社區公共服務供給研究意義

『壹』 研究我國公共服務市場化的現實意義

簡單的說就是發揮市場的調節作用，可以提高服務質量和效率，當然百分之百的市場化也是不可能和不現實的，也需要政府提供相關的基礎設施和完善相關法律。

『貳』 地方政府公共服務提供與公眾滿意度方面研究的目的和意義分別是什麼

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『叄』 民生工程建設與基本公共服務設施完善的重要意義，基本公共服務包括哪些方面

民生服務可以直接在網頁裡面搜。微信後台裡面有一些服務，手機充值，信用卡還款等，還有一個城市服務是新開放的一個服務平台，在這個微信城市服務里，有不少貼近生活的功能，水電煤費的一個賬單記錄查詢，都是可以用的。

『肆』 社區公共關系的意義是什麼

社區公共關系的重要意義，主要表現為兩點：

1．社區關系直接影響著組織的生存環境。社區公眾指組織所在地的區域有關的對象，包括當地的管理部門、企業、地方團體組織、左鄰右舍的黨員、居民群眾。社區是一個組織賴以生存、發展的基本環境，是組織的根基。一個組織如果沒有良好的社區關系，就會失去立足之地。組織的發展，離不開方方面面的支持。因此，組織要將社區作為自己發展的一個部分，將社區公眾視為「准自家人」。

2．社區關系直接影響到組織的公眾形象。社區公眾涉及當地政治、經濟、文化、教育等各個方面，他們對組織的看法又極易相互傳播，形成區域性的影響，從而形成組織的某一種公眾形象。任何組織都必須十分注意自己在社區居民中的形象，通過自己保護環境，關心公眾利益的實際行動，在社區環境內樹立一個「合格公民」的好形象。

『伍』 社區公共文化服務領域運用數字網路技術，有哪些重要意義

一是加強公共文化服務體系建設，是中國特色社會主義事業總體布局內的重要內容，是實現容經濟、政治、文化、社會協調發展戰略布局的重大安排。

二是加強公共文化服務體系建設，是中國特色社會主義文化建設「雙輪驅動」的「雙輪」之一。在中國特色社會主義市場經濟體制環境中，一手抓公益性文化事業，一手抓經營性文化產業，實現「雙輪驅動」、協調發展，體現了對中國特色社會主義文化建設正確道路的深刻認識和自覺把握。

三是加強公共文化服務體系建設，是保障人民群眾基本文化權益、滿足人民群眾基本文化需求的主要途徑，是促進社會和諧穩定、建構中華民族共有精神家園的重要保障，也是履行政府職能、建設服務型政府、改善和發展文化民生的內在要求。

四是加強公共文化服務體系建設是當前我國文化建設的一項戰略性工作，是各級黨委、政府肩負的重要職責，也是各級文化行政部門第一位的工作。

『陸』 加強政府公共服務職能的積極意義

第一，有利於緩解我國當前面臨的各種突出社會問題。在我國努力建設社會主義和諧社會的進程中所面臨的最大挑戰在於：地區間和城鄉間發展不平衡、居民收入差距偏大、資源環境約束增加、內外需失衡、投資消費結構不合理等問題。這些問題又與我國當前存在的兩對突出矛盾密切相關：一是居民日益增長的公共服務需求與公共服務總體供給不足、質量低下之間的矛盾；二是市場經濟體制逐步建立完善對政府職能的新要求與政府職能轉變緩慢之間的矛盾。公共服務是維護社會基本公平的基礎，通常發揮著社會矛盾的「緩沖器」作用。因此，強化政府公共服務職能，加快改善我國公共服務狀況，有利於緩解我國當前經濟社會中所面臨的各種突出矛盾，順利推進和諧社會建設。

第二，有利於健全公共服務供給的體制機制。當前在我國政府履行公共服務職責中，沒有形成可持續的財政支持體制，沒有建立規范的政府分工和問責機制，沒有形成地區間和城鄉之間資源的公平配置制度，由此嚴重影響了公共服務所提供的數量和質量，並制約了公共服務基本功能的有效發揮。加強政府公共服務績效管理，強化各級政府和政府各部門的責任，促進政府間間接競爭機制的形成，有利於健全我國公共服務供給的各種體制機制，引導各級政府逐步樹立以公共服務為中心的政府職能觀和績效觀。

第三，有利於公眾參與公共服務的管理與監督。隨著信息化水平和人民生活水平的不斷提高，公眾對公共服務需求越來越大、質量要求越來越高，對國家之間、地方之間公共服務的差異也越來越敏感，已經不再僅僅滿足於知道政府在公共服務上花了多少錢，更關心這些支出取得了哪些效果，對公眾的工作生活帶來了什麼切實的改善。從滿足信息需求的層面來看，加快政府公共服務績效評估，並形成定期公開報告制度，不僅為政府進一步改善我國公共服務提供決策參考，而且可以滿足公眾的信息需求，提高他們參與政府管理和監督的能力，有利於推動決策的科學化和民主化，有利於提升政府在公眾心中的公信力。

