皈依藏佛證書

『壹』 藏傳佛教皈依證和別的有啥不一樣嗎

藏傳佛教的皈依證是四皈依，多了一個皈依上師

『貳』 皈依證和密宗

1一般而言，只有在你皈依的道場皈依證你問問看能不能優惠，至於其他地方，或是旅遊景點則不行。蓋因門票非道場收取，乃至國家收取，門票的所有錢全部歸國家所有，所以黑鍋卻是佛教來背，這也沒辦法。

2「我還想知道密宗基本就是藏傳佛教」這話不對
初學佛的人，可能對此不是很清楚，因為西藏大家都知道，所以就會認為密宗是特指藏傳佛教，其實不然

早在唐朝時，唐玄宗開元年間，就有開元三大士傳來密法，並且翻譯密宗經典《大日經》《金剛頂經》《大日經疏》等等，這個密法稱之為唐密

唐密的法脈到長安青龍寺惠果大師時，日本第12次譴唐使來到唐朝，其中有一位空海法師，他來到青龍寺向惠果大師求法，苦學多年終於得到惠果大師傳其法脈，空海法師就將唐密帶回日本，他回國後所帶回的唐密非常受天皇重視，又因為最初在日本東大寺開講，所以空海法師所傳的密法稱之為東密，後天皇將高野山賜於空海法師，空海法師即在高野山建立金剛峯寺，從此高野山就成為日本東密的祖庭，至今高野山法脈興盛，傳承不斷其大小寺院數千所，內設高野山大學，高野山是非常嚴格的地方，要進去學習是不容易的，要學成更不容易！空海大師死後，天皇賜於他弘法大師的稱號。

很可惜，唐密法脈之後遭遇中國遇到唐武宗毀佛，唐密幾乎從此在華夏土地上消失，辛好當初惠果大師將法脈傳給日本空海法師，否則唐密就要真的滅絕了，這也是因緣際會。

唐密法脈傳入中國後約300年，蓮華生大士受藏王之請入藏，帶去藏傳佛教密法
尤此藏傳佛教開始興盛起來

所以，密宗至少分為：唐密，東密，藏密

那麼唐密和東密其實是屬於同一個淵源，東密就是原汁原味的唐密，只是日本人習慣稱之為東密，現今我們中國的台灣，大陸等諸位大法師都先後去往日本高野山求法，又將唐密重新帶回祖國，法脈回傳依然還是因稱他原來的名稱唐密。

藏傳佛教的四大派分別是

寧瑪派，薩迦派，噶舉派，格魯派

大寶法王，是明朝對藏傳佛教噶舉派高僧活佛授予的僧職稱謂，沿襲至今，如今第十七世噶瑪巴就是當今在世的"大寶法王"。 故又稱為第十七世大寶法王噶瑪巴
除了以上數位僧職較高的法王外，明朝政府授予的藏傳佛教僧職稱謂，可謂不勝枚舉，諸如贊善王、護教王、闡教王、輔教王以及西天佛子、灌頂國師、灌頂大國師等等，在此不一一贅述。

清朝時期，清政府繼續對藏傳佛教高僧，特別對格魯派大活佛授予至高無上的僧職頭銜，比如達賴、班禪、章嘉和哲布尊丹巴等

仁波切（Rinpoche），西藏語的字義是「珍寶」，用於對西藏佛法的成就者，意為如寶貴人。在香港依廣東話音譯作寧波車、仁寶哲，是對藏傳佛教上師的一種尊稱
得仁波切稱號所需具備的條件的條件
1. 須有正統傳承的根本金剛上師之密法灌頂。
2. 從金剛佛至自己的根本上師，其間所有密法之傳承灌頂皆須圓滿，不可間斷。
3. 須受阿奢黎灌頂，精通顯密佛法及菩提心學，並具備火供等修法材料，熟悉所有經文儀規中說的修行方法。
4. 自己有能力傳授密法時，須經根本金剛上師許可，方可對人傳法灌頂

