遠古成果

❶ 中國古代的科學成就

中醫中葯，
十進位值制

中國是數學古國，中國古代流傳下來的《九章算術》、《數術九章》是古代數學名著。古代世界各國曾經有十、十二、二十、六十等多種進位值制，現在統一使用十進位值制。王渝生說，中國是世界最早採用十進位值制的國家，在世界數學史上具有極其重要的地位。出土的殷商甲骨文中已經有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十和百、千、萬等字的合文來記數，最大的記數有二萬多，記錄了戰爭中殲敵、俘虜人數，以及牛羊頭數。後來發展成籌算和珠算的逢十進一的十進位值制，是對記數和計算的革命性發明，其沿用至今。

赤道坐標系

中國還是天文學古國，中國是世界上最早有文字記載太陽黑子、哈雷彗星、超新星等天象的國家。王渝生說，中國古代天文計算採用的赤道坐標已經為現代天文學所採用，中國成為領先世界採用赤道坐標的國家。古代天文學家在進行天文計算時，分別依照地球自轉的赤道平面和公轉的黃道平面確定坐標系，中國古代天文計算採用的是赤道坐標，以赤道二十八宿為准研究日、月、五星的運動；西方則按黃道坐標，即所謂黃道十二宮，這是兩種不同的坐標系。現代天文學研究證明，赤道坐標優於黃道坐標，現代天文學已經用赤道坐標系統替代黃道坐標系統。

雕版印刷術

活字印刷術是中國古代四大發明之一，同樣雕版印刷術也是中國對世界文化的巨大貢獻。我國著名科技史家潘吉星證實，在韓國慶州發現的唐武周時期印刷的《無垢金剛經》印自中國長安，而且中國還有比此更早的印刷品。因此，中國成為世界雕版印刷術當之無愧的先驅。

中國古代科技成就之略說(包括四大發明)

1、中國古代科技成就—遙望蒼穹（上） 神秘的天體，遙遠的星空，千百年來一直是我們的祖先關注的對象。月亮的圓缺代表了什麼？太陽的運動軌跡有規律可尋嗎？天上恆星有多少，它們的位置又在哪裡？一代代的古天文學家們為此進行了不懈的探索，留下了無數的發現。隕石，北極光這些天文現象很早就出現在古代的神話里，戰國時期的石申建立了世界上最早的星表，漢代的史官司馬遷寫了《天官書》，這是對前代天象觀測記錄的一次總結。

2、中國古代科技成就—遙望蒼穹（下） 漢代以後，中國古代天象觀測繼續發展。兩晉時期的陳卓，建立了全新的星官體系，並用《玄象詩》將其記錄下來；到了宋代，流傳下來了一副石刻星圖，在公元1054年的時候，觀測到了一次罕見的超新星爆發，這對現代天體物理學的發展意義重大。天象觀測記錄豐富，古代天文學人才輩出，使得中國古代天象觀測走在了世界的前列。

3、中國古代科技成就—歷法的變遷 原始社會，人們發現天象的變化與四季交替存在可循的規律。這個規律成為了古人天象觀測的最實際的應用，歷法便在百姓生存與貴族統治的雙重需求下誕生了。

4、中國古代科技成就—天象觀測工具 古人在觀測天象的過程中，充分發揮了製造工具的天賦，圭表、漏壺、渾儀、渾象，每一件都顯示著中國古代天文學的輝煌，尤其是到了宋元時期，中國天象觀測儀器製造水平處於世界領先水平，但非常遺憾的是，元朝以後，這些儀器的製造水平也停滯不前，隨著西方入侵者的隆隆炮聲，這些精美的儀器成為中國屈辱歷史的見證。

5、中國古代科技成就—地震檔案 中國是一個地震多發國家，同時也是地震記錄最豐富的國家。打開古代地震檔案會發現：有智者超前地發明儀器觀測地震，也有勇者身處險境去記錄分析地震，更有許多無名史官記錄下兩千多年的地震資料，讓我們有可能分析研究腳下的大地何時會發脾氣。

6、中國古代科技成就—神農滄桑(上) 遠古時期,人類靠打漁、捕獵採集著野果為生。農業的產生讓人類的腳步踏上了文明之路。從此人類開始了定居、耕種、養殖的生活……

7、中國古代科技成就—神農滄桑(中) 古老的育種技術……甚至皇帝都親手做過。富有創意的祖先……是怎樣給農作物起名字？悠遠的中國農業發展的歷程，就近在一日三餐的變化。

8、中國古代科技成就—神農滄桑(下) 這些我們祖先使用過的工具……是農具？或是武器？無數巧奪天工的農具……可能是一個很普通的老百姓發明的。牛犁的出現……使人類的生產力有了第一次解放。

9、中國古代科技成就—改變世界的發明:火葯(上) 古代醫葯學家把硝石、硫磺入葯治病，而煉丹家卻用它來煉制長生不死的仙丹。陰差陽錯，仙丹沒煉成，倒煉出了火葯。剛問世的火葯因為各種原因被嚴格保密，但世上沒有不透風的牆。有人開始用它作法行騙，也有人帶者它投身軍事，一個偉大的發明終於公諸於世。

10、中國古代科技成就—改變世界的發明:火葯(下) 火葯讓古老的「石包」發展為今天的「炮」，刀槍劍戟的冷兵器逐漸被各式各樣的火葯兵器所替代。走上正軌的火葯開始廣泛介入軍事和民用，與此同時，戰爭和和平貿易卻帶著它原離故土，向西行進。

11、中國古代科技成就—東方之光：造紙術 一堆亂麻，一塊破布，一張樹皮，這些廢料卻能夠造出潔白的紙，紙的發明是中國人最偉大的創造，它使文明可以傳承，使知識可以傳播。千年來，紙的發展從沒有停止過，一張普通的紙，卻是人類智慧的結晶．

12、中國古代科技成就┈青銅時代 一個紛爭的年代，一段青銅兵器的歷史，一把王者之劍背後的故事，本期科學歷程將向你娓娓道來.....

