馬鞍山穆

⑴ 馬鞍山市美羅城裝潢有限公司怎麼樣

簡介：馬鞍山市美羅城裝潢有限公司成立於2000年05月30日，主要經營范圍為回室內外裝潢及設計答等。
法定代表人：穆俊文
成立時間：2000-05-30
注冊資本：540萬人民幣
工商注冊號：340500000012073
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：馬鞍山市花山區花雨路99號1-1003

⑵ 關於馬的故事

伯樂相馬
有個要出賣駿馬的人，接連三天呆在集市上，沒有人理睬。這人就去見相馬的專家伯樂，說：「我有匹好馬要賣掉它，接連三天呆在集市上，沒有人來過問，希望你給幫幫忙，去看看我的馬，繞著我的馬轉幾個圈兒，臨走時再回過頭去看它一眼，我願將一天的報酬奉送給您。」
伯樂接受了這個請求，就去繞著馬兒轉幾圈，看了一看，臨走時又回過頭去再看了一眼，這匹馬的價錢立刻漲了十倍。

老馬識途
春秋時期，齊桓公率兵攻打山戎，山戎首領密廬投奔孤竹。孤竹國君答里呵聽從宰相兀律的建議，殺掉密廬假降齊軍，並把齊軍引向旱海沙漠。齊桓公採納管仲的建議，挑選幾匹漠北的老馬給齊軍帶路，走出沙漠，乘機攻佔孤竹，殺死答里呵。

按圖索驥
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」

田忌賽馬
齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。 他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，要上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。由於齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。 有一次，田忌又失敗了，覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這時，田忌抬頭一看， 人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍著他的肩膀說： 「我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。」 孫臏還沒有說完，田忌瞪了他一眼： 「想不到你也來挖苦我！」 孫臏說：「我不是挖苦你，我是說你再同他賽一次，我有辦法准能讓你贏了他。」 田忌疑惑地看著孫臏： 「你是說另換一匹馬來？」 孫臏搖搖頭說： 「連一匹馬也不需要更換。」 田忌毫無信心地說： 「那還不是照樣得輸！」孫臏胸有成竹地說： 「你就按照我的安排辦事吧。」 齊威王屢戰屢勝，正在得意洋洋地誇耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來， 便站起來譏諷地說： 「怎麼，莫非你還不服氣？」 田忌說：「當然不服氣，咱們再賽一次！」說著，「嘩啦」一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。 齊威王一看，心裡暗暗好笑，於是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加 了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說： 「那就開始吧！」 一聲鑼響，比賽開始了。 孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來說： 「想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對策。」 孫臏不去理他。接著進行第二場比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。 齊威王有點慌亂了。 第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。 比賽的結果是三局兩勝，田忌贏了齊威王。 還是同樣的馬匹，由於調換一下比賽的出場順序，就得到轉敗為勝的結果。

⑶ 蕪湖地理位置和馬鞍山比較,哪個好,又是好在哪

某網友出帖，對蕪湖之比馬鞍山有些看法，我想對其發言回答如下：
他說：「蕪湖與馬鞍山相比的差距有以下幾方面：1、馬鞍山有全國十大鋼鐵集團之一的馬鋼！實力不言而喻！」
說到實力，不可否認，馬鋼是目前安徽唯一產值過百億的企業（由此可見安徽窮呀）。但馬鞍山2002年GDP（國民生產總值）為155億元，這其中馬鋼佔了近一半。蕪湖GDP是245億元，有海螺、實達、奇瑞、美的、鑫科、港儲等上市公司和大企業。雖說伸出五指，俱不若馬鋼之長，但攥起拳頭，卻遠比馬鋼的「一指禪」有力得多。
一個城市的工業門類單一，是極大的弊病，這一點，早已為歷史所驗證。最近幾年，石化行業普遍不景氣，安慶石化的蕭條，給安慶的經濟帶來沉重的壓力，而銅材的漲價，讓銅陵去年的日子非常好過，因鋼材漲價，馬鞍山這兩年經濟也是如此。但今後怎麼辦呢？皖江四市，除蕪湖外無一不是單一的採掘加工工業，猶如一個人長期只吃一種食物，怎麼不會營養不良呢？環顧國內，大多數單一工業門類城市都陷入廠衰則經濟停滯，廠榮則持之不久的循環，鞍山的鞍鋼，大同的煤礦，吉林的吉化，淮南的電廠……，無不如此。聽說過上海、南京、深圳、廈門靠哪一個企業繁俚穆穡?
他說：「2、馬鞍山區位優越，是南京都市圈的中心城市！發展潛力巨大！ 」
論離南京近，馬鞍山自是優於蕪湖，正如論離上海近，離江浙近，離發達地區近，安徽自是優於湖北湖南河南陝西。但是，離得近就一定能富嗎？安徽省自己就是最好的例子，這一點，我已在前文《皖江是如何開發的？安徽的經濟中心在蕪湖嗎？》中表述過了。馬鞍山某網友曾經轉抄過我這篇文章，因未註明出處，被我們制止。我想他可能也知道。
再說，被南京劃進都市圈，蕪湖也在呢。但我懷疑，這根本就是一場鬧劇。爹媽不疼，找個後娘就行了嗎？十幾年前，就有南京經濟協作區了，可省里讓你們合作嗎？能讓早發展了，現在哪兒還有合肥的老大？坐家夜郎自大，寧可全體自宮，不可一地成功。
他說：「3、馬鞍山人均收入和消費經省權威機關統計已在全省多年保持第一！（不信可以去查！） 」
信，自然信，銅陵人均收入也比蕪湖高呢。但一地市在周邊有無影響力，主要看其經濟總量和幅射力。珠海人均收入和消費比上海還高，但誰會把珠海當作中國經濟發展的龍頭呢？蕪湖自然不能與上海比，但說小點，如果皖江地區經濟發展需要龍頭的話，非蕪湖莫屬！
他說：「4、馬鞍山是新興移民城市，市民素質普遍偏高！」
說到市民素質普遍偏高的地方，還有湖北十堰，新疆石河子，四川攀枝花等地，都是移民城市，單一經濟。但還是上面的話：要有經濟總量和幅射力的。馬鞍山與蕪湖相比，畢竟城市小一些，人口問題也不大，交通，物流，可發展用地等各方面都弱之。
他說：「5、目前上到國家和省市領導非常重視馬鞍山的經濟發展！有很多優惠政策。而蕪湖所謂的幾項「名」工程，如：步行街、美食街、廣場等大都只是一些政績工程，耗資巨大，成效不明顯，勞民傷財！蕪湖人當真都是過上小康日子，只剩下富人消費了嗎？」
國家給馬鞍山的優惠政策，恐怕不如蕪湖，更不如合肥了。至於蕪湖的「名」工程，我想也不是政績工程，其成效顯著，這可是二百萬市民公認的，誰也不能以一家之言，蔽眾人之口！
這些工程，正是蕪湖經濟發展的象徵。不是經濟發展了，不是稅收上來了，政府又怎麼造得起呢？誰能說上海陸家嘴、高架橋是形象工程呢？栽了梧桐樹，引得鳳凰來。也正是蕪湖的這些工程，改善了城市形象，增加了市民自豪感，在招商引資方面更發揮了更大的作用：沒有步行街，怎麼會有聯華、商之都？沒有美食街，怎麼會有馬鞍山人為此特意來蕪湖吃飯？多少外地人來蕪湖參觀鳩茲廣場，奧體公園，他們在蕪湖吃住，用的可都是白花花的銀子呀。
蕪湖的富人，肯定比馬鞍山多，但市民從總體上來說，是達到了小康的，去年80億的社會商品零售總額，可不是幾百幾千個富人消費出來的，人均可支配收入也達到了6400元。下一步蕪湖要做的，是實現十六大提出的「全面建設小康社會」。
回答完他的話，我想就蕪馬之間的問題再深入說明一下：
蕪湖、馬鞍山一依帶水，同屬皖江中等城市，也同屬南京都市圈范圍。從經濟上來講，各有各的特色，但現在各地都在招商引資，蕪湖自然條件、地理位置，交通運輸等方面比馬鞍山優越，資金流入量大一些，作為皖江開放的重點和龍頭，這也是正常的。
但我想，如果省政府在開發開放的道路上走得再快一些，遠一些，再高瞻遠矚一些，皖江地市從中得到的利益，遠非今日蕪馬之爭所可比。
南京的GDP，不如蘇州的一半，我想，作為省會城市，沒有人為設置障礙，攔截資金流，沒有「以政策為借口強調蘇南稅金發展蘇北，以圖平衡」，而任蘇南高速發展，成就今日江蘇全省在蘇南龍頭的帶領下共同發展的一番大好局面，這才真正是開放的意識，開放的胸懷！
作為安徽的兩個相對先進城市，蕪湖應該和馬鞍山攜起手來，在引進外資，道路交通建設，信息溝通，物流，乃至建設用地，行政區劃，開發區政策等方面通力合作，共謀發展之路，才是上上之策。

