其書不成果

❶ 當世甚重其書,學者莫不諷誦焉。 求這句話的翻譯謝謝！

當時世上的人非常推重這本書（指《漢書》），做學問的人沒有不誦讀的

❷ 曲不正純,人其如書是什麼意思!

這八個字的順序顛倒了，正確的應是「純正不曲，書如其人」。
是朱元璋為岳飛所做的《出師表》中《前出師表》引首的題詞。

❸ 溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其意，所得多矣 怎麼翻譯

翻譯：司馬光曾經說：「讀書不能不背誦，當你在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就會非常大！」

出自：宋 朱熹《司馬光好學》

原文：

司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。」

釋義：

司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，所以大家在一起學習討論時，別的兄弟會背誦了，就去玩耍休息；（司馬光卻）獨自留下來，專心刻苦地讀書，一直到能夠背的爛熟於心為止。

（因為）讀書時下的工夫多，收獲大，（所以）他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：
「 讀書不能不背誦，當你在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就會非常大！ 」

患：擔憂，憂慮。倍誦：「倍」通「背」，背誦。詠：吟詠。終夜：半夜。

(3)其書不成果擴展閱讀

啟示：

精益求精，要學就學好，不能半途而廢，要刻苦勤奮 。會利用時間，不錯過一點學習的機會，不浪費時間 。讀書要勤奮努力，這樣懂的知識就會比別人多。

人物成就：

司馬光是以正書和隸書為主要書體的，且正多於隸。其正書的特點是：用筆提按分明，結體規整扁平，在橫劃的入筆出鋒處，時常帶有隸意蠶頭鳳尾的意圖和造型，明顯融入了隸書傳統。

司馬光之書法的成就，主要是由於他具有對書畫和金石的學識與鑒賞之能，並根據個人胸臆，博採眾家之長，融秦篆之圓勁、漢隸之凝重、晉人之蘊藉、唐楷之剛健於一爐，從而形成鮮明的個人面貌和風格，這在宋人書法中無疑是自成一家、獨樹一幟。

司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。

此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鑽研和著述，主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學經》、《易說》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》等。

北宋在多次戰爭中敗北，國勢已經到了刻不容緩之境地、司馬光仍堅持宗法及倫理綱常治國等，但除盡罷新法外卻提不出有效的政策方針。

❹ 除其而外者，書不盡言，無敘也是什麼格式

1. 勞苦三載,東奔西顧，未曾少安，績或無表，無功亦苦，薪給僵持，無期奈何，是者三。除其而外者，書不盡言，無敘也。

2. 2.有言道，父母在，不遠游，期或近之，此其一也；

3. 3三年中困守一崗，雖智不逮，未能盡善，然疲乏之心滿矣，竊或離之，亦不可得，心灰之.
   

❺ 乃閉室不出出其書遍觀之的意思

意思：就閉門不出，把自己的藏書全部閱讀了一遍。

出處：西漢史學家司馬遷創作的《蘇秦列傳》。

原文節選：出遊數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：「周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！」蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。曰：「夫士業已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為！」

譯文：外出遊歷多年，弄得窮困潦倒，狼狽地回到家裡。兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他，說：「周國人的習俗，人們都治理產業，努力從事工商，追求那十分之二的盈利為事業。如今您丟掉本行而去干耍嘴皮子的事，窮困潦倒，不也應該嘛！」

蘇秦聽了這些話，暗自慚愧、傷感，就閉門不出，把自己的藏書全部閱讀了一遍。說：「一個讀書人既然已經從師受教，埋頭讀書，可又不能憑借它獲得榮華富貴，即使讀書再多，又有什麼用呢？」

(5)其書不成果擴展閱讀

作品鑒賞：蘇秦始以連橫游說秦惠王，失敗，轉而以合縱游說六國。整一年，歃血於洹水之上，功成名就，佩帶六國相印，煊赫一時，為縱橫家傑出的代表人物。繼而奔齊，為燕昭王反間，車裂而死。