13、中國古代科技成就—傳播文明：印刷術(上) 印刷術不折不扣的是一種改變歷史進程的工藝技術。最先發明的是雕版印刷。但對於它的起源眾說紛紜，「肇自隋時，行於唐世，闊於五代，精於宋人」是迄今為止最為人們所接受的種精典說法。隋代佛教的興盛為雕版印刷的起源與初步發展起了推動作用；在唐代，印刷術不僅僅用於佛經的印刷，一般書籍，日歷印量大增；戰亂不休的五代，印刷術卻沒有停止，而在原有的基礎上進一步發展。

14、中國古代科技成就—傳播文明：印刷術(下) 宋代對印刷術的發展來講是一個精彩的時代，這一時期出現了偉大的活字印刷術，出現了永載史冊的布衣畢升；元代是一過渡性階段，但王楨發明的轉輪排字法離機器印刷只有一步之遙；明朝的豆版印刷流傳至今，成為一種具有中國特色的藝術形式，印刷術的成熟使清代出現了許多精典的印刷巨著。

15、中國古代科技成就—指南針史話(上) 指南針是我國四大發明之一，這已是盡人皆知的事實，但是指南針究竟是由誰發明的呢？本片將為你講述一個關於指南針的神奇故事。

16、中國古代科技成就—指南針史話(下) 指南針傳到西方後，大大促進了西方航海的發展，直接推動了達伽瑪、哥倫布的遠洋航行，而作為最早發明指南針的中國為什麼卻講指南針用於看風水的迷信活動上呢？

17、中國古代科技成就┈輝煌的古船（上） 清朝末期，西方人的鐵甲戰艦打開了中國閉關鎖國的大門。但是，又有誰知道這些西方的鐵甲戰艦曾經得益於我們古代船隻的發明創造！

18、中國古代科技成就┈輝煌的古船（下） 戰船是我國古船的一個重要組成部分，高大雄偉的戰艦讓人生畏，為保衛國家立下汗馬功勞。但如此輝煌的造船史，為什麼到了近現代就沒落了呢？

19、中國古代科技成就—漫話古代橋梁 古橋的歷史本來就妙趣橫生，更何況中國古人又被加上「古代橋梁工程師」的桂冠。本期節目以拱橋的技術發展為線索，為您描述了中國古代各領風騷的五座橋梁。

❷ 恐龍滅絕研究新成果是遠古核戰爭是否可靠

這項研究就一定的可信度，但是到底是否屬實，還要等待人類的下一步印證。談及人類如今的科技水平，真是隨著現代科學的發展而突飛猛進，幾乎“一日千里”。我們在百餘年內所取得的成就，簡直不可估量，超過了過去數千年的總和。

但是，人類誕生迄今為止，我們也是第一次真正的認識到了自己的渺小：在宇宙中，地球不過是滄海一粟；在超級文明眼裡，人類也不過就等於爬蟲。

也許，超遠古文明的確是存在著的。但是，當初他們最終因為某些原因，展開了一場曠古絕今的“核戰爭”，最終把所有生物都帶向了毀滅的深淵，也包括自己。這樣的結果，已經足以警示人類和平的可貴。

❸ 古代希臘的科學成果

十四世紀初，隨著資本主義生產方式的逐漸形成和發展，對科學和藝術的需求也日益變得迫切和強烈。歐洲開始進入了文藝復興時代。文藝復興是繼古希臘羅馬文化繁榮之後的歐洲文化史上第二個高峰期。這個時期從14世紀至17世紀上半期為止，共歷時300多年。文藝復興以恢復希臘、羅馬古典文藝和學術為面孔，徹底動搖了基督教會在歐洲的統治根基，導致了近代自然科學的產生和發展。

一．古希臘羅馬文化的復興

公元五世紀到十五世紀，被稱為「黑暗的中世紀」。這是基督教會占統治地位的時期，古希臘、羅馬的古典文化衰落了，歐洲進入了神學統治一切的時代。中世紀的基督教神學世界觀認為人生來是有罪的，按照教義「原罪」說，人類的祖先亞當和夏娃生活在樂園里，過著美好幸福的生活，但因偷吃了禁果，遭到上帝的懲罰，被驅逐出樂園，墮入永劫不復的塵世。因而人的此生此世就是有罪的，人只有求助於教會，用懺悔、祈禱來求得上帝的恩澤，從罪惡中解救出來，死後才能進入天堂。上帝主宰一切，人是毫無價值的，人是上帝的奴僕、上帝的羔羊，只能忠順地聽從神的擺布。在那些年代裡，科學被認為是對上帝的侮辱，而一切學問都「歸」神父所有，一切智慧都「集中」在聖經里。在這個時代，正如恩格斯所指出的那樣：「科學只是教會恭順的婢女，它不得超越宗教信仰所規定的界限。」教會利用手中的特權，對所有「異端邪說」進行鎮壓。據統計，中世紀歐洲各國被判刑燒死的約有五百萬人，其中有不少是自然科學家。因此，在這個時期，科學的發展是極其緩慢的，在有些領域與古代科學相比，甚至倒退了。

「在義大利，資本主義生產發展得最早，農奴制關系也瓦解得最早。」（馬克思《資本論》第一卷）所以文藝復興運動首先從義大利開始的。佛羅倫薩這一「文藝復興的搖籃」，從14世紀起就成為資產階級新文化運動的中心。在美第奇家族柯西莫統治時期（1434-1464）以及後來的羅梭索統治時期（1469-1492）佛羅倫薩出現了空前的經濟和文化繁榮，成為「黑暗」中世紀歐洲的一盞明燈。當時義大利和佛羅倫薩新文化運動打著「復興」古代希臘羅馬文化的旗幟，把矛頭直接指向教會神權統治。剛剛登上歷史舞台的資產階級，還沒有一套成熟的完備的思想體系，而要同中世紀基督教神學力量進行斗爭，必須要有強大的思想武器，他們認為這個武器便是世俗的、理性的古希臘羅馬文化。盡管這些古典文化在中世紀遭到了基督教會的排斥，斥之為異端邪說，禁錮達千年之久，新興的資產階級思想家們還是讓它們再現光輝。