堪布
原為藏傳佛教中主持授戒者之稱號，任堪布的僧人大都是獲得格西學位的高僧。

漢地佛教，每一個寺院的方丈就是住持，住持就是方丈，其實從嚴格意義上講
應該稱住持比較好，最早「方丈」一詞是專門用來指住持所住的房間，所以住持主的房間叫方丈，後來方丈也被用來指住持。住持的范圍則是管理這個寺院，每一個道場都有一位住持。

您能皈依三寶，我非常的贊嘆，希望您能百尺桿頭，更進一步
積極的學佛，並且在心地上時時流露出佛陀的慈悲與智慧。

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『叄』 藏傳佛教皈依證進入漢傳佛教寺廟需要繳費嗎

天下佛門是一家，都不存在什麼入門繳費的事情。但是現在很多寺院都被商業控制了，頂多讓本寺的居士僧人進出不收費，外來的居士、僧人及信眾一概都是收費的。你遇到的就是後者這類情況。真正如法的寺院是從來都不收費的。

『肆』 如何辦理皈依證

只需到寺院拜一位師父，請求傳授三皈，舉行皈依儀式，便可獲得皈依證。

皈依是佛教的入教儀式。表示對佛﹑法(教義)﹑僧三者歸順依附。

標準的《皈依證》要有三章並存：

一、寺院公章。最標準的是鋼印，要是紅公章的話，有些寺院是不允許免費進入的。例如大相國寺；

二、「三寶印」上書「佛法僧寶」或「XXXX寺院佛法僧三寶印」。寺院和寺院不一樣。象徵是三寶發給；

三、授皈依師私章。通常是方丈的章子。

(4)皈依藏佛證書擴展閱讀:

皈依證的用途

一、皈依證代表本人已經正式皈依到佛陀身邊。證件上有皈依法師的名號，以此證明本人從此有了專門的授課老師，有了師承。因為佛教講究因材施教。不能亂學，會走偏。有了師承，別的法師就會知道本人的根器和師承的特點。

二、證件上有三歸五戒，有基本的教理，弟子帶著時常有提醒的作用。

三、皈依證可以證明本人是皈依弟子，出入寺院是為了正常的佛教活動而不是參觀旅遊，有別於一般遊客。

『伍』 如何辦理佛教俗家弟子皈依證

全國寺院皈依一模一樣的，因為佛教「以戒為師」，一旦形成佛制，就不會改變的。
1、先到寺院的客堂去報名，攜帶身7份證原件及復印件、一寸大頭證兩張，並填寫相關表格。
2、客堂負責人叫知客僧，負責安排皈依事務（小寺院也有以居士為主的，因為僧人不多的緣故）。
3、如果當家師有空，馬上就可以幫你做簡單的皈依儀式；也有攢起來統一在初一十五做皈依儀式的，更正規。
4、辦完皈依證要供養一部分資金做工本費及捐贈，根據寺院不一樣，5-200元不等。
5、如果自己能夠理解並做到，那麼可以持五戒，也就是持守「不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒」的戒律，一旦持戒，擁有戒體，一舉一動都功德很大，這樣的居士，男的叫「滿分優婆塞」、女的叫「滿分優婆夷」，如果沒法持守全部的五戒，那麼持誦其中幾條也可以，譬如「不偷盜」，持守幾條就屬於幾分優婆塞/優婆夷，譬如持誦不殺生、不偷盜、不邪淫，那麼就是三分優婆塞/優婆夷。

『陸』 擁有三皈依證書有什麼用

阿彌陀佛

在寺院里做了三皈依的儀式，一般就會有這個證書，部分寺院可以免門票。另外看到皈依證，要牢記自己是皈依三寶的人，要時刻做到三皈依的要求，那才是真正的三皈依。

凈空法師---第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是佛對弟子要求的基本條件。我們今天說「皈依三寶」，找個法師，做個儀式，是真的嗎？

