馬鞍山時政

1. 關於李白的簡介

李白（701-762）
「子之文章，傑力人上。地辟天開，雲蒸雨降。播產萬物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢尤壯。大騁闕辭，至於如此。意氣飄然，發揚儔偉」【宋曾鞏《代人際李白文》】。

中國人幾乎沒人不知道李白的，因為李白是站在盛唐詩壇高峰之巔的為大詩人，在中國詩歌的發展史上有著重要的地位和深遠的影響。堪稱中國詩壇第一人。

「李白」字「太白」，號「青蓮居士」，隴西成紀（甘肅秦安西北）人，其先祖於隋末戰亂逃至碎葉（今吉而吉斯共和國托克馬克附近），李白即出生於此。李白少年時代就「觀奇書」，「游神仙」，「好劍術」，有多方面的才能和興趣，唐中宗神龍元年（705）舉家遷居四川綿州，曾任翰林供奉。因稱「李翰林」。賀之張譽為「天上謫仙人」，後人又稱「李謫仙」。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，作文學侍從之臣，李白的大志無法實現。李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事權貴」的生活。三年後李白因遭讒毀，自請還山，離開長安。他只能游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但他始終沒有放棄建立偉業，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發後，李白曾應邀入永王李璘幕府，又以為獲得了建功立業的機會。，詠出「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」的豪邁詩句。永王軍隊為唐肅宗消滅後，李白也受牽連入獄，後來在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一歲時，李白還請求從軍入幕，希望能有「一割之用」，卻因病在途中折回，未能如願，六十二歲時在他的族叔當塗縣（安徽馬鞍山）令的李陽冰家。

李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗， 彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想像神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。《夢游天姥吟留別》：

「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的贊譽。

李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古詩（《古風》59首）; 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。

2. 請教大全703題

賈姓字輩排行：
山東淄博賈氏字輩：「文行遺序作述衍生應執斯傳相本成宗」。
山東臨沂賈氏字輩：「文貴應宗儒公秀克廷殿玉中學瑞俊彥翔鳴恩厚啟運傳榮仁智義信懷敬福增永玖振興繼世圓善余慶建基恆遠常隆」。
山東萊蕪賈氏字輩：「桂樂慶同心愛修德」。
山東泰安賈氏字輩：「廣繼傳思明」。
山東單縣賈氏字輩：「嚴表友行……」
山東滕州賈氏字輩：「學道長德勝」。
山東梁山賈氏字輩：「懷永存聖道廣德恩」。
山東萊州賈氏字輩：「繼學元殿……」
山東棗庄賈氏字輩：「傳繼廣方誌守」。
山東齊河賈氏字輩：「乃敦相延義」。
山東青州賈氏字輩：「維如化廣明學」。
山東成武賈氏字輩：「化顯富宗詳丙明德」。
山東日照賈氏字輩：「玉為元昌世秀忠同紀意有年先德」。
山東寧陽賈氏字輩：「傳學德盛寶」。
山東成武賈氏字輩：「漢瑞慶成仰崇秉明葉德清」。
山東無棣、吉林榆樹、遼寧台安賈氏字輩：「昆侖永文成萬三福玉九明安」。
山東曲阜、安徽安慶賈氏字輩：「峰雲夢三永應山大元家裕宇思延慶邦光德恆昌久發必正起佑福樂天祥克勤興偉業重學鑄賢良」。
安徽利辛賈氏字輩：「同邦思愛德安樂一家人」。
安徽懷遠賈氏字輩：「根本明良維尚學鎖」。
安徽鳳陽賈氏字輩：「仕(世)文庭述兆培習洪」。
安徽淮南賈氏字輩：「幫以時賢玉廷善國寶凡」。
安徽壽縣賈氏字輩：「懷應紹慶全昌永」。
安徽馬鞍山、當塗賈氏字輩：「恆茂大學之道才」。
安徽鳳陽賈氏字輩：「仕文庭述兆培習宏」。
安徽蒙城賈氏字輩：「向登允幫義學賢紅石」。
安徽舒城賈氏字輩：「先聲振大世代忠良英才繼起克慶宗昌」。
四川阿壩賈氏字輩：「文萬起登應良士得挺如思元開正學壹品孝為先」。
四川南充賈氏字輩：「為周忠良世德發祥顯成光大息富迎創」。
四川彭州賈氏字輩：「資朝元儒仕文瀚卓德思平安東升宇國泰吉慶亨」。
四川成都賈氏字輩：「世代榮興……」
四川江油賈氏字輩：「任朝紹流萬文懷忠登幫金玉國正寶元成錫相榮」。
四川雁門賈氏字輩：「文應(印)國正天星順官清民自安」。
四川南江賈氏字輩：「天元中正友」。
河南內鄉賈氏字輩：「大中之正走德直」。
河南華縣賈氏字輩：「國正天星順官清民自安」。
河南太康賈氏字輩：「全在治廷……」
河南息縣賈氏字輩：「萬宏榮金……」
河南南陽、西峽賈氏字輩：「大中志正祖德遠」。
河南長葛賈氏字輩：「金木水盛天子應近大團新發全體用世德恪萬年」。
河南賈氏一支字輩：「兆□德國永文傑漢中興新□貴花榮」。
遼寧北鎮賈氏字輩：「連永國恩明文德慶長榮顯耀芳廷柱秀潤方春生」。
遼寧海城賈氏字輩：
一支：「成一思廷世萬文永德廣繼維(昭)洪憲宗振慶其昌」。
二支：「慶立光宗志洪恩永少庭」。
遼寧阜新、阜蒙賈氏字輩：「鴻克公文玉世慶祝英」。
遼寧開原賈氏字輩：「國景世界新」。
遼寧鐵嶺賈氏字輩：「成仲生明遠凌雲紀漢章」。
遼寧營口賈氏字輩：「世文日守洪榮富有生主光新吉祥永久」。
河北固安賈氏字輩：「萬國漢君榮」。
河北滄州賈氏字輩：「恩榮肇啟世澤常延培承繼述同守義方」。
河北鹽山、黃驊賈氏字輩：「恩榮兆啟世澤昌彥同壽藝豐」。
河北衡水、阜城賈氏字輩：「開世永西玉殿廣雲啟俠」。
江蘇徐州賈氏字輩：「邦渠時陳開大玉可唐秀定其宗永遠同興發長久秉正啟家祥行仁榮世守芳景慶乾元中和登萬育」。
江蘇鎮江、泰州賈氏字輩：「茂發永恆龍鳳承祥」。
江蘇連雲港賈氏字輩：「永學振慶連」。
湖北巴東賈氏字輩：「支確根章啟光宗延世澤繼治紹前方忠孝傳根本(禮)詩書玉(珍)國(孔)良(遜)道宗生衍茂吉大發源長」。
湖北應城賈氏字輩：「成章順理家道昌隆」。
湖北襄樊賈氏字輩：「文雲開士風金榜宋剛要」。
浙江海寧賈氏字輩：「永齊聖善長發其祥」。
浙江杭州賈氏字輩：「以立振男……」
浙江義烏賈氏字輩：「仁福祿壽喜義禮玢瑢珷環璥瑛□琳琎瑞璇璣瑚璉璠璵瑤琨璀」。
山西大同賈氏字輩：「丙寬丕丁……」
山西運城、新絳賈氏字輩：「銘雲宏大可遇鳳然毓元篤」。
山西太原、清徐賈氏字輩：「傳凝慕定懋晉興毓振昌」。
內蒙古包頭賈氏字輩：「風雲雷雨霧占天時尋地利穀米滿達倉」。
內蒙古赤峰賈氏字輩：「守宗德乃……」
重慶雲陽賈氏字輩：「維文章名國肇績載新昌崇善宗功遠雲安世澤長興隆由信義顯發本忠良守正光先緒祥開永代芳」。
貴州遵義賈氏字輩：「廷朝善國良子士運中多升明時尚達永遠帥江南」。
湖南湘西賈氏字輩：「慶延長聖得宏」。
廣西融水賈氏字輩：「國正天星順官清民自安」。
江西吉安賈氏字輩：「天魁□墨成廷子」。
天津薊縣賈氏字輩：
一支：「德長殿恩永寶」；
二支：「萬文長慶福有光」。
北京賈氏一支字輩：「吉景啟光純可榮玄」。
賈氏至言堂一支字輩：「依茂洪玉早元學震懷邦澤貴光培勇興傳禮義昌」。
賈氏一支字輩：「依茂洪文早元學振家邦詩書慧英傑」。
賈氏一支字輩：「壽炳世玉汝文幫兆世洪大朝如夢爾永振紹先宗」。
賈氏一支字輩：「學問之本曰召其德傳家有道」。
賈氏一支字輩：「乃顯德繼佩」。
賈氏一支字輩：「在仕桂安邦定太平」。
賈氏一支字輩：「道學西先則人財佐勝名方正大有用百代永蒼民」。
賈氏一支字輩：「福祿禎祥兆」。
賈氏一支字輩：「文貴應宗儒公秀克廷殿玉中學瑞俊彥翔贏恩厚啟潤傳榮仁智義信懷敬福增永玖振鴻繼世圓善余慶建基恆遠常隆」。
賈氏一支字輩：「世志明國應齊昌紹祖光維懷人讓德從賢喜元章」。
賈氏一支字輩：「宗學仰克保義宏太(泰)」。
賈氏一支字輩：「殿春維現傳漱為之守」。
賈氏一支字輩：「玉斯佑啟宏大竹葉為譜」。