第四，有利於提高公共資源整體配置效率。政府資源配置的職能不僅沒有削弱而且還在不斷加強。雖然2005年我國財政支出佔GDP的比重僅為18.5%，但從政府實際能支配的資源和職能范圍看，我國屬於「大政府」國家。面對全球性政府規模不斷擴張、政府掌控資源不斷增加的趨勢，改善政府管理，提高政府效率，特別是加強其核心職責———公共服務的績效管理，有利於提高全社會資源配置的效率和改善國民整體福利。

第五，有利於提高政府管理能力和國際競爭力。在經濟全球化和一體化日趨深入發展的背景下，以跨國企業為代表的國際競爭逐步演變為國家間市場、企業、政府、資源等全方位的競爭。政府不再是傳統意義上國際競爭的後台支持，而是直接走上了國際競爭的前沿舞台。政府作為資源配置的最重要的主體之一，其競爭力已經成為決定國家競爭力的重要因素。而政府競爭力又直接取決於其在資源配置中的管理能力和效率。因此，加快完善我國政府管理體制、確保政府的高效運行、充分發揮公共服務職能、不斷提升政府管理效能和競爭力，已經成為我國政府應對國際競爭的戰略性選擇。

『柒』 加強政府公共服務職能的積極意義是什麼

1、有利於健全公共服務供給的體制機制：當前在我國政府履行公共服務職責中，沒有形成可持續的財政支持體制，沒有建立規范的政府分工和問責機制，沒有形成地區間和城鄉之間資源的公平配置制度，由此嚴重影響了公共服務所提供的數量和質量，並制約了公共服務基本功能的有效發揮。

2、有利於公眾參與公共服務的管理與監督：隨著信息化水平和人民生活水平的不斷提高，公眾對公共服務需求越來越大、質量要求越來越高，對國家之間、地方之間公共服務的差異也越來越敏感，已經不再僅僅滿足於知道政府在公共服務上花了多少錢，更關心這些支出取得了哪些效果，對公眾的工作生活帶來了什麼切實的改善。

3、有利於提高公共資源整體配置效率：政府資源配置的職能不僅沒有削弱而且還在不斷加強。雖然2005年我國財政支出佔GDP的比重僅為18.5%，但從政府實際能支配的資源和職能范圍看，我國屬於「大政府」國家。

4、有利於提高政府管理能力和國際競爭力：在經濟全球化和一體化日趨深入發展的背景下，以跨國企業為代表的國際競爭逐步演變為國家間市場、企業、政府、資源等全方位的競爭。政府不再是傳統意義上國際競爭的後台支持，而是直接走上了國際競爭的前沿舞台。

(7)社區公共服務供給研究意義擴展閱讀

中國政府提出了基本公共服務均等化的目標，但在操作層面必須明確界定基本公共服務的內容。從中國的現實看，可以運用基礎性、廣泛性、迫切性和可行性四個標准來界定。所謂基礎性，是指那些對人類發展有著重要影響的公共服務，它們的缺失將嚴重影響人類發展。

所謂廣泛性。是指那些影響到全社會每一個家庭和個人的公共服務供給。所謂迫切性，是指事關廣大社會最直接、最現實、最迫切利益的公共服務。所謂可行性，是指公共服務的提供要與一定的經濟發展水平和公共財政能力相適應。

從上述標准判斷，義務教育、公共衛生和基本醫療、基本社會保障、公共就業服務，是廣大城鄉居民最關心、最迫切的公共服務，是建立社會安全網、保障全體社會成員基本生存權和發展權必須提供的公共服務，成為現階段我國基本公共服務的主要內容。

