㈠ 關於堅持以社會主義核心價值觀引領文化各色制度
著眼更好保障和推動社會主義先進文化繁榮發展、不斷鞏固全體人民團結奮斗的共同思想基礎,創造性提出「堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設制度」
㈡ 如何理解真誠服務核心價值觀
企業的發展離不開員工的堅持愛心、理性、共同奮斗的核心價值觀，真誠服務，卓越創新，為顧客奉獻美麗，傳送愛心；為股東、員工謀利造福，與合作夥伴互利雙贏，創立傳世品牌。
㈢ 如何寫企業文化的核心價值觀 路暢人和 服務理念 讓愛隨高速公路延伸
企業核心價值觀(core
values)指企業在經營過程中堅持不懈，努力使全體員工都必需信奉的信條。核心價值觀是企業哲學的重要組成部分，它是解決企業在發展中如何處理內外矛盾的一系列准則，如企業對市場、對客戶、對員工等的看法或態度，它是企業表明企業如何生存的主張。它是核心價值觀必需是真正影響企業運作的精神准則，是經得起時間考驗的，因此它一旦確定下來就不會輕易改變，是沒有時限地引領企業進行一切經營活動的指導性原則，在某種程度上，它的重要性甚至要超越企業的戰略目標。總而言之，是企業在實現使命、追求願景的目標過程中，所信奉的世界觀和方法論，是指導企業形成共同行為模式的精神元素，是整個精神理念體系的核心。
企業核心價值觀是企業員工或企業家本人發自內心的言語，是企業家在企業經營過程中身體力行並堅守的理念。核心價值觀的設計過程中，不能過分去追求時尚，世界500強企業有的核心價值觀都有自己獨特的方面，彼此之間是不能相互直接應用。所以在設計某個企業的價值觀時要注意其必須是簡潔明了、通俗易懂，符合企業發展的思路。
㈣ 如何用社會主義核心價值觀引領事業單位文化建設
事業單位（Institutional Organization）是指國家以社會公益為目的，由國家機關舉辦或者其他組織利用國有資產舉辦的，從事教育、科技、文化、衛生等活動的社會服務組織。因此，事業單位的文化建設必需圍繞當代的「社會主義核心價值觀」進行展開。
黨的十八大首次將社會主義核心價值觀概括凝練為12個詞，即國家層面的「富強、民主、文明、和諧」，社會層面的「自由、平等、公正、法治」和個人層面的「愛國、敬業、誠信、友善」。體現了我們黨高度的理論自覺和文化自信，由於社會主義核心價值觀是一種重要的文化「軟實力」，其作用相比事業單位的「硬實力」更加潛移默化，更能影響事業單位的前進和發展[1]。因此，研究社會主義核心價值觀與事業單位文化建設的關系，對於發展事業單位和建設社會主義和諧社會，提升事業單位文化「軟實力」具有重大的理論價值和現實意義。
一、事業單位的概念及其功能
事業單位一般是由國家設置的，帶有一定公益性質的機構，但不屬於政府機構，其人員與公務員性質不同。我國有關法律法規對事業單位的定義主要有兩個：一個是1998年國務院發布，2004年修訂的《事業單位登記管理暫行條例》。另一個是1999年全國人大常委會通過的《中華人民共和國公益事業捐贈法》，定義為：「依法成立的，從事公益事業的不以營利為目的的教育機構、科學研究機構、醫療衛生機構、社會公共文化機構、社會公共體育機構和社會福利機構等。」主要包括各級黨政機關，教科文衛，以及新聞出版、體育、環境監測、城市建設等，此外，還有一些機關的附屬機構和法律服務所等，大體可以分為「參公（即參照公務員）」、「全額撥款」、「財政補貼」、「自收自支」四類。它的三大功能特徵：服務性、公益性和知識密集性。
二、事業單位文化的現狀
馬克思曾經在《德意志意識形態》中指出：意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就本文由論文聯盟http://www.LWlM.com收集整理是他們的實際生活過程。馬克思的這一論斷表明，文化作為人類的精神活動，一定是建立在某種具體的特定時代的「實際生活過程」基礎之上的。觀念的東西不是憑空產生的，而不過就是對社會存在的一種客觀的反映而已。所以，馬克思又說：道德、宗教、形而上學和其他意識形態，以及與它們相應的意識形態便失去獨立性的外觀。它們沒有歷史，沒有發展；那些發展著自己的物質生產和物質交往的人們，在改變自己的這個現實的同時也改變著自己的思維和思維的產物。不是意識決定生活，而是生活決定意識。[2，3]
考察當代中國事業單位文化的現狀，對於我們深入領會「為什麼要用社會主義核心價值觀引領事業單位文化建設？」這一問題，具有非常重要的意義。從主流方面看，當代中國的事業單位文化是好的，但消極的、錯誤的甚至腐朽的文化因素也存在於其中。
一是價值觀念錯位。一方面，拜金主義、享樂主義、消費主義、物質主義盛行；另一方面，受價值相對主義、價值虛無主義的影響，使得當今中國的事業單位文化存在著「重肉體不重靈魂」的現象，相對主義和虛無主義都有一定市場，在某些層次的人群中還有較大市場，如貪污、行賄、受賄、講排場等。