賈姓簡介
賈，是出自山西襄汾的姓氏。
賈姓是黃帝的後裔，其形成的兩個源頭都是以國為氏和以邑為氏，均出自古代的「賈」地。這個賈地，就是今山西襄汾縣。
據《新唐書·宰相世系》記載：「賈氏出自姬姓。唐叔虞少於公明，康王封之於賈，為賈伯，河東臨汾有賈鄉，即其地也，為晉所滅，以國為氏。晉公族狐愜之子射姑為晉太師，食邑於賈，字季他，亦號賈季。」

西周時，周康王姬別把晉國開國君主唐叔虞的小兒子公明封於賈，建立賈國，號為賈伯，作為周朝的附庸國。因唐叔虞為周武王姬發之子，所以賈國為姬姓國。公元前678年，晉曲沃武公奪取了晉地，唐改稱為晉，賈國的領土被吞並。賈亡國後，其後裔子孫按當時的習慣「以國為氏」，就是賈氏，賈姓從此出現。
另一支是「以邑為氏」的賈氏。春秋時期，晉國有一位叫狐偃的大夫，是位了不起的人物。他是晉文公重耳的舅舅。重耳為公子時，出亡在外19年，狐偃忠心耿耿，一直隨從他19年之久，為重耳出謀劃策。重耳即位為晉君後，就尊狐偃為大夫。後來，狐偃的兒子射姑任晉國太師，晉襄公（重耳之子）把原賈國之地封給他，作為他的封邑，人稱賈季。他的後代就以封邑名為姓氏了。
先秦時期的賈氏，除在今山西省境內發展外，已有遷至今河南、山東者。後來，河南的賈氏繁衍昌盛，人丁興旺，又衍生出許多支派。漢朝時期的賈姓，已有人遷至今陝西、甘肅境內。到了唐、宋時期，賈姓居民已播遷到江南的許多地方。約於清代，賈氏已有移居海外者。今新加坡等國有賈姓華僑。
賈姓歷史名人可不少，例如：西漢時期的政論家、文學家賈誼，河南洛陽人，18歲時，以能誦讀詩書，善文章，為郡人所稱譽，被薦於文帝，並任為博士；還有水利家賈讓，悉心研究前人治理黃河的歷史，於公元前7年提出了著名的《治河三策》；西漢還有政論家賈山，文帝時，以秦的興亡為喻，上書言治亂之道，強調納諫的重要，並以興禮義為勸，名為《至言》。東漢時的賈徽，史書稱其是賈誼的後裔，作有《左氏條例》21篇；還有賈誼的9世孫賈秀玉，東漢時任武威太守，其之子賈衍，任兗州刺史；東漢的經學家、天文學家賈逵，他所著的《經傳義詁》、《認難》等百餘萬言，在學術界垂名不朽；還有太學生首領賈彪，為潁川定陵（今河南舞陽）人。西晉有大臣賈充，晉初任司空、侍中、尚書令；其女名南風，為晉惠帝皇後，曾擅政十年。北魏時有農學家賈思勰，山東益都人，曾任高陽郡太守，具有廣泛的農業知識，因著有《齊民要術》一書而知名於後世。唐代，賈氏有兩人任宰相，一個是滄州人賈耽，他同時又是地理學家，一個是河南人賈餗；另外還有學者賈公彥，和以「推敲」二字聞名詩壇的詩人賈島。北宋有數學家賈憲。南宋有權奸賈似道。元代有水利家賈魯，順帝時任工部尚書總治河防，征發民工15萬、軍士 2萬，堵塞黃河決口，使其恢復故道，南流合淮入海。元末明初有戲曲作家賈仲明。還有明末的鼓詞作家賈鳧西等著名人物。
在當今按人口多少為序的中國百家姓氏排名中，賈姓居於第45位。

一、賈氏來源有二：
1、出自姬姓，為賈伯之後。據《元和姓纂》及《新唐書．宰相世襲表》所載，西周時，周成王的弟弟唐叔虞，因「桐葉封弟」的緣故，在周公滅唐（今山西翼城西）後，被封於唐，包括以前夏代建都地區（今山西夏縣北），並賞給懷姓九宗。自此，唐叔虞成了後世唐、何、楊、溫、韓等許多姓氏的始祖。燮繼位後，改稱晉侯，是為晉國。在周公分封唐叔虞於唐後不久，唐叔虞的少子公明又被成王之子康王封於賈（今山西襄汾西南），名義上是唐國的一個附庸，號為賈伯。春秋時，賈國為晉所滅，賈伯公明的後裔以國為氏，稱賈氏，是為山西賈氏。
2、出自狐偃之後。據《姓氏考略》等所載，春秋時，晉文公重耳滅賈國後，晉襄公便把賈地賞給輔佐晉文公稱霸的狐偃之子狐射。射字季他，故又稱賈季、賈他。襄公去世後，在立襄公的哪個弟弟為君上發生了爭斗。賈季為避禍便逃亡翟國，其子孫便以賈為姓，稱賈氏。

二、遷徙分布
賈氏發源於山西省，先秦時期，已有遷至今河南、山東者。此後，河南賈氏繁衍昌盛，人丁興旺，又衍生出許多支派。如西漢政論家、文學家賈誼就是河南人。兩漢時，已有賈氏遷居陝西，如東漢時平陵（今陝西咸陽西北）人賈徽，據說是賈誼的後裔。南北朝時，賈氏繼續外遷。北周、北齊都有賈姓族人遷居河北。至遲在東晉就有賈姓族人南下渡江，居住在江浙一帶。五代時賈氏有人遷居福建，宋朝有人遷居四川。可見，唐、宋時期，江南的許多地方都已有賈姓居民。賈氏移居海外約始於清代，今新加坡等國有賈姓華僑。

三、郡望堂號
【郡望】武威郡：漢元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肅民勤東北）。元鼎後相當今甘肅黃河以西、武威以東及大東河、大西河流域地區。東漢移治姑臧（今甘肅武威）十六國時前涼、後涼、南涼、北涼皆建都於此。

