二手乾洗店設備轉讓

㈠ 我想轉讓乾洗設備怎麼轉

一般乾洗店設備都有乾洗機、烘乾機、水洗機、燙平機、，脫水機、工業水洗機，全自動洗滌設備，有人說全新的乾洗店設備價格太高

㈡ 一套二手乾洗設備的價格是多少錢

投資一家乾洗店，可能除了房屋租金裝修之外，乾洗機設備采購就是最大的投資了吧。很多人為了節省這部分成本，都會想盡辦法降低乾洗機設備的投入資金，不過這並不是聰明的行為。品質不過硬的乾洗設備無疑會給你的店鋪埋下很多隱患。例如設備老化，損壞的維修投入，因為設備故障而導致的店鋪乾洗項目的停擺，收入中斷，或者清洗衣物效果不理想而導致的顧客投訴，客源的流失等等，這更是巨大的損失。想到這些，我果斷的決定投資乾洗店首選澳貝森科技乾洗，澳貝森科技乾洗的所有乾洗設備都進口自德國，品質過硬，而且各種大中小型號以及乾洗功能種類繁多，可以根據自己的店面實際情況進行選擇。既保證了品質，又能節省合理的成本。而且澳貝森科技乾洗總部會對於所有的乾洗設備進行售後跟蹤，不會讓投資者因此而售後無門。澳貝森科技乾洗的乾洗技術以及良好的口碑都離不開這些先進的機器設備。
開個科技店鋪設備我的總投資在5萬，包絡所以設備，加盟費，很技術