以上回答是粘貼某網站論壇內容!
作為蕪湖人的我認為蕪湖和馬鞍山各有長處!就連方言也有很多相似之處
曾有傳言,蕪湖和馬鞍山和並成一個蕪馬市,最終沒能實現,也是有點遺憾

⑷ 孟子簡介

孟子（Mencius）（前385年？-前304年？）名軻，字子輿，一字子車，子居，魯國鄒（今山東鄒城）人。中國古代著名思想家，戰國時期儒家代表人物。
孟子著有《孟子》一書。有《孟子》七篇傳世，為儒家經典之一。孟子師承子思，繼承、發揮了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子並稱為「孔孟」。性善論是孟子學說理論的出發點，其主要主張有「仁政」、「王道」理論。司馬遷認為《孟子》為孟軻自撰，「孟軻所如不合，退與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。」（《史記·孟荀列傳》）但也有觀點認為，從書中用語來看，其編定者極可能是孟子的弟子，成書大約在戰國中期。
《孟子》共七篇，篇目為：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學 (書)》、《中庸》合在一起稱「四書」。直到清末，「四書」一直是科舉必考內容。

孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，後來家道衰微，從魯國遷居到鄒國。三歲喪父，孟母將其撫養成人，孟母教子甚嚴，其「遷地教子」、「三斷機杼」等教子故事，成為千古美談，《三字經》里有「昔孟母，擇鄰處」之說。
孟子師承子思，但推崇孔子，認為「自生民以來，未有盛於孔子也」。
孟子周遊齊、晉、宋、薛、魯、滕、梁列國，游說他的「仁政」和「王道」思想。但由於當時諸侯各國忙於戰爭，幾乎沒有人採納他的治國思想。
孟子是中國儒家最主要的代表人物之一，他的思想對後世影響很大。
但他的地位在宋代以前並不很高。自韓愈的《原道》將孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子「道統」的人物開始，出現了一個孟子的「升格運動」，孟子的地位才逐漸提升。北宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列為科舉考試科目之一，之後《孟子》一書升格為儒家經典。南宋朱熹將其與《論語》《大學》《中庸》合為「四書」。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為「亞聖公」，以後就稱為「亞聖」，地位僅次於孔子。其思想與孔子思想合稱為「孔孟之道」。

相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思。學成以後，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。孟子的仁政學說被認為是「迂遠而闊於事情」，沒有得到實行的機會。最後退居講學，和他的學生一起，「序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇」。
在孟子小的時候他的母親為了給他一個好的學習環境給他找了3個地方。後人稱之為孟母三遷
在孟子生活的時代，百家爭鳴，「楊朱、墨翟之言盈天下」。孟子站在儒家立場加以激烈抨擊。孟子繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對後世產生了極大的影響，被尊奉為僅次於孔子的「亞聖」。

孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把「親親」、「長長」的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。

孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」後來《大學》提出的「修齊治平」就是根據孟子的這種思想發展而來的。

孟子把道德規范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關系概括為五種，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」.

孟子哲學思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想像成為具有道德屬性的精神實體。他說：「誠者，天之道也。」孟子把誠這個道德概念規定為天的本質屬性，認為天是人性固有的道德觀念的本原。

亞聖---孟軻

私淑於孔子

孟軻發展了孔子的「禮治」和「德政」思想，提倡「王道」，主張「仁政」，並以此到齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國游說諸侯。

民為貴，社稷次之，君為輕

孟軻所說的「王道」，是「以德行仁」。孟軻認為：「行仁政而王，莫之能御也」。就是說，以「仁政」統一天下，是誰也阻止不了的。他認為實行「仁政」，首先要爭取「民心」，統治者應以「仁愛之心」去對待民眾。他還提出要重視民眾，他說：「民為貴，社稷次之，君為輕」。但他同時卻又十分強調統治者與被統治者的地位之不可改變，他說：「勞心者治人，勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人，天下之通義也」。

堅信人性本善

孟軻的性善論是他「仁政」學說的基礎，也是他教育理論的根據。他認為人性是與生俱來的，人生來就具有「善端」，也就是有為善的傾向。這些「善端」是天賦的，為心中固有的。因此，又叫「良知」。

後天教育至關重要

孟軻認為人的本性雖然具有仁、義、禮、智的「善端」，但還必須通過教育，加強道德修養，盡量去擴充和發展這些「善端」。他主張只要人們不斷地探索內心的「善端」，就會通過對人性的了解而達到對天命的認識。

孟軻最強調的是內心的道德修養；但他同時也不否認後天環境對人性的影響。他認為後天的環境可以改變先天的心性，後天的惡習，可以使人喪失善性。孟軻認為教育的作用比政治的作用更有效果。他說：「善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之,善政得民財,善教得民心」。為了爭取民心，他提出要注意培養「明人倫」的君子或大丈夫。他說：「教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」（《滕文公上》）。

此為真正的大丈夫

孟軻提出的君子是指能夠實行「仁政」和「王道」的人，是能夠「居仁由義」的人，並能做到「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」。

孟子的學說要點
心性論
性善與四端 —— 道德價值的根源
孟子的「性善說」, 主要發揮孔子「仁」的觀念。孔子中的「仁」缺乏了理論基楚及尚未解釋「道德價值根源」的問題。
因此, 孔子要建立「道德價值根源之自覺心」, 認為善是人的基本自覺, 這種自覺是表現於惻隱、羞惡、辭讓及是非四端。「四端」說明道德價值的自覺, 是與生俱來的。這便能補充孔子「仁」學理論的不足。

義利之辨
—— 道德價值的論證
孟子認為「四端」是內在於自覺心的, 屬於人的「本質」, 即所謂人的「性」。人之性, 必有異於禽獸之處, 這種「異於禽獸」的性, 便是「善端」。他指出, 人之所以不善, 是由於受私慾蒙蔽。因此, 人應放棄私利, 以達到社會的公義。目的是建立良好的個人道德觀。
養氣與成德
孟子提出必須靠修養及發揮善性的功夫, 以全力擴充存於內心的「四端」, 孟子稱之為「盡性」。「盡性」的修養, 培養出浩然之氣, 使人成為「富貴不能淫, 貧賤不能移, 威武不能屈」的「大丈夫」, 再以「心志統氣」, 控制自己的情感, 便能成德。
道德天 孟子認為現實世界是道德的世界, 而道德根源背後的標准, 便是「天」, 「天」表現於人, 便是「性」。人苦能有足夠修養, 便能知天, 達致「天人合一」。政治思想 民本說 孟子指出「民為貴, 社稷次之, 君為輕」, 認為政府要保障人民的利益, 君主應以愛護人民為先決條件。因此, 天命在於民心而不在於君主, 苦君主無道, 人民便可推翻他; 但若君主有旨, 人民便應謹守崗位。法先王 孟子主張行仁政, 必須效法先王(禹、湯、文、武、成王、周公)的王道統治政治, 這樣便能把仁政施行於天下。仁政與王道 孟子主張施行仁政, 必須先有仁心, 然後方推行仁政。孟子認為「人有不忍之心」, 乃有「不忍人之政」, 仁政, 是統一天下者必具備的條件。而仁政的具體表現, 就是使家給人民、百姓安樂的王道, 要實行王道, 又要「尊腎使能」。
德治觀念 孔子論「仁」, 是自覺的道德; 孟子的「仁」, 則兼具教化的功能。君主應培養出德性, 這是施行仁政的條件, 故主張「有德者執政」。反對霸政 孟子提倡以德服人的仁政, 反對武力服人的霸政, 目的在減輕民生痛苦, 緩和社會矛盾, 故孟子主張「王道政治」, 反對霸力服人。恢復井田制度 孟子認為理想的經濟制度是「井田制度」。「井田制度」即土地為國家公有, 國家授田人民耕種, 但人民亦要助耕公田, 當作納稅, 因此, 農民便有「恆產」(恆常固定的田產), 國家自會安定。