在義大利佛羅倫薩文化界里，「人文主義」也成為了向神學挑戰的武器。人文主義者們搬出了古希臘哲學家普羅塔哥拉斯的那句名言：「人是衡量一切事物的尺度」，主張尊重自然和人權，反對禁慾主義；提倡科學和文化，反對迷信。他們把人從神的世界，拉回到現實的人的世界。他們頌揚人、贊美人生和自然，崇尚科學和理性。在人文主義思想指引下，社會科學和自然科學都有了發展，產生了近代現實主義文學和藝術、以實驗方法為基礎的近代自然科學、唯物主義新哲學、政治學、史學和教育學等，產生了一大批多才多藝、學識淵博的巨人。這些巨人高舉人文主義的旗幟，向封建專制主義和基督教神學統治發動了猛烈進攻，從而為人類文化史譜寫了新的篇章。

二、自然科學的解放

文藝復興時期是有利於大膽創新的思想活躍的時代。哥倫布、麥哲倫以及達.伽馬的偉大地理發現；達. 芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的美術創新都完成於這個時代。中世紀的黑夜之後，科學以意想不到的力量一下子重新興起，並且以神奇的速度發展起來。其中，尤以哥白尼、布魯諾、伽利略、開普勒和牛頓等科學巨匠在天文學上的重大發現為代表和先鋒。

在哥白尼所處的時代，托勒密的「地心說」在歐洲占統治地位。中世紀的教會把地心說加以神化，用它來作為證明上帝存在的依據。哥白尼認為托勒密由於沒有區別現象和本質，將假象視為了真實。由於感覺不到地球的自轉，以致只感覺到太陽每天從東方升起而在西方下落，這正象人們坐在大船上行駛時，往往感覺不到船在動，而只見到岸上的東西在往後移動一樣。於是，哥白尼提出了日心說並發表了巨著《天體運行論》。他勇敢地提出了太陽是宇宙的中心，地球不是宇宙的中心，它只是圍繞太陽運轉的一顆普通行星。由於哥白尼受時代和階級的局限，還不能完全擺脫舊的傳統觀念的影響。他沿襲了古希臘唯心學派關於圓形是最完美的形狀的說法，認為行星繞太陽運行的軌道是圓形的而且是勻速運動的。可事實證明了行星繞太陽運行的軌道是橢圓形的，而且是不等速的。哥白尼學說的這些不完善之處，得到了布魯諾和開普勒的發展和完善。哥白尼「太陽中心說」的誕生，使天文學從宗教神學的束縛下解放出來，自然科學從此獲得新生，這在近代科學的發展史上具有劃時代的意義。
三、自然科學向神學的挑戰

千百年來，神學愚昧主義猖獗橫行，他們抬高神威，貶低人類，扼殺科學的發現，讓科學充當神學的奴僕。哥白尼學說的提出是對神學的公開挑戰,它把斗爭的矛頭直接指向羅馬教會。哥白尼的學說推翻了當時天文學的基礎理論，把科學和神秘的巫術區分開來。它觸犯了基督教的教義，遭到了教會的反對。羅馬教皇斥責哥白尼學說是「錯誤的和完全不合乎聖經的異端邪說」，並且將他的著作列為禁書，同時對宣傳哥白尼學說的學者進行殘酷的迫害。

布魯諾，這位為真理而吶喊的自然科學家，不顧教會的禁令，大膽揭露宗教的愚昧。他把當時先進的自然科學和哲學有機的結合起來，建立起自己的唯物主義自然哲學宇宙觀。他堅持補充並發展了哥白尼學說。哥白尼把地球從宇宙中心天體降為太陽系的一顆行星，從而動搖了天主教神學統治的基礎。布魯諾則把太陽從宇宙中心天體降為一顆普通的恆星，使人們對宇宙的科學認識又前進了一步，這是對教會宣揚的「地球中心說」以及由此產生的「人類中心主義」更加徹底的否定。布魯諾的主張使上百處宗教裁判所宣布他為異端，羅馬教庭更是千方百計要置他於死地。為此，他們採用卑鄙手段把他誘騙回國，將他關押在威尼斯和羅馬的地牢中達8年之久，企圖迫使他低頭認罪，放棄自己的觀點，向教會懺悔，譴責自己，屈膝投降。然而，在這8年的監獄生活中，布魯諾雖受盡了酷刑，卻絲毫沒有動搖自己的信念，不放棄自己的學說，不承認自己的「錯誤」。1600年2月17日，布魯諾在羅馬的鮮花廣場上被處以火刑。布魯諾四處熱情宣傳唯物主義和無神論思想，把哥白尼學說傳遍整個歐洲，使他成為反教會、反經院哲學最堅決最勇敢的戰士。

同一時期，科學家伽利略為維護真理，也與教廷進行著不屈不撓的斗爭。他用自製望遠鏡觀察了天空中的日、月、星辰，揭開了天體中許多秘密，為哥白尼學說提供了有利的證據，使企圖麻醉人們的精神和意志的「神的世界」遭到了致命的打擊。教皇保羅五世（1605-1621）嚴重的感到教廷雖然把布魯諾從肉體上消滅了，但卻沒有從思想上消滅哥白尼學說，現在伽利略又在用新的發現來支持哥白尼的學說，教廷又一次受到了沖擊。於是，1616年3月5日，教皇重申哥白尼學說為「異端邪說」，他的著作被列為禁書，任何人不得談論、宣傳和閱讀，否則就要受到宗教裁判所的審訊。然而，教廷的警告並沒有使伽利略放棄天文研究工作，在長期觀察和研究天體運動後，他更加堅信哥白尼學說的正確性了。1632年，伽利略的《關於托勒密和哥白尼的兩大世界體系的對話》經過長期的審查後，終於出版。這部著作出版後遭到了一些教士的極大仇視，他們借口1616年的禁令仍然有效，向宗教裁判提出控告。不久，這本書被禁止出售，伽利略也被召去羅馬宗教法庭受審。這時的伽利略年近70，身體衰弱，盡管被折磨得精疲力竭，死去活來，他仍據理力爭，堅持自己的觀點，不肯向教廷低頭。最終，伽利略被判刑入獄，出獄後又在佛羅倫薩被軟禁了7年。