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這女子姿態優雅，笑容溫和，美得讓人移不開眼睛，正是方小婉。
方小婉也是來找盼盼寵物店麻煩的。
她昨天買了鸚鵡回去，剛開始還是能逗得鸚鵡唱唱沂蒙山小調，讓母親很是開心。
可是，唱過一次之後，她餵了點食物給鸚鵡，這鳥就再也不張嘴了，怎麼逗弄也不出聲。
方小婉滿心不愉快，吃過早餐就立刻跑來問問張盼盼這鸚鵡究竟怎麼一回事？
母親癱瘓在床，除了眼睛、嘴巴能夠動彈，身體怎麼也動不了。
方小婉帶著母親國內國外的跑，不知找了多少醫生，就是治不好。
有些醫生判斷說患者是腦部神經受損導致的運動能力缺失。
這病比起中風更令人難以捉摸，就算手術治療都不一定能找到哪處神經出了問題。
到了後來，除了方小婉一個人還在堅持，努力尋找名醫，其他人已經對這病失望了。
母親也有了輕生的想法。
老人家偶爾想起小時候的往事，總是會提起，鄰居有隻金剛鸚鵡會唱沂蒙山小調，說那是最美好的時光。
這個願望方小婉當然得滿足，這也是她來寵物店的原因。
一來到盼盼寵物店，就見到那兩個女人正在指責蘇辰，她當場就有些不舒服。
不知為什麼她就是願意相信這滿臉陽光的年輕人，決不認為他是騙子，是為了騙錢而買下小狗。
要不然自己昨天留給他電話號碼，讓他沒錢的時候來找自己，他為什麼不找？
若真是騙子的話，怕是早就說錢不夠，問她要點錢來治療了。
蘇辰見到方小婉走近，開口幫自己說話，他的心裡狠狠的溫暖了一下。
這個女子很大氣，美不美倒還另說，關鍵待人處事讓人十分舒服。
看到她，蘇辰就覺得被人冤枉實在也算不了什麼大事。
只過了一天時間，他就把患了絕症的小狗治好，也難怪別人不相信。
普通人被生活捆住了想像的翅膀，根本就不相信奇跡，自己說得再多也是無用。
「方小姐，你怎麼又把鸚鵡提回來了，莫非它又不唱了？」
蘇辰想起昨天張盼盼引誘這鸚鵡唱小調的情景，心知這鳥輕易不張嘴唱歌，傲嬌得不行。
「是啊，你怎麼知道的？看來你真的是資深愛寵人士，寵物有什麼問題都能一眼看出來。蘇辰，你真的治好了妞妞嗎？那可是絕症！」
方小婉毫不見外，象老友一般走上前來，拍著蘇辰的肩膀說道。
問起治病的事情，她的眼睛閃亮得象是星星一樣，讓人都不忍心否認。
好在蘇辰也沒想過否認。
「是真的，我對治病很有一手的，當然你要是把我當醫生就錯了，有些病也不是非得醫生才能治的。我家小妹生病十多年，怎麼也治不好，醫院也檢查不出什麼病，還不是讓我治好了，哈哈……」
蘇辰小聲的說道。
方小婉眼睛裡的信任，讓他生不出任何防備心理。
治好妹妹的病是一個巨大的幸福，蘇辰從晚上到早上，興奮之情還沒消退。
心裡的快樂很想跟別人分享，卻找不到人來說。
難得遇到一個不討厭，又不懷疑自己在胡吹一氣的女人，他忽然就有了傾訴的**。
方小婉沒有半點懷疑就信了，與其說她相信蘇辰所說的事實，還不如說她不敢懷疑。
她希望遇到奇跡，如果蘇辰說的是真的，那自己的母親……
她心裡激動得怦怦直跳，也許母親的病有救了。
兩人一個說一個聽，把孫紅梅和袁潔等人晾在那裡就沒理會。
寧雨仍然默默的站在方小婉身邊，沒有說話，若有若無的防備著什麼。
歐明德不知為什麼，被方小婉呵斥過幾次，仍然跟在方小婉的身後，看到蘇辰兩人說得開心，他在一旁冷冷的說道：「小婉你相信這個騙子做什麼？昨天我就覺得奇怪，他買一隻病狗回去是有著什麼圖謀？本來以為是想吃頓狗肉，今天才弄清是怎麼回事。」
蘇辰正聊得開心，聽到歐明德的話，象吃了一隻蒼蠅一樣對歐明德說道：「你不說話沒人把你當啞巴，這里就數你最惡心了。」
說完也不再理他，轉頭說道：「小婉姑娘，我之所以買這小狗回去，說實在話，一個原因是不忍見它就這么無助死去；另一個原因嘛，當然是想把它治好了再賣出去。我可不是有錢人，養不起這么般嬌貴的寵物。你若是有意想買的話，我們去醫院給妞妞做個全身檢查。」
「好啊，去醫院吧，我正好想買一隻小寵物，妞妞也很可愛的樣子。它若是真的病好了，我高價買了。」
方小婉是真的想知道這小狗是不是被治好了。
昨天她也在寵物店，也瞧見了醫療單上的「卵巢腫瘤」四個字，後續治療方案她也是看得真切，這個做不了假。
如果妞妞真的被治好了，她買下這條小狗也沒事，正好養著。
她還想著求蘇辰治療自己母親的病呢。
孫紅梅一聽急了，忙開口說道：「我最喜歡妞妞了，如果治好病了，要賣也是先賣我啊，你怎麼能賣給別人呢？」
她被蘇辰一頓數落，說得面色慘白，還回不了話。
此時聽到去醫院檢查，還要把妞妞賣給別人，就再也不想沉默了。
本來就捨不得這小狗，她怎麼允許被人虎口奪寵。
「咦，你們不是說我是騙子嗎？就當這小狗的病沒治好得了，那還買回去幹嘛，等生病了再扔了嗎？」
蘇辰沒好氣的說道，噎得孫紅梅跟袁潔都不知怎麼回答，她們此時也有些疑惑了。
「難道妞妞的病真的治好了？看方小婉的衣著模樣氣質根本就不可能是托，不存在跟蘇辰一起騙人的道理。」
孫紅梅能夠開店，除了為人精明厲害之外也有著一個長處，那就是八面玲瓏。
別說蘇辰輕飄飄的譏諷她幾句，就算指著鼻子罵，她也不可能撒手的，當下耍賴道：「那我不管，我跟妞妞情同母女，它要真的好起來了，你怎麼忍心拆散我們娘倆，無論如何我得買回來。」
袁潔無語的拍拍自己的額頭，實在不知說什麼話好了。
圍觀眾人也呵呵笑了起來，不過這次倒沒人覺得有什麼不妥，蘇辰也是這樣認為。
如果說妞妞賣給誰最好，自然是孫紅梅。
這女人雖然私心不小，又愛記仇，但對這只小狗卻真的是沒話說，實在是情真意重啊。
把小狗賣給她，方小婉更不會有什麼意見。
本來她說要買狗就是想給蘇辰解圍。
盼盼寵物店距離中海第一人民醫院並不太遠，十來分鍾車程就到了。
蘇辰看看抱著妞妞不願撒手，親熱得不行的孫紅梅，心裡倒沒有先前那麼生氣了。
就沖這份愛寵之心，也不太好跟她計較。
「孫小姐，你自己抱著妞妞去檢查吧，這醫院你熟門熟路，檢查速度能快一點，也免得你說我做假。」
「那你呢？」
醫生名叫彭彰，是個青年人，他見到孫紅梅抱著小狗進來，不禁嘆了口氣。
人民醫院是治人的醫院，孫紅梅愛寵心切，把小狗也抱進來檢查就算了，都是朋友也不好推卻。
但明明昨天才跟她說過絕症治不好，今天又來醫院，是不死心准備幫狗狗化療吧，這又何必呢？