蘇秦游說六國，以趙為主，以合縱相親為目的。針對不同對象，順應其心意，指陳其利害，或激或勵，或羞或誘，成竹在胸，使六國合縱締約，使秦人閉函谷關達十五年，足見其胸中韜略和研習《陰符》之功效。

作者簡介：司馬遷（約公元前145或前135年—？），夏陽（在今陝西韓城西南）人。出身史學世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安，先後求學於董仲舒和孔安國門下。二十歲開始游歷名山大川，所到之處均考察風俗，採集史跡傳說。

繼承父親太史令的職位後，司馬遷得以飽覽朝廷藏書，又隨漢武帝到各地巡遊，增長了見識；他同時開始著手整理史料，以完成父親寫一部「名主賢君、忠臣死義之事」的通史的遺願。漢武帝天漢二年（公元前99年），李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝，被處以宮刑。

受此大辱，司馬遷憤不欲生，但為了實現自己的理想，決心「隱忍苟活」。出獄後任中書令，繼續發憤著書，完成了被魯迅先生譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」的名著《史記》。

❻ 管理是一種實踐,其本質不在於知而在於行;其驗證不在於邏輯,而在於成果;這句話出子德魯克的那本書，那頁。

不可能的，德魯克不是中國人，不會說漢語，這句話是後來翻譯添油加醋搞上去的。
建議你直接看英文版本的。書什麼的一翻譯就走樣了。

❼ 盡信書則不如無書的意思

【解釋】：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。

【拼音】： jìn xìn shū bù rú wú shū

【出自】：語出《孟子·盡心下》：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。」

【翻譯】：完全相信書,那還不如沒有書。我對於《尚書》中《武成》這一篇,就只相信其中的兩三頁罷了。

【示例】：歷史可信嗎？我們只能說：大體可信。如果說完全不可信，那就成了虛無主義。但盡信書則不如無書的古訓, 還是有道理的。 孫犁《我的史部書》

(7)其書不成果擴展閱讀：

「書是人類進步的階梯」，人類靠書才能進步。但是「盡信書不如無書」，我們不能迷信書本。

比如中國古代的趙括就是一個例子。他非常愛看書，在紙上談打仗的時候頭頭是道。彷彿只要有他在，就一定能打勝仗。因此他受到了重用，他被調去堅守一個易功難守的平地。

他認為在平地上太容易被攻下來了，就帶著軍隊跑到了一旁的一座山上，等著敵人過來。可是這山上沒有水，還很難快速的跑到山下的陣地。趙括可沒管這些，他只信書上的。果然，他的軍隊被包圍了，因為沒有水，很快就敗下來了。

伯樂也曾讓他的兒子拿著《馬經》去找好馬，經過了一年多的時間，都沒有找到與《馬經》上說的一樣的馬。有一次，他出門時遇見了一隻大蛤蟆，發現和《馬經》上說的馬大致相同，回去後告訴伯樂。伯樂說：「這是蛤蟆！」從此他再也不迷信書本了。

❽ 情不知其不義也,故書其言以遺後世

情：誠，實在。

整句意思：實在不知道這是不道德的，所以才會記載下來留給後世

出自《墨子·非攻》

❾ 翻譯：柳惲任吳興太守，招他為主薄，常與他賦詩 武帝惡其實錄，「以其書不實」，命焚毀

柳惲任吳興太守時。招認他為主薄官職，經常與他寫詩厭惡其詩詞，並以其書不實，而叫人燒掉

❿ 故書其言以遺後世的書是什麼意思

書，意思是書寫、記載。

原句：
情不知其不義也，故書其言以遺後世；若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？
翻譯：
他們確實不懂得那是不義的，所以記載那些稱贊攻國的話遺留給後代。倘若他們知道那是不義的，又有什麼理由解釋記載這些不義之事，用來遺留給後代呢？