【堂號】 「至言堂」：漢時賈山博覽群書，給朝廷奏本談治亂之道，借秦的滅亡做比喻，名為《至》。此外還有「武威堂」

四、家乘譜牒
山西：平定州東會都賈氏家譜（卷數不清） 遼寧：本溪賈氏譜書一卷 江蘇：贛榆賈氏家譜一卷、鎮江潤洲開沙賈氏宗譜十三卷、常州毗陵賈氏宗譜八卷、常州毗陵賈氏宗譜十卷、無錫錫邑尹城賈氏宗譜十二卷浙江：海寧賈氏家乘十卷、東陽真定賈氏宗譜二十三卷、義烏洋川賈氏宗譜十七卷安徽：合肥賈氏宗譜十四卷、太湖縣東鄉秦梅園賈氏宗譜五卷首一卷 山東：益都賈氏族譜不分卷、樓霞賈氏族譜世系考一卷、黃縣賈氏族牒（卷數不清）、黃縣賈氏族譜（卷數不清）、泰安賈氏族譜六卷首一卷末一卷、臨沭賈氏支譜（卷數不清）湖北：光化均陽賈氏家乘六卷

五、歷史名人
賈誼（前200-前168）：洛陽（今洛陽）人，西漢政論家、文學家。他18歲時就以能讀詩書、善文章而為郡人所稱道。文帝時，被為博士，又遷大中大夫，後為梁懷王太傅。他曾多次上書，批評時政，建議用「眾建諸侯而少其力」的辦法削弱諸侯王勢力，鞏固中央集權。他主張重農抑商，「驅民而歸之農」，並力主抗擊匈奴貴族的攻掠，所著政論有《陳政事疏》、《過秦論》等。

賈思勰（472-499）：今山東益都人，北魏農學家，曾任北魏高陽郡（治所在今山東淄博市臨淄西北「太守。他曾以文獻中搜集到的資料和訪問老農及自己觀察、實驗的心得，寫成《齊民要術》一書。賈逵：東漢初年扶風平陵（今陝西咸陽西北）人，學者。他不僅精通經學，而且深究天文學。在天文方面，提出了在歷法計算中應該按黃道來計量日、月的運動，並闡發月球的運動是不等速的。

賈島（779-843）：范陽（今河北涿縣）人，唐代苦吟詩人，曾任長江主簿，人稱賈長江。其詩以五律見長，注重詞句錘煉，刻苦求工，喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。「推敲」的典故就出自其詩局「僧敲月下門」。有《長江集》。

賈似道：台州（治今浙江臨海）人，南宋理宗賈貴妃之弟，淳佑九年（1249年）為京湖安撫制置大使，次年移鎮兩淮。開慶元年（1259年）以右丞相領兵救鄂州（今湖北武昌），私向忽必烈求和，答應稱臣納幣，兵退後詐稱大勝。此後專權多年用重法督責武將，推行「公田法」，大量賤價收購土地。度宗時權勢更盛，封太師、平章軍國重事。

3. 李白死後葬於哪裡

安徽省鋼城馬鞍山市當塗縣採石磯
七言古詩《李白墓》約作於唐德宗貞元十五年（公元799年），白居易二十八歲。這兩句是說，可憐那躺在荒野黃泉下的寒骨，當他活在人世的時候，曾經寫出過驚天動地的詩文。「可憐」、「曾有」的詞語，富有濃厚的感情色彩，表達了詩人強烈的悲憤之情。盡管死後凄涼冷漠，但李白是不朽的，他的驚天地泣鬼神的詩文永遠留在人間，永遠為人們所喜愛。
唐代大詩人李白以其充滿浪漫色彩的詩作，一方面謳歌了祖國壯麗河山，反映了他的愛國思想；另一方面出於對勞動人民痛苦遭遇的深切同情、出於對國家統一的熱切願望，他敢於傲視權貴，諷刺時政，表現了憤世疾俗的精神。李白被後世譽為「詩仙」。他的一虛一實墓塋，彷彿也是一首詩，極耐後人嚼味。
李白早年游蹤甚廣。41歲由道士吳筠推薦，在長安翰林院供奉，參與政事。安史之亂後退出政壇，四處飄泊，晚年窮困潦倒。唐上元二年（761年）秋天，他抱病投奔族叔、時為當塗（今安徽省當塗縣）縣令的李陽冰。次年病重，慎重地將一生全部著作交給李陽冰。當年11月，李白病勢日劇，每日咳痰不止，自知將要離開人世，便寫下了《笑歌行》、《悲歌行》。臨終前賦有《臨路歌》（即《臨終歌》）：「大鵬飛兮振八裔，中天推兮力不濟。余風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？」終以「腐肋疾」（胸肺膿穿孔），病死在當塗，終年61歲。李白死後，李陽冰精心將李白詩稿編成《草堂集》10卷，並為其撰寫了序（這本集子現已散佚）。又將李白葬於當塗縣城南5公里的龍山東麓。與龍山隔河相望的青山，是南齊著名詩人謝朓常游之地，李白生前酷愛謝朓的人品與詩歌。李陽冰以為將李白葬於龍山，對李白在天之靈也算有了個很好的交代。
李白死後55年，即唐元和十二年（817），李白生前好友范作之子范傳正，時為宣歙觀察使，因念與李白有通家之情，經過幾年的明察暗訪，得知李白兒子李伯禽雖然定居當塗，曾為其父守孝，但已於25年前離開人世。李白孫子離家出走，不知所終，唯有兩個孫女，也已「一為陳雲之室，一乃劉勸之妻。」她們告訴范傳正：「先祖志在青山，殯於龍山東麓，地近而非本意。」范傳正得知此事，立即前往青山勘察。
青山位於當塗縣城東南7.5公里處，亦名青林山（今當塗縣太白鄉太白村前），高372米，北臨姑溪河，東傍丹陽湖，西隔青山河與龍山對峙，南視平野。方圓30公里的青山，又名謝公山，環顧四周群巒迭翠，芳草如茵，茂林盛樹，景色清幽。南朝齊著名詩人、宣城太守謝朓游歷至此，被青山景色陶醉，遂於青山南麓建造故宅一處（今謝公祠）。在《草堂集》中，李白對青山情有獨鍾，說「一生低首謝宣城」，「青山日將暝，寂寞謝公宅」，「宅近青山，同謝朓公之脫骨」。范傳正為了遂李白的遺願，他同當塗縣令諸葛縱合力將李白墓遷葬於青山西麓。范傳正親自為新墓撰文，「謝家山兮李公墓，異代詩流同此路。」給予李白很高評價。墓前建了享堂一座（今太白祠）。
青山李白墓經歷千餘年的風風雨雨，一方面受到歷代詩人的祭拜，如白居易、賈島、杜荀鶴……直到清代的劉大櫆、姚鼐，都在此留下蹤跡。特別是唐詩人64歲的賈島千里迢迢來此，不幸客死當塗，葬於當塗李白墓不遠處（一說在四川安岳縣城南1.5公里的安泉山麓），巧應了范傳正「異代詩流同此路」的讖語。另一方面，李白墓也歷經滄桑。自墓建成到清光諸四年（1878），共修葺了12次。1938年遭到日本侵略軍的炮火轟炸，太白祠焚塌，祠後李白墓基被毀，范傳正所撰刻的墓誌銘石碑也難倖免，墓地雜草叢生，成為一片廢墟。文革期間，紅衛兵曾要挖墓掘屍，經當地農民奮力保護，才留下了這座名冢。
1979年以來，安徽省文物局和馬鞍山市、當塗縣政府先後撥款100多萬元，將李白墓、太白祠及其它遺跡重新修葺一新。祠堂中央有李白晚年塑像，四壁鑲嵌了十餘通碑刻，其中有按范傳正撰文的墓誌銘拓片新刻的石碑，有李白的《臨終歌》全文，還有歷代文士所作墓誌詩文畫像的石刻。李白墓前所立石碑「唐名賢李太白之墓」據說為杜甫手書，石碑為清代所立。順太白祠而下，可達「十詠亭」。亭中刻有李白歌詠當塗山川風物的十首詩。亭前有石橋、荷塘，整個墓地各建築與自然景觀相映成趣。每年前來憑吊、游覽、尋幽的文人騷客、旅遊觀光者數以萬計，成為當塗引以自豪的名勝古跡游覽勝地。
在離青山李白墓20公里的採石磯上，還有一座李白衣冠冢。傳說李白晚年常來江邊的磯頭上，飲酒賞月，對江吟詩。在一個皓月當空之夜，醉時跳江捉月，沉於江中。屍體漂於青山，葬於青山，其衣冠被江上漁夫撈起，葬於採石鎮內。1972年被遷葬於採石磯上。墓前碑刻「唐詩人李白衣冠冢」幾個大字，既蒼勁有力，又隱飄逸脫俗之氣，為現代著名書法家林散之手書。山下有太白樓一座，初為唐代紀念李白常游採石磯而建。李白衣冠冢與太白樓，吸引了歷代遊人。許多詩人騷客游此，常將李白投江捉月的傳說故事加以發揮，彷彿唐代浪漫主義詩人李白之死，只有按傳說故事的結局才符合李白的歸宿。最具代表性的要算宋代詩人梅堯臣詩：「採石月下逢謫仙，夜披錦袍坐釣船。醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然。不應暴落飢蛟涎，便當騎鯨上青天。」採石磯上的李白衣冠冢，太白樓和青山的李白墓、太白祠構成了一實一虛相互映襯的獨特的墓葬人文景觀，共屬李白墓所引發的墓葬文化組成部分，是無可非議的，也為歷代所認可的。
2006年05月25日，李白墓作為唐代古墓葬，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