二是嘲弄理想，否定崇高，解構普遍價值。本來，從人的生命存在本質出發，文化必然包含著兩種既相區別，又相聯系的品格，即世俗性品格和超越性品格。文化的世俗性品格可理解為文化的如下品格特徵，即肯定現世生活，力求從現世生活本身尋求其合理性與合法性依據，而文化的超越性品格則意味著一種文化不簡單地迎合現世生活，而是與現世生活保持一種自覺的疏離；它關注生命的永恆存在和終極意義，力求提供一種供人棲息的終極的安身立命之所。馬克思指出，人們為了能夠「創造歷史」，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此，第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。馬克思認為物質生活本身正是歷史的「世俗基礎」。就這一點而言，現世生活的合理性和合法性並不需要從它自身之外去得到說明。但是，立足於現世生活來闡釋生命存在意義的立場，是以迴避對生命之終極歸宿的思考為前提的，它不直面生命的另一面即死亡，從而將個體生命的悲劇意識淡化了。然而在當代中國大眾文化的發展過程中，世俗性的一面被大大強化而超越性的一面則大大弱化了，這就導致了人們只關注當下的、個體性的利益追求，而忽略了未來的理想提升，嘲弄理想、否定神聖與崇高，解構普遍價值，成為當今中國事業單位文化中的一個令人矚目的現象。[4]
三、社會主義核心價值觀引領事業單位文化建設的必要性
黨的十八大提出「三個倡導」，並且強調要積極培育社會主義核心價值觀。以社會核心價值觀引領事業單位文化建設，踐行核心價值觀，實現事業單位文化建設的健康科學發展。在事業單位文化的宣傳上，弘揚社會主義核心價值觀，有助於規范事業單位職工的價值觀念，讓和諧替代事業單位的不良風氣，營造「社會主義榮辱觀」的有利氛圍，要讓事業單位職工知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚，建設我們和諧的精神家園。事業單位在傳承文明、公益服務等方面發揮著重要的作用，事業單位文化建設是社會主義文化建設的主戰場，以社會主義核心價值觀引領事業單位文化建設。首先，以「和諧」為主導價值，決定了事業單位發展的方向；其次，以「平等」為普適價值，在構建和諧事業單位的進程中，使事業單位文化建設具有共同的理念；最後，以「公益服務」為基本價值，為事業單位精神文化提供廣泛的文化認同。社會主義核心價值觀彰顯了唯物史觀與認識論、價值觀與實踐論的有機統一。在事業單位踐行社會主義核心價值觀，不但符合事業單位文化的發展需要，而且符合事業單位職工思想道德觀念轉變的需要。堅持社會主義核心價值觀作為事業單位的主流意識形態，這將為我國的社會、經濟、政治和文化制度穩定發展提供了有力保障，也是引領社會進步創新的精神旗幟。
四、社會主義核心價值觀引領事業單位文化建設的具體路徑
1.提高認識、加強領導、構建體系、達到共鳴。以社會主義核心價值觀引領事業單位文化建設是一項長期的工作，不可能一蹴而就，要把學習實踐社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領事業單位文化建設納入黨政領導班子的重要議事議程，常抓不懈，形成長效機制。
文化從上面來到下面去，要達到心與心之間的溝通與共識非常重要。主要包括：建議事業單位文化建設的組織體系，明確相關部門職責，制訂並發布文化建設實施方案；完成對文化核心理念、文化理念、執行理念的提煉，並形成對其內涵的闡釋，使職工通過對事業單位文化認識、認知、認同，達到共鳴於心。[5]
2.踐行理念、強化調查、深入研究、推進實施。事業單位能否用社會主義核心價值觀引領事業單位文化建設，提高職工思想政治素質，主要的問題是領導者自己是否懂得社會主義核心價值觀，能否突出文化對制度的引導和規范，推進文化與制度匹配，持續優化事業單位競聘用人制度，進一步優化人員結構，實現人崗薪匹配和「能者上、平者讓、庸者下」的幹部能上能下、職工能進能出的用人機制。對文化建設體系的整體實施狀況作出階段性總結，對存在的問題和不足要結合單位實際情況進一步優化、完善、創新。
3.注重總結、加強宣傳、相互借鑒、共同提升。事業單位的理念工作者要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，要把社會主義核心價值觀這種高度抽象的社會思潮轉化成體現中國特色，大眾接受的話語表達方式，要將工作中積累的經驗進行認真梳理、總結，通過各種途徑進行推廣，形成強大的宣傳合力和濃厚的輿論氛圍，使其他單位或個人在親身體驗與氛圍感染中將社會主義核心價值觀內化認同並轉化為自覺行動。
