馬鞍山異象

㈠ 馬鞍山的怪坡怎麼形成的/

這就是視覺欺騙。

視覺欺騙，術語。人在看某些特殊的圖像景物時，出現的視幻覺。這種幻覺使人感受到的和現實中的景物不符，使人感到有一種被欺騙的感覺。視幻覺的原理很復雜，這里只能籠統的概括，不能詳盡的解釋。

一部分原因是人的左右腦分工不同，所導致的眼睛所見到的圖像在左右腦中處理時產生了不同的應激反應。

怪坡製造者的一番苦心還可以在多處發現。在怪坡首端，右邊出發點比左邊返回到達點高出數十公分。原因何在呢？右邊墊高，是為了人們來到怪坡，放眼望去，第一印象便產生明顯下坡感。而左邊鏟低，則為了保證回來時靠慣性滑得更遠。再譬如，若將怪坡像前面的路段一樣修成瀝青或水泥路面，照說摩擦力更小，滑行的效果會更好。

但光潔的路面容易泄露真實的走勢，於是便保持兩邊高，中間凹的土路模樣。柱子根全用碎土石擁住、埋住，看不見顯示角度關系的交界線。也隱瞞了柱子在地面部分的真實高度。連那個雕像的底座也是蓄意做成歪的。

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其他地方的著名怪坡：

台灣「怪坡」

在台東縣東河鄉，有一個名叫「都蘭」的旅遊勝地，其最吸引遊人處，便是「水往高處流」。「怪坡」旁有一股小溪，溪水流到山腳下的農田，而靠近山腳旁的另一股溪水不往下流，偏偏反其道而行之，向山坡上流去，觀者無不稱奇。

發生在華夏大地的「怪坡」奇異現象，以其不可思議的神奇力量成為人們探奇的「熱土」。饒有興趣的是，類似「上坡輕松、下坡費勁」的「怪坡」，在世界各國亦已發現多處。

烏拉圭「怪坡」

南美烏拉圭的巴納角地區，可以說是「怪坡」的「聚焦點」，汽車只要一開進這一地區，便怪事叢生。最令人驚奇的要數汽車一旦拋錨，一種不知從何而來的神力，會把汽車推出幾十米遠。

韓國「怪坡」

韓國的濟州島，在天馬牧場附近的516國道，有一段「怪坡」。汽車到此，熄火並置於空檔，卻見汽車又向坡上滑行。

美國「怪坡」

美國猶他州，有一個被人們稱為「重力之山」的奇特山坡， 有一條直線距離為500米左右，坡度很大的斜坡道，也是聞名全球的「怪坡」。驅車到此， 將車停下，松開制動器，就會發現，汽車像是被一種無形的力量拉著似地、緩慢地向山坡上爬去。

唐山「怪坡」

河北省唐山市區大城山腳下，新近發現一處「怪坡」，引起人們濃厚興趣。「怪坡」位於唐山市大城山公園東北角，長約70餘米，寬約15米，呈北高南低走勢，坡度約為15度。日前，記者與遊人一起騎車感受了一下「怪坡」。上坡時感覺輕松，幾乎不用蹬車，而下坡則很費勁，不蹬車難以行進。記者看到，一位司機駕駛著桑塔納轎車，下坡時汽車空檔竟然向後滑行。 據了解，「怪坡」是唐山一企業員工偶然發現的，已開辟為旅遊景點。關於「怪坡」的成因說法不一。有人認為是磁場效應，也有人歸結於周邊環境造成的視覺誤差。「怪坡」的出現引起了人們的好奇心，據介紹，自國慶節以來吸引了上萬人次光顧。

㈡ 請教高人，這是什麼石頭

1、祖母綠。祖母綠被稱為綠寶石之王，是相當貴重的寶石(五月的誕生石)，國際珠寶界公認的四大名貴寶石之一（紅藍綠寶石以及鑽石）。因其特有的綠色和獨特的魅力，以及神奇的傳說，深受西方人的青睞。祖母綠象徵著仁慈、信心、善良、永恆、幸運和幸福，佩戴它會給人帶來一生的平安。它也是結婚55周年的紀念石。