4. 李白一生的簡介

1、李白早年

李白的祖籍是隴西成紀(在現在甘肅秦安東)。他於武則天長安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(位於今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)。

據《新唐書》記載其為興聖皇帝(涼武昭王李皓)九世孫，與李唐諸王實際上同宗。幼年時期，李白和他的父親李客遷居到綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉。

他在青年時期開始在中國各地游歷。其後李白曾經在唐玄宗天寶元年(公元742年)供奉翰林。但是他桀驁不馴的性格決定了他不能夠為權貴所容，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。

2、李白中年

後來他在洛陽和中國唐朝另一位著名詩人杜甫相識，並且成為了好友。安史之亂爆發以後，在756年12月，李白為了平復叛亂，曾經應邀作為永王的幕僚。

永王觸怒唐肅宗被殺後，李白也獲罪入獄。不久以後，他被流放到夜郎(今貴州桐梓一帶)。在流放途中遇赦，此時他已經59歲。

3、李白晚年

李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上准備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。

第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗(今屬安徽)當縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝於寓所，終年62歲。

(4)馬鞍山時政擴展閱讀：

人物故事：

公元744年即天寶三年，李白被唐玄宗賞識，封為翰林，隨時跟隨侍奉在唐玄宗左右，風頭一時無兩。李白的這種幸運被當時許多人嫉妒，他們紛紛在唐玄宗面前中傷李白。

於是李白就被他們排擠出了朝廷，最終遠離了政治中心。官場失意的李白很是憂愁，心中的苦悶無法排解，於是他只好外出遊歷。途徑龍興寺時因感風寒，病卧王倫酒店。

當時李白的大名已名冠海內，店主王倫對李白更是欽佩有加，殷勤照顧；王倫的女兒月蓮傾情李白，對之更是體貼入微。很快，李白的病有了好轉，店主王倫特意設宴慶賀。

卧病多日，一杯酒斟來，李白倍覺清香幽雅，別有洞天，不覺閉目深吸酒香。良久，問王倫道：「白游歷大唐南北之地，從未喝過如此清香幽雅之酒，敢問掌櫃，此酒以何為釀？」

王倫說：「不瞞酒仙，鄙店造酒別無他法，只是在酒糧中加入蓮花蓮蕊而已。」李白聽後只說了一個妙字，便一飲而盡。

月蓮也給李白斟了一杯，李白飲了，又問：「敢問王掌櫃，如此美妙之酒，肯定有個動聽的名字吧！」王倫不好意思地說：「就是個酒，還能有什麼名字？」

乖巧的月蓮心裡明白 ，李白肯定已經想好了酒的名字，於是又斟了一杯，說：「小女子斗膽請酒仙大詩人給俺這酒起個動聽的名字！」

李白爽朗地笑笑，說：「就叫『蓮花酒』吧！」並當場書聯貼在王倫酒店門口。李白天性不群，縱情山水，處處留情，但此時的他懷才不遇，鬱郁不得志，對月蓮的頻頻示愛只好裝聾作啞。

為避免夜長夢多，一天清晨，李白悄悄出了王倫酒店，登上渡船，准備西上長安。櫓歌輕起，正欲行船，忽聽岸上號歌鏗鏘，聲動天地，唱的是李白寫的對聯。

原來王倫父女得知李白不辭而別，帶上十壇蓮花美酒前來送行。李白佇立船頭，四顧盡是夭夭桃樹，寫下了著名的送別詩《贈王倫》，或許，李白此刻的「情」不是王倫的「送我情」，而是一臉淚水、依依不捨的「月蓮情」。

5. 馬鞍山電視台的頻道介紹

新聞綜合頻道以機構調整為契機，實行頻道總監制、欄目製片人制，著力擴充新聞節目容量。每晚18:30轉播《安徽新聞聯播》，《馬鞍山新聞聯播》首播時間調整為19:40，重播時間為22:00和次日7:00.同時新開設了一些更加貼近百姓生活的新聞資訊類欄目，《馬鞍山房產報道》（周四21:40）、《消費向導》（周三和周五21:40）和《生活與理財》（周一21:40）和《走進雨山》和《閩商》等專題欄目將為觀眾帶來豐富的資訊信息。
主要節目有：馬鞍山新聞聯播、丹桂園、走進雨山、城建之窗、博望行、黨的生活、晚間新聞、舌尖上的馬鞍山、走進開發區、生態宜居，魅力秀山、未來之星、今日花山、交通與您同行、走進鄭浦港等。
馬鞍山新聞聯播
馬鞍山電視台的王牌欄目，節目內容以重要時政、重大新聞、主題性報道為主，具有內容權威、時效性快、覆蓋面廣、報道鮮活等特點。
丹桂園
《丹桂園》欄目是一檔集知識性、趣味性、娛樂性和服務性為一體的少兒電視節目。2008年被評為安徽省十佳電視欄目，並獲得了全國少兒專項扶持資金。
走進雨山
一檔由中共雨山區委、區政府與馬鞍山廣播電視台合作的電視專欄，欄目介紹雨山區發展的新思路、新舉措、新成果。 公共頻道經過改版之後突出群眾視角，力求展現詩城更多社會萬象人生百態。由新聞綜合頻道調整而來的《法與大眾》（19:30播出）將繼續堅持以案說法，故事說法，進行普法宣傳。
民生新聞類欄目《1818新看點》（周一至周六18:18播出）關注市民呼聲，努力搭建政府與群眾之間聯系的橋梁。
主要節目有：1818新看點、法與大眾、消費向導、楊瀾訪談錄、中國地理探奇、小區人家等。
1818新看點
一檔大型、日播、民生新聞類欄目。欄目以經濟民生為切入點，為關系老百姓利益的各類新聞做深度報道，盡量把老百姓關心的事做為重點報道。
法與大眾
我市廣播電視法制宣傳的一個窗口，開播以來，堅持以案說法，故事說法，進行普法宣傳。欄目將節目時間貫通，形成每晚都有播出的播出格局。