五、結語
總之，社會主義核心價值體系是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富於進取的思想品格和改革開放、現代化建設實踐相結合的偉大成果，在社會主義思想道德的價值體系中居於主導和支配的地位，具有服務經濟、服務政治和服務社會的三大責任。用社會主義核心價值觀引領事業單位文化建設，不是強制，更不是思想文化上的專制，而是當代文化領域中處理不同文化、不同價值觀之間關系的一種獨特方式，其特點是和平、平等、協商與對話。因此，用社會主義核心價值觀引領事業單位文化建設是充分發揮事業單位公益服務的根本。
㈤ 如何以社會主義核心價值觀引領公務員職業道德建設
十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。分別從國家、社會、公民三個層面全新概括了社會主義核心價值觀。同時提出了：要把依法治國與以德治國緊密結合起來，全面提高公民道德素質，弘揚中華傳統美德，培育知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。同時也強調做好道德建設基礎，要積極營造有利於公民道德建設的社會氛圍，加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設。這一系列的要求為深入推進公務員職業道德建設指明了方向，我們應該把公務員職業道德建設放在全面貫徹落實黨的十八大精神的前提下去思考，放在公務員隊伍建設整體工作中去設計，統籌兼顧、科學規劃、協同配合、全面推進。
1 正確理解公務員職業道德的內在含義
公務員的核心價值觀是社會主義價值觀的重要支柱，公務員核心價值觀重在「精氣神」，職業道德重在「真善美」，職業道德以核心價值觀為思想基礎和精神動力，並以此實現個人價值與社會價值的統一。
(1)公務員只有常懷公正之心才能實現職業理想。身為公務員，應對公正常懷敬畏之心。《辭源》對於公正的解釋是：「不偏私，正直」。只有懷有敬畏之心，將公正作為心中的天平，公務員才能真心為人民服務、化解社會各類矛盾、維護社會公平公正、確保社會和諧穩定和科學發展。
(2)公務員只有常懷感恩之心才能堅定工作信念。「民為邦本，本固邦寧」。人民是國家的根本，只有根本穩固，國家才能安寧。社會的發展和政策法規的推行，都離不開人民的支撐。公務員要取信於民，情系於民，以造福於民為最終目標。
(3)公務員只有常懷律己之心才能把握政治方向。「公生明，廉生成」。廉潔是一種品行，是一種操守，廉潔更是每位公務員堅守的底線和紅線。廉即不貪，不接受任何賄賂;潔即潔身自好，不受社會各種金錢或關系等因素困擾，堅持內心的正直。當今社會經濟發展迅速，物質生活也隨之豐富起來。公務員要耐得住寂寞、守得住清貧、禁得住誘惑，這樣才能擯棄私心雜念，堅守職業道德，方能真正廉潔為公;才能迎難而上，不在利益面前迷失自己，把握政治方向。
2 如何在培育社會主義核心價值觀中提升公務員職業道德水平
如果說公務員是個光榮的職業，就要註定執著堅守職業道德，那麼說公務員更是光榮而神聖的職業，就要更加堅定公務員核心價值觀。理想信念將公正的陽光灑遍人間，將廉潔的底線時刻謹守，全心全意為人民服務。理想信念凝聚公務員「精氣神」，提升公務員職業道德「真善美」，這樣才能將為民的熱心蓬勃跳動，以自己的行動實踐「人民公務員」、「人民公僕」的神聖職責。
(1)加強學習，凝聚「精氣神」、提升「真善美」。密切聯系公務員隊伍建設的實際，通過集中大學習大討論，開展交流研討、演講、徵文等活動，深入開展公務員核心價值觀教育，豐富教育內容，增強教育的針對性和有效性，確保核心價值觀人腦人心，從而讓公務員自覺地把思想認識統一到各項工作當中去，才能將凝聚「精氣神」、提升「真善美」有機的統一起來。一是深化思想政治建設。通過舉辦講座、演講比賽，撰寫心得體會、文學作品等形式，深入開展理想信念教育，著力解決公務員信仰缺失，個人主義嚴重、自由散漫、工作漂浮、責任心不強、沒有大局意識等問題;二是加強黨性廉政教育。將黨的先進性貫穿於各項工作中，築牢公務員拒腐防變的思想防線，確保公正廉潔。三是學樹典型發揮標桿引領作用。組織公務員學習先進，以「雷鋒精神」、「郭明義精神」樹立身邊的典型，營造奮發向上、創先爭優的良好氛圍。