沒有這四句條件，佛不承認你，那皈依證是假的、不是真的；你具足這個條件，佛承認你，你有資格做他的學生，那麼可以行拜師禮。

那麼學佛從哪裡學起？章嘉大師告訴我「戒律很重要」。戒律是什麼？我們在「凈業三福」看到了，就是我們前面所讀的。這個是佛陀對弟子最根本的教誡，必須要遵守，這個三條是最高修學指導原則。第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是佛對弟子要求的基本條件。沒有這個條件，不能做佛的學生；做佛的學生，必須具備這個條件。很嚴格！我們今天說「皈依三寶」，找個法師，做個儀式，是真的嗎？沒有這四句條件，佛不承認你，那皈依證是假的、不是真的；你具足這個條件，佛承認你，你有資格做他的學生，那麼可以行拜師禮。第二條就是入門。入門的時候，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。

接受學佛最高的指導原則，就是「三皈」。我們開經的時候念的「皈依佛，二足尊」，「皈」是回頭，「依」是依靠，佛是覺悟的人，我們過去迷惑顛倒，從迷惑回頭，依靠覺。真正的依靠，依靠「自性覺」，「自性覺」就是佛。釋迦牟尼佛覺悟了，明心見性、見性成佛，我們可以依靠他。依靠他怎麼樣？我們自己要做到「自性覺」，這才叫真正皈依。所以佛法裡面講「信」，不是講「信他」，「信他」，你一輩子是依賴別人，那別人走，你怎麼辦？佛教我們要依靠自己，不能依靠別人。

佛自性覺了，我們現在怎樣？我們現在自性迷，所以佛是我們的榜樣。我們依照這個榜樣，學什麼？學自性覺，跟他一樣，是這么個意思。所謂「師父領進門，修行靠個人」，你自己不認真的干，沒用！從三皈開始，三皈是概念、是智慧。

你跟誰學？那麼現在佛陀不在了，「自性覺」在哪裡？在經典。經典很多，要看自己的程度、看自己的歡喜，你喜歡哪一部，這部經典程度我們能夠接受，對我來說不太深、也不淺，選定了，就是一部，不能搞多。這一部經幫助你明心見性、見性成佛，就是一門。中國古人講的「一門深入，長時熏修」，一生不要改變，就這一門；「讀書千遍，其意自見」。一門是你的心集中了，不散亂。心能夠集中不散亂，這就是禪定；定久了，自然開智慧；智慧開了，經裡面什麼意思完全明了，為什麼？經是從佛自性里頭流出來的，我現在見到自性了，我對於經典上所說的，理解的程度跟佛完全相同，不會有一點差錯。這個方法傳了一千多年，現在人不要了，不懂這個方法，不能接受這個方法。現在人有個概念，就是要廣學多聞。廣學多聞不能解決問題！

『柒』 藏傳佛教皈依證有鋼印嗎

藏傳佛教皈依證應有鋼印,不管藏傳佛教還是修凈宗，禪宗的佛教寺廟，發放皈依證，應有寺廟主持印章，寺廟印章，和省級或自治區民族宗教管理局的鋼印，才能生效，沒有鋼印的沒有備案，應無效。

『捌』 佛教皈依證在西藏有用嗎

到大昭寺可以免票80元，到甘丹寺可以免票60元，哲蚌寺不認任何證，色拉寺不記得了。布達拉宮是宮殿，不認皈依證，但是離休證可以打折，退休證就不知道可不可以了，其它的證都不認。桑耶寺不要票，昌珠寺可以自己去講價，比如五個人買三張票。

『玖』 現在信佛教的人都會發一個證書，那個證書叫什麼在哪裡可以辦到

那個證叫度牒，外面是黃色的。要想得到要去寺廟找師傅，皈依三寶，但不一定要出家的，這是不限制的。而且要求背會十小咒和楞嚴咒，好像還有個金剛經。最後還要持戒

『拾』 皈依證代表什麼有什麼作用

當然有用啊。

以下是轉的

第一：皈依證代表本人已經正式皈依到佛陀身邊。
證件上有皈依法師的名號，以此證明本人從此有了專門的授課老師，有了師承。因為佛教講究因材施教。不能亂學，會走偏。有了師承別的法師就會知道本人的根器和師承的特點。
第二：這個證件上面有三歸五戒。有基本的教理。弟子帶著時常有提醒的作用。
第三:現在很多寺院都收門票成了旅遊景點。這個皈依證可以證明本人是皈依弟子。出入寺院是為了正常的佛教活動而不是參觀旅遊。可以有別於一般遊客。