「紅梅，化療不一定能治好，還會給寵物帶來巨大痛苦，你真的想明白了？」
「彭彰，我不是帶妞妞來化療，是來檢查身體的，看它到底有沒有病？」
「怎麼？你認為我們醫院的檢查錯了，想要復查？現在再來也晚了吧，都動手術切掉腫瘤了，還能怎麼辦？」
「不是啊，彭彰，我當然知道切除腫瘤之後，妞妞的病情是怎樣的，這不是遇著神醫了嘛，他說已經把妞妞治好了，所以才過來復查。」
孫紅梅伸手指了指站在一旁的蘇辰，心情復雜的說道。
「他？哈哈哈，他能把絕症治好了，孫紅梅，你在搞笑嗎？」
彭彰捧腹大笑，都忘了伸手接過小狗，他從未見過這么荒謬的事情。
「彭彰，笑什麼啊？不怕吵著病人嗎？」
一個四五十歲左右的中年醫生走了出來，陰沉著臉冷喝道。
「柳主任！」
孫紅梅，袁潔忙打了個招呼。
柳子琛主任身為內科主任，醫術高深，中醫、西醫都很擅長，在第一人民醫院名氣極大，要找他治病都得靠預約。
聽說他還是海城醫學泰斗李博文教授的記名弟子，一般人見了他都很恭敬，沒有敢得罪他的。
醫術高深的醫生無論處於什麼時代，都很受人尊重。
就算是有錢有勢的人物，也難免有個三病六痛，對於有可能幫得上自己大忙的職業人士，多多少少都會敬重三分。
「呃……主任，我是剛聽到孫紅梅說這個年輕人治好了絕症，所以忍不住笑出聲來。我這就去檢查，看看這寵物真治好了沒有？」
他一邊說一邊笑，顯然沒把這事當真。
「慢著，你說他治好了什麼絕症？」
柳子琛有些詫異的看了蘇辰一眼，又見著了孫紅梅手中的小狗，恍然大悟，說道：「你指的是卵巢腫瘤吧，昨天你們不是來問過嗎？小孫，我知道你很難過，但寵物嘛，實在救不活了，你也得節哀順變啊，可不能腦子稀里糊塗就讓人騙了。」
蘇辰在一旁聽得腦袋上冒煙，他可不認得這兩個醫生是什麼人，也談不上尊重與否，見這人直說自己是騙子，就說道：「是不是騙子還不好分辨嗎？花個十來分鍾就檢查完了，何必猜來猜去，你們治不好的，不證明別人也治不好。」
柳子琛聞言被氣笑了，搖了搖頭嘆氣說道：「現在什麼人都有，騙女人錢的我見得多了，但是到了醫院還硬撐著的人，卻是第一次見。你們忙吧，嘿……」
他哧笑一聲就回去辦公室，感覺這是幕鬧劇，都不想跟這年輕人爭辯。
馬上就要揭穿的騙局有什麼好爭的。
歐明德自從被蘇辰呵斥過後，一直不發一言的跟在方小婉身後，眼中時不時露出陰冷的光芒。
他此時臉上滿是嘲諷，奇怪的卻沒有開口說話，不知在想著什麼？
蘇辰精神力達到2.0，對敵意、惡意十分敏感。
歐明德這種惡意如同火炬一般燃燒在身邊，他怎麼可能不知道？
不過自己跟這人沒什麼交際，他甚至連自己住在什麼地方都不知道，過了今天就很難見面，也無所謂惡意不惡意了。
總不能讓每個人都喜歡自己。
至於方小婉，他能察覺到這姑娘來頭很大，不知道是什麼身份？
她身邊的寧雨生命力量強大，比起譚腿「明勁」高手檀松也弱不到哪去，尤其比起那個瘦子身上更多了幾分殺伐之氣。
精神力感應過去，都不用晶元掃描，就能發現這站立如松的女人身上濃濃的血腥，還有一往無前的剛烈銳氣。
這種氣質只有一種人會有。
蘇辰心中有所猜測，所以也不太擔心方小婉的安全。
只要方小婉能對歐明德懷有戒心，相信也不會有什麼變故發生。
袁潔不象孫紅梅那般關心則亂，她心裡憋著一口氣，就想看到檢查結果。
只要發現蘇辰說的是假話，她就要開始反擊。
先前被蘇辰站在道德高點噴得狗血淋頭，她心中一口惡氣憋著，怎麼都吐不出來。
「好吧，我是白潔，我目光短淺，我心術不正，罵我罵得很爽是吧？只要你證明你說的話是真的，這話我就認了。如果你真說了假話，蘇辰，我保證你身敗名裂就在跟前，不單要報警把你抓進去，還要把你的騙子行徑寫在晚報上，讓眾人唾罵！」
袁潔隱晦的憤怒眼光時不時掃過蘇辰的身上，心裡暗暗發狠。
蘇辰都感覺這目光象是刀子一般割在身上，他不知道這個女人是什麼來頭，對這女人也沒什麼興趣，只是靜靜的等待醫院的檢查結果。
對妞妞的健康狀況，沒人比他更有信心，所以半點也不擔心，還有心情跟方小婉說話。
「小婉姑娘，我想我可能猜到那鸚鵡不唱歌的原因了，這原因可能連張盼盼老闆都不清楚。」
「真的嗎？快告訴我啊，蘇辰！」
方小婉有些激動的拉住蘇辰的胳膊，她根本就沒反應過來，自己抱住的胳膊主人只是見了不過兩面的陌生人。
不知什麼原因，她對蘇辰有了信任，他說什麼話都覺得是真的。
人與人之間有時無關男女，只關緣份。
冥冥中有些人心思特別敏感，能察覺到對方的心思善與惡，方小婉就是如此。
從小到大，她一直相信自己的直覺。
歐明德英俊瀟灑，一直很有紳士風度，看起來魅力十足，但她心中一直十分不喜。
反而是蘇辰，別人見到就是一個衣著寒酸年輕人，除了笑起來很陽光之外，就再無可取之處，但她就是覺得親切，拉住蘇辰的胳膊的動作也是無比自然。
就象本來就該如此，一點也不覺得生分。
人的情緒是能互相感染的，蘇辰精神極高，更能察覺到方小婉的赤誠之心。
看到她就如看到一片平湖，一面鏡子，一塵不染，他心中暗暗稱奇，不知這種性格的女子是怎麼養成的？
如果說沈月就象迷濛的星空怎麼也不讓人看得真切的話，方小婉就如同一彎朗月，讓人心情平靜詳和。
「小婉，其實原因很簡單，只因為你喂那鸚鵡吃得太飽了！」
這是小事，晶元一掃就能猜個清楚明白。
鸚鵡唱歌的時候他可是親眼所見，也見到張盼盼逗弄了幾次才唱出小調。
晶元中看到的世界是另一個模樣。
鸚鵡的食囊中滿是食物，然後鳴肌松馳，舌頭耷拉著，鳴管也軟綿綿不動。
這種情況下，還能唱歌就有鬼了。
蘇辰不知道只有這只鸚鵡情況如此，還是所有鸚鵡都這樣。但很簡單，只要方小婉讓鸚鵡唱完歌再餵食，就不會有困擾。
方小婉恍然大悟，明白了過來。
「哈哈，我把鸚鵡當做小雞一樣餵了，難怪它不願唱歌。都吃飽喝足沒有追求了，能理我才怪。這鸚鵡也是賤骨頭，得多餓餓才行。」
方小婉盯著鸚鵡「惡狠狠」的說道，只是她說話之時忍不住笑，沒有半點威懾力，鸚鵡愛理不理的伸了伸翅膀，偏著頭不理她。
「不可能啊！不可能！」
彭彰拿著化驗單和b超圖在手中，低頭看著那結果，差點一頭撞在門上，臉上神色百思不得其解。
「難道不是這條小狗？也不對啊，做手術的刀痕都還在。雖然已經癒合，但跟昨日照的圖片一模一樣，刀痕方向，傷疤位置都一模一樣。可是腫瘤細胞呢？完全不見了。」