(2)創造環境，凝聚「精氣神」、提升「真善美」。一是建立制度，規范引導。結合公務員實際，認真制定符合公務員心價值觀要求、有利於促進公務員規章制度、行為准則和職業規范，把核心價值觀的要求細化到工作的各個環節，使廣大公務員明確應該追求什麼、提倡什麼、反對什麼，切實增強培育社會主義核心價值觀的實效性，凝聚「精氣神」。二是加強教育，規范管理。結合公務員實際，遵循發展規律，堅持統籌兼顧，努力形成外部強制與內在引導相結合、激勵為主與處罰為輔相結合的考評機制，真正使符合公務員職業道德的行為得到弘揚，違背核心價值觀的行為得到糾正，在廣大公務員中形成正確的工作導向，從而使核心價值觀真正被廣大公務員所接受，固化為「真善美」行為常態。從公務員成長進步等角度看問題，為他們提供一個公平、公正的工作環境，給他們創造一個能夠充分施展個人才能、實現其人生價值和社會價值的舞台，凝聚公務員「精氣神」。三是崗位練兵，提高素質。積極組織公務員參加各類業務培訓。提升服務能力，推行幹部交流輪崗制度，形成合理流動，對公務員進行多崗鍛煉，增強綜合能力。
(3)打造文化，凝聚「精氣神」、提升「真善美」。一要大力建設學習型文化機關。建立學習激勵機制，經常開展讀書徵文、演講比賽、召開座談會讓公務員互相交流讀書感、心得體會等，鼓勵公務員多讀書、讀好書，營造崇尚學習、終身學習的良好氛圍;二要豐富文化建設載體。定期開展主題活動，展現公務員的活力，進一步激發公務員積極進取的熱情，進一步增強公務員的使命感和責任感，凝聚「精氣神」，促進精神文明建設;三是傳播文化發展，承擔社會責任。積極組織各種普法、講座等活動，展示公務員文化內涵，提升「真善美」，樹立人民公僕為人民、人民公務員為人民良好形象。
如何以社會主義核心價值觀引領公務員職業道德建設——從自身做起自覺引領社會風尚
十八大報告提出，在國家層面倡導富強、民主、文明、和諧，在社會層面倡導自由、平等、公正、法治，在公民層面倡導愛國、敬業、誠信、友善，通過「三個層面、三個倡導」積極培育「二十四字」社會主義核心價值觀。稍加分析可知，社會主義核心價值觀，在一定意義、一定層次和一定的表現形式上，其與社會風尚緊密相關、相互滲透、相互融合、相互支撐。廣大公職人員作為倍受社會關注的一個特殊群體在弘揚社會主義核心價值觀方面大有可為。實踐表明，重要途徑之一，就是從我們每個人從自身做起，自覺引領社會風尚。通過自覺引領社會風尚，踐行社會主義核心價值觀，至少在個人層面，切實做到以陽光心態面對人生、以辛勤勞動創造生活、以感恩情懷融入和回報社會;以實際行動來維護社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德。
一、弘揚社會主義核心價值觀，離不開良好的社會風尚，良好的社會風尚又離不開良好的道德規范，因為，「友善」、「誠信」等等在其中
我國是一個歷史悠久的禮儀之邦，「仁、義、禮、智、信、孝、廉」等理念，長期以來一直是我們整個民族共同信奉的道德規范。我們每一個社會成員都可以從自覺遵守我們整個民族共同信奉的道德規范做起，為引領良好社會風尚，弘揚社會主義核心價值觀盡一份力。
社會越向前發展，越是需要將道德發展、責任養成作為良好社會風尚的穩固基石。當前，友善的基石---助人為樂、扶危濟困的傳統美德，成了一些人實踐中的艱難選擇。一段時間以來，媒體不時曝光「助人為樂反而被判賠」事件，存好心、做好事卻被「有罪推定」。由於少數人突破道德底線，出現助人為樂者被冤枉、誠實守信者遭嘲笑、見義勇為者被冷落的反常現象。但是，這絕不能說明道德力量已經孱弱和不再需要。
前不久，在深圳市發生了一起公務員打罵自己父母的事，引發社會輿論的廣泛關注。這件事從小處講是一起家庭糾紛，當事者缺乏道德修養，違背倫理，行為失范。而從大處講，可看作是當前轉型期社會道德水準、倫理規范方面存在問題的一個縮影。
改革開放以來，經濟持續快速發展，城市化、工業化、市場化快速推進。這一過程當中，人們的生活節奏日益加快、生活環境發生巨變，特別是一些人從農村來到城市、從學校來到就業崗位，承受的工作壓力、生活壓力難免很大。這極容易使一些原有價值標准、道德規范受到沖擊，造成一些人的心態失衡乃至行為失范。
黨的十七屆六中全會以來特別是十八大，突出強調要加強社會主義核心價值體系建設。在新的發展時期，作為經濟後發展地區，全社會首先要關注道德建設，每一名社會成員尤其是公務員都應自覺地從自身做起、從身邊做起、從點滴做起，不斷提升自我，用實際行動來維護社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，力爭為加強社會主義核心價值體系建設作出應有貢獻。
「種樹者必培其根，種德者必養其心」。良好社會風尚的形成，既需要法律法規規范人們的行為，更需要人們自覺遵從道德准則。傳統美德需要代代傳承，更需要你我他--我們每一個人的悉心傳遞。只有大家共同參與、共同努力，才能匯涓流而成江海、積小善而成大德。每一個人都成為擁有良好道德水準的現代公民，每一個家庭都成為溫馨幸福的生活港灣，整個社會才能成為幸福和諧美好的家園，我們中華民族的傳統道德觀念才能在新時期進一步發揚光大、展現出與時俱進的新魅力!