2、碧玉。碧玉為一種含礦物質較多的和田玉，其中氧化鐵和粘土礦物等含量可達20%以上，不透、微透或半透，顏色多呈暗紅色、綠色或雜色。按顏色命名可稱紅碧玉、綠碧玉等。有時也可按特殊花紋和色斑進行命名，如風景碧玉和血滴石。

3、翡翠。翡翠（jadeite）， 也稱翡翠玉、翠玉、緬甸玉，是玉的一種。翡翠的正確定義是以硬玉礦物為主的輝石類礦物組成的纖維狀集合體。但是翡翠並不等於硬玉。翡翠是在地質作用下形成的達到玉級的石質多晶集合體，主要由硬玉或硬玉及鈉質（鈉鉻輝石）和鈉鈣質輝石（綠輝石）組成，可含有角閃石、長石、鉻鐵礦、褐鐵礦等。

4、綠幽靈。綠幽靈是水晶的一種，水晶種族的一員，是指在水晶的生長過程中，包含了綠泥石礦物質，在白水晶里，浮現出聚寶盆、水草、漩渦、至金字塔、滿天星、千層等異象，被稱為異象水晶，多層重疊的千層綠幽靈被稱為幻影水晶。

5、綠松石。綠松石，又稱「松石」，因其「形似松球，色近松綠」而得名。英文名Turquoise，意為土耳其石。土耳其並不產綠松石，傳說古代波斯產的綠松石是經土耳其運進歐洲而得名。

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綠松石質地細膩、柔和，硬度適中，色彩嬌艷柔媚，但顏色、硬度、品質差異較大。通常分為四個品種，即瓷松、綠松、泡（面）松及鐵線松等。

綠松石是銅和鋁的磷酸鹽礦物集合體，以不透明的蔚藍色最具特色。也有淡藍、藍綠、綠、淺綠、黃綠、灰綠、蒼白色等色。一般硬度5~6，密度2.6~2.9，折射率約1.62。長波紫外光下，可發淡綠到藍色的熒光。

綠松石是古老寶石之一，有著幾千年的燦爛歷史，深受古今中外人士的喜愛。公元5500年前，古埃及就在西奈半島上開采綠松石，第一王朝時埃及國王曾派出組織精良並有軍隊護衛的兩三千人的勞動大軍，尋找並開采綠松石。考古者在挖掘埃及古墓時發現，埃及國王早在公元前5500年就已佩戴綠松石珠粒。

㈢ 李白是什麼朝代的詩人

李白是盛唐時期的詩人。

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人。

關於李白的家世及生籍問題的爭議由來已久。明代的胡應麟說：「古今詩人出處,未有如太白之難定者。」李白稱自己為「隴西布衣」，「先為漢邊將」，又說「本家金陵，世為右姓」（右姓者，高門望族），還說家族罹難、被流放、回到四川是逃歸，致使其郡望、出生地、戶籍身份等撲朔迷離。

李白的生年也不確，通行認為生於長安元年（701年），另有學者論證為生於神龍二年（706年）。生年的不同影響到李白出生地在哪裡。

倘若出生在長安元年、早於其家歸蜀的時間，李白很可能生於條支（今阿富汗），或碎葉（今新疆焉耆回族自治縣和庫車一帶），或長安。倘若出生於神龍二年，其家已經在蜀地，則被認為是生於四川江油。

無論生於何處，都不影響李白出生時有異象顯現——在臨盆之際，其母夢到長庚星（太白星），故李白名白，字太白。族籍成分、郡望、出生地等等雖有各種可能，但李白自幼受到很好的啟蒙。他的父親具有一定的文學修養，「余小時大人令誦《子虛賦》」，卻「高卧雲林，不求祿仕」。

有種說法認為，李白的父親即使不是胡商，也是漢商，因為商人的弟子不能參加科考，故李白才高八斗而不參加科考。非不為也，實不能。還有人認為，李白不參加科考是由於他年輕時擔任過小吏，按唐律，擔任小吏的人是不能科考的。

可是，很大的可能性是李白根本就是不屑於科考，他不想辛苦中第後從八九品官員做起，「不求小官, 以當世之務自負」，他希望直接得到皇帝的重用。

由此，李白才不畏艱難險阻，仗劍天涯，干謁、游歷，結交名士，「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」，以求一朝聞達。

