和服成果

❶ 扁鵲的三大成就

• 說說實在，很難定義哪三個，只能夠見仁見智，樓主覺得哪三點是就是了

• 發明四診法
  扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四診法：望診（看看他的臉色等）、聞診（聽聽病人最近做了什麼事情後生病）、問診（問問有沒有干可以導致生病的一些事情）和切診（看看他的脈搏），當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。這些診斷技術，充分地體現在史書所記載他的一些治病的案例中。他精於望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預後。如他晉見蔡桓侯時，通過望診判斷出桓侯有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸蔡桓侯接受治療，如不治則病情將會加深。桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情更加發展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，並以此牟利。當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內部腸胃，如不及時治療，終將難治。桓侯仍不予理睬。最後一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發病，終於不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。 扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱贊扁鵲是最早應用脈診於臨床的醫生。先秦時期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一病例的診斷中體現出來。當時虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過脈診判斷為「屍蹶」。他認為患者的陰陽脈失調，陽脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽脈不調和，導致全身脈象出現紊亂，故患者表現如死狀。其實，患者並未真正死亡，除脈診外，他還觀察到患者鼻翼微動。結合切摸，他發現兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢於下此判斷。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，並且提出了相應的脈診理論。
  醫學思想
  在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。其中，從治療虢太子一例，他所用的方法有砥石，即針刺法，還有熱熨法和服湯葯法等。綜合療法為扁鵲行醫時的主要治療措施。先秦時期，在臨證中，醫學尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫、食醫、疾醫和瘍醫之分，但這僅僅是在宮廷中的設置。獸醫、食醫、瘍醫分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾醫的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，齊桓侯、虢太子等案例，都說明他是內科方面的能手。扁鵲還能根據當地的需要，隨俗為變地開展醫療活動。當他游歷到秦國時(今陝西咸陽一帶)，就專治小兒疾病；當他雲游到邯鄲(當時為趙國都城)時，又主要診視婦科病證；而當他到雒陽(當時是周國的首都，今為河南洛陽)時，便主要從事老年人病證的治療，多醫治耳、眼等五官病證。據記載，扁鵲還精於外科手術，而且應用了葯物麻醉來進行手術。 扁鵲在自己的醫療生涯中，不僅表現出高超的診斷和治療水平，還表現出高尚的醫德。他謙虛謹慎，從不居功自傲。如他治好虢太子的屍蹶證後，虢君十分感激，大家也都稱贊他有起死回生之術，扁鵲卻實事求是地說：「這是患者並沒有死，我只不過能使他重病消除、回復他原來的狀態而已，並沒有起死回生的本領。」
  預防思想
  扁鵲十分重視疾病的預防。從齊桓侯這個案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病於未然的思想。他認為對疾病只要預先採取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫生卻苦於治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預防。
  治療原則
  先秦時期，在《史記》中有扁鵲的 「六不治」。這六不治包括：信巫不信醫；驕恣不論於理；輕身重財；衣食不能適；形羸不能服；衣食不能適；陰陽並，藏氣不定。即六種病人：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人；二是貪圖錢財，不顧性命者；三是暴飲暴食，飲食無常者；四是病深不早求醫者；五是身體虛弱不能服葯者；六是相信巫術不相信醫道者。他的醫療經驗極其豐富，曾編撰過頗有價值的《扁鵲內經》9卷和《扁鵲外經》12卷，可惜均已失傳，這是祖國醫學的極大損失。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。扁鵲無私地把自己的醫術傳授給門徒，他的徒弟子陽、子豹、子越等人都是有所成就的人。
  

  
  

❷ 宇文邕的主要成就

府兵體制

建德二年（573年），周武帝下令吸收均田上的漢族農民充當府兵。當兵本人可以免除租調和徭役，他們的家庭在三年內也可以不交納租調和服徭役，原來為地方豪強大族所控制的農民，現在直接為朝廷所掌握。這是周武帝對府兵制所作的一項重大改革內容。