德國著名天文學家開普勒同樣為捍衛真理而與教會進行斗爭。在大學學習期間，開普勒逐漸成為哥白尼學說的崇拜者，對神學的信仰發生了動搖，並常常與同學們進行激烈的爭論，旗幟鮮明的捍衛哥白尼的宇宙理論。晚年時期，他仍堅持不懈的同唯心主義作斗爭。天主教會對開普勒的行為恨之入骨，包圍了他的住所，並揚言要處決他。後因開普勒曾經是皇帝數學家才倖免遇難。但這並沒有動搖他的信念，他仍堅持科學研究，並對哥白尼的日心說做出了巨大的發展。

四、自然科學的勝利

人類的理性一旦擺脫神學世界觀的禁錮，將擁有巨大的力量。哥白尼、開普勒等天文學家在天文學上的偉大發現，與宗教偏見大相徑庭，是對神學體系的徹底否定也正是這些巨人的發現推動了唯物主義世界觀的發展。真理的力量是壓抑不住的，人類的認識也決不會因宗教思想的愚弄而停止。兩百多年後，羅馬教皇不得不承認日心說是正確的，並先後為布魯諾、伽利略等一批含冤逝世的科學家平反。這是真理的勝利，科學的勝利，是文藝復興時期巨人的勝利。

