無錫方言成果

㈠ 無錫方言俗語的緣由起源

無錫人言語間的精明

無錫鍾靈毓秀，人文薈萃，深厚的歷史文化積淀，鑄就了無錫近代百年輝煌的成就，與此同時造就了無錫人精明的獨特個性與品位。
長期以來人們總認為無錫話有點「硬嗆嗆」，遠不如蘇州話悠揚好聽，其實這是一種偏見。因為無錫話里的遣詞造句，可謂一絕，許多無錫話與國語相比不但生動形象，別具一格，而且蠻有其獨特的地域味道，就像無錫醬排骨一樣，回味無窮，其實從許多無錫話里，人們不難品味到無錫人的精明。
口語中講某人遇到的某種事情非常巧合，無錫話里會把它形容為「阿巧俚爺碰著阿巧俚娘——巧碰巧」。口語中形容某人小氣吝嗇，無錫人則講，「射水要用綳篩篩」，某人驕傲自大，目中無人，無錫話則講：「眼睛長到頭頂心裡」。如果形容一個人遇到喜出望外，運氣好的事情，無錫話則講：「吃屎吃著醬瓣頭」。相反如果一個人事事不順心，處處碰釘子，無錫話更絕：「放屁也會砸到腳後跟。」如果碰到變化快，瞬息萬變的事情，無錫話就會講：「眼睛一眨，老雞婆變鴨。」如果一個人把事情辦砸了，結果不好。無錫話則把它形容為「死蟹一隻」。一個人如果非常懶惰，無錫話則說：「懶到鹽缽頭里出蛆。」一個人忒精明，遇到什麼事都會算進不算出，無錫人則把這類人比作「門檻精到九十六」。如果一個人愛嘮叨，講話喋喋不休，無錫話里則講這種人像「倒翻的夜壺」。一個人聽別人重復教訓的話多了從而導致厭煩。無錫人就會說：「耳朵里聽到老繭出或者好話三遍湮屎臭」，如果形容一個人福氣好或遇到開心事、順心事，無錫話就會說：「困夢頭里也會笑覺（一說告）。」如果形容一個人喜歡強詞奪理就會說這個人「千有理百勿錯」。如果人們品嘗到鮮美好吃的東西，無錫話則會大加誇張：「鮮到眉毛都脫光了」……
總之精明的無錫人在創造物質財富奇跡的同時，亦以自己的睿智創造出屬於吳文化發源地獨有的文化財富，從而給子孫留下一筆沉甸甸的精神遺產，其實吳文化同樣博大精深，無錫方言僅僅是吳文化領域中的「滄海一粟」。 （錢玉鑫）

㈡ 無錫話日常用語是什麼

無錫話日常用語：

1、尼啊礙

註解：你想怎麼樣。

2、哈來腔

註解：亂來。

3、萊胚

註解：偷懶的人。

4、母不勁

註解：沒意思，無聊。

5、狗起勁

註解：莫名的激動。

6、歪灶貓

註解：形容人精神不振，生病的樣子。

7、侯調個

註解：形容做事馬虎、大意。

無錫話的特點

無錫方言隨著社會、歷史的長期發展，逐步形成了自己的特點。語言學家趙元任在《現代吳語的研究》中說：無錫的「陰上字（好、走）的聲調特別」，這是構成「無錫腔」的重要因素。

無錫本土方言表示人稱代詞復數的後綴是「俚」。「俚」不能表示指人名詞的復數，也有」篤「 」得「 」家「等後綴。它們的人稱代詞的復數沒有統一的後綴；又不同於西面常州等地的方言。

無錫人稱代詞在全境並不統一，無錫城區和周邊多數地區後綴是「俚」 ，我們：我俚，你們：你俚 他們：佗俚。但是在東部的錫山區和新區大部分地區人稱代詞以及後綴都不統一。

㈢ 收集無錫方言、土語、俚語

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但其中有很多是普通話, 有些雖是方言但不一定是無錫的, 說到無錫話, 主要是發音習慣, 如:
恰歪----吃飯
嗚哩吺----噝哩吺----干屎頭
呶昂----很臟
可惜, 漢字和拼音都無法為方言確切地注音, 在無錫吧你可以了解個大概.你真的想研究無錫話. 最好去無錫鄉下去體驗生活.