在宇文泰改革府兵制的基礎上，周武帝還實行了加強軍隊和君主的關系的措施。建德二年（573年）「改軍士為侍官，募百姓充之，除其縣籍。是後，夏人半為兵矣」。[12]侍官，天子之近臣。改軍士為侍官，用以加強軍隊和皇帝的親近關系，用以改變過去府兵專屬於某一軍隊統帥的傳統，使其直接隸屬於君主。這樣一來，軍隊分權的傾向有所改變，皇帝對全國軍事勁旅的掌握更為緊密。[10]

攻滅北齊

宇文邕登基後，把目標定為消滅北齊、統一北方。為此決定集中精力搞好內政，增強國力。而當時北齊國力已是江河日下，漸漸失去了在經濟上和軍事上與北周對抗的實力。宇文邕於是於保定三年（563年）聯合突厥出征北齊，屢屢獲勝，攻佔北齊20餘城。後因突厥撂了挑子，北周軍隊孤軍奮戰最後失敗。這次失敗使宇文邕摸清了雙方的實力對比，決定繼續發展和增強北周的國力。但掌握國家政權的宇文護像一座大山一般擋在他親政的路上。宇文邕決定先除掉宇文護，掃清親政的障礙。宇文邕與對宇文護不滿的大臣多次商議，終於擬定誅殺宇文護的計劃。建德元年（572年），宇文邕設計在太後宮里殺掉了宇文護，隨後將其兒子、兄弟及親信斬盡殺絕。終於迎來親政。親政後，宇文邕把注意力集中在內政上，發展生產，吸收均田農民充當府兵，擴充軍備加強實力。

建德四年（575年），自感實力大增的周武帝派十八萬大軍討伐北齊，接連攻克了北齊30座城池，最後因自己生病不得不放棄進攻，班師回朝。這次出征使得北齊元氣大傷，再也無力與北周抗衡了。建德六年（577年），宇文邕再次出兵，很快攻下鄴城，俘獲齊主，滅掉北齊，統一了北方。為日後隋的統一奠定了基礎。

❸ 劍三，惡人谷玩家成就『一百個任務』究竟是那一百個，把隱藏的不容易找到的說說就好，說詳細點。

有任務在南屏和昆侖.做完任務以後回惡人谷交任務然後就有很多任務 回惡人谷找陶寒亭復明.月子破碎的和服 挑嘴的禿鷲 惡人谷地圖做完之後，地圖上有個隱藏任務，就是和服那個任務，還有一個昆侖任務清完有個回谷送信任務，主城回幫會那有個玄什麼的NPC有個回谷挑戰任務，最後一個任務是現在的大俠任務PVP之路最後一個任務是回老王交。

❹ 日本人能大方穿和服，中國人穿漢服為啥會引來異樣目光

一、和服＜漢服

事實上，和服和漢服並不是一個相對的概念。

在歷史上，日本文化只經歷了兩次大的改革。第一次發生在隋唐的大化革新，第二次發生在19世紀的明治維新。

第一次革新是全盤唐化，而和服也是在這次革新之後，日本從唐學去的服飾文化之一。而從此之後，和服就成為了日本的正裝，從天皇到平民。從此以後，和服並沒有太大變化。

日本有一個特點，不管幕府朝代變遷，天皇總是萬世一系的。而和服被吸收之後隨著天皇的萬世一脈傳承下來，我們可以看到，不管是豐臣秀吉還是德川家康的畫像中，都是正襟危坐的和服。

