國高成果

❶ 英國國家圖書館廣場塑的世界十大思想家都有誰

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1．孔子（前551－前479）

孔子是中國春秋末期偉大的思想家、哲學家、教育家，儒家學派的創始人。孔子學說對中國兩千年的封建文化、思想以及對世界文化、思想影響極大。其一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書。

孔子是一位曠世奇才，雖然一生顛沛游離，命運坎坷，但他所創建的儒家思想，成為後世儒家學派的經典；他在政治思想上大力宣揚「仁」的學說，提出「仁者愛人」、「克己復禮」，以實現「博施於民，而能濟眾」為最高境界。所宣揚的「忠孝禮儀」的儒家思想，在漫長的封建王朝中起著主導地位，成為中國2000多年封建文化的正統，被歷代封建統治者推祟為「聖人」。孔子的學說在世界各國廣泛傳播。

2．柏拉圖（前427－前347）

古希臘哲學家、思想家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。柏拉圖建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系，其哲學的本體論被稱為「客觀唯心主義」，是西方客觀唯心主義的奠基人，其哲學思想對世界影響很大。著有《理想國》、《法律篇》、《巴門尼德篇》、《會飲篇》、《智者篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《蒂邁歐篇》等。

柏拉圖發展了畢達哥拉斯關於宇宙和諧的思想，指出天體運動的軌道是圓形。他把天文學和幾何學結合起來，為後來建立地心說打下了基礎。他還把宇宙和人體進行類比，推演出關於宇宙性質和結構的見解，也推演出關於人體生理的見解。他的天地大宇宙和人體小宇宙思想一直流行到中世紀末期，對生物學發展產生了深遠影響。他還在其著作中，第一次記載了大西洋城的傳說。

柏拉圖還是一個教育家，是第一個指出教育的偉大政治意義，提出公共的學前教育思想及其內容，確定了心理構成的基本部分，規定了在當時看來廣泛的學科範圍，指出每門學科對於發展抽象思維的意義，主張女子應與男子受完全平等的教育。

柏拉圖是蘇格拉底的學生，亞里士多德是柏拉圖的學生，三人對古希臘以及後來的西方思想和文明有深遠的影響。

柏拉圖的理念論，被1949年後的中華人民共和國官方認為是唯心主義的。但他對西方哲學的啟蒙作用被普遍認可，也因為他卓越的人格而備受尊重。

3．亞里士多德（前384－前322）

古希臘哲學家、思想家、邏輯學家和科學家。馬克思稱他是古希臘哲學家中「最博學的人物」。 現存亞里士多德著作主要有《范疇》、《解釋》、《前分析》、《後分析》、《論辯》、《智者的駁辯》，總稱《工具論》，主要涉及邏輯問題；《形而上學》，主要涉及抽象的一般理論問題；《物理學》、《論天》、《論生滅》、《論靈魂》，主要涉及自然哲學問題；《尼各馬可倫理學》、《大倫理學》、《歐德謨倫理學》，主要涉及倫理問題。此外還有《政治學》、《詩學》、《修辭學》及其他有關生物、經濟等方面的著作。

亞里斯多德總結了泰利斯以來古希臘哲學發展的成果，首次將哲學和其他科學區別開來，開創了邏輯學、倫理學、政治學和生物學等學科的獨立研究，其學術思想對西方文化的發展產生了巨大的影響，現代西方以至世界各地哲學中有許多詞彙都導源於亞里士多德。

由於亞里士多德在哲學上的混亂、龐雜，所以他的影響是多方面的，甚至是矛盾的。在肯定亞里士多德對人類文化的巨大貢獻的同時，也深刻地揭露了他在哲學上的混亂和動搖。

4．托馬斯·阿奎那（1226－1274）

義大利神學家、經院哲學家。托馬斯主義是經院哲學的最高成果，也是中世紀神學與哲學的最大、最全面的體系。代表作為《反異教大全》、《神學大全》。《神學大全》被認為是基督教的網路全書。