㈣ 無錫方言

好像是朝鮮文「謝謝」。

㈤ 無錫的俗語有哪些

七里傳到八里，鞋子穿到襪里。

死貓窩澀頭，專扛大木頭。

三朝迷路起西風。

識貨，貨比貨。

金鄉鄰，銀親眷。

彎扁擔彎彎在，硬扁擔硬爽脆。

村上有個好嫂嫂，滿村姑娘齊好學。

爛泥蘿卜，揩一段吃一段。

叫化子(乞丐)不留隔夜食。

自扳磚頭自磕腳。

大浮楊梅——只吃不袋。

出頭椽子——先爛。

等天落雨屍——乾死稻。

老和尚敲木魚——實篤篤。

和尚要錢——經(竟)要賣。

宜興的茶壺——突出一張嘴

㈥ 無錫方言規律

無錫方言屬吳方言。吳方言習慣上稱吳語。吳語按其語言特點可區分為5片：太湖片、台州片、東甌片、婺州片、麗衢片。其中太湖片可再分為6個小片：常州小片(或稱毗陵小片)、蘇滬嘉小片、湖州小片(或稱苕溪小片)、杭州小片、臨紹小片、明州小片。無錫方言處於常州小片和蘇滬嘉小片的過渡地帶。
無錫方言隨著社會、歷史的長期發展，逐步形成了自己的特點。
語言學家趙元任在《現代吳語的研究》中說：無錫的「陰上字(好、走)的聲調特別」，這是構成「無錫腔」的重要因素。
漢語的音節結構，總是「開齊多於合撮」，而無錫合口呼的字更少一些，在5000多個常用字中合口呼
一是無錫把類似「波」、「坡」、「婆」和「布」、「浦」、「步」（即果攝、遇攝的重唇)等字的韻母發
無錫表示人稱代詞復數的後綴是「俚」。「俚」不能表示指人名詞的復數。這既區別於東面蘇州等地的方言－－它們的人稱代詞的復數沒有統一的後綴；又不同於西面常州等地的方言－－它們的後綴同時可以表示指人名詞的復數。
者。如：「來蠡湖邊建造小區」；用在動詞後的是後者，如：「小區建造勒蠡湖邊」。
無錫的連讀變調對某些語法現象有區別作用，這在太湖片范圍內沒有發現類似的現象。
無錫方言根據自身的內部規律，隨著社會、歷史的發展而變化著。這體現在又讀、文白異讀、聲母、韻母的消長上。
民國25年(1936年)。趙元任所擬《無錫方音寬式音標草案》中有韻母[iu](即本志中的[iou])。例字是文言音的「家」。現在。這個韻母幾近消失。
無錫方言的發展變化還體現在地域的差異上。所謂鄉有鄉音，「十里不同音」。例如郊區黃巷鄉在錫

貪音，幫忙讀作搬瞞，螳螂讀團圞。這只是就一個鄉來看，如果就整個無錫來看，差別就更大了：有的地段「襪子」和「麥子」是兩種讀法；有的地段「班子」和「杯子」讀不出區別；有的「桑樹」相「松樹」不分；有的「高官」和「高幹」同音。這還僅以韻母的成系統的分合為例。至於個別字詞讀法上的異同，情況就更力冒復雜。（關於無錫農村各鄉方言區別，可參見無錫方言地圖）。

中華人民共和國成立後，無錫方言在聲母、韻母、聲調、詞彙、語法等方面仍然保有它自己的特點；同時，無錫市的城鄉經濟和社會面貌發生了深刻變比，市內外相互交流頻繁，信息交流量空前擴大，人們對作為交際工具的語言提出了更高的要求，增強了推廣普通話的緊迫感。1956年貫徹了國務院《關於推廣普通話的指示》，1958年響應國家主席毛澤東「一切幹部要學普通話」的號召。1982年12月以後，又執行了《中華人民共和國憲法》第十九條關於「國家推廣全國通用的普通話」的規定，加快了無錫方言的發展變化。普通話的影響在日益擴大。但是，語言作為一個系統，是十分穩定的。

㈦ 無錫方言童謠

無錫方言童謠有：

• 無錫小吃花樣多，小籠饅頭味道好。人人吃得肚皮飽，大包小包帶了跑。

• 一碰哭，二碰哭， 三碰碰著個雞蛋殼。勿哭勿哭我勿哭，再哭就是雞蛋殼。

• 篤篤篤，賣糖粥，三斤胡桃四斤殼，吃仔你個肉，還仔你個殼。啥人要？啥人要？我要，我要。你要啥個粥？我要桂花粥，我要赤豆粥。

• 你姓啥？我姓黃。啥個黃？草頭黃。啥個草？青草。啥個青？碧咧清。啥個碧？毛筆。啥個毛？三毛。啥個山？高山。啥個高？年糕。啥個年？1960年，大餅店裡好生意，一隻大餅賣三年。