而在明治維新的時候，雖然全盤西化，但有一樣卻被沒有變化，那就是天皇的萬世一系。

而和服在短暫的被拋棄之後，也隨之保留下來，我們看到一年前即位的德仁天皇的正式服裝中，仍舊有一套和服。

愛好傳統文化的中華民族，近年來一直致力於傳統文化中很多因素的復興。這其中就包括漢服。

近年來，在城市的街頭，經常可以見到穿著漢服的小哥哥小姐姐們，久而久之，大家也就喜歡了。

現在，如果你穿上漢服，走在成都的街頭，你將得到的不是異樣的目光，而是羨慕的眼神。

❺ 佐川清是誰一生有何成就

佐川清，一個能吃苦而重義氣的財神。少年時生母早逝，遭到繼母的虐待。稍大以後，他兩度出走，隻身闖天下。曾創辦建築公司，後為孩子的教育，為了不得罪患難好友，他忍痛將正在發展中的建築公司解散。1957年，佐川清和妻子幸惠開辦佐川清轉運公司。他以「腳夫精神」創業，公司在經濟大蕭條期間成長壯大，由小規模的經營，逐漸發展為運輸物流中心。1986年，公司營業額超過2850億日元，名列日本商業運輸業第一。被新聞界稱為「日本戰後經濟奇跡中的奇跡」。
1922年3月16日，佐川清生於一個叫做「宇高野」的村莊，父親名叫徹治，母親叫哈慈。佐川清是家中的第三個兒子，大哥名叫豎二，二哥名叫己代治，佐川家族是板倉村中首屈一指的望族，家業頗為豐厚，在當時名聲顯赫。1957年2月，漂泊近十年的佐川清除了得到一個妻子和兩個孩子之外，依舊是兩手空空。
赤手空拳的佐川清來到大阪將他找工作的范圍定在京都和大阪之間，這是日本最大的兩個商業城市。每天清早佐川清便出發到各批發商處詢問「要不要腳夫」。
盡管佐川清很勤奮，每天早出晚歸到處打探，但是始終沒有生意。不難理解，貨主之所以要委託腳夫運輸貨物，那是因為他對腳夫信任，相信他能夠把貨物安全送到，然而，誰會信任一個陌生的個體腳夫呢?沒有人理睬，一次次地被拒之門外，這使佐川清感到傷心。但要生存，要養家糊口，他必須不斷地前去兜攬生意。
佐川清相信，他每天的登門拜訪不是白費，而是一種投資，時間久了，人們終究會熟悉、認同他，最終會把生意給他做。
戰後的日本經濟增長十分迅速，貨運業激烈的競爭使得每家公司都面臨市場發掘的嚴峻問題。當時日本的通運公司幾乎壟斷了日本公路運輸業的一半市場，而另外的一些大貨運公司則瓜分了另外的一些份額，留給佐川清這樣的小企業的生存空間實在是太小了。
佐川清經過長期仔細的觀察和分析發現，綢緞、時裝布料、鞋子、裝飾品、精密儀器、高級新鮮食品都是普通貨運公司不願承攬的。
目光敏銳的佐川清發現了這個未被發掘的市場，他的公司要想有大的發展，就要從這里干起。
但是，開拓和佔領這樣一個市場是要付出艱苦努力的。有一天半夜，佐川清在床上接到松江百貨公司打來的電話，一聽才知道是這樣一回事。原來該百貨公司接下了老客戶女兒的結婚禮服的訂貨，而這家百貨公司將禮服的縫制工作托給了京都的一家和服店。但是這套需要精細手工的禮服完成後已經超過了原定的交貨時間。現在松江百貨公司希望佐川清能夠把貨送到松江市的結婚禮堂。
佐川清看了一下表，此時已是凌晨兩三點鍾，要完成任務幾乎是不可能的了。佐川清沒有拒絕，只要有一點機會他也不會放棄。第二天上午，就在婚禮舉行之前不長的一段時間，風塵僕僕的佐川清終於將衣服送到了結婚禮堂，看著新郎、新娘滿意的笑容，佐川清真是快樂極了。
這件事使得佐川清名聲大振，貨主中間開始流傳這樣的話：
「有什麼難題找佐川清好了。」
這期間，佐川清的業務發展十分迅猛。1958年，他在京都設置了他的辦公室。1959年分別在大阪、效賀、福井、金澤、高山等五個地方設置了分支機構，從前的兩輛腳踏車也換成了機動車；1960年4月，「佐川捷運有限公司」正式注冊成立，這是佐川清事業發展的一個里程碑。
佐川捷運成立後，公司平穩發展。1970年爆發了第一次石油危機，日本的貨運業也開始面對危機，許多公司收入銳減，運輸能力嚴重滯停。佐川捷運公司卻完全是另外一種景象，由於佐川清成功的市場定位，佐川捷運幾乎沒有受到任何經濟蕭條的沖擊。它的貨運量反而大幅度地增加，利潤也隨之增長，被當時的同行們譽為「佐川的奇跡」。兩度石油危機的爆發嚴重打擊了日本貨運業的那些「巨霸」，而佐川捷運卻趁此機會強壯了起來，日益繁重的公司業務使年歲漸高的佐川清一個人越來越難以應付，他不得不開始考慮公司的接班人問題。
在1978年7月，年僅28歲的佐川正明正式接替父親工作成為佐川集團總部清河商事株式會社的社長。佐川清的次子佐川光於1976年畢業於大阪追平門商學院後也進入佐川捷運，在經歷了同哥哥相似的考驗之後，他被任命為清河商事株式會社的一名部長。兩個兒子幹得十分出色，成為日本商界的新星，這令佐川清感到十分自豪。
從1960年佐川捷運有限公司的成立到80年代的20多年中，佐川捷運一直平穩迅速地發展，截至1986年，該公司已經擁有221家分支營業機構，公司員工16500名，卡車總數7800輛、年營業額超過2850億日元。在最重要的指標年營業額上，佐川捷運已經超過日本通運公司，在日本商業運輸業名列第一。