㈢ 你好，現在有家乾洗店要轉讓，轉讓費連設備一起，還有半年房租，共15萬，我想轉過來，但是以前沒做過這個

你好，看了你上面的問題和你分析一下
第一，如果有一萬多戶的住戶如果競爭不大，我覺得這個地方做洗衣那市場很大
第二，如果本身一萬多戶里，已經有四五家洗衣店，個人認為肯定你再進入那裡面一起吃，大家都吃不好
第三，做洗衣看的是入住以後的情況，而入住率不高並不要考慮進去，只要量能達到那麼多就可以了
第四，你說他們店裡有二台設備，我判斷有可能是一台石油乾洗機和烘乾機，如果是石油乾洗機和烘乾機二台設備出廠價格並不要多少錢，也就二三萬左右。如果是全封閉的四氯乙烯乾洗機那就另當別論。
第五，不知道半年的房租是多少，也不知道你機器是什麼機器，因而不好再細給你解答下去，如果還有不明白可以在網路知道的資料里找到我的聯系方式我們再細聊。

㈣ 關於乾洗店轉讓，二手乾洗設備價格和常見問題。知道的請進來。

石油乾洗機價格很便宜，洗滌效果比較好的，正規的乾洗店大都使用全封閉全自動的四氯乙烯乾洗機。
四氯乙烯乾洗機的洗滌效果比石油乾洗機好很多，而且由於是全封閉具有自動蒸餾系統，溶劑消耗很小，不像石油機溶劑消耗大成本反而高。
建議你想做正規一些的乾洗店，別用石油乾洗機。如果你只是想開一家洗衣店，節省些投資成本，石油機也是可以的。
但是你要買的這個石油機和水洗機到底值不值要看他機器的容量，使用年限，品牌，工作狀況等，這個很難判斷。
一般來說，一個比較好一些的全新20kg洗離線就要13000左右了，單純論價格，他那些東西不是很貴，但要看具體機器了，不同廠家製造的同樣容量的機器價格也差很多的哦。