• 阿大阿二挑薺菜，阿三阿四裹餛飩，阿五阿六吃餛飩，阿七阿八舔缸盆，阿九阿十哭勒一黃昏。

• 無錫是個好地方

  無錫是個好地方，幾句閑話講不完。

  錫惠公園窮鬧猛，一家羅門去白相。

  爬爬山，吃吃茶，看看國寶大熊貓。

  惠山腳下寶貝多，那泥阿福名氣大。

  崇安寺，南禪寺，王興記個小籠包。

  風味小吃樣樣有，無錫排骨油麵筋。

  還有陽山水蜜桃，真正甜得不得了。

  太湖風光窮漂亮，蠡園、梅園、黿頭渚。

  靈山大佛名氣大。蠡湖新城也要去。

  哥搭個噴泉窮極棍。一噴噴到一百米。

  說來說去說不完，無錫是個好地方。

㈧ 收集經典無錫話和無錫話罵人

無錫的罵人話，並勿剗是下流臟話，一般人常說的罵人話也很古樸文雅，只有一些勿二勿三個人才講臟話，千萬覅學這些話。下面介紹幾句沒罵人話。
壞伯嚭，伯嚭原是春秋楚國大夫，系忠良之後，其父親受迫害致死，逃至吳國，受吳王重用。後伯嚭為越王收買，出賣吳國，害死伍子胥，致使吳國滅亡。作為吳國發祥地的無錫人，對伯嚭深惡痛絕，2500多年來，一直對這些壞人罵「壞伯嚭」。
開蓋伙，楊絳的《將飲茶》中也引用伊個詞，並認為『開蓋』略似上海人所謂『十三點』，北方人所謂『二百五』」，「著三不著兩」。我對「開蓋伙」則另有兩種理解，一. 蓋指天靈蓋，頭顱骨也，打開頭顱，意即殺頭，伙也有輕蔑之意，是為殺頭坯[pei]了；二. 類似於「開甏貨」久置以後，受潮、出氣，色、香、味都已變質，成了壞貨、壞蛋。
「坯」是個輕蔑之稱，為罵人話，如，賊坯、殺坯、賤坯、饞癆坯等等。建議覅用「胚」，因為它有在娘肚皮里就生成的」血統論"之嫌。
魑佬，「魑」是厲鬼、惡鬼、凶神惡煞，所以中國人罵日本鬼子就說「日本魑佬」，但由於此字生僻，筆腳多故用其同音詞「赤」。赤佬成了罵人詞。
小鬾頭「鬾」本讀「基」，變音讀「舉」，據《辭海》介紹：這是一種小兒鬼，即小鬼頭。然「鬼」無「舉」之音，而「鬾」字則與口語中的叫法音同，義同。「小鬾頭」既是大人對小人的責罵，也是對孩子的喜稱。還有在無錫話中，不論什麼鬼，上至閻王、判官，下至牛頭、馬臉，大頭、小頭，黑、白無常，夜叉小鬼都叫「鬾」。甚至連死者的亡靈也叫鬾。其實鬾是沒有的，都是為了嚇唬人。
輕骨頭也說賤骨頭，指不自尊重，輕佻浮滑，品行犯賤。《官場現形記》第五十回：「這個老爺不是我說句瞧不起他們的話，真正是犯賤的。」輕骨頭常用於教訓孩子：「阿是骨頭輕？要排排緊！」「給你幾句好話，骨頭就沒有三兩重。」
十三點猶言鍾頭勿准，腦髓搭牢，傻里傻氣，神經兮兮。據說「十三點」一詞，來之於壽的繁體字「壽」，剛好十三筆劃。因此十三點又有了壽頭壽腦，壽里壽氣的意思。楊絳則認為十三點略似於無錫人說的「開蓋貨」。
倒頭光猶言一種敗家子相，一隻破缽頭，行徑有點像無賴。今呀有錢今呀醉，莫管明朝有無錢，借了再用又何仿？吃光用光倒頭光。
癟三：這是 empty cent 的音譯，意為身無分文，由「癟得生司」簡化為「癟三」；倷伲個說法是「袋袋布搭布，褡膊癟搭搭」。也有認為「癟三」一詞來之於乞討 begsay 。《毛澤東選集·反對黨八股》中引用了「癟三」一詞，喻黨八股像小癟三一樣，乾癟得很，並在附註中對癟三一詞作了注釋。但癟三並不都是沿街乞討的叫花子，其中還不乏敗落的富家子弟，穿著也不東盪一塊，西掛一條，衣衫襤褸，而是蹩腳西裝照穿，不過確實有點萎癟癟，像只偎灶貓，故有「洋裝癟三」之稱。舊時人們對流浪上海的俄國人也貶稱為「羅松癟三」。無錫人稱這種人「身上穿得軟嫳嫳，屋裡
嘸(讀「呣[m]」)不夜飯米」。
半吊子據《辭海》解釋：「舊時錢串一千叫一弔，半吊是五百，不能滿串」。但在無錫話中另有說法，吊子即銚子，吊水用的吊桶，半吊子為半桶水，打水打不滿吊子，猶喻本事不到家；引申為說話不算數，辦事不老靠。
當然在無錫話中也有像英語中的罵人話，如，son of bitch (sob)，無錫話中就說「」婊子養（的）「，」子養」的合音成了「將「。

㈨ 成果用無錫話怎麼說

成果用無錫話說也是這兩個字，只是說出來的語氣不一樣罷了。

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