❻ 日本國的歷史

日本國的歷史：日本列島最早在20萬年前出現人類，已知最早的日本人類化石可追溯到約3萬年前。據《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇神武天皇於公元前660年建國並即位，即位日相當於西歷2月11日，因此就把這一天定為「建國紀念日」。

日本在公元4世紀出現首個統一政權大和國，其後於大化革新後確立天皇體制，引入唐朝文化，仿效中國唐朝的政治制度，嘗試創建一個律令制的國家。

710年，元明天皇遷都平城京，日本進入奈良時代，律令制國家也日益成熟。大和政權的版圖在這時也逐漸擴張，征服東北地方部分地區和南九州。

1867年，明治天皇整頓內政，富國強兵，一戰後短暫經歷大正民主時期，到20世紀30年代落入軍部控制，實行軍國主義，但於1945年被盟國擊敗後宣布投降。日本在恢復主權後經濟高速增長，躋身先進國家之列，直至20世紀90年代，泡沫經濟破滅，日本進入長期的相對經濟不景氣狀態至今。

(6)和服成果擴展閱讀

日本是一個高度發達的資本主義國家，也是世界第三大經濟體。其資源匱乏並極端依賴進口，發達的製造業是國民經濟的主要支柱。科研、航天、製造業、教育水平均居世界前列。此外，以動漫、游戲產業為首的文化產業和發達的旅遊業也是其重要象徵。

日本在環境保護、資源利用等許多方面堪稱世界典範，其國民普遍擁有良好的教育、極高的生活水平和國民素質。至今保存著以茶道、花道、書道等為代表的日本傳統文化。

日本位於亞歐大陸東部、太平洋西北部，領土由北海道、本州、四國、九州4個大島和其他7200多個小島嶼組成，因此也被稱為「千島之國」。日本陸地面積約37.79萬平方公里。日本東部和南部為太平洋，西臨日本海、東海，北接鄂霍次克海，隔海分別和朝鮮、韓國、中國、俄羅斯、菲律賓等國相望。

日本北海道有世界最著名的漁場之一——北海道漁場，其成因是千島寒流與日本暖流交匯。

❼ 和服韓服是漢服的衍生品么

漢服是中國的重要文化之一，它算是對國際輸出的文化，錦衣華裳、飄逸靈動、衣訣翻飛等等，形容漢服的詞語太多太多了。韓服是中國唐朝漢服與朝鮮半島古代的新羅王國時期的朝鮮民族本土服裝的融合，經過不斷發展而成的服飾。日本和服是由中國的漢族服飾發展而來。所以說和服和韓服都是漢服的衍生品。