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常見的說法中有兩種頗有趣味：

其一，李白和李世民都是西涼武昭王李暠的九世孫。西涼是五胡十六國之一，維持於400年至421年，疆域在甘肅西部及新疆部分。李暠是隴西成紀人，西涼開國皇帝，能文善武，頗有政績，自稱為漢代李廣將軍的十六世孫。

倘若此說確立，李白就是玄宗的長輩。天寶初，玄宗曾詔令李暠子孫去宗正寺登記，李白並未去。究其原因，可能李白自知此身世不可靠，且知李唐的西涼武昭王家譜亦為偽造。

陳寅恪、呂思勉先生已考證，李唐「本為趙郡李氏之破落戶」，他們的祖墳在今天河北省隆堯縣。從李淵的父親開始與異族通婚。李淵的母親獨孤氏是屬於鮮卑化的匈奴人；李淵的妻子竇氏是鮮卑族；李世民的妻子長孫氏也是鮮卑族。依古代律法，他們無疑是漢族，不過有了匈奴、鮮卑族的血統，也可以說是「胡化的漢人」。

李淵登基後，尊老子李耳為「國祖」；李世民受門閥制度影響，口頭上說過自己屬於「隴西李氏」；高祖追李耳為「太上玄元皇帝」，卻仍為趙州的祖陵配備衛戶；中宗時曾動念立李暠為世祖，被大臣勸阻。

到了玄宗，可能由於李唐族系遭武則天大幅度殺戮而凋零，為了重振威望，加之他本人好大喜功的性格特點，先是追認了李耳的父親為「先天皇帝」，又追認了李暠為「興聖皇帝」。為了坐實，還篡改了史書，捏造出一位先人李重耳。

正因為李白「十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣」，對玄宗認祖歸宗的底細很清楚，因此寧願靠隱逸、修道、干謁以求聞達，也沒有去宗正寺登記。

但是，在老年病危時，李白去投靠並受其囑托編輯整理作品集，被李白認定為「從族」、尊為族叔的李陽冰是趙郡李氏，屬於李唐同族。李白的家世究竟如何、他又是怎樣考慮的，貌似無法知曉了，只能是千古謎案。

其二，李白非漢族，其父為胡人商客，入蜀後隨漢姓，以商客之「客」為名。最早提出此論的是陳寅恪先生，他非常篤定地認為「絕無疑義」。後來的學者又給出很多證據，如李白的相貌獨特，賀知章見他時「既奇其姿」，又「奇白風骨」，「揚眉謂之太白星精」，「呼為謫仙子」。

又有史料稱李白「眸子炯然，哆如餓虎」。李白高大，據推算約為1.9米，高於一般漢人。會胡語，算是更直接的證據。由《奔亡道中》可知，李白和他最後一位夫人宗氏著胡裝難逃，「俗變羌胡語」。天寶初年在擔任翰林時，在番書送達、群臣莫識時，李白「草答番書，辨若懸河，筆不停綴」。

李白從出蜀後再未回去，也不見其在詩文中提及父母家人，這與儒家孝道傳統非常不符合。而李白在暮年時寫過「鄉關渺安西，流浪將何之」也表達出對西域的思念。

他對屈原、諸葛亮、陶淵明這些素來被世人敬仰的先賢頗有非難，又在詩文中表現出不合儒家傳統的對女性的同情，尤其與其他士子顯著的差異，在於對待唐與邊疆民族的戰爭時，李白持反對態度，對其他民族沒有大漢族主義的表現。

在高適發出「聖人赫斯怒，詔罰西南戎」這樣義正詞嚴的聲討時，李白表達的是「長號別嚴親，日月慘光晶」的反戰情緒。

正是種種此類若隱若現的「蛛絲馬跡」，讓李白的族籍遭到懷疑。

但關於李白的身世推測，更多的仍還傾向於他是漢人，比如推測他的先祖是被李世民玄武門兵變誅殺的李建成的兒子，或者他是李淵的五世孫，還有認為他是李陵之後，或者是隴西姓李的平民家庭，或者是與李淵抗衡失敗的涼王李軌之後，或者是李勣的子孫、因受到徐敬業反武被牽連放逐等等。

李勣是山東人，故有人認為李白被稱為「山東李白」與此有關。

無論何種原因，現實的表現是李白列祖姓名不可考、父親的名字可能為「客」，連李姓都是從某處歸蜀後，「指李樹」為姓，或是借用李唐王朝的李姓。