㈤ 二手乾洗店設備

不要買二手的啊，容易出問題，而且沒有售後，你還是看看那些正規的吧，美國UCC，你好好看看，我感覺你比你買二手的合適的多了

㈥ 二手乾洗設備

贊成，但二手的水分太大。

㈦ 請問一下二手乾洗店的設備需要多少錢呢

開乾洗店除了要有先進的乾洗技能，一個乾洗店能否把衣物洗出想要的效果，乾洗機設備也有著很重要的影響。以前在小的乾洗店打工，他們的乾洗設備多數是采購自國產或者一些小的連鎖店淘汰下來的二手機器。有一些困難的乾洗問題都沒有辦法用這些設備解決，經常發生顧客投訴的事情。後來我自己開店了，我選擇了澳貝森科技乾洗這個品牌，我就是看中了它設備進口自德國這個優勢。所有設備都符合國際質量標准和國際ISO9001質量體系標准，設備有數字化IS四氯乙烯乾洗機，智能IA石油乾洗機等種類很多。而且澳貝森科技乾洗對於所有的設備還負責售後的維護，讓每個投資者都很放心。澳貝森科技乾洗好的機器設備就是一個品牌的乾洗效果的保障。開個科技店鋪設備我的總投資在5萬，包絡所以設備，加盟費，很技術
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欞就是窗格，在窗子裡面橫著或豎著的格子;但是窗欞又和窗框不同，窗框是窗子裡面四周的木框，現代也有鐵窗框、鋁窗框等等。窗欞的花紋圖案有多種多樣;常見的有以下幾大類：
1.寓意吉祥的圖案：如福、祿、壽、財、喜等字樣的鏤空雕刻，仙桃葫蘆，福壽延年，石榴蝙蝠，扇狀瓶形等等。
2.神話人物圖案：如八仙過海、壽星獻桃等。
3.花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
4.方形、菱形、八邊形、六邊形等幾何圖紋，如回形紋、卷草紋、人字紋等。
二、窗欞的分類
窗欞一般分為板欞窗、格扇、隔斷、支摘窗、遮羞窗、檻窗等。
三、窗欞在現在室內設計中的應用
在社會快速發展之下，室內設計的風格也呈現出多樣化，在現在簡約風格、歐美風、田園風等深受人們喜愛和追捧時，也有很多人們把目光轉移到了中式的傳統風格上來，實木的傢具、古樸的色調、傳統建築元素的運用，讓人們回歸到了夢開始的地方。然而中國古典風格的室內設計是少不了應用精美的窗欞的;在中國古典風格的室內設計中窗欞的運用非常廣泛;下面我就總結一下窗欞運用在室內設計中的地方：
首先，室內設計中的隔斷多數就是應用窗欞或類似的元素來設計製作的，隔斷，隔而不斷，室內設計中門廳與客廳之間經常會用到隔斷，來劃分了空間，又不會呆板的分割開來，起到美化裝飾室內空間的效果。
其次，吊頂的設計上，現今我們看到的吊頂是運用石膏板或其他一些材料把吊頂造型做好，在飾以面材、打上燈帶、貼上壁紙;然而在吊頂造型中運用上窗欞元素的材料，這樣會讓整個空間顯得更加美觀，空間視覺更加平衡，在室內設計中也起到畫龍點睛的作用。
再次，電視背景牆的設計上也是運用廣泛，電視背景牆是是室內設計的重要部分，它的視覺感官如何可以說直接影響到室內設計的層次;窗欞元素運用在其中就可以讓其更加美觀，大大出彩。
最後，卧室床頭背景牆的運用上，床頭背景牆是卧室最吸引人們目光的地方，因此設計師們也會在這個地方，多下功夫，所以它也將是窗欞元素運用的佳選之處。
四、窗欞應用在是室內設計當中展現效果
傳統元素歷來被室內設計師所喜愛，尤其是在做中國古典風格的室內設計之時;窗欞在中傳統建築中運用相對狹窄，僅在門窗之上使用，但都已經呈現出端莊古樸的視覺效果;現今我們把窗欞運用到室內裝飾的每一個角落，只要運用得體，組合恰當，其視覺效果必將有很強烈的提高;在古代，窗欞出運用在門窗之上，還使用在室外的一些景觀亭子之中，由此，人們在對其精美的圖案和式樣的欣賞就受到限制;運用在室內裝飾之中，不但為室內設計提供了優秀的創意，並且使窗欞與其喜好者有了更短的接觸距離，也實現了讓對傳統元素的偏愛者窗欞情懷。隨著社會的發展，人類文明的進步，更多欞條組合樣式，更多新型材料的窗欞的出現，會更加受到室內設計師的
此的漢族導演，也出現了一批少數民族出身的新銳導演，且隊伍呈發展壯大之勢。生產模式也從單一的「獨立電影」拓展至中外合拍，並取得了不菲的效果，如《狼圖騰》《夜鶯》等合拍片獲得了成功。再次，少數民族題材電影創作自由空間得到了極大拓展，同時創作者的民族意識得以確立和開發，特別是在題材選取、視角抒寫、手法結構方面形成了一定的規律和特色。
一、以現實題材見長的創作特點
從少數民族題材電影發展歷程中可以發現，我國少數民族題材電影在關注現實題材方面具有比較特殊的歷史淵源，主要體現在新中國建立初期，少數民族題材電影被賦予了具有「民族國家建構」敘事功能的藝術樣式。各少數民族積極投身於翻身做主人的革命斗爭、各少數民族團結友愛積極參與社會主義建設等現實生活幾乎成為當時少數民族題材電影表現的全部內容，建國後的首部少數民族題材電影《內蒙人民的勝利》曲折的創作過程及表現的內容就是很好的例證。緊接其後的一系列電影如《冰山上的來客》《五朵金花》等也取材於當時的民主革命斗爭和社會主義建設，並為其「鼓與呼」。到了1980年代，我國改革開放正式啟動，各少數民族地區也在改革熱潮下積極進行經濟建設，隨之出現了反映建設過程中出現的新生活、新問題的現實題材電影，如《幸福之歌》《喜鵲嶺茶歌》《傘花》《邊鄉情》《綠野晨星》《相約在鳳尾竹下》等，這些影片主要反映在新環境下少數民族尤其是年青人的現實生活，關注他們在學習、勞動、愛情等生活中的喜怒哀樂。