教育主張
—— 貫徹始終
孟子認為要「得天下英才而教育之」, 提倡人格和道德教育。他說:「謹庠序之教, 申之以孝悌之義」。而且, 孟子認為修養是求學的基點, 但又認為人善性, 是無法從外在培養(教育只可起感化作用), 最終都要憑自己的思考來達致。修身方法上, 主張自由發展, 因勢利導。
此外, 孟子也十分重視學習環境, 置學子於優良環境中, 施以自發的教育, 方能成功.孟子學說對後世的影響啟發未明理學 孟子提出「內聖之學」指出人的天性是善良, 只要每人擴充善性, 壓抑物慾之性,自身反省。這種內省的修養方法, 成為後世儒家思想的主流。程顥、程頤、陸九淵、王陽明等宋明理學家, 都是繼承孟子這方面的學說。
形成「道統」觀念 孟子時, 更把堯、舜、禹、禺、文王、武王、周公、孔子等, 視為儒家的「道統」(一脈相承的知識系統)。從此, 儒家的道統觀念與儒家思想之間, 成為不可分割的整體。民本思想的影響 孟子的民本思想, 行仁政的主張, 一切以民心向背為標准。這套革命理論, 成為中國傳統政治理論的創見, 號然此說缺乏現代的民主精神, 卻成為傳統治制度中, 抑制君權的合理性淵源。
孟子「為民制產」的主張, 更成為歷代經濟制度的最高理想, 如隋唐的均田制。

孟子的名句
不以規矩,無以成方圓。(《孟子》)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
孟子曰：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」《孟子·梁惠王上》
孟子曰：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」 《孟子·梁惠王下》
孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」 《孟子·公孫丑上》
孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。」 《孟子·公孫丑上》
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」 《孟子·公孫丑下》
孟子曰：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」 《孟子·公孫丑下》
孟子曰：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。」 《孟子·滕文公下》
孟子曰：「不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。」《孟子·離婁上》
孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」 《孟子·離婁下》
孟子曰：「君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。」 《孟子·離婁下》
孟子曰：「魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」 《孟子·告子上》
孟子曰：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」 《孟子·告子下》
孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。」 《孟子·盡心下》
孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？」 《孟子·離婁上》

關於孟子的生卒年月有兩種說法
一、認為孟子生於周安王十七年（公元前385年），卒於周赧王十一年（公元前304年）；
二、認為孟子生於周烈王四年（公元前372年），卒於周赧王二十六年（公元前289年）。

孟子年譜 一歲：公元前390年，周安王十二年，孟子生於鄒馬鞍山西麓之鳧村。據趙歧《〈孟子〉題辭》所記，孟軻系「魯公族孟孫之後」，蓋破落後遷於鄒。至公元前389年秋，孟子一周歲。 二歲：公元前388年，周安王十四年，孟子在鄒。 三歲：公元前387年，周安王十五年，孟子在鄒。

四歲：公元前386年，周安王十六年，孟子在鄒。是年喪父，受母三遷、斷機之教（據《烈女傳》）。其實三遷與斷機恐非發生於一年。 五歲：公元前385年，周安王十七年，孟子在鄒。 六歲：公元前384年，周安王十八年。楚吳起為相。孟子在鄒。 七歲：公元前383年，周安王十九年。魯穆公卒，子奮立，是為共公。

孟子在鄒。 八歲：公元前382年，周安王二十年，孟子在鄒。 九歲：公元前381年，周安王二十一年。楚宗室殺吳起。孟子在鄒。 十歲：公元前380年，周安王二十二年，孟子在鄒。 十一歲：公元前379年，周安王二十三年，齊康公絕祀。趙王翳遷於吳。孟子在鄒。 十二歲：公元前378年，周安王二十四年，孟子在鄒。

十三歲：公元前377年，周安王二十五年，孟子在鄒。 十四歲：公元前376年，周安王二十六年。韓滅鄭。諸咎殺其君。孟子在鄒。 十五歲：公元前375年，周烈王元年。韓山堅賊其君。齊田午殺其君，自立為桓公。越寺區定亂，立無余之。孟子在鄒。 十六歲：公元前374年，周烈王二年，孟子在鄒。

十七歲：公元前373年，周烈王三年，孟子在鄒。 十八歲：公元前372年，周烈王四年，孟子在鄒。 十九歲：公元前371年，周烈王五年，魏武侯卒。燕簡公卒。韓嚴殺韓哀侯。魏伐楚，取魯陽。孟子在鄒。 二十歲：公元前370年，周烈王六年。晉桓公被韓、趙遷於屯留。趙、韓伐魏，魏伐趙，敗之平陽。孟子在鄒。

二十一歲：公元前369年，周烈王七年。齊伐魏，降觀，王錯奔韓。魏敗韓於馬陵。孟子在鄒。 二十二歲：公元前368年，周顯王元年。孟子赴魯游學，受業於子思之門人。 二十三歲：公元前367年，周顯王二年。韓趙分周為兩。孟子在魯。 二十四歲：公元前366年，周顯王三年。魏伐韓敗逋。孟子在魯。 二十五歲：公元前365年，周顯王四年。

四月甲寅，魏遷都大梁。田齊桓公殺其君母。孟子在魯。 二十六歲：公元前364年，周顯王五年。魏公子緩如趙以作難。孟子歸鄒創辦子思書院，廣育天下英才。 二十七歲：公元前363年，周顯王六年。魏伐趙，取利人與肥。越寺區、弟思殺其君。孟子在鄒。 二十八歲：公元前362年，周顯王七年。

魏戰敗趙、韓聯軍於澮北，擒樂祚，攻取皮牢。趙成侯與韓昭侯會於上黨。孟子在鄒。 二十九歲：公元前361年，周顯王八年。商鞅入秦。宋約生於此年。魏入河水於甫田。暇陽人來歸。孟子在鄒。 三十歲：公元前360年，周顯王九年。東周惠公傑卒。孟子在鄒。 三十一歲：公元前359年，周顯王十年。

韓魏分晉，遷晉君於端氏。商鞅變法。孟子在鄒。 三十二歲：公元前358年，周顯王十一年。魏及韓侯盟於巫沙，歸侯於韓，商鞅刑公子虔、公孫賈。孟子在鄒。 三十三歲：公元前357年，周顯王十二年。魯、宋、衛、韓君朝魏，梁惠王稱王。商鞅為左庶長。孟子在鄒。 三十四歲：公元前356年，周顯王十三年。魯侯朝魏，魏築陽池以備秦。

韓築長城自亥谷以南。趙會燕成侯於安邑。孟子在鄒。 三十五歲：公元前355年，周顯王十四年。申不害相韓。越無顓卒。秦孝公與魏惠王會於杜平，侵宋。孟子在鄒。 三十六歲：公元前354年，周顯王十五年。齊敗魏於桂陽。韓侯朝魏。秦敗魏，斬首七千，取少梁。孟子在鄒。 三十七歲：公元前353年，周顯王十六年。

趙敗魏於桂陵（齊用孫臏圍魏救趙）。魏以韓師敗諸侯於襄陵，會齊宋之國。齊使楚景舍與魏求成。孟子在鄒。 三十八歲：公元前352年，周顯王十七年。商鞅為秦大良造（相當於相國兼將軍），伐魏，安邑降秦。孟子在鄒。 三十九歲：公元前351年，周顯王十八年。秦遷都咸陽。商鞅伐魏，固陽降秦。

魏歸趙邯鄲，在漳水上結盟。孟子在鄒。 四十歲：公元前350年，周顯王十九年。商鞅廢井田，設縣。孟子在鄒。 四十一歲：公元前349年，周顯王二十年，孟子在鄒。 四十二歲：公元前348年，周顯王二十一年。韓昭侯如秦。秦「初為賦」。孟子在鄒。 四十三歲：公元前347年，周顯王二十二年，孟子因齊威王招文學游說之士，第一次由鄒到齊臨淄稷下學宮。