古代希臘：
希臘人創造的希臘文化具有超常的滲透力，她能夠超越時空的限制，隨揚帆遠航的船隊和羅馬人的軍團傳播到亞平寧，傳播到萊茵河，傳播到巴克特里亞她又有無限的生命力，不時被後起的文明吸收、改造，從而成為人類共同和永恆的瑰寶。
古希臘是西方文明的搖籃，人類智慧的象徵。她雖然沒有形成一個統一的國家，但共同的語言、相同的信仰以及同文同種的歷史卻把他們緊密相連。他們那「無所不包的才能和活動，給他們保證了在人類發展史上為其他任何民族所不能企及的地位」。古老的希臘民族不但創造了絢麗多姿的文明，在文學、史學、科學、哲學、藝術諸方面都獨領風騷，而且還孕育了西方近代文明的一切胚胎。
克里特：
希臘文明的發祥地
希臘文明發祥於克里特———一座相傳位於「世界中央」的小島。在這里，未來的雅典國王提修斯曾闖入迷宮斬下米諾斯牛恐怖的頭顱，成為希臘人崇拜的英雄。20世紀初這座迷宮被奇跡般的發掘出來，爆出舉世震驚的新聞，現在當人們面對塵封了幾千年的王宮廢墟，贊賞精美絕倫的壁畫和細致獨特的器物時，不禁感嘆克里特應該就是希臘文化的濫觴之地。
然而歷史的無情卻把克里特的輝煌一掃而光。野蠻代替了文明，剽悍的民風、無窮的征戰、流淌的鮮血和掙扎的死亡，這是一個需要英雄而且確實出現了英雄的時代，他們灼人的功績呼喚後人敬仰。於是盲詩人荷馬重新點燃了希臘文化的火種，劃破漫長的黑夜，他力著《伊里亞特》和《奧德賽》兩部史詩，熱情謳歌萬能的神靈與喋血的勇士，不管是神聖的雅典娜、波賽冬，還是凡間的阿基琉斯、赫克托，不管是希臘人還是特洛伊人，不管是勝者還是敗將，凡有英雄氣概之士均被這位令人尊敬的詩人弘揚。後起的品達是一位僅次於荷馬的詩人，他才華橫溢，雄心勃勃。他把詩歌看作是傳播自身價值的工具，他曾庄嚴地向世界宣告：「我要用火焰般的詩歌點燃這座親愛的城市，讓它熊熊地燃燒。讓我的語言，傳播到世界的每一個角落，比賓士中的駿馬，安裝了翅膀的航輪行進得還要迅速。」品達的詩氣勢蓬勃，給人以無限的美感。
希臘純朴的古風時代是希臘人不斷向海外輸出移民的時代，他們的殖民地遍布西歐、南歐、北非、小亞細亞和黑海沿岸，從馬薩里亞到拜占庭，從波提地亞到西諾普，就像從希臘本土這個樹幹上延伸出來的無數根須，飢渴地吮吸著周圍土壤的文化養料。埃及的宗教，波斯的哲學，腓尼基的文字，巴比倫的天文和「野蠻民族」的藝術，數不清的遠古文明和幾千年的文化成果都迅速通過這些根系傳播到伯羅奔尼撒起伏的丘陵，傳播到阿提卡豐收的果園，傳播到比阿提亞貧瘠的山嶺。希臘人無比幸運，他們如萬人呵護的寵兒，被諸多遠古文明緊緊擁抱，享受東方文明給他們留下的恩澤。
戲劇：
扮演了豐富人們精神生活的角色
希臘人熱愛生活，享受生活。「在生活給人們所提供的范圍內，充分發揮人的各種主要能力，使生活臻善臻美」———這是古老的希臘給幸福所寫的定義。這是一個充滿生活活力的概念，它貫穿在全部希臘的歷史之中。典雅的戲劇正好扮演了豐富人們精神生活的角色。索福克勒斯是希臘的悲劇大師，他的作品雖經過遙遠年代的洗磨和以訛傳訛的遺漏，仍具有優美的風格和練達的技巧。「古典」的味道就是這樣，洗練，沉靜而肅穆；生氣蓬勃而有節制；庄嚴而又不失幽雅。它的結構也是古典的，每一行詩都相互關聯，而且漸漸演變發展至高潮，呈現其主題的意義。希臘文藝碩果累累，戲劇的成就決非事出偶然，或許是希波戰爭的勝利給予希臘人創造一個偉大戲劇時代所必需的自信和激情，或許是貿易發達。經濟繁榮使他們有能力支持消耗萬金的合唱與戲劇比賽。大劇作家除了索福克勒斯之外，還有埃斯庫羅斯、歐利庇得斯和阿里斯多芬，他們用筆創作了一幕又一幕悲歡離合。牽動人心的場景，塑造了一個又一個鮮活生動、個性突出的人物。民主氛圍是希臘戲劇充滿活力、豐富多彩的根源，埃斯庫羅斯可以不必擔心受到中世紀神權至上觀念的壓制，而讓普羅米修斯蔑視來自奧林匹斯的淫威；歐利庇得斯能夠沖破男尊女卑思想的藩籬，讓受辱的美狄亞道出世界上「唯有女人受害最深」這一發自內心的委屈。奇葩綻放的希臘戲劇將永遠是人類寶貴的遺產。
歷史：
希臘人對過去的思考
古希臘人把對過去進行思考的回憶視作是人類固有的本能。他們不願把認知始終停留在問題的表面，而是要追述事情的本質，從而達到完美的理性。希臘人很早就有了歷史意識，殊不知荷馬就扮演了一部分史學家的角色，他的詩雖有文學成分，但也不乏眾多的歷史事實。特洛伊的成功發掘本身就證明了荷馬記載的真實。波瀾壯闊的希波戰爭以及希臘人在這場戰爭中遭受的無數苦難和經受的嚴酷考驗都無不在希臘人頭腦中留下了抹不掉的印痕。這刺激了一位偉大的歷史學家希羅多德，他發誓要把這可歌可泣的事跡傳至後世，以便讓其千古流芳，被尊為古典史學名著的《希波戰爭史》就這樣誕生，希羅多德也因此獲得了「歷史之父」的美譽。稍後的修昔底德更是把希臘史學推向新的高峰。他曾親歷發生在公元前五世紀末的伯羅奔尼撒戰爭，難以忘記城邦間的弟兄穿上重裝鎧甲，拿起投槍短劍，無情地沖向對方；同胞一批批倒下，親人一個個死亡；瘟神漫天飛，白骨露山崗，這簡直是希臘人的災難和夢魘！戰爭的創痛，國家和個人的興衰際遇深深沖擊了修昔底德的心靈，導致他用心智撰寫出一部垂諸久遠的精品《伯羅奔尼撒戰爭史》，在史學史上樹起一座後人敬仰的豐碑。
科學：
為希臘的蓬勃發展提供了契機
埃及人為了建造金字塔、宮室和神廟並丈量尼羅河泛濫後留下的肥沃土地而研究計量方法，祭司們也時常觀測天空以便從中得知「神」的諭旨。與他們相比，希臘人對宇宙的奧秘和萬物規律表現出更加濃厚的興趣。亞歷山大的遠征幾乎讓希臘人看到了世界「盡頭」，面對波濤洶涌的印度河，翻越人跡罕至的高加索，他們不禁感慨從前的無知和愚昧。與此同時，希臘化城市大量興起在亞非歐的匯集處，圖書館也雨後春筍般建立起來，這無疑給科學的蓬勃發展提供了契機。我們知道，畢達哥拉斯很早就發現了「宇宙大定理」；歐幾里得總結前人經驗創立了系統的幾何學，他的《幾何原理》流傳千年而不衰，直到現在都是歐洲大學里流行的教材；敘拉古的阿基米德善於思考，他從洗澡盆中溢出的水裡悟出浮力的存在，求出浮體均衡位置的數學公式而創立了液體靜力學。他從科學中得到力量和自信，斷言如果給他一個支點將撬動整個地球，這是一種向自然挑戰的大無畏精神和堅韌不拔的品質。希臘科學家的可貴之處就在於此。那個羅馬士兵殺死哀求寬限時間來思考難題的阿基米德，意料不到會落下永世不得饒恕的罪名。希臘的天文學得益於巴比倫，薩摩斯人阿里斯塔克早在哥白尼之前就懷疑過「地球中心論」，希巴庫斯製成了當時主要的天文儀器觀像儀及象限儀，發明了以經緯線確定地面位置的分度法，並以相當接近准確的數值算出陽歷年、陰歷年及恆星年的長度。浪漫的希臘人還把神話賦予撲朔迷離的天穹和他們劃分的星座，每當夜幕降臨，我們坐在恬靜的農家小院里仰望長空，在螢火蟲與星光的閃爍中遐想，就彷彿看到阿波羅穿著帶有翅膀的飛鞋奔向彈豎琴的仙女，飛馬騰空而起越過猛獅的頭頂，還有那驃悍的獵戶正狠命地揮棒砸向天狼……除了顯赫的天文學、物理學和數學，希臘人在植物學、動物學、醫學等各方面都取得了探索性的成果，為現代學科發展奠定了扎實的基礎。
智慧：
推動希臘人追求至高無上的真理
希臘人崇尚智慧，他們心目中掌管智慧的神祉是美麗而神通廣大的雅典娜。沒有幾個古代文明像希臘一樣涌現過那麼多的哲人和聖賢。花開花落，寒來暑往，月移星動，江河奔騰，希臘人總是困惑於大千世界的捉摸不定，樂於探求亘古不變的真理。智者們靈光閃動，思索不竭，米利都的泰勒斯把孕育生命的水看作萬物起源，阿那克西曼尼堅持彌漫四周的空氣是宇宙根本，而赫拉克利特則彷彿從跳躍舞蹈著的火焰中看到終極答案，他說：「這個世界，既不是由一個神，也並非由一個人所造，很早就是，現在也是，將來也是一個永存的火。」巴門尼德與德謨克利特也各抒己見。這種百家爭鳴的局面得益於貿易的發展。有貿易就有人員的流動，各地精英匯集到一起必然碰撞出思想火花。雅典在戰勝波斯人後成了希臘世界商貿最發達的城邦之一，完善的民主制度釋放出自由空氣，磁鐵一般吸引著各處人才，並且賦予他們思考的閑暇。蘇格拉底、柏拉圖、亞歷士多德和色諾芬就是在這種條件下紛紛摘取了智慧王國的桂冠。相貌醜陋、衣冠不整的蘇格拉底沒有寫下什麼東西，但點化了柏拉圖，使他忘卻戲劇、運動和女人，去追求至高無上的真理。柏拉圖在市郊得到了一塊休憩園林，後來就成了聞名於世的「雅典學院」，重點教授數學和哲學。在那裡學生無需交費，女性也可以駐足聆聽，它就像一座大熔爐，把幾百年間希臘的文化成果匯集起來並提煉翻新。我們總是把柏拉圖的意念分為邏輯、形而上學、倫理學、美學和政治學等，但他的學說本無系統，而是雜揉在優美沉思的「對話錄」中。柏拉圖認為萬物取決於理念，崇拜超越肉體和精神的真理之愛，憧憬沒有墮落、貧窮、暴虐和戰爭的社會，在他的理想國里，人人有權接受教育，由賢明統治愚昧。亞里士多德承繼柏拉圖的事業，他博學深邃，智力超群，無論是哲學、政治學、邏輯學、修辭學，抑或詩學和理學，都留下了他堅實的足印。
希臘是一個敢於思考、敢於挑戰、敢於實踐的民族。盡管一些最值得贊美的作品已不復存在，但細心地研究殘存的建築、雕刻和瓶畫，還是能夠洞察希臘藝術成就的輝煌。帕特農神廟是希臘建築的傑作，是人們征服自然的象徵。它的各個部分都有一種持久的平衡，並不因為賴以支撐的陶立克柱故意造成的長短不一而傾覆，它舒展、伸張、挺立、強壯，與文雅相和諧。希臘人崇尚人體美，為萬能的神和奧林匹斯運動會上的佼佼者塑像。他們欣賞男人的陽剛強健，推崇女子的婀娜嫵媚。「擲鐵餅者」向後掄起的手臂和曲膝扭轉的態勢永遠讓人感到一股勢不可擋的強力，米洛斯的維納斯優美的「s」型的站姿和殘缺的手臂令人遐想無窮。紅與黑的搭配產生出穩重、高雅的視覺效果，希臘人以它們作為燒陶的釉色，用千變萬化的幾何圖形和行雲流水般的線條在瓶瓶罐罐上講述動人的傳說：有馬拉戰車在馳騁疆場，有奧德賽艱辛的回鄉旅程，還有大海深處女妖塞壬誘人的歌聲。無怪乎，馬克思高度評價希臘的藝術不但能給後人以精神上的享受，而且「就某方面說還是一種規范和高不可及的範本」。歲月可以流逝，權力可以更替，但希臘人所創造的文明卻如永恆的聖火永不磨滅。
古羅馬：
文化
東羅馬帝國的主宰文化是希臘文化。希臘語不但是日常用語，而且是教會、文學和商業的共同語言。對於當時的羅馬人來說，今天對「西部的拉丁帝國」和「東部的希臘帝國」的區分，以及今天所強調的東部的帝國並不是「真正」的羅馬帝國，並不重要。羅馬帝國是一個多語言的帝國，東羅馬並不例外。在這個國家裡有希臘人、弗拉赫人、亞美尼亞人、猶太人、埃及人、敘利亞人、依利里亞人和斯拉夫人，他們都有自己的語言。但希臘文化從帝國的都市如君士坦丁堡、安條克、以弗所、塞薩洛尼基和亞歷山大傳向全國。雖然當時還不很明顯，但東羅馬帝國在其學者如約翰·桂索斯通的印象下發展了他們自己的風格。