二、弘揚社會主義核心價值觀，離不開良好的社會風尚，良好的社會風尚又離不開良好的社會心態，因為，「平等」、「公正」等等在其中
「平等」、「公正」是進取、理性、平和、開放、包容的基石。但進取、理性、平和、開放、包容的社會心態不會從天而降，也不會自然生成，需要社會大眾共同構建。我們每一個社會成員都可以從自覺擔當踐行者、守護人做起，為培育良好社會風尚，弘揚社會主義核心價值觀盡一份力。
社會心態,是指一個國家、一個社會具有普遍性、代表性的心理特徵和心理傾向,是良好社會風尚的核心和支撐。其就社會個體而言,是指個人的尊嚴、安全感、幸福感以及對社會的認同感,而社會心態基於社會個體普遍心理與傾向,又會自然形成一種特定的社會心理格局。
辯證唯物主義觀點表明，社會心態的形成,始終是建立在社會發展利益分配格局的基礎上,有什麼樣的利益分配格局就會產生什麼樣的社會心態。比如,改革開放前,由於中國經濟成分的單一性以及就業方式、利益分配格局的相對穩定性,社會成員的心理壓力比較單一。改革開放以來,隨著社會階層的分化,社會出現了比較嚴重的利益協調危機,困難群體社會資源匱乏,在少數人心中可能沉澱起「仇富」、「厭世」、「恨世」等消極思想,甚至出現採取極端手段來尋求利益表達。
反過來講,社會心態的普遍狀況也在一些程度上反映出社會發展的總體水平,折射發展理念上存在誤區,反映出公共社會管理中存在的偏差。「弘揚科學精神,加強人文關懷,注重心理輔導,培育奮發進取、理性平和、開放包容的社會心態」,這樣社會心態建設目標的確立,不僅為修正偏差找到參照標准和方法手段,還意味著在利益分配、公共管理、司法行政等多個領域,可以作出也有必要作出更加有利於保障社會公平的重大努力。
進取、理性、平和、開放、包容的社會心態不會從天而降，也不會自然生成，需要社會大眾共同構建。我們每一個社會成員都是踐行者、守護人。如果人人冷漠、袖手旁觀，社會心態的土壤無疑將會「板結」、「沙化」，最終難免成為一片鹽鹼地。因此，與其責問、感嘆，不如行動起來，從我做起、從現在做起、從身邊小事做起，不以善小而不為，不因誤解而退縮，自覺充當踐行道德、奉獻愛心的一分子。如果每個人都能在別人需要時幫一把手，出事了將心比心，不要因為一人被蛇咬，人人怕井繩，一朝被蛇咬，十年怕井繩，我們的社會心態必然會越來越好，點滴善舉必將匯成社會正義和良好社會風尚的的洪流。
三、弘揚社會主義核心價值觀，離不開良好的社會風尚，良好的社會風尚又離不開良好的文明素質，因為，"自由".「敬業」等等在其中
最簡單易行的講文明是培育和引領良好社會風尚的突破口，走向文明，是人心所向，是社會發展的必然趨勢。我們每一個社會成員都可以從我做起，從簡單做起，為培育良好社會風尚，弘揚社會主義核心價值觀盡一份力。
把最簡單易行的講文明作為培育和引領良好社會風尚的突破口，走向文明，是人心所向，是社會發展的必然趨勢和必然要求。我們每一個人都有條件積極參與「從我做起，走向文明」等主題實踐活動，有條件參與創建文明城市，如以提高自身文明素質和城市文明程度為目標，以提高各自領域的服務質量和服務水平為尺子，從自身做起，從小事做起，與文明同行，必能為全社會形成良好的人文環境和優良的投資環境，為加快推進我縣經濟社會快速協調發展，提供強大的思想保證、良好的社會基礎和源源不斷的活力。
人無禮不立，事無禮不成。一個地方有沒有吸引力，不僅要看基礎設施、產業配套等客觀條件，還要看體現一個區域，特別是一個城市內涵的社會風尚，看有沒有一個文明和諧、積極向上、誠實守信、服務優良的社會環境。
不可否認，物質文明和精神文明必須同步發展，在一片精神文化的荒漠上是不能建設物質大廈的。當前，推動區域經濟社會發展的總戰略，已進入大規模推進的關鍵時期，不僅包括經濟領域的全面推進，也涵蓋了精神層面的提高升華，既要有良好的社會風尚作保障，也要有優質的服務環境作後盾，更要有一支德才兼備的高素質人才隊伍和高素質的市民群體作支撐。
文明在哪裡?文明就在你我身邊、文明就在你我行進中、文明就在你我話語中、文明就在你我微笑中、文明就在你我感恩中、文明就在你我日常生活里……小節之處顯大德，細節之上見文明。公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。在當今社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，無不閃耀著文明禮儀的光輝。格物、致知、誠意、正心、修身——有了每一個人良好的文明素養，便有了推進社會公共文明的基礎。
從我做起，走向文明，簡易之法有五：一是自覺遵守公共道德，愛護公共設施，珍惜一草一木，保持公共衛生，建設和呵護清新整潔、環境優美、舒適宜居的美好家園。二是自覺遵守交通法規，養成文明出行的良好習慣，做到文明行走，文明乘車，文明駕駛，文明游園，形成互諒互讓、和諧相處、安全暢通的文明秩序。三是自覺遵守文明禮儀，言談文明禮貌，交往真誠坦率，舉止文雅謙遜，營造言行知禮、老幼尊愛、和睦鄰里的社會氛圍。四是自覺以微笑傳遞文明，各窗口行業工作人員以微笑打造服務品牌，讓微笑拉近人與人的距離，可以成為體現城市文明內涵最豐富的表情，同時彰顯樂觀自信、開放包容、親切溫馨的城市形象。五是自覺擁有一顆感恩的心，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，感恩父母的養育，感恩老師的教誨，感恩社會的關愛，樹立懂得感恩、守德明理、勤奮工作的良好社會風尚。