四十四歲：公元前346年，周顯王二十三年，孟子在齊與匡章交遊。 四十五歲：公元前345年，周顯王二十四年，孟子在齊。 四十六歲：公元前344年，周顯王二十五年。魏惠王召諸侯於逢澤朝天子，秦公子少師率師參於逢澤之會。秦孝公會諸侯於京師。

孟子在齊稷下被淳髡譏諷，二人進行了有關於「禮」的辯論。 四十七歲：公元前343年，周顯王二十六年。齊田忌用孫臏之計大敗魏軍於馬陵，龐涓自殺，太子申被俘。孟子在齊並不受重用，被齊人譏諷，孟子以「我無官守」、「我無言責」而自解。

四十八歲：公元前342年，周顯王二十七年。商鞅伐魏，用計俘公子卯，大破魏軍。孟子在齊。 四十九歲：公元前341年，周顯王二十八年，孟子在齊。 五十歲：公元前340年，周顯王二十九年。（齊）邳遷於薛。魏為大溝，行圃田之水。孟子在齊。 五十一歲：公元前339年，周顯王三十年。

據《史記》所載，莊子與楚威王同時 ，威王聘為相，莊子辭見。趙良見商鞅，威脅商鞅下台。孟子在齊。 五十二歲：公元前338年，周顯王三十一年。宋剔成卒，弟偃立。秦孝公卒，車裂商鞅於咸陽，其師屍佼逃蜀。孟子在齊。 五十三歲：公元前337年，周顯王三十二年。韓申不害卒。秦仍用商鞅新法，楚、趙、韓、蜀朝秦。

孟子在齊。 五十四歲：公元前336年，周顯王三十三年，孟子在齊。 五十五歲：公元前335年，周顯王三十四年。秦甘茂取韓宜陽。匡章因與孟子游，被齊用為將，敗秦。魏惠王用惠施策與齊威王會徐州，惠王改元。孟子在齊。 五十六歲：公元前334年，周顯王三十五年，楚滅越。孟子在齊。 五十七歲：公元前333年，周顯王三十六年。

蘇秦合縱六國，於洹水歃血為盟。孟子在齊。 五十八歲：公元前332年，周顯王三十七年，孟子在齊。 五十九年：公元前331年，周顯王三十八年。秦敗魏，俘其將龍賈，斬首八萬。孟子在齊不被重用，擁楹而嘆。 六十歲：公元前330年，周顯王三十九年。魏獻西河之地於秦。孟子在齊。 六十一歲：公元前329年，周顯王四十年，孟子在齊。

六十二歲：公元前328年，周顯王四十一年，孟子在齊。 六十三歲：公元前327年，周顯王四十二年。韓舉於齊戰，死於桑邱。孟母仙逝，孟子歸葬於魯，孟子第一次到齊國的後期已得到客卿地位，故以卿大夫之禮葬母。 六十四歲：公元前326年，周顯王四十三年。

五月魏會韓威侯於巫沙。十月韓宣王朝魏。孟子在魯守喪。 六十五歲：公元前325年，周顯王四十四年。四月秦惠王稱王。五月燕王稱王，韓宣王稱王。孟子在魯守喪。 六十六歲：公元前324年，周顯王四十五年。楚敗魏於襄陵。孟子在魯三年之喪滿，返齊。 六十七歲：公元前323年，周顯王四十六年。昭陽為楚伐魏。

滕定公卒。這時稷下學宮衰落。孟子在齊見威王不能實現他的「仁政」主張，聞宋王將行王政，故離齊到

Mencius
Men.ci.us
AHD:[mµn「sh¶-…s] 原名 Meng.zi[m÷ng「z¶「] (4世紀) 公元前
D.J.[6men.i8*s]
K.K.[6mWn.i*s]
NONE（無詞性）
Chinese Confucian philosopher who taught that man is innately good and that one's nature can be enhanced or perverted by one's environment.
孟子：中國儒家哲學家，認為人生而具有天賦的「仁心」，一個人的善與惡由其所處的環境決定

⑸ 歷史傳說中的馬故事

塞翁失馬
戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：「丟了一匹馬損失不大，沒准會帶來什麼福氣呢。」
鄰居聽了塞翁的話，心裡覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：「還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。」 塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：「白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。」
鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裡明明高興，有意不說出來。
塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：「沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。」鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。 不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

伯樂相馬
相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽.據說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山.在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,並脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上.千里馬於是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達雲霄.這是它感激伯樂了解並且體貼它啊.

唐玄宗偏愛馬舞

唐代，馬戲達到頂盛時期。據說唐玄宗與楊貴妃尤其偏愛女子馬舞。唐宮設有男女馬伎隊，飼養大量舞馬。每年8月5日前後，便是馬舞高潮，勤政樓前舞馬場上馬舞通宵達旦。經長期訓練的馬便可聞樂起舞。馬能銜杯向皇帝獻酒，達到了令人驚嘆不止程度。後來，從唐朝章懷太子墓中發掘出的「馬球圖」得到進一步證明。該圖中繪有20多匹馬，騎者均穿各色窄袖袍，著黑靴、戴袱頭，相互策馬搶球。