❹ 遠古時代對大自然的探索

鳥兒展翅可在空中自由飛翔。據《韓非子》記載魯班用竹木作鳥「成而飛之，三日不下」。然而人們更希望仿製鳥兒的雙翅使自己也飛翔在空中。早在四百多年前，義大利人利奧那多·達·芬奇和他的助手對鳥類進行仔細的解剖，研究鳥的身體結構並認真觀察鳥類的飛行。設計和製造了一架撲翼機，這是世界上第一架人造飛行器。

以上這些模仿生物構造和功能的發明與嘗試，可以認為是人類仿生的先驅，也是仿生學的萌芽。

【發人深省的對比】

人類仿生的行為雖然早有雛型，但是在20世紀40年代以前，人們並沒有自覺地把生物作為設計思想和創造發明的源泉。科學家對於生物學的研究也只停留在描述生物體精巧的結構和完美的功能上。而工程技術人員更多的依賴於他們卓越的智慧，辛辛苦苦的努力，進行著人工發明。他們很少有意識的向生物界學習。但是，以下幾個事實可以說明：人們在技術上遇到的某些難題，生物界早在千百萬年前就曾出現，而且在進化過程中就已解決了，然而人類卻沒有從生物界得到應有的啟示。

首先是對生物原型的研究。根據生產實際提出的具體課題，將研究所得的生物資料予以簡化，吸收對技術要求有益的內容，取消與生產技術要求無關的因素，得到一個生物模型；第二階段是將生物模型提供的資料進行數學分析，並使其內在的聯系抽象化，用數學的語言把生物模型「翻譯」成具有一定意義的數學模型；最後數學模型製造出可在工程技術上進行實驗的實物模型。當然在生物的模擬過程中，不僅僅是簡單的仿生，更重要的是在仿生中有創新。經過實踐——認識——再實踐的多次重復，才能使模擬出來的東西越來越符合生產的需要。這樣模擬的結果，使最終建成的機器設備將與生物原型不同，在某些方面甚上超過生物原型的能力。例如今天的飛機在許多方面都超過了鳥類的飛行能力，電子計算機在復雜的計算中要比人的計算能力迅速而可靠。

仿生學的基本研究方法使它在生物學的研究中表現出一個突出的特點，就是整體性。從仿生學的整體來看，它把生物看成是一個能與內外環境進行聯系和控制的復雜系統。它的任務就是研究復雜系統內各部分之間的相互關系以及整個系統的行為和狀態。生物最基本的特徵就是生物的自我更新和自我復制，它們與外界的聯系是密不可分的。生物從環境中獲得物質和能量，才能進行生長和繁殖；生物從環境中接受信息，不斷地調整和綜合，才能適應和進化。長期的進化過程使生物獲得結構和功能的統一，局部與整體的協調與統一。仿生學要研究生物體與外界刺激（輸入信息）之間的定量關系，即著重於數量關系的統一性，才能進行模擬。為達到此目的，採用任何局部的方法都不能獲得滿意的效果。因此，仿生學的研究方法必須著重於整體。

