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3. 安徽省濮集屬於哪個區域
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安徽馬鞍山和縣濮集中心小學什麼時候開始報名？我用了，應該是八月三十三十一號，應該可以報名了，9月1號應該是正常上課的了
5. 蔡邕傳原文
原文：
蔡邕字伯喈，陳留圉人也。少博學，唯辭章、數術、天文是好，妙操音律。
桓帝時，中常侍徐璜等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發遣。邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。閑居玩古，不交當世。感東方朔《客難》及楊雄、班固之徒設疑以自通，乃斟酌群言，韙其是而矯其非，作《釋誨》以戒厲雲爾。
在吳。吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰「焦尾琴」焉。初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有彈琴於屏，邕至門試潛聽之，曰：「憘！以樂召我而有殺心，何也？」遂反。僮僕告主人曰：「蔡君向來，至門而去。」邕素為邦鄉所宗，主人遽自追，而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：「我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之前卻不止。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形於聲者乎？」邕莞然而笑曰：「此足以當之矣。」
董卓重邕才學，厚相遇待。及卓被誅，邕在司徒王允坐，不意言之而嘆，有動於色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。太尉馳往謂允曰：「伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，為一代大典。且忠孝素著，所坐無實，誅之無乃失人望乎？」允不納。太尉退而告人曰：「王公其不長世乎？善人，國之紀也，製作，國之典也。滅紀廢典，其能久乎？」
允悔欲止而不及邕遂死獄中年六十一搢紳諸儒莫不流涕北海鄭玄聞而嘆曰漢世之事誰與正之兗州陳留間皆畫像而頌焉。
譯文：
蔡邕字伯喈，是陳留圉地人。少年時博學多才,喜歡寫文章、研究算術和天文，精於音樂演奏。
桓帝時，中常侍徐璜等五侯專權肆行，他們聽說蔡邕善於彈琴，於是奏明皇帝，命令陳留太守督促蔡邕進京，蔡邕不得已，走到偃師，托詞生病回到家鄉了。他在家閑居，沉迷於古代文化，不和世人交往。他有感於東方朔的《客難》以及楊雄、班固等人借反問抒發志意的做法，於是仔細研究各家學說，肯定他們正確的說法，糾正他們錯誤的說法，寫了《釋誨》來自戒自勵。
蔡邕在吳地時。吳地有人燒桐木做飯，蔡邕聽到桐木在火中爆裂的聲音，知道這是一段很好的木頭，就向主人要來並用這個木頭做了一張琴，果然彈出了美妙的音樂，但琴的尾部還保留著燒焦的痕跡，所以當時的人把這把琴就叫做「焦尾琴」。當初，蔡邕在陳留時，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時大家酒喝得正高興，有一個客人在屏風後彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道：「啊！用音樂來請我卻有殺心，是什麼原因呢？」就回去了。僕人告訴主人說：「蔡君剛才來了，到門口卻離開了。」因為蔡邕向來是被同鄉敬重的人，主人急忙親自追上去並且追問他逃離的原因，蔡邕詳細把情況告訴了他，大家都感到茫然。彈琴的人說：「我剛才彈琴時，看見螳螂爬向一隻正在鳴叫的蟬，蟬將要離開卻沒有飛起，螳螂為之進退不停。我內心很緊張，擔心螳螂抓不到它啊。這難道就是產生殺心並且在琴聲中流露出來的原因嗎？」蔡邕笑著說：「這就完全符合了。」
董卓器重蔡邕的才學，對他很優待。等到董卓被殺後，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕無意中談起此事，深為嘆息，並在表情上流露出來。王允怒斥他。立即逮捕蔡邕並把他交給廷尉去治罪。蔡邕上書謝罪，請求只刺面砍腳，以便繼續修成漢史。在朝官員們很多人同情營救他，但都未奏效。太尉騎著快馬去見王允，對他說：「蔡邕是當代少有的奇才，對漢朝的史事很熟悉，應該讓他續成後漢史，修成一代典籍。況且他一向以忠孝著名，所犯罪行又無確切事實，殺了他恐怕會失去人心吧？」王允沒有採納他的意見。太尉退出來對人說：「王允大概要不久於人世了吧！善人是國家的楷模，史著是國家的經典。毀滅楷模，廢除經典，國家難道能夠長久？」
