開心門！峭岩勇敢地穿過時空，做了這么一件神奇而大膽的事情，盡管這九十九首情詩郵寄的晚了一些。雁兒！睜開眼瞼來現今的大地瞅瞅、走走，我們都在恭候你，我們也會一起跪拜。

恕我無知，自己看過的匯編情詩的詩集並不多。唯有峭岩的這本穿越千年跌宕起伏的情詩，我還頗有心計地閱讀了數遍而不忘。

如果能提出一點兒建議的話，我想留下幾筆很不內行的話語。九十九情詩之間還似乎缺少內在情節上的聯系，很少見有敘述順序上的有機結合。如果鋪展內心起伏的變化具備由淺見深的階梯性，層次感更分明些，可讀價值會更高。當然，情詩不是史詩，情詩不是史實，我的要求與建議可能只算作外行人的吹毛求疵。

我們應當感謝峭岩先生，是他首創以「跪拜千年」的形式盛贊我們偉岸而壯美的祖國，是他嘗試著以寫情詩的形式追憶為民族和睦而無悔獻身的故人。峭岩以九十九首情詩的慷慨胸懷，大聲酣暢地宣布了大愛無邊，我相信這九十九的數字象徵什麼？對歷史痕跡、對遺存習俗、對自然景觀、對人文經典，表示了一種崇高敬畏，這正是峭岩的寫作姿態。忠誠於傳統美德，依戀於堅貞愛情，崇尚於心靈淳樸，正是這本詩集所涵蓋的深層意蘊。

⑨ 煬帝雖愛其才，然其峭正，弗甚用，為七品十年不徙

煬帝雖然憐惜他的才能，但是因他太過正直，就沒有重用，他擔任七品官有十年都沒有升遷。