6. 馬鞍山採石一中首任校長叫什麼

1945年春天，南京中央大學附屬中學教師曹冉功與家居採石鎮的內弟魯亞鶴經過一番精心籌劃，用日寇遺留下來的木材，在翠螺山南麓楊公祠的地基上蓋了十四間麥秸草房，並借用彭公祠、李公祠、楊公祠三公祠的房舍，創立了安徽省當塗縣私立採石中學（簡稱採石中學）。學校成立董事會，魯亞鶴任董事長兼校長，下設校務主任和教務主任負責處理行政和教學的日常事務。教師有十來人，主要聘請南京教育界有一定名望並具有較高教學水平的教師任教，使用中央大學實驗中學教材。該年9月4日學校開學，從初一到高三，為完全中學，共7個班，有學生180多人。設有公民、國文、小代數、范氏大代數、三S平面幾何、立體幾何、解析幾何、三角、物理、化學、植物、動物、生理衛生、英語、歷史、地理、美術、體育等課程。
日寇投降，抗戰勝利。1945年12月，國民政府派鄧吳明以皖南行署專員身份對採石中學進行接管。設在蕪湖縣的湖南同鄉會認為日寇投降後，復興工作應以教育為第一要義，並於1946年元月召開理鑒聯席會議，決定繼續在採石三公祠創辦一所中學，以一千多畝祠田和其他收入為辦學基金；會上選聘了校董，成立了校董會，以鄧吳明為董事長，李培雲任副董事長，魯亞鶴等為董事；推舉李君素女士為校長。由李校長建議經會議討論通過，校名定為「安徽省當塗縣私立剛直中學」。意為「培養學生有剛毅正直的品德，熱愛祖國有作為的新青年」。學校以「剛毅正直」為校訓；鄧吳明作詞，江某某作曲寫了剛直中學校歌，其詞如下：揚子江上，採石磯頭，屹立著剛直中學，這里滋生親愛精誠，且做且學。
學校設教務處、訓育處、總務處，管理日常教學、思想、生活工作。學生成立學生會。1948年是剛直中學全盛時期，從初一到高三共8個班，有300多學生，學生來源除本縣外，還有相當部分來自湖南、蕪湖、南京、上海等地。
學校籃球隊「鷹隊」經常赴南京、蕪湖、合肥比賽，甚至和當時的國家隊也賽過球，球技名震寧蕪，久盛不衰。
剛直中學時期，中共地下黨員馮介然、趙寅明在校活動。當時南京《大剛報》記者陸平經常來校逗留，躲避國民黨特務的跟蹤。
1948年12月至1949年10月，諶漢初、馬維玲、謝錦疇先後任校長、代理校長，主持學校工作。
解放前夕，國民黨政府為了阻止解放軍渡江南下，沿江布防，在採石太白樓、觀音閣、廣濟寺等處駐軍，嚴重干擾了學校的教學。1948年底，學校遷往南京中山東路逸仙橋附近一棟樓房內繼續辦學。採石解放後，學校於1949年4月從南京遷回原址。
1949年10月至1950年3月，彭建文任校長。
解放後，校長柯育甫和周介仁同志認為「剛直」兩字是前清官僚彭玉麟的謚號，不宜用於校名，因學校傍依長江，提議改名為「大江中學」，並於 1951年元月學校易名為「皖南當塗縣私立大江中學」。撤銷董事會和訓育處。柯育甫為校長，學校實行校長負責制。為推進辦學的民主化，增設校務委員會，由學校各方面代表組成，大事由校務委員會討論決定。1949年10月，解放後的第一屆學生會成立；11月學校成立了團支部，王傳舜為支部書記；成立首屆工會。大江中學時期學生驟減，初高中6個班，學生人數最少時僅有80多人，最多時也只有140多人。1951年9月，高中停辦，僅有3個初中班。這段時期，學校確立保衛祖國和建設祖國為學生的學習目的，以為工農兵服務的觀點教育學生，以擁護工人階級領導為思想教育的主要內容，並根據人民政府的指示，把時政教育作為學校政治思想工作的重要內容，各班成立讀報小組，每天下午半小時讀報，定期進行時事測驗。
1951年9月，大江中學的高中各班並入當塗中學，學校易名為皖南區當塗縣私立大江初級中學。由地方主管學校行政部門任命周介仁同志為校長。1952年有4個初中班，150名學生。地區團組織派徐瑞麟任學校專職團干。由於私立學校經費十分拮據，教學質量下降，多次報告要求改為公辦。1953年11月，經安徽省人民政府蕪湖專區專員公署發文通知學校改為公辦，學校易名為安徽省當塗縣第二初級中學。從此，學校進入了一個新的歷史時期。
學校改為公辦後，屬蕪湖專區專員公署教育行政部門管轄。顧非任校長。1954年成立團總支，徐瑞麟同志任第一任團總支書記，協助黨支部開展思想政治工作。學校有了初步發展，相繼蓋了六棟平房，增加了教室，改善了辦公和住宿條件；建立了物理、化學實驗室和動植物標本室。1955年有學生480多人，7個班，教職員工38人。
這其間，學校以受教育者在德、智、體、美、勞幾個方面都得到發展作為學校教育方針。要求通過教學，使學生掌握基本科學知識，掌握一定生產技能，成為社會主義建設的新一代。學校對學生進行學習目的教育、祖國前途教育和加強自覺紀律教育；教導處、共青團、少先隊、班級通過班會、周會、報告會、故事會、座談會等形式對「萬般皆下品，唯有讀書高」、「重理輕文」、「學好數理化走遍天下都不怕」、「讀初中就是為了上高中進大學」等思想展開批判。1953年下半年，根據全國中學教育工作會議精神，對學生加強愛祖國、愛勞動教育，校長和上級團組織向學生作了「熱愛祖國、熱愛勞動」的報告，組織學生學習方誌敏烈士的《可愛的中國》、吳運鐸《把一切獻給黨》等文章，學習了毛主席的兒子上勞動大學，徐建春、呂根澤中學畢業後回鄉務農等事跡。利用課余時間，開墾荒地種向日葵，進行公益勞動，給植物園、花圃澆水、除草，修理課桌板凳，培養學生的勞動觀念。
1954年上半年，學校組織師生學習過渡時期總路線，學習憲法，組織師生參加抗議美帝國主義武裝干涉台灣的活動。該年夏，長江發生罕見的洪水，給學校帶來嚴重困難。下半年，學校開展抗洪救災教育和遵守《學生守則》教育。全校師生員工發揚艱苦奮斗精神，戰勝了災荒，克服了困難，堅持了教學。
1955年，學校組織師生參加農業合作化活動，組織教職員工學習辯證唯物主義和歷史唯物主義。
這一時期，為提高教學質量，學校組織教師積極改革教學方法，倡導直觀教學法，教師人人動手自製教具，共製作教具204件。自然學科教研組自製的動物標本被選送到合肥參加安徽省教育展覽。組織教師積極開展持久的聽課活動，教師一般每周聽1節課，教研組長聽2節課，分管教學的領導聽3節課。通過聽課、看教學筆記、查學生作業和試卷，開學生座談會等方法對教師的教學活動進行扎實、全面檢查。這一階段，教師的教學質量和學生的學習成績都有明顯提高。1955年畢業生116人，各科平均成績80分以上的有38人，佔32.8%，70分到80到的有52人，佔44.8%。1956年初三學生不僅全部畢業而且都考取高中。
1956年6月尤建國任校長。同年10月，馬鞍山建市。1957年三月學校易名為馬鞍山市第二初級中學。因無第一而「第二」不妥，7月份始定名為安徽省馬鞍山市第一中學。
1964年5月16日，郭沫若同志游覽採石公園，時任校長吳廉生請其為學校題校名，現有「安徽省馬鞍山第一中學」校牌字體即郭沫若手跡。
​