⑹ 關於蕪湖方特的介紹1.2期都要.還要馬鞍山著名景點介紹

蕪湖方特歡樂世界由陽光廣場、方特歡樂大道、漁人碼頭、太空世界、神秘河谷、維蘇威火山、失落帝國、精靈山谷、西部傳奇、恐龍半島、海螺灣、嘟嚕嘟比農庄、兒童王國、水世界、火流星等15個主題項目區組成。其中，陽光廣場、方特歡樂大道、漁人碼頭是全開放式區域,遊客可以免費自由參觀。
特歡樂世界中的主題項目、游樂項目、休閑及景觀項目共計300多個，其中包括許多全省一流的大型項目，大部分項目老少皆宜。這里有國際一流的高空飛翔模擬體驗項目「飛越極限」、大型動感太空飛行體驗項目「星際航班」、安徽首座大型多水幕立體交互歷險項目「所羅門封印」、中國首創的大型火山穿行歷險項目「維蘇威火山」、國內最大的瑪雅主題大型歷險項目「神秘河谷」，安徽規模最大的恐龍災難體驗項目「恐龍危機」。
重返恐龍世紀、體驗太空之旅、探秘影視特技、感受科幻神奇！這是一場盛況空前的歡樂盛宴，這是一個充滿神奇的夢幻樂園，這是一個科技幻想的探險王國。精彩、刺激、探險、尖叫、夢幻、神奇、歡樂、舒閑，方特歡樂世界，歡樂沒有極限。
一個科技和幻想為主題的樂園
現代計算機、自動控制、數字模擬與模擬、數字影視、聲光電等高科技手段與藝術的完美結合，打造新型的高科技主題公園。
用高新科技打造的主題公園給遊客全新的體驗
新穎的參與方式，驚險刺激。歷史與未來交融，現實與虛幻的重疊，這是一個夢幻公園。
我們擁有完全的自主知識產權
這是一個從設計到製造，從軟體到硬體，從管理到運營完全掌握在中國人手中的主題公園。
2 娛樂項目
2.1 概述
蕪湖方特歡樂世界是通過多種現代高科技手段和藝術的完美結合締造出的一個充滿激情和驚喜的夢幻樂園。公園由 陽光廣場 、漁人碼頭 、 方特歡樂大道 、 太空世界 、 神秘河谷 、 維蘇威火山 、精靈山谷 、失落帝國 、 西部傳奇 、 恐龍半島 、 海螺灣 、 嘟嚕嘟吡農庄 、 兒童王國 、 水世界 、 火流星等15個主題項目區組成。其中，陽光廣場、方特歡樂大道、漁人碼頭是全開放式區域，遊客可以自由出入。蕪湖方特歡樂世界中的主題項目、游樂項目、休閑及景觀項目共300多個。公園的內容涵蓋現代科技、未來科技、科學幻想、神話傳說、歷史文化、綜合表演、兒童游樂等多個方面。形式新穎，內容豐富，適應不同年齡層遊客的需要。
2.2 陽光廣場
陽光廣場佔地面積為 2. 1 萬平方米 ，是一個關閉式的區域 。廣場開闊自然，色彩明快，讓您提前感受到歡樂的氣氛。又有花車經過很好哇。
2.3 漁人碼頭
這里是西班牙大型景觀區，建築風格上充滿了安達盧西亞風味，更可讓遊客感受到西班牙多種文化，天主教文化、回教文化、摩爾人文化的綜合；
在這里不但可以自由徜徉在海灘之上，感受與西班牙的絕美的自然景觀，更可抵達 CAPE ROCA ，歐洲大陸的最西端的「羅德角」，號稱 「 大地盡頭、海洋開端 」 。
2.4 方特歡樂大道
方特歡樂大道佔地面積 1. 5 萬平方米 ， 是一個開放式的旅遊商業區。整條街道由耀眼的外觀建築物組合而成，聚集了多家主題化的商店，有各式各樣的餐廳、咖啡屋、冷飲小店以及可愛的禮品店。商業街的上方有一個巨形銀幕，晚上將定時播放相關節目。
2.5 太空世界
追隨人類探索太空的足跡，體驗波瀾壯闊的太空旅程！一個以現代和未來航空航天為主題的景區。在這里你可以置身浩渺宇宙，觸摸那遙遠而又神秘的星球，也可以翱翔天際，體驗凌空飛翔的美妙感受。
2.6 星際航班
星際航班：一場精彩的星際大戰，一次難忘的太空之旅
星際航班集 先進的計算機控制技術、擁有高度模擬動作的動感平台和大型球幕電影情節緊密配合，讓您體驗一次遙遠太空世界中的高速飛行，經歷蕪湖方特歡樂世界一場驚心動魄的星球大戰。
該項目主要由預演廳、表演廳、總控室等組成。在遊客的前方是直徑達 20 米 ，傾角為 55 °的球型銀幕以及 160 ° 大型電影。 在體驗 過程中，遊客所坐的太空飛船可以根據劇情發生相應的 傾斜、升降和震動 ，再應用鏡頭和環境聲光特效，以模擬真實的太空飛行。 該項目一次可供 100 名觀眾觀看錶演。
乘坐上絢麗的太空飛船，躲避迎面呼嘯而來的亂石，穿越神秘的時空隧道 , 去經歷一場緊張刺激的星球大戰！
太空山： 追隨人類探索太空的足跡，揭開茫茫宇宙的神秘面紗
這是一個有關航天航空知識的室內展覽館， 集計算機動態模擬，多屏影視同步，虛擬現實，數字影視等多種高科技手段於一身，打造出 一個集教育性、娛樂性、知識性於一體的大型主蕪湖方特歡樂世界題太空科技展館。 包括八大行星，宇宙探索，發射指揮中心，時空隧道，人在太空，星空走廊和九屏同步七個展區。
在這里，遊客不但可以從各個主題展廳中了解豐富的太空知識，觀看先進的航天科技模型，還可以漫步星空走廊置身於浩渺的太空，穿越神秘的時空隧道，破解太空的奧秘，體會宇宙的壯美 。 發射指揮中心將讓你見證神州飛船發射時驚心動魄的場面。
2.7 飛越極限
飛越極限：一個游歷世界名勝的機會 ， 一次實現自由飛翔的體驗
從遙遠古代的飛天之夢，到近代航天先驅的生死探索，從風箏、氣球寄託著人類飛天的希望，到飛艇、飛機把人們帶入藍天， 「飛越極限」將圓你一個翱翔的夢想。蕪湖方特歡樂世界
飛越極限項目是一個大型懸掛式球幕劇場，將球幕電影機播放畫面、懸掛式座椅系統和各種特效結合在一起，使遊客在觀看球幕影片的過程中體會到前所未有凌空飛行的真實感受。該項目每次播放影片最多可容納 99 名遊客同時觀看。
節目開始後，巨大的半球形銀幕將觀眾包圍，雄偉的懸掛式座椅凌空飛起，配合場面宏大的電影畫面，讓您在飛翔天際的同時，或墜落深淵峽谷 , 或穿越洶涌滔天的巨浪 , 或盤旋在金字塔的尖頂 , 或呼嘯在珠穆朗瑪峰頂 , 或穿越布魯克林大橋的鋼索俯瞰。
2.8 神秘河谷
展現神秘的瑪雅文化 , 體驗刺激的驚險之旅。
置身於濃密的雨林之中，到處都有廢棄的古代瑪雅建築。古老的建築被叢林包裹 ,蕪湖方特歡樂世界石塊碎裂，石柱坍塌。在這里遊客可以乘船穿越巨大而神秘的金字塔，進入一個危機四伏的考古現場，體驗最有特色的項目 - 迷失世界。
該項目建築面積約為 10450 平方米 ，軌道總長約為 859 米 ，共有 6 艘船，每艘船可同時容納 20 名遊客左右，游覽全程約 13 分鍾。項目以古瑪雅文明傳說為背景，結合了 Darkride 、漂流和高空滑墜等技術。遊客乘船漂流，經歷各種險情，感受種種刺激，體驗 26 米高空滑墜的刺激感覺。
2.9 恐龍半島
宏偉的紐約大都會博物館、繁華的曼哈頓大街、自由女神像……一派現代大都市的完全呈現，讓您感受西方文化的精粹。要你在恐龍世界裡逃亡。
2.10 恐龍危機
恐龍危機：安徽最精彩的災難體驗項目，不容錯過的生死之旅！
一當今國際頂級的大型 4D Ride 項目。該項目充分利用了現場實景、立體電影、現場特技、動感平台等技術，綜合了巨幕、環幕 4D 電影、多自由度動感游覽車、現場特技等多項高科技游樂技術，將由立體數碼電影產生的立體影像與由特種裝飾和現場特技裝置所形成的真實場景結合得渾然蕪湖方特歡樂世界一體，是一個既驚險刺激又受遊客歡迎的項目。
恐龍危機項目的建築總長約 74 米，總寬約 60.5 米 ，最高處約 21 米 ，建築總面積約 4500 平方米 ， 項目的空間結構主要由預演廳、排隊區和游覽區三部分組成。共有 10 輛動感小車， 12 段影片，以及 21 個特技點。
「 恐龍危機」講述的是這樣一個科幻故事。在地球已經進入高度發達的年代，地球上某城市博物館中保存的恐龍蛋經過放射物質照射以後，已經變成化石的恐龍復活，破殼而出，逃離博物館。經過放射物質照射後的恐龍以驚人的速度成長、繁殖，並大批的出現在城市的各個角落。
遊客乘坐游覽車在一個恐龍橫行、一片混亂的城市中穿行，經歷一場恐龍破壞、毀滅城市的浩劫，體驗驚險刺激的生死之旅。
2.11 西部傳奇
領略美國西部風情，感受印第安人純真而朴實的心靈。一曲人與自然的頌歌，一次心靈的洗滌。主要項目：西部追憶、奇幻攝影棚。
西部追憶：走進印第安部落 叩開魔幻之門
西部追憶是一個以印第安風格為題材，充滿魔幻色彩的大型項目。利用各種最先進的舞台幻蕪湖方特歡樂世界像技術，呈現出各種亦幻亦真的神奇景象，結合火堆、動物飛走、模擬星空、實物倒地、人物消失等一系列的特技，將您帶入古老的印第安世界，講述一個印第安納西部淘金的故事。
遊客首先進入排隊區排隊進入預演廳，排隊區可容納約 510 人左右，預演廳可容人數約 280 人；遊客由預演廳進入表演廳觀看錶演， 時間約 9 分鍾，表演廳可容人數約為 280 人。排隊區內有排隊欄桿、電視機及牆壁上裝飾展板，電視機播放介紹印第安的資料片。預演廳內有裝飾圖騰柱、月亮投影系統、印第安物品道具、噴繪牆，讓您感受印第安文化的神奇魅力。
2.12 奇幻攝影棚
奇幻攝影棚：解密電影魔術，感受電影魅力
一個以電影特技為主題的大型現場參與項目，通過形象逼真、幽默生動的現場表演向觀眾展示當今國際上最流行的影視特技技術和拍攝手段。
該項目佔地 2218 平方米 ，項目由預演廳和主演廳組成，兩個廳共可容納 600 人，整場表演在 30 分鍾左右。主演廳的舞台是一個多功能多區域的蕪湖方特歡樂世界大型布景舞台，這里有埃及、西部、城堡、現代都市等多種風格的影視布景。同時這里也暗藏有大量用於特技表演的機構和設備。在整個表演過程中演員和觀眾演員在這些布景中完成多個情節的表演和拍攝，其中有利用綠幕扣像合成原理的吉普車槍戰和超人歸來、表現模擬機器人技術的牛魔王復活表演、表現舞台變幻消失特技的法老的詛咒等等。最後的壓軸戲是一個利用多種舞台特技和多影視合成技術的短劇——《狂野西部》，這是一個警長在西部小鎮追捕強盜的故事，在這個輕松幽默的短劇表演中，觀眾和演員一起神奇的進出於多個銀幕之中，精彩的虛、實景結合的表演 讓您親身體驗電影魔術的神奇與精彩。
2.13 夢幻王國
「方特夢幻王國」主題公園位於城東新區，是按照「國際一流、省內僅有」標准打造的現代綜合型主題公園，也是華強文化科技產業園的主體工程。項目於2008年12月30日開工，致力於打造我市文化產業的精品工程和亮麗名片。