『捌』 社區服務的意義。對我們的幫助。急！急！急。

喂！你的益達！7級2011-02-11社區的概念參考了幾個不同版本的關於社區基本理論的書之後我發現一個有趣的現象，在出版年代相對早的書中，綜合多位中外社會學家的觀點之後往往會得出這樣得結論，即社區的定義絕大部分包含至少三個方面得定義：社會交往，地域和共同約束，於是認為，社區是聚居在一定得地域的相互關聯，相互交往的人群形成的具有共同生活特徵的相對獨立的地域性社會。但在最新的出版物中，以我們所用的教材為例，我明顯感到作者有意迴避了絕對化的定義，而是強調其隨著社會發展和時代變遷所發生的變化，特別是指出了人口流動和交通通訊技術的發展所產生的影響。在我看來，這是非常重要的進步，一定程度上也回答了我對於社區基本概念的疑惑社區的歷史二十世紀初，城市人口仍然是所有人口中的極少以部分，不到百分之五，城市還相當少見。二戰結束的時候，在日本，以土地為生的人還占人口總數的五分之三，今天，這個比例已經縮小到百分之五。發展中國家的情況也是如此，城市正不斷增長，靠土地生活的人都迫不及待地想進入城市，哪怕會遇到各種困難和阻撓。這種新型地都市人類社會想要生存和健康發展，關鍵在於城市種社區地發展。在鄉村社會，個人對於社區是沒有選擇權的。無論是家庭或宗教，社會階層或等級，社區總是一種既成事實，所以鄉村社會中的流動微乎其微。雖然古代的文學作品中總是習慣將鄉村描繪成浪漫悠閑的桃花源，但是現實卻不同，鄉村社會的社區式存在著強制性和限制性的。所以千百年來鄉村人都嚮往著城市的生活。德國有句古老的諺語：「城市的空氣使人自由。」在古代歐洲，成功逃離鄉村並被城市所接受的農奴就會成為市民，變成自由人。鄧正來教授在《國家與市民社會》中反復提到這一點，我想，這大概也是當今左派學者都熱衷於談論市民這個概念的重要願意。同樣的原因也讓我覺得城市使如此的吸引人，這種魅力很容易就可以放大成為一幅美麗的景緻，根跟鄉村生活的田園牧歌同樣不切實際。城市裡人與人互不相識，強制性和限制性消失了，城市成為文化的中心。藝術家和學者在這里工作和創造。正因為沒有社區的存在，城市的向上流動變得更加容易。但是在這個新興階層之外，是道德淪喪，社會動盪，無法無天。城市之所以吸引人，就是因為它能讓人擺脫強制性和限制性。但同時這又是一種破壞性的因素，特別是在它沒有自己的社區的時候。第二次世界大戰以後，無論是在資本主義的西方還是在社會主義的國家中，國家的控制力都普遍加強了，雖然起因不同，但顯然，國家都在社會發展中承擔了比以往任何時候都要多的責任。然而現在有很多西方學者指出，認為政府應該而且能夠通過「社會計劃」來滿足城市社會的社區要求的想法只是一廂情願，這些社會計劃沒有能填補傳統社區消失後留下的真空，雖然有成果，但是與這些項目所花費的資金相比，成果是不能令人滿意的。我認為在中國也是如此，政府在這方面的效率之低下幾乎不能使任何人滿意。在這種情況下，很多專家學者提出我們需要在政府和企業之外的第三種部門（在中國是第二種？），即非政府，非商業，非營利性組織，來創建社區，滿足現代市民的需要。一本關於非營利性組織的書指出：「只有非營利性組織才能提供我們所需的社會多樣性……非營利性組織也是惟一能滿足城市第二需要的部門，即城市成員實現市民價值的需要...只有非營利性社會部門才能提供機會讓人成為志願者，並因此讓個人同時擁有這樣兩種環境：一種可以施加控制力的環境,和一種可以讓自己變得舉足輕重的環境。」 中國的社區雖然現在也有一些先驅在呼籲建設非營利性組織，其中一些人也已經開始實踐了，但是中國的某些現狀仍然讓我覺得其前景至少在近期內不容樂觀。比如人們在觀念上更傾向於由國家包攬所有的社會事物，比如目前商業階層仍然沒有走出一條屬於自己的道路，以及社會中普遍的信任感和責任感的缺失，這些都使得中國的非營利性組織的發展難以擺脫困境。所以看起來目前首要的還是要在既有的軌道上進行努力，當然我非常贊賞那些勇於探索的先驅。在中國，城市社區的建設同樣也是由國家所主導的。1954年，隨著城市居民委員會的建立，城市社區大規模的出現了。但是，居民委員會從其建立開始，其組成成員就主要是工廠，商業，機關，學校等單位以外的居民，其范圍和影響都較為優先，自治性也不甚明顯。特別是隨著我國計劃經濟體制的建立，形成了以「單位制」為主體的城市社會結構和管理體制，在這一「單位社會」體制下，政府包攬了社會成員的所有社會事務。作為城市主體的「單位人」，與單位所在的居民委員會沒有直接的利益聯系。居民委員會內部事務十分簡單，其經費開支來自政府，主要任務是完成政府工作，事實上成為政府的一部分。因此，在相當長的時間里，國家政權主要是通過一個個依附於政府的單位和一個個單位之外同樣依附於政府的居民委員會隊城市進行管理，並形成政府包攬所有事務的行政化管理體制。今天，雖然這一體制在很多方面由於受到挑戰而有所松動，雖然很多時候效率低下令人不滿，但仍然發揮著一些作用，特別是在其目標由管理轉向服務之後。如同個人在發展種無法割斷他的歷史，我們雖然有著一些不滿，激進者甚至希望拋棄一切重來，但在我看來這仍然是一筆值得繼承的遺產，當然，它需要改變。比如，社區體制的改革中城市社區自治的的探索，社區醫療衛生體系的建設。而其中我認為最值得探索的是社區服務的內容，特別是其核心部分——面向弱勢群體的福利性服務。上次的文章中我提到過在社區中開展社會工作的一點構想，現在我想進一步討論其具體內容和可操作性。在發展城市居民委員會的基礎上，配備專業的社會工作者，為社區內的弱勢群體提供全方位的無償服務。更有前景的是為他們開展團體社會工作，將那些因為身體或者經濟上的困難陷入絕望的人組織前來，鼓勵他們互相交流，給予鼓勵和各種形式的幫助。比如將社區內患有同樣疾病，特別是慢性病的人組織起來，開展一些活動，或者僅僅是聊天，都會在精神上給予他們莫大的鼓勵。比如將受到家庭暴力威脅的婦女組織起來，不僅可以使她們獲得鼓勵，而且還可以廣泛地開展法律援助。在此問題上我進一步地設想是為受到虐待和被遺棄的兒童提供保護和收養服務。但是令一方面我注意到，城市本身所具有和追求的特性於社區建設的目標是有所不同的，這也是我在上篇文章中對城市社區概念提出置疑的原因所在。如同前面所說的，自由是城市的與生俱來的特徵，城市中相對隔離的匿名狀態對很多人，特別是年輕人來說有著獨特的魅力，而社區建設致力於整合社會。社區的形成出自於兩種需要——自主的需要和對他人的需要。但在現代社會中，我們難以忍受這兩種需要的天然悖論。歸屬某個群體就意味著要犧牲掉一些個人的自主權力，因為社會要求個人遵守，服從，服務於群體的「更高利益」，融入群體需要付出高昂的代價，隨著個人自主權力的喪失，多樣性不僅消失了，而且還變成主要的管理問題，群體耗費越來越多的精力來尋求新的控制手段。而面對歸屬的高昂代價，一些人選擇寧可孤獨也要保護個人自由。無論是對於社區還是個人來說，這都有可能是毀滅性的。所以，社區保持活力的唯一途徑是通過集中關注社區中的事物而不是拘泥於其形式結構。在此我們可以藉助管理學的理論：核心事務的明確化可以徹底改變組織內部關系的性質。這樣的社區並不要求個人犧牲自由作為歸屬社區的條件，它關注的是成員所共同追求的東西。人與人是因為共同的目標，而不是對特定行為的共同觀點而聚集到一起。人們致力於共同的目標摩爾不是統一個性，把統一與個性的矛盾轉化偉建設充滿活力與彈性的社區。這大概是解決這一矛盾的最佳選擇。我在上次的文章中所提到的我所在的小區號召大家植樹的例子也證明了這一點。居委會最初是花錢請園林公司植樹，花了不少錢，樹的成活率卻不到一半，而且長的很差。第二年在居民中進行宣傳，結果有人捐贈了200棵樹苗，大家紛紛出力，義務護樹澆水，結果一分錢沒花，樹全部成活。更可貴的是，大家在這一次的活動中加強了對彼此的了解，建立了一定的對社區的認同感和凝聚力。