7. 2010年1月到7月時事政治熱點

1月1日—世界上最大的自由貿易區：中國―東盟自由貿易區正式建成，總人口達十九億。
1月4日—阿拉伯聯合大公國最大城市迪拜，地球地表上最高的人造建築物，高達828米的「哈利法塔」正式開幕啟用。
1月12日—加勒比島國海地首都太子港發生芮氏7.0級地震，造成海地總統府、醫院損壞，當地證實二十三萬人喪生，與2004年南亞海嘯罹難人數相若。
2月12日至2月28日—2010年冬季奧林匹克運動會於加拿大卑詩省溫哥華舉行。
2月18日－尼日軍人發動軍事政變，攻入總統府帶走總統坦賈·馬馬杜，並宣布成立軍政府。
2月27日－智利發生里氏8.8級大地震，造成1279人死亡。
3月26日—在南、北朝鮮之間的北方界線發生天安號沉沒事件。
3月29日－俄羅斯莫斯科地鐵的盧比揚卡站和文化公園站先後發生兩次自殺式炸彈襲擊事件，造成37人死亡、64人受傷。
4月10日—波蘭總統萊赫·卡欽斯基在俄羅斯境內墜機身亡。
4月12日—首屆核安全峰會在美國華盛頓開幕，47個國家和聯合國、國際原子能機構、歐盟等國際組織的領導人或代表出席峰會。
4月14日—2010年玉樹地震。
5月1日—2010年上海世界博覽會開幕。展期由5月1日至10月31日。
5月6日—迫於紅衫軍反政府集會的壓力，泰國總理阿披實·威差奇瓦宣布將於9月解散國會下議院，並在11月舉行議會選舉。
5月9日—俄羅斯在首都莫斯科紅場舉行「2010年莫斯科紀念衛國戰爭勝利65周年慶典」。
5月10日—菲律賓舉行總統選舉。結果自由黨的總統候選人小艾奎諾獲勝，將成為菲律賓的新任總統。
5月26日—台灣鴻海集團董事長郭台銘當日抵達深圳富士康龍華廠房，就年內十一宗自殺案探視。但當晚即出現第十二宗墜樓事件。
5月28日—印度納薩爾派反政府武裝在西孟加拉邦對一段鐵軌實施破壞，導致一輛列車出軌，造成至少80人死亡。
5月31日—六艘正前往加沙地帶的國際人道救援船隻遭以色列海軍突擊隊海空攔截及襲擊，造成至少10人死亡，國際社會(包括歐洲聯盟、阿拉伯聯盟、聯合國安理會以及聯合國秘書長潘基文等)譴責以色列的襲擊行為。
6月4日—20國集團財長和央行行長會議在韓國釜山召開。
6月9日—聯合國安理會以12票贊成，兩票反對，一票棄權通過了對伊朗實施的第四輪制裁的第1929號決議，其中包括收緊對伊朗的金融制裁和擴大對伊朗的武器禁運。
6月9日—以Super Junior在世博開唱為導火線，網友發起69聖戰，破壞各大網站與討論版。
6月11日—7月11日：2010年世界盃足球賽在南非舉行。
7月
7月1日—香港回歸13周年。
7月1日—肯亞、坦尚尼亞、烏干達、盧安達和蒲隆地等5國組成的東非共同體正式啟動東非共同市場，成員國間的商品、服務、資本和勞動力實現自由流動。
7月3日—吉爾吉斯臨時政府總理羅薩·奧坦巴耶娃在首都比什凱克宣誓就任吉爾吉斯過渡時期總統。
7月4日—波蘭代總統、眾議院議長、執政黨公民綱領黨候選人布羅尼斯瓦夫·科莫羅夫斯基在總統選舉第二輪投票中勝出，當選新一任波蘭總統。
7月7日，經最高人民法院核准，原重慶市司法局局長文強在重慶被執行死刑。

8. 古人事情

唐朝:孟浩然抄 李白 李商隱 常建襲 王勃 崔顥 劉長卿 駱賓王 韓愈 王維 杜牧 張旭 王昌齡 韋應物 張九齡 李頎 沈佺期 裴迪 王建 張祜 朱慶余
北宋:李清照 晏殊
南宋:朱熹 楊萬里
清朝:劉錫