四、弘揚社會主義核心價值觀，離不開良好的社會風尚，良好的社會風尚又離不開良好的清廉文化建設，因為，「法治」、「愛國」等等在其中
樹立一個以廉為榮、以貪為恥、清廉誠信的新風尚，既是新形勢的需要，也是構建社會主義和諧社會的必然要求。我們每一個社會成員特別是我們公職人員更應當把清廉文化建設滲透到我們所從事的各項工作和日常生活之中，為培育良好社會風尚，弘揚社會主義核心價值觀盡一份力。
1856年出生於義大利的恩里科·菲利，是義大利著名犯罪學家龍勃羅梭的學生，是刑事人類學派和刑事社會學派的代表人物之一，他曾指出：每一個人，即使是純潔和誠實的人，有時也會產某種不誠實行為或犯罪行為的閃念。不過對於誠實的人來說，正是由於其體格和道德狀況正常，這種犯罪念頭(同時喚起了犯罪嚴重後果的)才擦著正常意識的表面，僅僅打了一個閃電而沒有產生雷聲。對於那些身體或者道德觀念不正常的人來說，這種念頭存在下來，並抵制住了不太強的道德感對此念頭的反感，最終戰勝了理智。因此，道德狀況正常十分必要，清廉文化建設則是其基礎的基礎，核心的核心。
清廉文化建設是構建社會主義和諧社會的思想文化基礎。大力加強清廉文化建設，促進社會和詣發展，樹立一個以廉為榮、以貪為恥、廉潔誠信的新風尚，既是新形勢的需要，也是構建社會主義和詣社會的必然要求。搞好清廉文化建設，提高我們自身的道德素質，必須從一點一滴做起。
建設以理想信念、道德修養、價值觀念、行為准則、生活情操為核心的清廉文化，我們應當爭做先行者。健康文明的生活方式是清廉文化的重要支撐，堂堂正正做人、清清白白做事是做人的起碼准則。現實生活中，大多數人都痛恨腐敗，但面對腐敗現象，仍有一部分人在憤怒聲討的同時，又隨波逐流。構建清廉文化，必須從規范自我的行為方式、約束自我的不良舉止入手。一要常懷畏懼之心，常思貪欲之害，築起拒腐防變的思想堤壩。二要汲取文化知識營養，築起堅固的文化屏障。「一個人的精神發育史就是他的閱讀史」，「腹有詩書氣自華」，要用先進的文化凈化靈魂、升華人格，陶冶情操、提升境界，辨真偽、鑒美醜，做到正派為人、潔身自好。三要培育清廉意識，養成良好的行為習慣。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，從自身做起，從點滴做起，時時處處檢點自己的言行，把清廉、清正、清白體現在個人生活的方方面面。
清廉文化的構建，還要通過全體社會成員的共同努力，形成文化的普遍認同及由此形成社會評價體系和標識。一是增強誠信意識，誠信是現代社會市場經濟的基石和靈魂。完社會主義市場經濟秩序依賴於全體社會成員對普遍性的行為規范的遵守的信任。為此，必須要從樹立社會公德、職業道德、家庭美德入手，做到人人講信用，解決信用危機。領導幹部要腳踏實地，有諾必踐，講究信用，靠自己求真務實的作風，在群眾面前樹立起良好的誠信形象。二是弘揚正義感，營造一種崇尚廉潔、以廉為美、以廉為樂、以廉為榮的良好社會風尚。三是增強辨別力，著眼提高對社會公共權力使用的審美批判能力，謳歌正義，鞭撻丑惡，形成褒廉貶腐的社會文化氛圍。四是提高參與力，以擴大群眾參與面為著力點，增強清廉文化建設人人有責的意識，發動群眾實行全方位民主監督，努力營造人人思廉、人人保廉、人人促廉的良好社會氛圍。
當然，一個社會良好風尚的形成，也需要帶動者、領航人。在我們的社會，在不同的時期，正是不斷涌現出了張思德、白求恩和北山愚公，以及建國以後的雷鋒等諸多普通人物的典型帶動，影響著其它社會人的思想和行為，並逐漸形成了社會正義，他們通過自己的行為舉止作用於社會，對社會良好風尚產生了重要的正面影響，加速了社會正氣形成。但是，不可否認，先進典型的帶動引領作用並不是社會良好風尚形成的唯一途徑。其實，我們不能只等著或者寄希望於他人或少數人的「文明」、「慷慨」與「大義」，而是需要不同層次群體共同維護。人的能力有大小，財富擁有狀況也各不相同，但我們對社會的責任、感恩和愛心是等同的，對社會貢獻的方式也是多種多樣的。有時自己的一個很小的善舉，就可能給社會帶來巨大的震撼和感動，就可能為引領社會風尚開辟一個新天地。
當前社會，如果用道德模範來否認嚴重的現實道德問題的存在，是不客觀的。同樣如果我們用敗德行為來磨滅道德典範的光輝，也是不科學的。但是，只要我們每一個人自覺地踐行社會主義核心價值觀，從我做起、從現在做起、從點滴做起，良好的社會風尚一定會悄然興起，美麗和諧的中國一定為時不遠。
㈥ 如何發揮社會主義核心價值觀在社會治理中的作用
十八大提出「富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善」的社會主義核心價值觀，得到社會各界的廣泛認同、普遍接受和一致認可。
踐行社會主義核心價值觀，關鍵在實踐主體的帶動和影響作用。
發揮黨員幹部的模範帶動作用。黨員幹部特別是各級領導幹部應當帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭堅定理想信念，帶頭保持良好的思想道德情操，帶頭樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。時時處處以身作則、率先垂範，講黨性、重品行、作表率，為民、務實、清廉，以人格力量感召群眾、引領風尚，帶動廣大群眾把社會主義核心價值觀落到實處，用自己的實際行動去為群眾樹立效仿和追隨的榜樣。