方特方面有關人士表示，兩個主題公園特色鮮明，優勢互補。與已投入營運的「方特歡樂世界」主題公園相比，「方特夢幻王國」主題公園以中國文化為主題，融入大量民族元素，包含了豐富的文化理念和精神價值，能充分展現民族優秀文化。盤絲洞、兵馬俑、水漫金山、猴王、十二生肖等多個大型項目擁有獨特新穎的創意、國際先進的製作水準和富有個性的卡通形象，有望吸引更多國內外遊客，讓其在參觀游覽的過程中領略中華文化的博大精深。
3 營業時間
季節時段 具體時間 營業時間
大節假日 春節 ( 大年初一至初七 ) ； 五一 ( 5 月1 日 至7 日 )
六一 ( 6 月1 日 至2 日 ) ； 十一 ( 10月1日 至7日 ) 9:00 ～ 19:30
其它時段 除大節假日之外的其它日期
平日（周一至周五） 9:30 ～ 17:30
周六、日 9:00 ～ 18:00
4 遊客須知
各位遊客：歡迎光臨方特歡樂世界，為了您的權益和安全，請您在購票前仔細閱讀《遊客須知》。
4.1 服務說明：
1 、 所有入園遊客均受以下須知和公園特別提示約束。
2 、 方特歡樂世界是一票制的主題公園，遊玩園內所有游樂項目及欣賞所有娛樂表演均無須另外付費（特殊時期舉行的特別場次表演除外）。但電瓶車、老爺車、環園小火車、遊船及小型電動車等交通工具需另行付費。
3 、遊客入園一人一票，門票僅限在票面規定的有效期內一次入園有效，出園後如需重新入園需重新購票。已售門票，概不退換。
4 、公園內的項目將按照時間表分場次或分時間表演或接待，請留意園內公告或咨詢園區工作人員，以便合理安排您的遊玩路線。因公園面積大項目多，遊客可能在一天內不能能玩遍所有的項目，請妥善安排時間或選擇您喜愛的項目，公園不承諾遊客在園內所遊玩到項目的數量。對於遊客未能遊玩到的項目，公園不予退票，也不承擔其它任何賠償或補償責任。
5 、依據國家相關安全法規，為確保安全，設備運行中出現任何異常或故障，必須停機檢測維修。突發故障修復時間將可能較長，或者出於安全考慮可能臨時停運檢修或維護，如果部分項目因故障或維護檢修暫停或停止接待遊客，造成遊客延遲或者未能體驗、遊玩項目，公園不予退票，也不承擔其它任何賠償或補償責任。
特別提示
1 、為了您的安全，我們特別提醒您園內部分項目不適合高血壓、心臟病患者、孕婦、明顯酒醉者遊玩，請特別留意各個項目的說明和提示。處於安全原因，部分項目對參與的遊客有身高要求限制：
項 目 身高要求
太空山 兒童須有成人陪同
火流星 18歲以上
星際航班 1.1m 以上
懸掛滑車 1 .4m 以上
飛越極限 1.1m 以上
颶風飛椅 1.4m 以上
神秘河谷 1.4m 以上
太空飛車 1.4m 以上
所羅門封印 無
UFO 1.4m 以上
精靈山谷 無
歡樂宮 兒童須有成人陪同
維蘇威火山 1.4m 以上
雙層轉馬 兒童須有成人陪同
冒險小火車 1.1m ～ 1.4m 之間
旋轉小蜜蜂 1.1m 以上
水世界 無
青蛙跳 1.1m ～ 1.4m 之間
嘟嚕嘟比農庄 無
空中飛舞 1.5m 以上
海螺灣 無
兒童爬山車 1.1m ～ 1.4m 之間
西部追憶 無
奇幻攝影棚 無
恐龍危機 1.1m 以上
說明：如有變更以園區項目公告為准，詳情請參見具體項目遊客須知或咨詢服務人員。
2 、因園內涉及大量高空、高速、動感等驚險刺激的項目，出於安全考慮， 1.4 米 以下的兒童或 70 歲以上的老人以及殘疾人士需要有持全價票的成年人陪同方可入園，並要求體驗該類項目時由成人照看或陪同。
3 、如果遊客在參與項目過程中遇到設備故障，請不要驚慌，應按照工作人員的指導有秩序地離開現場。
4 、購票規則見售票窗口購票須知，一張全價票限帶一名符合要求免票人士。
5 、根據相關安全規定，園內游樂項目將定期進行日檢、周檢、月檢和年度檢修，相關檢修工作可能會造成部分游樂項目運行時間的延遲或暫停對遊客開放。詳情請見公園公告或園內告示。
6 、根據安全和技術監督部門的規定，在不能滿足設備安全運行的惡劣天氣及其它自然災害等情況下（如雷電、風沙、雨雪、冰雹、大霧等），園內設備、表演將關閉或部分關閉，公園無需事先告知。公園不承擔退票或其它任何賠償或補償。
7 、為安全起見 , 在公園內不得穿滾輪鞋，不得使用滑板，不得騎自行車。
8 、公園內的所有表演、游樂項目均需排隊入場。遊客較多時，會出現排隊時間較長的情況，請遊客予以理解，服從現場工作人員的指揮，自覺排隊，相互尊重。遇設備突發故障，請自覺選擇其它游樂設備或表演項目。
9 、 在大家排隊等待參與項目或觀看錶演時，請勿插隊或做出其他危險行為，每一位遊客均需排隊且不能代替他人排隊。另外，為了配合項目截止運行時間及閉園時間，依據等候時間的狀況，有時會提前終止項目排隊或入場，敬請諒解。
10 、遊客參與游樂項目，必須聽從現場工作人員的指揮，按設備要求的事項乘坐使用。接受保險裝置檢查。違反要求的將被拒絕乘坐。
11 、請妥善保管好您的財物，請勿將貴重物品放置在您視線范圍外的地方或留在嬰兒車及儲物櫃上。
12 、請勿攜帶食物、飲料進入本園。
13 、請勿攜帶寵物入園。
14 、園內禁止下列行為：持危險物品入園、販賣或陳列物品、散發傳單、集會及演講、打架斗毆、商業目的之攝影攝像、其它妨礙公園及其相關設施運營的一切行為。
15 、出於安全需要，園區內設有視頻監控錄像裝置。我們可能在公園范圍內拍攝、攝影、錄像、錄下或復制任何進入公園遊客的影像及 / 或聲音。我們有權將此類影像及 / 或聲音用於任何用途而毋須向遊客繳付任何費用。
16 、對於因遊客違反公園相關安全規定或因遊客自身的疏忽、過失所引起的事故，公園及其相關公司恕不負責。
17 、遊客購票即視同認可本《遊客須知》以及《購票須知》的內容。如有疑問請咨詢我們的工作人員，如有投訴請撥打投訴電話： 0553 － 5889961 。
18 、上述條款的解釋權歸蕪湖方特歡樂世界及蕪湖市方特歡樂世界經營管理有限公司所有。
4.2 門票政策
（享受優待的人士在購票和入園檢票時須出示有效證件才可 )
全價票 200 元 / 人 （身高≥ 1.4 米 ，或年齡< 70 歲）；
兒童票 150 元 / 人 （ 1.1 米 ≤身高< 1.4 米 的兒童，且需持有成人票者陪同）；
免票兒童 ( 身高< 1.1 米，持有成人票者陪同，且一張成人票限帶一名免票兒童 )；
蕪湖方特歡樂世界特價門票：150元(網上預定)；
老人 （年齡≥ 71 周歲，持本人有效身份證件，且需持有成人票者陪同，一張成人票限帶一名免票老人）；
備註：一張成人票限帶一名免票兒童或一名免票老人。
4.3 交通路線
公交線路
1、乘 5路、13路、23路、30路、32路、47路、103路（夜班）等多線路公交車至銀湖北路站下，可直達蕪湖方特歡樂世界主題公園；
2、乘8路、19路、25路、26路、34路等公交車再轉乘5路、13路、23路、30路、32路也可抵
達蕪湖方特歡樂世界主題公園；
3、從火車站、汽車站乘32路公交車可直接抵達蕪湖方特歡樂世界主題公園。
自駕線路
1、馬鞍山，南京，上海，蘇錫常等城市出發，經滬寧/寧馬蕪高速至蕪湖東收費站下高速沿指示牌行駛抵達；
2、合肥，巢湖等皖北城市出發，可轉至蕪湖東收費站下高速沿指示牌行駛抵達；[1]
3、宣城，杭州等城市出發，經蕪宣杭高速，抵蕪湖收費站出口下高速沿指示牌行駛抵達；
4、江西，銅陵，黃山等城市，由銅陵中轉經蕪大高速至蕪湖出口下高速沿指示牌行駛抵達。
蕪湖方特夢幻王國
蕪湖方特夢幻王國坐落於安徽省蕪湖市城東新區，佔地70萬平方米，總投資超18億元人民幣，是繼方特歡樂世界之後深圳華強文化科技集團在蕪興建的又一個現代綜合性主題公園。方特夢幻王國、方特歡樂世界，將如長三角文化旅遊版圖上璀璨的雙子星座，交相輝映，各抒魅力，炫麗迷人，帶您踏入東方夢幻樂園、體驗世界科幻神奇。
1 基本簡介
[1]蕪湖華強文化科技產業園·方特夢幻王國，坐落於安徽省蕪湖市城東新區，占園區地圖地70萬平方米，總投資18億元人民幣，是繼方特歡樂世界之後深圳華強文化科技集團在蕪興建的又一個現代綜合性主題公園。方特夢幻王國、方特歡樂世界，將如長三角文化旅遊版圖上璀璨的雙子星座，交相輝映，各抒魅力，炫麗迷人，帶您踏入東方夢幻樂園、體驗世界科幻神奇。
蕪湖方特夢幻王國方特夢幻王國採用高科技演繹特色主題，將動漫卡通、電影特技等國際時尚娛樂元素和中國傳統文化符號精妙融合，創造充滿幻想和創意的神奇天地。公園由魔法城堡、水漫金山、生命之光、猴王、古文明之光、秦陵歷險、未來警察、盤絲洞、卡通城堡、歡樂天地、方特樂園等10多個項目區組成，包含主題項目、游樂項目、休閑及景觀項目200餘項。其中有超大型室內游歷探險項目——秦陵歷險，跟蹤式立體魔幻表演項目——魔法城堡，國蕪湖方特夢幻王國(4張)內首創動感射擊游戲項目——嘟比歷險；其中國際頂尖的高科技水災難體驗項目——水漫金山，奇跡般地再現了那洪水滔滔的宏大場景；大型原創舞台劇——《猴王》魔幻般地創造了一種新穎奇特的娛樂視野；現代大型主題環境劇場——盤絲洞亦真亦幻，講述既熟悉卻不一樣的西遊故事；生命之光和古文明之光分別帶您尋找生命進化和文明發展的神秘代碼；未來警察以同名電影為故事背景，讓您身臨其境地感受未來世界裡驚險刺激的高科技戰爭場面；大擺錘、波浪翻滾、海盜船、轉轉杯、探空飛梭、極速飛車……精彩紛呈，帶您暢游雲霄、體驗極限歡愉。[1]
這是一次充滿神奇幻想的探險！這是一次挑戰自我的巔峰釋放！這是一次對美好未來的憧憬！歷史與未來交匯，現實與夢幻重疊，歡迎您光臨方特夢幻王國！
2 項目介紹
2.1 卡通城堡
在這里大家可以看到方特電視演播室，親身感受電視拍攝的氛圍和過程，還能在蕪湖方特夢幻王國[2]卡通工作室蕪湖方特夢幻王國近距離接觸動畫師，了解現代卡通製作的奧妙，更可走入卡通工作室，動畫專家向你揭開卡通的奧秘。
2.2 未來警察
高科技災難體驗項目——未來警察，以同名電影為故事背景，採用超大多屏立卡通城堡體電影、真人現場表演、巨型機械模型和大型游覽車等表現技術，烘托出宏大震撼、亦真亦幻的激戰場面，讓您身臨其境地體驗一場未來世界裡高智能機器人和人類之間進行的戰爭。