長期以來我國少數民族題材電影對現實題材的關注，明顯是順應了時代的需要，烙上了時代的印跡，同時也將少數民族同胞的生活和文化帶到了大眾眼前。少數民族題材電影在電影體制改革之前偏愛現實題材。21世紀以來，少數民族題材電影對現實題材依然鍾愛，但在具體類型的選擇上，抑或在創作主體方面都出現了多樣化的局面，出現了具有民族性和地域性的導演群，比如代表性的導演群體有「蒙古草原派」的麥麗絲、寧才、卓·格赫、哈斯朝魯、寧浩、巴音等;「影像西域派」的金麗妮、高峰、西爾扎提·牙合甫、胡爾西德·吐爾地等;「白山黑水派」的戈日泰、楊明華、戴瑋等; 「傳奇藏地派」的萬瑪才旦、陸川、松太加、徐鴻鈞、周玉鵬、杜家毅等;「歌行雲之南派」的章家瑞、雷獻禾、馬會雷、向一民、李松霖等;「貴州苗鄉派」的胡庶、寧敬武、劉傑、醜醜等;「多民族集錦派」的韓萬峰，其創作的影片已有九部，涉及黎、羌、侗、藏、苗、土家六個民族。
新世紀以來，我國少數民族題材電影對現實題材的選取比較多樣化，總體來講，「關注現實、關心社會、關愛他人」是影片與少數民族社會現實相照應的結合點，涉及領域極為廣泛，大致可概括為十大類：
少數民族教育和兒童關愛問題，如《天上草原》《至愛》《開水要燙，姑娘要壯》《走路上學》《水鳳凰》《蔚藍色的杭蓋》《格桑梅朵》《尋找那達慕》《你是太陽，我是月亮》等;
少數民族當下愛情婚姻等情感生活，如《花腰新娘》《吐魯番情歌》《青檳榔之味》《雲上人家》《行歌坐月》《月亮之上》等;
少數民族地區經濟建設和社會發展，如《聖地額濟納》《哦·我的鄂倫春》《歡迎你到阿爾村》等;
少數民族傳統生活方式變遷及與現代生活理念的糾葛，如《美麗家園》《婼瑪的十七歲》《遙遠的敖魯古雅》《藍色騎士》《碧羅雪山》《額爾古納河右岸》《遷徙》等;
在現代文明的滲透下，少數民族地區生態環境的變化，如《可可西里》《季風中的馬》《成吉思汗的水站》《家在水草豐茂的地方》等;
少數民族非遺文化的傳承，如《大東巴的女兒》《尋找智美更登》《鮮花》《長調》《天琴》《唐卡》《鍬里奏鳴曲》《五彩神箭》《侗族大歌》等;
民族間團結友愛，如《錫林郭勒·汶川》《額吉》《烏魯木齊的天空》《伊犁河》等;
少數民族現實中感動人物的感人事跡和邊緣群體的酸甜苦辣，如《香巴拉信使》《承諾》《索道醫生》《甘南曼巴》《第七種味道》《圖雅的婚事》《尼瑪家的女人們》《德吉德》《塔洛》等;
關於少數民族社會法制問題，如《格日勒》《馬背上的法庭》《德吉的訴訟》等;
少數民族體育活動，如《買買提的 2008》《阿米·走步》等。
從上述羅列的影片及類型可看出少數民族現實題材電影是比較繁榮和多樣的，這種景象的出現有其潛在的孕育邏輯，主要有時代呼喚、環境促動與主體自覺三個方面的因素。首先，從時代的呼喚來看，自1990年代初「市場經濟」的全面啟動以來，國家社會生活發生了翻天覆地的變化，少數民族地區在時代大潮的浸潤下，少數民族的生活環境、生活方式及心理情感也悄然發生變化，這些日益顯露的客觀現象激發了一批關注少數民族的電影創作者們的藝術敏感，同時這些電影貼近實際、貼近生活、貼近群眾，易於引起少數民族觀眾的文化認同，適合少數民族觀眾的觀影情懷，進而大批與時俱進具有鮮明地域特色的現實題材影片誕生。其次，從電影市場化的大環境來看，少數民族題材電影創作資金顯得捉襟見肘，絕大多數少數民族題材電影創作者屬於新手，實力和名氣遜色一籌，資金的獲取顯然不盡如人意，「巧婦難為無米之炊」，走低成本的「藝術電影」不失為上策，而「藝術電影」與現實題材有著天然的緣分。再次，從創作主體來看，1990年代，以第六代為主的現實題材電影創作主體，以其具有藝術個性的「新寫實」魅力，逐漸由邊緣走向大眾，其個人對現實的真切寫作方式為少數民族現實題材電影創作樹立了信心和提供了良好的創作氛圍。新世紀以來的少數民族題材電影導演與第六代導演具有相似的文化機遇和文化身份，吸收借鑒第六代的現實題材創作思路和手法顯得順理成章和有跡可循。新世紀以來少數民族題材電影創作發展中最令人欣慰的是出現了以卓·格赫、萬瑪才旦、醜醜等為代表的一批少數民族出身的導演，他們以極大的熱情和忠誠的創作態度對本民族的現實進行自覺審視與抒寫。還有以高峰、章家瑞、韓萬峰為代表的更大一批具有少數民族文化視角的漢族導演，對少數民族社會文化給予濃郁情感，積極主動參與到對少數民族現實生活的記錄傳播和觀察反思。此三種因素共同作用促動了當下少數民族現實題材電影的發展。
誠然，這些影片在真真切切表述少數民族現實方面具有突出的時代感和人類學意義，就當下電影格局看，關注現實既是少數民族題材電影的長處，也是少數民族題材電影應該擔當的時代責任，但民族文化不能脫離歷史而發展。然而近 15年來，少數民族題材電影作品有150餘部，其中除《嘎達梅林》《喜馬拉雅王子》《末代女土司》《愛未央》和《支格阿魯》等寥寥幾部歷史神話題材電影外，絕大部分電影缺乏歷史和想像。其實少數民族擁有豐富的歷史故事、歷史人物等適於電影表述的歷史文化和神話傳奇故事，少數民族題材電影史上也曾出現過頗有影響的歷史題材影片，如塞夫、麥麗絲導演的《東歸英雄傳》《悲情布魯克》《一代天驕成吉思汗》，馮小寧導演的《紅河谷》《嘎達梅林》。以神話傳奇為題材的經典影片《阿詩瑪》《孔雀公主》也曾家喻戶曉。歷史、現實和想像之間存在某種聯系或「交響」，是人類社會發展歷程中與生俱來的現象。民族歷史文化是一種被時間凈化了的歷史情懷，是一種集體記憶，可啟迪智慧，可生產民族身份感，少數民族題材電影對歷史的表述和審視可以反思民族的歷史存在，是一種民族思考的成熟。那麼，當下少數民族題材電影在傾力記錄和反思現實生活的同時，應當拓展對歷史神話題材及對未來暢想題材的創作，努力將少數民族「三大史詩」:蒙古族的《江格爾傳奇》、藏族的《格薩爾王》、柯爾克孜族的《瑪納斯》打造為電影精品的同時，挖掘各少數民族優秀的歷史文化，用電影講述民族的歷史。