充分發揮先進人物的典範示範作用。中華民族有著「堅韌不拔的民族精神、不屈不撓的堅強毅力以及無與倫比的民族凝聚力」。中華優秀文化中蘊藏著大力弘揚以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神，以及講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的文化價值，是中華民族世代流傳的美德基因。正是這些中華民族世代流傳的道德基因，造就了今天的道德模範、「中國好人」，鑄成了無數張平凡面孔集體講述著「愛」的故事。新時期，我們要大力弘揚中華優秀傳統文化，圍繞扶貧濟困、應急救援、大型活動、環境保護等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開展各類形式的志願服務活動，展示中華文化基因中的美德，產生更多踐行社會主義核心價值觀的先進人物，影響廣大社會成員積極踐行社會主義核心價值觀，形成我為人人、人人為我的社會風氣。
抓好家庭、學校、「窗口」行業的基礎性作用。踐行社會主義核心價值觀，要從小抓起。家庭是社會的細胞，父母是孩子的啟蒙老師。父母要教育孩子如何做人做事，要讓孩子知情達理，從小形成是非觀，講道德、知禮節；踐行社會主義核心價值觀，要從學校抓起。學校要堅持育人為本、德育為先，把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規劃，貫穿於基礎教育、高等教育、職業技術教育、成人教育各領域，落實到教育教學和管理服務各環節，覆蓋到所有學校和受教育者，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平台，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制。踐行社會主義核心價值觀，要從「窗口」行業抓起。「窗口」行業要廣泛開展禮節禮儀教育，在重要場所和重要活動中升掛國旗、奏唱國歌，要完善重大災難哀悼紀念活動，使禮節禮儀成為培育社會主流價值的重要方式。
發揮其他社會成員的參與推動作用。要動員社會成員從身邊小事做起、從一點一滴做起，把「三個倡導」要求變成日常的行為准則。一是利用黨和國家成功舉辦的大事、妥善應對難事的時機，動員廣大群眾開展各類教育活動。二是充分利用重大節日、重大活動，開展面向大眾的主題實踐活動，讓人們更好感悟核心價值觀的真諦和要義。三是堅持不懈地推動實踐養成，廣泛參與學雷鋒、志願服務活動，開展群眾性精神文明創建活動。四是推進公共博物館、紀念館、愛國主義教育基地和文化館、圖書館、美術館、科技館等免費開放活動，以引導人們在實踐中深化對核心價值觀的理解。
㈦ 「如何以社會主義核心價值觀為引領」和「如何培育核心價值觀」這兩句話意思相同嗎為什麼
不相同。
核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。」社會主義核心價值觀的培育與踐行，實際上就是社會主義道德的培育與踐行。
而培育社會主義核心價值觀，事關道德風尚，事關社會的和諧與進步。利用豐富多彩的形式，廣泛持久地涵養社會主義核心價值觀，是全社會道德培育和道德實踐活動的基礎。
㈧ 談談你對社會主義核心價值體系和核心價值觀的理解，並結合自身談談我國如何踐行社會主義核心價值觀。急急
作為當代大學生，踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上。我認為，首先要樹立科學的精神，不斷加強業務學習，儲備好將來報效祖國的本領。其次要樹立服務的理念，把為人民服務作為一種習慣，使其成為一種人生的態度，通過參加各類志願服務工作等平台，努力實現自身的價值。再次要勇於擔當社會責任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責任，我們肩上負有中華民族偉大復興的責任和義務。具體應該做到以下幾點：
一是堅持馬克思主義的指導思想。我們要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我們以後成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢,正確認識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質,明確方向。
二是我們要樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在現階段,全社會的共同理想是建設中國特色社會主義。這個共同理想,具有強大的感召力和凝聚力。我們要強化理想信念學習,深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對於當代中國進步與發展的深遠意義,自覺認同中國特色社會主義的共同理想,把這個共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標,並堅定地為之努力奮斗。