9. 恭親王奕是個什麼樣的人在晚清中起了什麼作用拜託各位大神

見過恭親王奕欣的一張正面照片。他坐在太師椅上，右手扶於椅把，左手搭在膝頭。面容清矍,表情肅穆； 雙眉緊鎖，唇線分明。姿態慎重、悲涼而憂郁。清初著名詞人納蘭性德曾作《浣紗溪》雲：「殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更。更無人處月朧明。 我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生」。他與恭親王一樣同出於天潢貴胄之家，為武英殿大學士明珠長子。康熙十五年（1676）其二十二歲時殿試二甲第七名，賜進士出身，授三等侍衛，後循進一等，正三品。 從時間上算，恭親王奕欣比之晚了兩百多年。並且前者處於康乾盛世，而後者大半生卻面對著帝國衰微的窘迫境地。又或者如此比較實在牽強無理，但是竊以為就心境和人生氣質而言，這首詞未嘗不可作為恭親王晚年尤其是戒台寺十年的注腳。 究其根底，恭忠親王憂郁的根源正在於他將時世看的過於清楚，將事理悟得過於透徹。試想一個人對時局已看得很清楚，殘敗，艱苦，卻還是不得不在這之中尋求希望，以圖力挽狂瀾。作為末世棟梁，如履薄冰，舉步維艱，難以想像他能在這樣的圖存中能始終保持青年初期的豪氣干雲。 一、明白人的憂郁 恭親王是宣宗道光皇帝的第六子，生母孝靜皇後。從小聰明過人，文武全才，深得道光皇帝的賞識。少年時意氣風發，鋒芒畢露。一個年輕人自視較高而又有恃寵而驕的資本，那麼恭親王雖非嫡子但他對於皇位的期待和自信也是可以想像的。但由於缺乏經驗，不善於揣摩老皇帝的心理，在皇位的競爭中敗在了杜受田調教的咸豐皇帝的手下。根據史書記載，宣宗一直對二子誰繼承大統猶豫不決，有兩件事對皇位繼承人的決定起到了決定性影響，其一出於《清史稿》：「文宗自六歲入學，受田朝夕納誨，必以正道，歷十餘年。至宣宗晚年，以文宗長且賢，欲傳大業，猶未決；會校獵南苑，諸皇子皆從，恭親王獲禽最多，文宗未發一矢，問之，對曰：『時方春，鳥獸孳育，不忍傷生以干天和。』宣宗大悅曰：『此真帝者之言！』立儲遂密定，受田輔導之力也」。另一則則出於野史筆記《清人逸事》，曰：「道光之季，宣宗衰病，一日召二皇子入對，將藉以決定儲位。二皇子各請命於其師，卓（秉恬）教恭王，以上如有所垂詢，當知無不言，言無不盡。杜則謂咸豐帝曰：『阿哥如條陳時政，智識萬不敵六爺。惟有一策，皇上若自言老病，將不久於此位，阿哥惟伏地流涕，以表孺慕之誠而已。』如其言，帝大悅，謂皇四子仁孝，儲位遂定。」這兩個故事中實際上可以看到，奕欣最初應該是一個相當依賴實際才能而疏於攻心的人，而權利場上心計謀略卻也是制勝的法寶。很可能這對他也是一個打擊。道光二十六年，清宣宗置立儲詔於鐍匣。絕無僅有的一匣兩諭，老皇帝遺囑封四皇子為皇太子，封他為恭親王，據說「恭」字正是告戒他能恭慎行事、維護服從皇帝，並且保護自己。而這個清室的最高封號，後來也使他得以在晚清的政治舞台上一展才華。歷史不能改寫，我們可以說正是與皇位的失之交臂使得「恭親王」成為「恭親王」。至於這種憾恨是否奠定了他一生的基調，就只能揣測而不能求證了。 前面說了，恭親王的憂郁的根源正是他對於時世洞若觀火。越往後去，條約越多，失敗越多，他就越清楚的看到自己在修補著一個前瘡百孔尾大不掉的清朝。從他熱心於洋務與洋人多有協作而因此獲得「鬼子六」的綽號來看，可以認為他始終是向著自強和復興的方向努力的。但即使未至於完全絕望，他卻始終抱著憂慮的心理。最早的八里橋慘敗就已經使得他大夢初醒般開始體會到失望的滋味了。英法聯軍向京師咽喉要道八里橋發起進攻，他在咸各庄僧格林沁指揮作戰。慘敗他真切、絕望地看到了大清朝冷兵器在洋槍洋炮面前的不堪一擊。縱使有何等高遠的氣魄抱負卻也被客觀上的弱勢牢牢牽制住了，這樣的無奈恐怕對一個意圖施展才華的人來說無異於當頭一棒了。養尊處優的地位能夠讓他在國內保持優越感，而面對外來侵略者的時候卻被徹底的無奈和無措威懾了。簽約，中英、中法、中俄《北京條約》；作為不可一世大清帝國的統治階層代表，將國土和利益拱手奉給外國人的滋味以換取喘息機會，恭親王個中苦楚局外人是雖無法切身體會卻可以想像得到。他還長期兼理總理衙門的事務，自1861年1 月20日批准建立前後存在了40年，奕欣任職時間長達28年。總理衙門總攬外交以及與外國發生干係的財政、軍事、教育、礦務、交通等各方面大權，在與外國的斡旋和事務處理中，我們同樣不難想像他要面臨怎樣的困頓感。實際上，他利用掌管總理衙門之便，全力支持李鴻章，張之洞，丁日昌等地方大員以強兵、富國為口號，學習西方先進科學的強國之舉。這次運動雖然沒有成功，但也算一次大膽的嘗試，並為國家培養了像詹天佑這樣的人才，也扶植起一批民族工業，已屬不易。 英法聯軍進逼北京是得咸豐恐慌萬分，十年八月初八日（9月22日），奕詝用肅順之謀（彭蘊章因當年二月何桂清等人在江南的失敗而被迫下台，繼任領班軍機大臣穆蔭已依附肅順；肅順、怡親王載垣和鄭親王端華三人已基本把持朝政），以「坐鎮京北」、「將以巡幸之備，作為親征之舉」為名逃往熱河（承德），同時任命奕欣為「特授留守京師、督辦和局、便宜行事、全權欽差大臣」留京善後。如果結合之前的中外事態來看，這個所謂的「欽差便宜行事全權大臣」其實是肅順排擠奕欣的手段，這個職務把恭親王送進了一個既危險而又難以措手的境況。他一邊想求得和平喘息的機會，一邊卻又頂著被貶為賣國的唾罵。明白時局的人完全應該清楚當是時頑抗是沒有實際意義的，簽約並非個人選擇，歷史使然。這樣理解不是為他們「開脫」責任，事實上把晚清的外交場地上的節節敗退完全歸咎於個人或者統治集團的昏聵和苟安心理，這本身就是一種誤讀。只是，個人在歷史洪流中的身不由己卻為後人盡量接近歷史人物的本原增添了很大難度。 恭親王的憂郁對於他自己來說是一種宿命式的憂郁。少年時候的意氣風發卻與帝位失之交臂，中年時候在亂世危城苦苦經營，及至於老境蒼涼。人對於外在看的太清楚，深味斡旋的艱苦，委曲求全的艱苦，無能為力的艱苦，不得不依靠貪污大吏去嘗試洋務的無可奈何以及家庭所遭逢的劫難，這樣的經歷足夠使他的憂郁深入骨髓了。「千古是非輸蝶夢，到頭難與運相爭。」 他自己的《萃錦吟》中有這么兩句，這分明是自覺無法與命運抗爭的慨嘆。 似乎是定律，在任何一個時代，完全無憂無慮的往往是如在夢中的人，只有他們才能身處亂世而絲毫不自知；而一個人若要無憂，他最好就只有當下感而不會前瞻也不會回憶。所以說奕欣的憂郁也是前瞻式的，反映著他看不到帝國明晰前途的深深憂慮和力挽狂瀾的垂死掙扎。 二、戒台寺十年 咸豐十一年（1861），咸豐皇帝在熱河駕崩。以肅順為首的顧命八大臣統領朝政，慈禧深感政治危機甚至殺身之禍。慈禧利用奕成功地發動了宮廷政變，徹底剪除了顧命八大臣，消滅了政敵，掌握了中國最高統治權。慈禧授奕議政王大臣、軍機處行走、宗人府宗令、總管內務府大臣、統領神機營。此時的奕集軍政、外交、皇室事務大權於一身，地位僅在慈禧太後一人之下。權力日益膨脹的奕成了慈禧的心腹大患，他對慈禧的統治根基構成極大的威脅。光緒十年（1884）春，慈禧借清軍在中法越南戰爭中失利之名，借機撤銷奕的一切職務。懿旨雲：「……恭親王奕欣等始尚小心匡弼，繼則委蛇保榮，進年爵祿日崇，因徇日甚，每於朝廷振作求治之意謬執成見，不肯實力奉行。……奕欣著仍留世襲罔替親王，賞食親王雙俸，開去一切差事，撤去恩加雙俸，家居養疾，……」（《清史編年》光緒十年）其時，奕欣的確是身體欠佳。如此內外雙重失去平衡，加之年歲已大此時他已經五十一歲，他放不下的又東西太多，如何得有隱退的快感？ 失去權力的奕深知慈禧的狡詐與陰狠，為躲避殺身之禍，他以養病為由離開政治漩渦，躲在西山戒台寺不問政事隱居長達十年。即使遠離了混亂齟齬的官場，他也遠離開不了對於衰微國運的思考。所以這十年對恭親王來說絕對不是坐禪入道、夜讀吟詩、優游不迫、超脫塵俗的十年。相反，在戒台寺十年恐怕是不堪於往事老境孤苦的十年，是他隔絕於時局命運卻又殘存希望的十年 ，是他嘗盡與親人聚散之痛的十年。縱使這十年間或也給予他隱逸閑適的短暫快慰，但這也一定是以他思慮大清江山的憂郁為背景的。 戒台寺坐落在北京西部的馬鞍山麓，始建於隋代開皇年間稱「慧聚寺」。寺內有建於遼代的戒壇，遼代法均大師在此設壇。戒台寺的戒壇有「天下第一壇」之稱。因乾隆皇帝曾作「戒台六韻」詩，故俗稱戒台寺。戒台寺有五大名松（卧龍松、自在松、梅花松、九龍松、抱塔松），皆倚壁凌雲，傲然有帝王之相。卧龍松的名碑即為奕所題，想他題寫此碑時候難免要觸景生情了，其中也難免要寄託著他對回到朝廷的希翼。這其間必然有過斗爭：一方面他對著自然寂靜的寺廟，希望能求取自身的寧靜和高潔。他自勉詩雲：「檀心標素質，數朵殿芳春。玉樹亭亭立，銀花片片斷。瓊葩誰與伍？明月是前身體。潔白同冰雪，清芬不染塵。」（「玉蘭花」——《萃錦吟》）而另一方面，他又無法對清廷事務毫無知覺，否則甲午中日戰爭爆發時他不會以衰老之身重出。 嘗過大榮大辱，他自然可以慨嘆出「金紫滿身皆外物，文章千古亦虛名。……猛拍欄桿追往事，一場春夢不分明。」（《元夕獨酌寄懷寶佩蘅相國》）然而尷尬和不能自主的時代往往把人也推入尷尬與不能自主的境地。也正是奕大榮大辱的經歷和先賦身份使他難於根絕對皇朝命運的牽掛。需要強調的是，他的是身份始終是統治階級的一員。他寫玉蘭花如此超塵脫俗，潔身自愛，使他在一定程度上是分裂的。他的脫俗里浮現著悲苦，高傲里郁結著無奈。 三、關於復出 光緒二十一年七月初一（1894年8月1日），清日甲午中日戰爭爆發。從平壤到威海，北洋艦隊節節敗退。已經親政的光緒帝王主戰，要求起用三朝元老恭親王奕。我個人覺得這個時候光緒有點而天真，他大概以為奕還是那個罷黜前獨擔一切可以與西太後相抗衡的恭親王。事實上，六十一歲的奕已然不能勝任了。他對日主和，反而在群臣中落得畏縮之名。其後的三年中，他並未能在清廷中發揮什麼實際作用。清史編年之類粗粗瀏覽，這其間絕少見到關於他的文字。這是命運跟奕開的一個玩笑，讓一個風燭殘年的人眼睜睜看著國家衰亡，而又只能在無能為力中走向自己的死亡。 光緒二十四年四月初十（1898年3月二日），恭親王奕病故。光緒為其喪輟朝五日，渝「王忠誠匡弼，悉協機宜，諸臣當以王為法。」謚「恭忠親王」。滿清歷十君267年，其間宗室諸王參政輔佐有多位，而參政諸王以身前之功獲身後之謚，其中得謚「忠」者二人只有睿忠親王多爾袞和恭忠親王奕欣了。二人各處於大清朝首尾，很有呼應之趣。 「忠勤謀國數十年，宵旰公明從頭拾河山，功高齊日月，名垂史冊敗不朽。 清正持躬身如一日 ，弼輔亮直誠肯興辦洋務，業大蓋山海，光耀後人成輝煌。」 這是寶 悼其輓聯。或者因為是至友，同處末世惺惺相惜，又或者出於禮儀的需要，這副輓聯可能有過譽的嫌疑。且看寶 其人，滿洲鑲白旗人，家境貧寒，祖上無官，道光十八年中進士，咸豐二年，榮升內閣學士，次年調任禮部侍郎，官至正二品。咸豐三年，太平天國北伐軍進逼北京，朝中臨時成立巡防處，他為任命為該衙門大臣之一。從而與時任軍機大臣、主持巡防處的恭親王一同運籌帷幄，成為至交。此人性情耿直，由此看他的輓聯仍是具有參考價值的。 身為皇子、親王、議政王、軍機揆首，一生五起四落,斷斷續續執政三十一年。當是時，列強環向，虎視眈眈，民變不斷，烽煙四起。清帝國大廈將傾，獨木難支。受命於危難之際，力挽狂瀾，操縱時局，扭轉危機，延緩了大清朝的覆亡。這就是文字抽象出來的恭親王。