二、開啟民族自我抒寫浪潮
21世紀以來，少數民族題材電影創作隊伍中逐漸出現了一批少數民族出身的導演，創作了一系列頗具新意的反映本民族的影片，被學界冠以「原生態電影」、「母語電影」、「新文化電影」、「非遺主題電影」、「本位電影」等術語，足見少數民族導演創作的電影具有自身的獨特之處，其反響非同尋常，引起了學界的集體關注。如「2005年以後，少數民族母語電影的隊伍在不斷壯大，至少運用了11種少數民族語言拍攝，可以說是進入了一個『黃金時代』」，「所謂『原生態』的少數民族題材電影一般是指由少數民族身份的導演所編導、由本民族演員參與的反映本民族原汁原味生活的影片」。概而言之，這些術語折射出新世紀以來少數民族題材電影創作視角的新現象:少數民族自我抒寫情懷的集體表達。這既體現了少數民族文化主體的崛起，又表明了少數民族本土導演的文化自覺。
新成長起來的這一大批少數民族導演，出現了將創作視野聚焦本民族的現實生活和普通個體，審視本民族在當下出現的種種現象，並形成了自成風格又具地域特色的影像序列。其中以關注現代文明對傳統的沖擊和影響的視角尤為鮮明，「面對本民族傳統文化的傳承危機，他們憂心忡忡，為了能夠喚起本民族和社會對少數民族文化保護與發展的關注，他們也把創作的焦點對准了少數民族的現實生活，對准了生活其中、對少數民族文化的現實處境感受最直接、最深刻的普通人，希望藉助電影創作，將當下少數民族及其文化的真實處境表現出來。所以在他們的創作中，少數民族的現實生活就少了許多的詩情畫意，多了現實的尷尬窘迫和茫然失措」。如以卓·格赫、寧才、哈斯朝魯、巴音為代表的導演主要表達對蒙古草原傳統文化變遷的憂思和堅守情懷，尤其以卓·格赫為甚，其十年間創作的六部蒙古族題材電影《索密婭的抉擇》《蔚藍色的杭蓋》《尼瑪家的女人們》《成吉思汗的水站》《藍色騎士》《德吉德》，秉承「真我」和「真狀態」的本民族情懷，訴說著草原牧區充滿悲情的現狀。以萬瑪才旦、松太加為代表的藏族導演堅持「藏語母語」創作，都關注藏區尤其牧區普通人的生活現狀。萬瑪才旦的五部作品《靜靜的瑪呢石》《尋找智美更登》《老狗》《五彩神箭》《塔洛》，對藏區現實與傳統之間無以名狀的復雜關系進行了冷靜的記錄和思考，對現實則更多的是寬容和坦然，但對傳統也流露出些許眷念與惆悵。松太加的作品《太陽總在左邊》與《河》則偏向表達藏族人民在當下涉及與「心靈救贖」有關的問題，通過對藏族人民日常生活的敘述，體悟他們對生命、親情、信仰的看法。
與蒙古族、藏族導演拍攝的本民族電影普遍偏向低沉、內斂甚至是悲情的氣質有鮮明的差別，維吾爾族導演西爾扎提·牙合甫和侗族導演醜醜拍攝的電影則比較明朗、溫暖，對本民族人民生活、情感的抒寫偏重唯美，暖色調氣質是主流。西爾扎提·牙合甫導演的電影《買買提的2008》《鮮花》《烏魯木齊的天空》《真愛》，其影片基調總體是樂觀、積極、向上，即使電影故事背景是一個灰色的時代，即使故事本身是凄美的，但其表述方式不乏幽默調侃和溫情，西爾扎提·牙合甫被譽為「西部暖流派」的代表。出生於貴州侗鄉的導演醜醜，其創作的目的就是傳播家鄉的文化，曾言:「我是苗族和侗族的女兒，我有自己承載的使命，就是通過我的鏡頭，讓更多的人了解我的家鄉和民族，熱愛我的家鄉和民族，讓我們的民族文化得到激勵，更好地傳承下去。」醜醜近十年一直堅持對家鄉的關注，共創作三部作品:《阿娜依》《雲上太陽》《侗族大歌》，這些電影傳達了導演對家鄉濃烈的愛，盡顯家鄉的旖旎山水、天籟歌舞和淳樸鄉民，簡單明快的表達方式卻飽含濃郁的現實主義浪漫情懷。
少數民族導演隊伍的形成和壯大是少數民族題材電影繁榮發展的希望，他們以自我觀照的獨立方式讓電影和本民族現實發生著關系，其當下對本民族抒寫熱情的「族群發聲」景象不僅為少數民族題材電影賦予了新的生命力，也引起了大家對少數民族生活的重新認識和關注。這對於少數民族題材電影文化的多樣化發展、少數民族導演的培養和茁壯成長樹立了信心，提供了一種可供嘗試的路徑。但目前的民族抒寫普遍存在拘泥於民族的純粹性，多聚焦少數民族現實的邊緣，關注某些極端的少數個體，沒有進入現實的中心區域，普通大眾的生活現狀遭到「屏蔽」，如此以來，少數民族題材電影會更加趨向邊緣，「少數民族」的現實生活成為「他者」的生活，電影中的「故鄉」成為「異鄉」，影片表現的內容不僅不能為大眾所接受，即使本民族也不認同，這樣的抒寫只是「個人的藝術」而已。本土導演在表達個人體悟和情緒時，也要有宏大的視野，也應該關注少數民族現實的中心區域，關心絕大多數民眾的當下生活及心理情感，表達他們的訴求。
宏大的視野不僅體現在要拓展關注的現實對象，還應注重故事的歷史厚重感。此處強調電影的「歷史」性並不是指狹隘的「歷史題材」，而是指在對現實觀照的同時，要有歷史思維和意識，如此結構的電影故事既具縱深邏輯又具磅礴氣勢，在現實的表述過程中，潛在地表現出少數民族與歷史的關系，歷史對少數民族的心靈和命運的深刻影響。