2.3 古墓驚魂
現場實景、立體電影、現場特技等高科技游樂技術營造的千年秦陵古墓幽深黑暗，多自由度游覽車行駛在蜿蜒曲折的軌道上凶險異常，您將感受到的是獲取寶藏的欣喜，還是無休無止的恐懼？歡迎來到大型室內游歷項目——古墓驚魂，體驗瘋狂探險之旅！

2.4 水漫金山
乘船緩緩行進，一如回到煙雨如夢的西湖之畔。水漫金山，融匯災難模擬、水幕電影、天幕表演等眾多國際頂尖的高科技表現形式，真實再現白娘子金山寺怒鬥法海的緊張場面，演繹中國傳統民間故事——《白蛇傳》里那段流傳千年的壯美愛情傳奇。

2.5 古文明之光
古文明之光擁有兩個立體展廳和一個4D影院。知識展廳以時間為線索，為您分別介紹世界文明和中國文明的發展軌跡；環幕電影氣勢恢宏，帶您感受人類智慧的偉大和挑戰自然的勇氣。

2.6 猴王
大型原創舞台劇《猴王》，通過一個年輕公猴充滿坎坷的經歷，生動而猴王劇場深刻地闡釋了成長的主題。全劇融多種藝術形式於一體，節奏明快，色彩絢麗，魔幻般地創造了一種新穎奇特的娛樂視野。

《猴王》演員陣容強大，技藝精湛。猴王劇場，是專門為本劇量身打造的固定表演場所，擁有科技含量很高的多層次、多塊狀升降舞台和空間立體升降系統，以及先進的舞台燈光、音響設備和原生態的舞美置景。
2.7 極速飛車
集合戰斗機特技動作，模擬飛行員身心體驗，極速飛車歸屬於"游藝之王"——過山車家族；上下翻滾、螺旋穿梭，極速俯沖……似鷹擊長空，若劍指蒼穹，令觀者歡欣驚嘆，給坐者失重、離心狀態下的驚險之樂。

2.8 魔法城堡
飛舞的塔羅牌、閃光的魔法陣、變成青蛙的冒失盜賊……血腥慘象迎面撲來，雙頭龍頻頻發起襲擊……這里新奇古怪又危機四伏。大型DARK RIDE表演項目——魔法城堡，運用跟蹤式立體電影、虛實結合技術、魔術魔幻表演等多種表現手段，將一個不可思議的魔法世界呈現在您面前。

2.9 生命之光
立體巨幕劇場——生命之光，融知識性和觀賞性為一體，生動講述了地球生命不斷演化的宏大歷程。從地球誕生到隕石撞擊，從有機生物出現到人類進化，場面逼真、直觀，完美展現了大自然的壯美與神奇。

2.10 盤絲洞
裝置了眾多高科技設施的盤絲洞，整蠱搞怪的眾小妖紛紛現身，花樣繁多的妖術魔法直逼眼前，激烈震撼的鬥法場景恍若似真……定會讓您眼花繚亂、爆笑不已。快來與孫大聖一起體驗緊張刺激的打怪歷險，欣賞熟悉卻不一樣的西遊故事吧。