仿生學的研究內容是極其豐富多彩的，因為生物界本身就包含著成千上萬的種類，它們具有各種優異的結構和功能供各行業來研究。自從仿生學問世以來的二十幾年內，仿生學的研究得到迅速的發展，且取得了很大的成果。就其研究范圍可包括電子仿生、機械仿生、建築仿生、化學仿生等。隨著現代工程技術的發展，學科分支繁多，在仿生學中相應地開展對口的技術仿生研究。例如：航海部門對水生動物運動的流體力學的研究；航空部門對鳥類、昆蟲飛行的模擬、動物的定位與導航；工程建築對生物力學的模擬；無線電技術部門對於人神經細胞、感覺器宮和神經網路的模擬；計算機技術對於腦的模擬似及人工智慧的研究等。在第一屆仿生學會議上發表的比較典型的課題有：「人造神經元有什麼特點」、「設計生物計算機中的問題」、「用機器識別圖像」、「學習的機器」等。從中可以看出以電子仿生的研究比較廣泛。仿生學的研究課題多集中在以下三種生物原型的研究，即動物的感覺器官、神經元、神經系統的整體作用。以後在機械仿生和化學仿生方面的研究也隨之開展起來，近些年又出現新的分支，如人體的仿生學、分子仿生學和宇宙仿生學等。

總之，仿生學的研究內容，從模擬微觀世界的分子仿生學到宏觀的宇宙仿生學包括了更為廣泛的內容。而當今的科學技術正是處於一個各種自然科學高度綜合和互相交叉、滲透的新時代，仿生學通過模擬的方法把對生命的研究和實踐結合起來，同時對生物學的發展也起了極大的促進作用。在其它學科的滲透和影響下，使生物科學的研究在方法上發生了根本的轉變；在內容上也從描述和分析的水平向著精確和定量的方向深化。生物科學的發展又是以仿生學為渠道向各種自然科學和技術科學輸送寶貴的資料和豐富的營養，加速科學的發展。閃此，仿生學的科研顯示出無窮的生命力，它的發展和成就將為促進世界整體科學技術的發展做出巨大的貢獻。

【仿生學的研究范圍】

仿生學的研究范圍主要包括：力學仿生、分子仿生、能量仿生、信息與控制仿生等。

◇力學仿生，是研究並模仿生物體大體結構與精細結構的靜力學性質，以及生物體各組成部分在體內相對運動和生物體在環境中運動的動力學性質。例如，建築上模仿貝殼修造的大跨度薄殼建築，模仿股骨結構建造的立柱，既消除應力特別集中的區域，又可用最少的建材承受最大的載荷。軍事上模仿海豚皮膚的溝槽結構，把人工海豚皮包敷在船艦外殼上，可減少航行揣流，提高航速；

◇分子仿生，是研究與模擬生物體中酶的催化作用、生物膜的選擇性、通透性、生物大分子或其類似物的分析和合成等。例如，在搞清森林害蟲舞毒蛾性引誘激素的化學結構後，合成了一種類似有機化合物，在田間捕蟲籠中用千萬分之一微克，便可誘殺雄蟲；

◇能量仿生，是研究與模仿生物電器官生物發光、肌肉直接把化學能轉換成機械能等生物體中的能量轉換過程；

◇信息與控制仿生，是研究與模擬感覺器官、神經元與神經網路、以及高級中樞的智能活動等方面生物體中的信息處理過程。例如,根據象鼻蟲視動反應製成的「自相關測速儀」可測定飛機著陸速度。根據鱟復眼視網膜側抑制網路的工作原理，研製成功可增強圖像輪廓、提高反差、從而有助於模糊目標檢測的—些裝置。已建立的神經元模型達100種以上，並在此基礎上構造出新型計算機。

模仿人類學習過程，製造出一種稱為「感知機」的機器，它可以通過訓練，改變元件之間聯系的權重來進行學習，從而能實現模式識別。此外，它還研究與模擬體內穩態，運動控制、動物的定向與導航等生物系統中的控制機制，以及人-機系統的仿生學方面。

某些文獻中，把分子仿生與能量仿生的部分內容稱為化學仿生，而把信息和控制仿生的部分內容稱為神經仿生。

仿生學的范圍很廣，信息與控制仿生是一個主要領域。一方面由於自動化向智能控制發展的需要，另一方面是由於生物科學已發展到這樣一個階段，使研究大腦已成為對神經科學最大的挑戰。人工智慧和智能機器人研究的仿生學方面——生物模式識別的研究，大腦學習記憶和思維過程的研究與模擬，生物體中控制的可靠性和協調問題等——是仿生學研究的主攻方面。

控制與信息仿生和生物控制論關系密切。兩者都研究生物系統中的控制和信息過程，都運用生物系統的模型。但前者的目的主要是構造實用人造硬體系統；而生物控制論則從控制論的一般原理，從技術科學的理論出發，為生物行為尋求解釋。

最廣泛地運用類比、模擬和模型方法是仿生學研究方法的突出特點。其目的不在於直接復制每一個細節，而是要理解生物系統的工作原理，以實現特定功能為中心目的。—般認為，在仿生學研究中存在下列三個相關的方面：生物原型、數學模型和硬體模型。前者是基礎，後者是目的，而數學模型則是兩者之間必不可少的橋梁。

由於生物系統的復雜性，搞清某種生物系統的機制需要相當長的研究周期，而且解決實際問題需要多學科長時間的密切協作，這是限制仿生學發展速度的主要原因。

【仿生學的現象】

蒼蠅與宇宙飛船

令人討厭的蒼蠅，與宏偉的航天事業似乎風馬牛不相及，但仿生學卻把它們緊密地聯系起來了。

蒼蠅是聲名狼藉的「逐臭之夫」，凡是腥臭污穢的地方，都有它們的蹤跡。蒼蠅的嗅覺特別靈敏，遠在幾千米外的氣味也能嗅到。但是蒼蠅並沒有「鼻子」，它靠什麼來充當嗅覺的呢? 原來，蒼蠅的「鼻子」——嗅覺感受器分布在頭部的一對觸角上。

每個「鼻子」只有一個「鼻孔」與外界相通，內含上百個嗅覺神經細胞。若有氣味進入「鼻孔」，這些神經立即把氣味刺激轉變成神經電脈沖，送往大腦。大腦根據不同氣味物質所產生的神經電脈沖的不同，就可區別出不同氣味的物質。因此，蒼蠅的觸角像是一台靈敏的氣體分析儀。