❽ 木村光希腳踩和服腰帶被全網追罵，她究竟還能被父母捧多久

在用木村光希換成華倫天奴的商業鏡頭中，她踩著日本的傳統符號-和服腰帶，穿著時髦的衣服，並在日本花園里背著一個精緻的時尚單肩包。 廣告本身就是將華倫天奴的西方元素與日本傳統文化相結合。 在廣告的其他鏡頭中，還有一個場景，其中木村光希穿著高跟鞋並直接踩在榻榻米上。

其實無論是哪個國家的明星，都要尊重自己國家的文化，並且也要尊重其他國家的文化，想在演藝生涯里走得更遠就久，久必須要做到這一步，只有學會尊重他人，才能讓他人尊重自己，這是理所應當的。

❾ 日本對中國研究有多深

日本是一個很奇怪的民族，在歷時八年的抗日戰爭期間，無論是在小型戰斗還是在規模較大的戰役中，無論是對待平民還是戰俘的態度中，無論是處理內部士兵關系還是外部敵方關系的過程中，日本人的殘忍行為隨處可見，這種殘忍有時甚至達到令人發指的程度。

然而，正是這些行為被貼上“殘忍”標簽的日本人，在戰爭結束之後的幾十年裡，卻一直沒有中斷到遙遠的中國戰場遺址拜祭。隨後，在二戰的廢墟上，他們20世紀60年代跨入世界先進國家的行列，70年代成為世界第二經濟強國。——這似乎是一個充滿了矛盾性的民族。

在古代，由於日本人對中華文明的仰慕和吸納，中華民族充盈著自豪的感情；在近代，由於戰爭，仇恨的感情占據了上風；在現代，由於殺戮，憤怒的感情彌漫開來。

在當代，由於歷史進程的延續，仇恨與憤怒的感情也在繼續；由於日本技術的領先，親睞有加的情緒並不缺乏市場。

研是指獨立法人研究機關。民間除了有諸如日本中國學會、現代中國學會等研究中國問題的機構，一些大企業中都設有中國部。這種官學研相結合的體制效率高、成果多。

在這三個體系所構成的研究主體關注之下，日本對中國進行研究的內容極其廣泛。僅僅在大學里，研究中國的內容涵蓋了從先秦到中國共產黨成立、從朝廷制度到客家語言等諸多方面；專家研究的問題則覆蓋了政治問題、宗教問題、婦女問題、經濟問題、法律問題、糧食問題等方面。

❿ 絕望先生的結局是什麼

漫畫結局

1、沒有團滅，事實上只有一個人物一直都是死過的，其他人只是接受了她的器官捐贈，而她的死因與糸色望老師有關，所以老師一直心懷愧疚。

2、風浦可符香，也就是女主角，其實是已經死掉的，生前是大家的同學，久米田公布漫畫每一話都會有一個同學來扮演可符香，所以每一話都會少一個同學。

3、糸色望，也就是男主。其實家族是通靈師，可以和亡魂在一定程度上進行交流。同時受到可符香「積極基因」的影響，大家不再想要自殺，由此才有了漫畫故事的展開。

4、最後，糸色望的班級畢業，糸色望轉校到了另一個學校教書，全班同學追到那裡逼婚，糸色望逃跑，卻最後在教堂與身穿婚紗的可符香相見。

(10)和服成果擴展閱讀

《絕望先生》的劇情背景

故事發生在一個問題班集體——2年へ組中，全班32個學生全部都曾經留級，被譽為是「絕望的學生們」。擔任該班班主任老師的是一個名叫糸色望的青年男子。

11月4日出生，在家排行老四，戴眼鏡，喜歡穿和服，所有的裝扮全都是懷舊風，喜歡讀書，酷愛太宰治的《人間失格》，愛好甜食，父母家在信州縣藏井澤是當地的旺族，口頭禪是「絕望了！××絕望了！」，因其名連讀起來就是「絕望」故被全班同學戲稱為「絕望先生」。

參考資料

網路-絕望先生