同時，「國家形象」的參與也是少數民族題材電影宏大視野的建構方式，「在國家與少數民族的關繫上，當下少數民族題材電影並沒有建立合理的敘事規范，往往是在凸顯少數民族文化的同時，很少有相應的國家形象與認同的積極建構，少數民族題材電影創作與批評的最大的認知誤區是『去國家化』」。此處重提「國家」，是將「國家形象的建構」作為少數民族題材電影創作的一種文化自覺和文化責任。近幾年，少數民族題材電影走出國門參與國際展演和角逐國際獎項比較頻繁，這是一個好現象，但此類電影大多缺乏對民族與國家關系的表述，影片向世界展示的多是邊緣孤獨、落後愚昧、陰郁保守的片面印象，這暗合了長期以來西方對中國社會文化的偏見。富有生機活力、立體飽滿的中國形象在少數民族題材電影中是「缺席」的，國家認同與國家正面形象的積極建構，是少數民族題材電影應當重視和承擔的責任。
三、情節結構富有詩化
當下少數民族題材電影以影像紀實藝術為主流風格，偏重對生活場景的本真記錄，其總體特徵為：一是講究場面或人物動作的完整性和統一性，故事結構比較鬆散，情節舒緩;二是講究一種情緒一種想像，營造出「詩化」的散文式意蘊; 三是往往採用「弱故事」情節結構，按照日常生活流順序平鋪直敘，不刻意製造矛盾和沖突，或把矛盾淡化、沖突弱化。這種鬆散詩化的敘事結構，對情節的設置顯得游離零散，多是幾個情節平行展開，情節之間的因果邏輯關系被削弱，情節之間的關系更多的是拼接。如《藍色騎士》中的情節主要有:姐姐塔薩與羊販子尼格萊戀愛遭父親阻攔、姐姐嫁給酒鬼牧民孤獨勞作、父親薩蒂畢斯與兒子巴勒爾比賽兒子輸了、父親拆掉兒子買的電視機、薩蒂畢斯與妻子娜彌婭下棋薩蒂畢斯輸了、巴勒爾離開草原薩蒂畢斯將馬送給巴勒爾、塔薩最終與父親冰釋前嫌喊出了八年來第一聲「爸爸」。這些情節之間沒有必然的因果關系，沒有具有集中矛盾沖突的「戲劇性」事件，而更多的是以人物活動為支撐來結構情節，更多的是對草原牧民生活場景的呈現和展示，整個影片的結構鬆散。斷裂、碎片、片段式的情節拼合的優勢在於既可以用「自然狀態」的鏡頭畫面增強少數民族現實生活的「紀實」質感，又可以對影片人物心理情緒進行詩化抒寫，導演也可借劇中人盡情表達自己的民族情懷。情節分散，非時序，多線索、多視角的碎片化結構能多時空地結構人物活動和情緒的流動，豐富畫面內容，營造淡雅深沉耐人尋味的意境，但觀眾要將多線索聯系整合起來才可能揣摩出影片的主旨，這些太過詩意化的電影對大眾來說有些「曲高和寡」。而且，沒有建構深入的矛盾，影片往往就缺乏「現實的厚度」，這種影片既沒有引人入勝的故事情節，又缺少深長的意味，結果往往陷入了索淡寡味的尷尬。
遠景、全景等景深鏡頭，是與少數民族紀實題材電影鬆散結構相對應的鏡頭特徵，用固定機位、跟拍方式拍攝的長鏡頭也較多。萬瑪才旦以運用長鏡頭著稱，尤其鍾情固定機位的長鏡頭，從《靜靜的嘛呢石》中小喇嘛與小活佛讀經、小活佛背誦經文整個過程長約五分鍾的長鏡頭，到《塔洛》開場就使用長達十二分鍾的固定長鏡頭：塔洛面對攝像機背誦毛澤東的《為人民服務》全文，將固定長鏡頭運用到極致。大景別高景深的鏡頭中往往包含多種元素，需要調動觀眾參與場面調度的主動性，才能理解意義，但在文化消費為甚的當下，這種景深鏡頭的反復多次出現就會降低部分觀眾的觀影興趣，加之少數民族文化差異的客觀存在，「陌生化」的鏡頭內容雖能帶來新鮮感的瞬間，但留下的可能多是迷茫和不解，不利於少數民族文化的傳達。長鏡頭雖然能逼真地表現少數民族人的本貌和生活的本貌，但其缺乏場面調度的靈活性和動態感，單調沉悶的基調也難以獲取觀眾持續的專注力。「敘事的淡化」不是現實題材電影的固定手法，現實題材的表述並不排斥結構的「戲劇性」，少數民族題材電影盲目拒絕戲劇性和對紀實方法的因循守舊，甚至更加誇張，當然這也是拓展藝術形式多樣化的一種探索和嘗試，有其存在的價值，但消減了電影的觀賞性，其價值也就小眾化了。
具有戲劇張力的影片《可可西里》《花腰新娘》《吐魯番情歌》《圖雅的婚事》《紅河》等曾在競爭激烈的電影市場上尚還分得了一杯羹，而絕大部分不講究矛盾沖突的散文式敘事結構為主的少數民族題材電影，缺乏觀眾捧場，難以進入院線。雖然不能完全用市場來衡量一種電影藝術，但既能表達現實圖景和深沉思考又能獲得大眾青睞和喜愛的藝術樣式又何樂不為?少數民族題材電影紀實的表現形式需要豐富，增強影片的「戲劇張力」是改善當下少數民族紀實題材電影「小眾化」命運行之有效的策略。「戲劇張力」建構方式包括兩個方面：一是不能拘泥於淡化情節的結構模式，而應增強富有節奏感的「戲劇化」結構，認認真真地講好曲折動人的故事，加強情節性敘事，注重設置集中的矛盾沖突，開創新穎而又緊湊的情節模式;二是增強影片視聽元素的戲劇張力，整合視覺聲音等電影語言的表現力，充分運用運動鏡頭、景深鏡頭等鏡頭語言和場面調度等新的電影技巧，從視聽層面震撼人心。如此，少數民族題材電影不難創作出既富有藝術時代感又具有觀賞性的現實題材影片。
綜上所述，新世紀以來少數民族題材電影在創作上形成了一些特點，但同時存在需要改進的地方。在題材選擇方面以現實題材見長，涉獵現實生活的諸多領域，面對現實敢於發言，本族導演多是「憂思」，他族導演多是「反思」。但在關注現實的同時，需放眼歷史和放飛想像，少數民族擁有的燦爛文化就能得以全面再現，少數民族題材電影才能真正實現「百花齊放」。在視角傾向方面，民族自我抒寫的視角獲得極大張揚，這表現了少數民族文化主體的自覺行為及對本民族現實流露出一種具有思想啟蒙意義的人文情懷，但在傾情表述「純粹民族」情緒的同時，擁有博大胸懷和宏大視野也是責任。在藝術結構方面，鬆散的結構使影片富有「詩化」的韻味，但削弱了故事的魅力，具有戲劇張力的強情節性敘事結構不失為有效的彌補手法。

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