仿生學家由此得到啟發，根據蒼蠅嗅覺器的結構和功能，仿製成功一種十分奇特的小型氣體分析儀。這種儀器的「探頭」不是金屬，而是活的蒼蠅。就是把非常纖細的微電極插到蒼蠅的嗅覺神經上，將引導出來的神經電信號經電子線路放大後，送給分析器；分析器一經發現氣味物質的信號，便能發出警報。這種儀器已經被安裝在宇宙飛船的座艙里，用來檢測艙內氣體的成分。

這種小型氣體分析儀，也可測量潛水艇和礦井裡的有害氣體。利用這種原理，還可用來改進計算機的輸入裝置和有關氣體色層分析儀的結構原理中。

從螢火蟲到人工冷光

自從人類發明了電燈，生活變得方便、豐富多了。但電燈只能將電能的很少一部分轉變成可見光，其餘大部分都以熱能的形式浪費掉了，而且電燈的熱射線有害於人眼。那麼，有沒有隻發光不發熱的光源呢? 人類又把目光投向了大自然。

在自然界中，有許多生物都能發光，如細菌、真菌、蠕蟲、軟體動物、甲殼動物、昆蟲和魚類等，而且這些動物發出的光都不產生熱，所以又被稱為「冷光」。

在眾多的發光動物中，螢火蟲是其中的一類。螢火蟲約有1 500種,它們發出的冷光的顏色有黃綠色、橙色，光的亮度也各不相同。螢火蟲發出冷光不僅具有很高的發光效率，而且發出的冷光一般都很柔和，很適合人類的眼睛，光的強度也比較高。因此，生物光是一種人類理想的光。

科學家研究發現，螢火蟲的發光器位於腹部。這個發光器由發光層、透明層和反射層三部分組成。發光層擁有幾千個發光細胞，它們都含有熒光素和熒光酶兩種物質。在熒光酶的作用下，熒光素在細胞內水分的參與下，與氧化合便發出熒光。螢火蟲的發光，實質上是把化學能轉變成光能的過程。

早在40年代，人們根據對螢火蟲的研究，創造了日光燈，使人類的照明光源發生了很大變化。近年來，科學家先是從螢火蟲的發光器中分離出了純熒光素，後來又分離出了熒光酶，接著，又用化學方法人工合成了熒光素。由熒光素、熒光酶、ATP(三磷酸腺苷)和水混合而成的生物光源,可在充滿爆炸性瓦斯的礦井中當閃光燈。由於這種光沒有電源，不會產生磁場，因而可以在生物光源的照明下，做清除磁性水雷等工作。

現在，人們已能用摻和某些化學物質的方法得到類似生物光的冷光，作為安全照明用。

電魚與伏特電池

自然界中有許多生物都能產生電，僅僅是魚類就有500餘種 。人們將這些能放電的魚，統稱為「電魚」。

各種電魚放電的本領各不相同。放電能力最強的是電鰩、電鯰和電鰻。中等大小的電鰩能產生70伏左右的電壓,而非洲電鰩能產生的電壓高達220伏；非洲電鯰能產生350伏的電壓；電鰻能產生500伏的電壓，有一種南美洲電鰻竟能產生高達880伏的電壓，稱得上電擊冠軍,據說它能擊斃像馬那樣的大動物。

電魚放電的奧秘究竟在哪裡?經過對電魚的解剖研究， 終於發現在電魚體內有一種奇特的發電器官。這些發電器是由許多叫電板或電盤的半透明的盤形細胞構成的。由於電魚的種類不同，所以發電器的形狀、位置、電板數都不一樣。電鰻的發電器呈棱形，位於尾部脊椎兩側的肌肉中；電鰩的發電器形似扁平的腎臟，排列在身體中線兩側，共有200萬塊電板;電鯰的發電器起源於某種腺體，位於皮膚與肌肉之間,約有500萬塊電板。單個電板產生的電壓很微弱，但由於電板很多，產生的電壓就很大了。

電魚這種非凡的本領，引起了人們極大的興趣。19世紀初，義大利物理學家伏特，以電魚發電器官為模型，設計出世界上最早的伏打電池。因為這種電池是根據電魚的天然發電器設計的,所以把它叫做「人造電器官」。對電魚的研究，還給人們這樣的啟示：如果能成功地模仿電魚的發電器官，那麼，船舶和潛水艇等的動力問題便能得到很好的解決。

水母的順風耳

「燕子低飛行將雨，蟬鳴雨中天放晴。」生物的行為與天氣的變化有一定關系。沿海漁民都知道，生活在沿岸的魚和水母成批地游向大海，就預示著風暴即將來臨。

水母，又叫海蜇，是一種古老的腔腸動物，早在5億年前,它就漂浮在海洋里了。這種低等動物有預測風暴的本能，每當風暴來臨前，它就游向大海避難去了。

原來，在藍色的海洋上，由空氣和波浪摩擦而產生的次聲波 (頻率為每秒8—13次)，總是風暴來臨的前奏曲。這種次聲波人耳無法聽到，小小的水母卻很敏感。仿生學家發現，水母的耳朵的共振腔里長著一個細柄，柄上有個小球，球內有塊小小的聽石，當風暴前的次聲波沖擊水母耳中的聽石時，聽石就剌激球壁上的神經感受器，於是水母就聽到了正在來臨的風暴的隆隆聲。

仿生學家仿照水母耳朵的結構和功能，設計了水母耳風暴預測儀，相當精確地模擬了水母感受次聲波的器官。把這種儀器安裝在艦船的前甲板上，當接受到風暴的次聲波時，可令旋轉360°的喇叭自行停止旋轉,它所指的方向，就是風暴前進的方向；指示器上的讀數即可告知風暴的強度。這種預測儀能提前15小時對風暴作出預報，對航海和漁業的安全都有重要意義。
開放分類：
生物、自然科學、自然、仿生學、學科

17回答者： qianht2009 - 一級 2009-3-14 17:30

我來評論>>
提問者對於答案的評價：這一回答非常滿意