10. 李白的人生經歷（詳細）

早年

據《新唐書》記載李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，如果按照這個說法李白與李唐諸王實際上同宗，應是唐太宗李世民的同輩族弟。

亦有說其祖是李建成或李元吉，因為被滅族而搬至西域；但此說缺乏佐證，且李建成李元吉諸子尚在幼年即在玄武門之變後伏誅，留有親生後嗣的可能性很小。據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。更為了學習而隱居。

李白於武則天大足元年（701年）出生，關於其出生地有多種說法，現在主要有劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉（今青蓮鎮）和西域的碎葉（Suyab，位於今日的吉爾吉斯托克馬克附近）這兩種說法，其中後一種說法認為李白直到四歲時（705年）才跟隨他的父親李客遷居蜀地，入籍綿州。

李白自四歲（705年）接受啟蒙教育，從景雲元年（710年）開始，李白開始讀諸子史籍，開元三年時十四歲（715年）——喜好作賦、劍術、奇書、神仙：「十五觀奇書，做賦凌相如」。

在青年時期開始在中國各地游歷。開元五年左右，李白曾拜撰寫《長短經》的趙蕤為師，學習一年有餘，這段時期的學習對李白產生了深遠的影響。開元六年，在戴天山大明寺讀書。

二十五歲時隻身出四川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。

中年

李白曾經在唐玄宗天寶元年（742年）供奉翰林。有一次皇帝因酒酣問李白說：「我朝與天後（武後）之朝何如？」白曰：「天後朝政出多門，國由奸幸，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石採用，皆得其精粹者。」玄宗聽後大笑不止。

但是由於他桀驁不馴的性格，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。據說是因為他作的《清平調》得罪了當時寵冠後宮的楊貴妃（因李白命「力士脫靴」，高力士引以為大恥，因而以言語誘使楊貴妃認為「可憐飛燕倚新妝」幾句是諷刺她）而不容於宮中。

後來他在洛陽和另兩位著名詩人杜甫、高適相識，並且成為了好朋友。於並州遊玩時，見到一輛囚車經過，一問官吏之下得知乃是尚未出名、稍晚聲威大震的郭子儀，時為校尉，隸屬名將哥舒翰麾下。因出火計欲破賊，不巧因風勢逆吹，反燒到自軍軍餉，遂而獲罪待刑。

李白見之，立即保釋郭子儀，為唐朝留下了一個中興名將。(這即是郭子儀於李白獲罪後力保李白免死，而後得到赦免的報恩。)

晚年

天寶十一載（752）五十二歲，北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功邊疆思想，在邊地習騎射。後發現安祿山野心，登黃金台痛哭。不久即離幽州南下。

安史之亂爆發時，李白游華山，南下回宣城，後上廬山。756年12月，李白被三次邀請，下山赴尋陽入永王李璘幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺後，李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保，方得免死，改為流徙夜郎（今貴州關嶺縣一帶），在途經巫山時遇赦，此時他已經59歲。（參見李璘之亂）

李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上准備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗（今屬安徽省馬鞍山）當縣令的李陽冰。

同年11月，李白病逝於寓所，終年61歲，葬當塗龍山。唐憲宗元和十二年（817年），宣歙觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至當塗青山。

去世

《新唐書》記載，唐代宗繼位後以左拾遺召李白，但李白當時已去世。

李陽冰在《草堂集序》中說李白是病死的；皮日休在詩作中記載，李白是患「腐脅疾」而死的。

《舊唐書》則記載，李白流放雖然遇赦，但因途中飲酒過度，醉死於宣城。中國民間有「太白撈月」的傳說：李白在舟中賞月，飲酒大醉，想要跳下船至水裡撈月而溺死；在民間的求簽活動中亦有「太白撈月」一簽文，乃是下下簽。

(10)馬鞍山時政擴展閱讀：

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

風格

李白詩風浪漫，包羅萬象，繼承陳子昂提倡的詩歌革命，反對南齊、蕭梁以來的形式主義，把南朝以來柔弱華靡的文風，一掃而空。無論在內容或形式上，唐詩都得到創造性發展。

李詩富個性，有強烈的主觀抒情色彩，內容表現出蔑視庸俗，反抗和不媚權貴的叛逆精神，歌頌游俠和仙道，被譽為「詩俠」、「詩仙」，後世亦以詩仙李白稱之。

李詩想像豐富，結構奇特，極度誇張，比喻生動，並運用大量神話傳說。

李詩歌唱雄偉壯麗的自然，善於描寫和歌詠山河，氣勢豪邁而奔放，不屑於細微的雕琢與對偶的安排，而用大刀闊斧、變幻莫測的手法與線條，塗寫心目中的印象和感情，創造藝術的鮮明形象，雄放無比的風格。

李白擅用樂府民歌的語言，很少雕飾，自然率真。樂府精神和民歌語言的運用，達到了極其成熟和解放的階段。