三是我們要學習和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。我們應從優秀傳統文化中汲取營養,激發愛國熱情,使我們一方面以開放的心態,虛心學習世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護國家利益和民族尊嚴。
四是要以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀作為我們道德實踐的評判標准,引導我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美醜。榮辱觀是價值觀的重要內容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。只有知榮明恥,明辨善惡美醜,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。我們應該自覺遵守「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」基本道德規范。
請參考
㈨ 如何做好以社會主義核心價值觀為引領的德育工作
在學校課堂教育中，要把社會主義核心價值觀宣傳教育融入學校德育工作全過程各方面，推動「三個倡導」進教材、進課堂、進頭腦，努力讓廣大師生成為社會主義核心價值觀的學習、教育、實踐和弘揚者。
把社會主義核心價值觀融入小學德育教育的必然性
今天的小學生，就是明天國家的建設者、管理者，未來社會的價值取向，未來公民的價值准則。為了國家的未來，民族的未來，社會的未來，就必須把社會主義核心價值觀融入小學德育教學，從小培養每一個學生富強、民主、文明、和諧的國家價值目標，從小培養每一個學生自由、平等、公平、法制的社會價值取向，從小培養每一個學生愛國，敬業，誠信，友善的人生價值准則，只有這樣，才能讓孩子們肩負起國家未來的建設，民族未來的振興，社會未來的建設。
隨著社會的變革，社會的發展，世界各國各民族的交融，不少的不良價值觀，沖擊著每一個人的價值目標，享樂追求，利己追求，功利追求，虛假追求，影響著小學德育教育。 小學德育教育面臨著許多問題，巨大挑戰。就小學德育教育來看，教育題材內容不廣泛，不深遠，不明確，缺少高遠明確的價值目標，而社會主義核心價值觀精準地指出了富強、民立、文明、和諧的國家價值目標，精闢的地指明了自由、平等、公正、法制的社會價值取向，明確指出了愛國、敬業、誠信、友善的人生價值准則，只有把社會主義核心價值觀融入小學德育教育，才能讓小學德育教育具有豐富的教育內容，高遠的價值目標，強大的教育力量，有力抵制社會上的不良價值觀，為學生的人生尊定堅實的思想品德基礎，為實現國家的富強民主、文明、和諧而奮斗，為實現社會的自由、平等、公正、法制而拼搏，為實現愛國、敬業、誠信、友善的人生價值准則而努力。
把社會主義核心價值觀融入小學德育教育的重要性作用
把社會主義核心價值觀融入小學德育教育有其重要作用，一是有利於培養學生高尚正確的價值觀，社會主義核心價值觀從國家層面、社會層面和個人層面三個層面，指出了價值目標、價值取向、價值准則，全面系統地闡述了國家實現價值目標，社會追求的價值取向個人應追求的價值准則，是崇高偉大的價值觀，是任何價值觀都無法超越的價值觀，把價值觀融入小學德育教育，必然會培養學生高尚的價值觀。二是有利於推動學校德育工作的開展，近年來，學校過於偏重學術學基本學科教育，德育教育與學科教育相比有些滯後，如果在學校大力開展把社會主義核心價值觀融入小學德育教育的教育活動，將有力地推進學校德育工作的發展。三是有利於促進教師師德水平的提高，社會主義核心價值觀，系統全面地闡述了社會主義價值的國家目標，社會價值取向，個人價值目標，要把社會主義核心價值觀融入小學德育教育，教師就必須學習。領會和踐行社會主義核心價值觀。教師在學習領會和踐行社會主義核心價值觀的過程中，自然會不斷提高師德水平。
把社會主義核心價值觀融入小學德育教育的具體方法
要把社會主義核心價值觀融入小學德育教育，就應當採取適合小學生的教育教學方法，筆者認為主要採取以下三種方法。
（一）學習法。德育教師應引導學生學習領會社會主義核心價值觀的實際內涵，引導學生學習中國革命和社會主義建設中踐行社會主義核心價值的先進事跡。學習尋找身邊默默踐行社會核心價值的人和事，把人和事與社會核心價值觀的內容緊密結合。
（二）活動法。學校應組織新穎多樣的活動，在活動中開展社會主義核心價值觀的教育活動，例如編寫簡單易懂的宣傳手冊，讓學生在校園里宣傳，走出校園到社會到單位，到公共場所宣傳。大力開展宣傳活動，還可以開展圍繞社會主義核心價值觀做一兩件小事活動，總之德育教師應積極思考，大膽創新，大力開展活動，促進把社會主義核心價值觀融入小學德語教學活動的發展。
（三） 師生互動法。在開展教育教學中採取師生互動的教學方法。教師向學生提出社會主義核心價值觀的相關問題，由老師回答，老師提出問題由學生回答，師生共同討論教育和學習中的問題，通過討論學習，師生共同收獲共同成長。
社會主義核心價值觀宣傳教育是一項長期復雜的系統工程，既要發揮課堂教學的主渠道作用，又要發揮社會實踐養成、校園文化熏陶、心理引導激勵、教師隊伍示範等各方面作用。只有把社會主義核心價值觀融入到學校德育工作的全過程和各方面，堅持常抓不懈，形成宣傳教育的強大合力，才能真正落到實處、見到實效。