3 門票價格
一日門票

成人票價： 方特夢幻王國￥200元/人註：成人及身高≥1.4米的未成年人
兒童票價： 方特夢幻王國￥150人註：1.1米≤身高<1.4米的兒童
免票
身高<1.1米的兒童或者年齡≥70周歲的老人（需出示有效證件）
註：免票人士須有持全票票價成人陪同。每名持票成人限帶一名免票人士。

⑺ 盤龍山在哪座城市，珠穆朗瑪峰在哪裡

盤龍山在我國境內有8個同名地點。分別是：

1. 盤龍山位於汶川縣三江轄區內，系邛崍山支脈，主峰寶頂山海拔3970.2米。與水磨、卧龍、耿達、百花接壤，距成都市105公里，兩個小時左右的車程，是川西平原邊緣第一高峰。

2. 盤龍山位於河南省鶴壁市鶴山區姬家山鄉蔣家頂村。距鶴壁市中心約18公里，海拔750米。

3. 盤龍山位於貴陽市烏當區，植被茂密、林種豐富、野生物種多樣，森林覆蓋率達94%，其中有楠木、南方紅豆杉等77科220餘種植物，天麻、銀杏、黃連等野生葯用植物200多種，還有紅腹錦雞、中華穿山甲等野生動物。

4. 湖南省湘潭市有一座著名的山脈，當地人稱之「盤龍山」。相傳，有一清吉黃龍隱藏於此，龍頭昂首向東......故盤龍沖歷來被看作是塊氣運極好的風水寶地。

5. 盤龍山位於臨朐縣城東北部約5公里處，西鄰是源遠流長的彌河。因其主峰外形酷似龍頭而得名。山雖不高,卻險峻。山雖難見史料，卻也歷史悠久。這個盤龍山位於山東省濰坊市。

6. 盤龍山原名馬鞍山，北依印台山，東臨飲馬河，西傍無定河，地理坐標為東經110。10'，北緯37。45'45"，海拔高度為870米。這個盤龍山位於陝西省榆林市米脂縣。

7. 盤龍山，俗稱老山，位於安徽省宿州市泗縣縣城東北30華里。環山之石，盤伏如龍，故名。山上曾建玉皇廟，前後兩進，有王母殿、靈官殿、彌陀殿、地藏王殿。

8. 盤龍山村隸屬於黃梅縣，邊上有東山社區，茨林樹社區，潘湖村,天藍水清,空氣好,環境幽美,山清水秀。這個盤龍山為行政地名，位於湖北省黃岡市黃梅縣。

   珠穆朗瑪峰是喜馬拉雅山脈的主峰，為世界最高峰。位於中華人民共和國與尼泊爾邊界上，它的北坡在中國青藏高原境內，南坡在尼泊爾境內，而頂峰位於中國境內。

   
   

⑻ 中國各名山海拔排名

中國十座抄名山為：山東泰山、安徽黃山、四川峨眉山、江西廬山、西藏珠穆朗瑪峰、吉林長白山、陝西華山、福建武夷山、台灣玉山、山西五台山

名山海拔排名：

1：西藏珠穆朗瑪峰系喜馬拉雅山的主峰，海拔8,844米，為世界第一高峰。

2：台灣玉山主峰玉山，海拔3997米。

3：四川峨眉山主峰金頂，海拔3079米。

4：山西五台山主峰北台，海拔3058米。

5：吉林長白山主峰白雲，海拔2691米。

6：福建武夷山主峰黃崗山，海拔2158米。

7：陝西華山主峰南峰，海拔2154.9米。

8：安徽黃山其中「蓮花」、「光明頂」、「天都」三大主峰，均在海拔1800米以上。

9：山東泰山主峰玉皇頂，海拔1545米。

10：江西廬山主峰漢陽峰，海拔1474米。

(8)馬鞍山穆擴展閱讀：

「中華十大名山」推選活動是由中國國土經濟研究會主辦，《今日國土》雜志社承辦，並聯合中國科技界、學術界、政界、新聞界人士共同組織的。

評審委員會按照社會知名度、傳統文化、生態環境、景觀特色、科學價值與管理建設6條標准，以群眾投票推選的前15座名山為基礎進行了認真的評議，用無記名投票方式最終確定的。

⑼ 古文翻譯！

魏文侯封太子擊到中山去。過了三年，沒有派使者往來兩國之間。有一位舍人，是趙國人，名叫倉唐的，進諫說：「做人子女的，三年未知父親的消息，不能叫孝順；做人父親的，三年不管兒子，不能叫慈愛。君上為什麼不派遣人出使大國呢？」太子說：「我已經盼望很久了，尚未得到可以出使的人。」倉唐說：「我願意奉命出使。請問君侯有何嗜好？」太子說：「君侯嗜食晨鳧，喜愛北方的犬。」於是就派遣倉唐牽著一雙北犬，奉著一雙晨鳧，獻給文侯。
倉唐到達後，請求謁見，說：「我是您罪孽深重的兒子擊的使者，不敢列於大夫的朝廷，謹利用空閑的時間，奉著晨鳧，敬獻給您的庖廚，牽著北犬，恭敬地上奉給您的近臣。」文侯高興地說：「擊愛我，知道我的嗜欲，知道我的喜好。」因此召見倉唐，說：「擊身體沒有毛病罷。」倉唐說：「嗯！嗯！」這樣一問一答，一共三次，忽然說：「君上派出太子，封他為國君，直呼他名字，是不禮貌的。」文侯吃驚地改變臉色，問道：「你的君王還好嗎？」倉唐說：「我要來的時候，他尚在宮庭里拜送書信呢！」文侯回頭指著左右侍者說：「你的君王，身高和誰一樣。」倉唐說：「按照禮節，比擬一個人必須找適當的對象，諸侯不可有所匹敵，因此找不到比擬的對象。」文侯說：「他身高跟寡人比如何？」倉唐說：「君上賜給他外府的皮裘，還能穿得，賜給他的尺帶，不必再更改。」文侯說：「你的君王研究什麼？」倉唐說：「研究《詩經》。」文侯說：「《詩經》中他喜好什麼？」倉唐說：「喜好《晨風》、《黍離》二首。」文侯自己讀《晨風》之詩道：「那疾飛的晨風鳥，飛入蒼郁的北林了，我好久不見賢明的君上，內心憂愁不能忘懷，奈何！奈何！難道他早已將我遺忘了嗎？」文侯讀完說：「你的君王以為我遺忘了他嗎？」倉唐說：「豈敢，常常想念罷了。」文侯又讀《黍離》之詩道：「那垂垂的黃米，那稷谷的幼苗；我慢慢行走在征途上，心中十分煩惱，了解我的人說我心憂，不了解我的人，說我有何奢求？悠悠的蒼天啊！這是為什麼？」文侯說：「你的君王在埋怨嗎？」倉唐說：「豈敢！時常想念罷了。」文侯於是派遣倉唐賜一副衣裳給太子，命令倉唐在雞鳴時到達。
太子起床迎拜，接受賞賜，打開衣篋，看見衣裳全部顛倒了。太子說：「這是催促我早點動身，君侯要召見我了。」倉唐說：「臣來的時候，君侯沒有下這個命令。」太子說：「君侯賞賜我衣服，並不是因為寒冷的關系。是想召見我，不再和別人計議，所以命令你雞啼的時候抵達。《詩經》說：『東方尚未破曉，做臣下的為了趕上早朝，慌張之間，顛倒衣裳，顛來倒去間，已有人從君侯之處來催召我了。』」於是就西去謁見。
文侯非常高興，擺上酒席，說道：「遠離賢人而接近自己寵愛的人，不是國家的好政策。」就派出少子摯，封到中山，使太子擊回國。
所以說：「想要了解他的兒子，看看他結交的朋友；想要了解他的國君，看看他所派遣的使者。」趙國倉唐出使一次，便使文侯變為慈父，使擊成為孝子。太子用《詩經》的詩句稱贊說：「鳳凰飛來了，發出美妙的叫聲，它們飛翔又落下，棲息在梧桐樹下。周朝的王室，也有眾多的賢能之士，做天子的使者，歸順愛戴天子。」這也是形容倉唐啊！