王允後悔，想要阻止卻來不及了，蔡邕於是死在獄中。終年六十一歲。官員學者沒有不為此而流淚的。北海人鄭玄得到這一消息感嘆說：「關於漢代的史事，還有誰能匡正呢！」兗州、陳留等地都畫他的像來稱頌他。
6. 東漢末年的大文學家蔡邕為什麼在奸臣董卓死後伏其屍而痛哭並為此招來殺身之禍
中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之，稱疾不就。卓大怒，詈曰：「我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。」又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。舉高第，補侍御史，又轉持書御史，遷尚書。三日之間，周歷三台。遷巴郡太守，復留為侍中。
初平元年，拜左中郎將，從獻帝遷都長安，封高陽鄉侯。
董卓賓客部典議欲尊卓比太公，稱尚父。卓謀之於邕，邕曰：「太公輔周，受命剪商，故特為其號。今明公威德，誠為巍巍，然比之尚父，愚意以為未可宜須並東平定，車駕還反舊京，然後議之。」卓從其言。
二年六月，地震，卓以問邕。邕對曰：「地動者，陰盛侵陽，臣下逾制之所致也。前春郊天，公奉引車駕，乘金華青蓋，爪畫兩轓，遠近以為非宜。」卓於是改乘皂蓋車。
卓重邕才學，厚相遇待，每集宴，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。然卓多自佷用，邕恨其言少從，謂從弟谷曰：「董公性剛而遂非，終難濟也，吾欲東奔兗州，若道遠難達，且遁逃山東以待之，何如？」谷曰：「君狀異恆人，每行觀者盈集。以此自匿，不亦難乎？」邕乃止。
及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動於色。允勃然叱之曰：「董卓國之大賊，幾傾漢室。君為王臣，所宜同忿，而懷其私遇，以忘大節！今天誅有罪，而反相傷痛，豈不共為逆哉？」即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。太尉馬日磾馳往謂允曰：「伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，為一代大典。且忠孝素著，而所坐無名，誅之無乃失人望乎？」允曰：「昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流於後世。方今國祚中衰，神器不固，不可令佞臣執筆在幼主左右。既無益聖德，復使吾黨蒙其訕議。」日磾退而告人曰：「王公其不長世乎？善人，國之紀也；製作，國之典也。滅紀廢典，其能久乎！」邕遂死獄中。允悔，欲止而不及。時年六十一。搢紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰：「漢世之事，誰與正之！」兗州、陳留間皆畫像而頌焉。
其撰集漢事，未見錄以繼後史。適作《靈紀》及十意，又補諸列傳四十二篇，因李C765之亂，湮沒多不存。所著詩、賦、碑、誄、銘、贊、連珠、箴、吊、論議、《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、《篆藝》、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳於世。
論曰：意氣之感，士所不能忘也。流極之運，有生所共深悲也。當伯喈抱鉗扭，徙幽裔，仰日月而不見照燭，臨風塵而不得經過，其意豈及語平日幸全人哉！及解刑衣，竄歐越，潛舟江壑，不知其遠，捷步深林，尚苦不密，但願北首舊丘，歸骸先壟，又可得乎？董卓一旦入朝，辟書先下，分明枉結，信宿三遷。匡導既申，狂僭屢革，資《同人》之先號，得北叟之後福。屢其慶者，夫豈無懷？君子斷刑，尚或為之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪黨？執政乃追怨子長謗書流後，放此為戮，未或聞之典刑。
贊曰：季長戚氏，才通情侈。苑囿典文，流悅音伎。邕實慕靜，心精辭綺。斥言金商，南徂北徒，籍梁懷董，名澆身毀。
7. 法律規定賭資人均多少算賭博
1、法律沒有規定人均賭資標准。2、以營利為目的聚眾賭博追訴標准：組織三人以上賭博，抽頭漁利數額累計五千元以上的，賭資數額累計五萬元以上，參賭人數累計二十人以上的，以賭博為業的。