『玖』 社區的研究意義

無論是對於一個社區本身或對於整個社會來說，社區研究都有重要的意義。整個社會是由一個個或大或小的社區所組成的。任何一個社區就是一個規模不等的具體的小社會，是整個大社會的不同程度的縮影。從一定意義上說，社區研究是研究整個社會的起點。同整個大社會相比，社區則顯得具體可感，易於把握。一般地說，社會的一切活動都是在一個個具體的社區里進行的。整個社會普遍存在的一些現象必然會在各個社區里有所表現。社區研究是社會研究的具體化。人們通過社區研究對社會進行典型調查，從微知著，研究和探討社會發展的普遍規律及同類社區的共同特點。通過社區研究，人們還可以了解某一社區的地方特點，因地制宜地進行改革和建設。
作為地方社會，社區不可避免地存在著這樣或那樣的社會問題，例如住房緊張、貧困戶較多、教育資源缺乏、犯罪率較高、交通擁擠，以及老年人問題等等。社區研究要揭示這些問題與該社區其他方面生活的相互聯系，並提出解決的建議，幫助社區依靠自身的力量盡可能有效地解決問題。一個社區所面臨的許多問題，往往不是某一社區單獨存在的，而是更大社會范圍內的問題的具體表現。因而社區問題的研究，有助於發現和解決更為廣泛的社會問題。如社區養老服務。