13世紀歐洲封建社會進入繁榮時期，社會出現一些難以解答的經濟問題。阿奎那根據宗教教義與亞里士多德的有關學說，提出處理經濟關系的基本原則應當是分配的公正與交換的公正。他把財富分成兩種，即自然財富和人為財富。認為自然經濟是一國幸福的基礎，金銀財富作為人為財富，不應成為國家和個人追求的目標。個人擁有的財富只要與其身分相稱，就算實現了分配的公正。對於以獲取金銀為目的的經商行為，他認為是可恥的，但同時認為那些為了維持生計、贍濟窮人和辦公共福利的人，做點生意是可以的。對高利貸基本持反對態度。認為，償還借款只是延期支付，時間屬於上帝，債主無權取息；根據羅馬法，貨幣屬於所有權與使用權不可分的物品，出借貨幣取息不合法。阿奎那的經濟思想在歐洲統治達兩個世紀。他把亞里士多德哲學運用於神學領域，創造了巨大的經院哲學和神學體系，在倫理學、邏輯學、政治學、形而上學和認識論等方面都作出了重要的貢獻。

在宗教哲學方面，他提出了著名的證明上帝存在的五種論證，對後世有重大影響。其哲學和神學體系於1879年被教皇利奧十三世定為天主教官方學說，後世稱之為托馬斯主義。1323年被追謚為聖徒，1567年被命名為教義師，並被稱為「普世教會博士」。

5．尼古拉·哥白尼（1473－1543）

波蘭思想家、天文學家，日心學說的創始人，近代天文學的奠基人。哥白尼的最大成就就是以科學的日心說否定了在西方統治達1000多年的地心說，這是天文學上一次偉大革命，引起了人類宇宙觀的重大革新，而且從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論支柱。「從此自然科學便開始從神學中解放出來」，「科學的發展從此便大踏步前進」（恩格斯《自然辯證法》）。

哥白尼經過長年的觀察和計算終於完成了闡述日心說的偉大著作《天體運行論》，但直到他臨近古稀之年才被決定出版，1543年5月24日哥白尼去逝的那一天才收到出版商寄來的《天體運行論》。由於受到時代的局限，在日心說中保留了所謂「完美的」圓形軌道等論點。

僅僅考慮哥白尼學說對技術的影響就會完全忽略它的真正意義。哥白尼的成就對伽利略、開普勒和以及牛頓的工作是一個不可缺少的序幕。後者的發現使日心說建立在更加穩固的科學基礎上。

6．弗蘭西斯·培根（1561－1626）

英國思想家、哲學家。馬克思稱培根為「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」。

培根是近代自然科學的鳴鑼開道者。最早表達了近代科學觀，闡述了科學的目的、性質，發展科學的正確途徑，首次總結出科學實驗的經驗方法－－歸納法，對近代科學發展起到指導作用。

培根是除舊立新的思想革新者，對經院哲學的科學觀和傳統邏輯思維方式的批判為自然科學的發展掃清了道路。

培根主要著作《偉大的復興》，包括《論學術的進展》和《新工具》兩冊。

培根還是一位政論家，著有《政治和倫理論文集》。

7．愛薩克·牛頓（1642－1727）

英國物理學家、哲學家、思想家、數學家。

牛頓的傳世之作《自然哲學的數學原理》（1687年）被譽為「自古以來一部最偉大的著作」。恩格斯說：「由於發現了萬有引力定律而創立了科學的天文學，由於進行了光的分解而創立了科學的光學，由於創建了二項式定理和無限理論而創立了科學的數學，由於認識了力的本質而創立了科學的力學。」四個創立，無與倫比，堪稱「歷史上最偉大的科學家」，美國著名科普作家阿西莫夫如是說。

牛頓本人一直非常謙虛，他曾以十分平淡的口吻談及自己的成就：「如果說我比笛卡爾看得遠一些，那是因為我站在巨人的肩上。」他為人類所做出的巨大貢獻使他兩次入選英國議會，1703年接受安娜女皇的封爵並出任皇家學會會長，1772年3月20日去世時，成為第一位獲得國葬殊榮的科學家。

8．伏爾泰（1694－1778）

法國啟蒙思想家、作家、哲學家。主張資產階級的自由平等。

在法國波瀾壯闊的啟蒙運動中，一位思想家為了避免封建專制勢力的迫害，曾先後以100多個筆名發表反封建作品，其中，「伏爾泰」是人們最熟悉的一個筆名。

伏爾泰是18世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為「思想之王」、「法蘭西最優秀的詩人」。啟蒙運動的中心在法國，法國啟蒙運動的領袖則是伏爾泰。他大半生被公認為人民的領袖和導師。他的思想和學說教育好幾代人，為反封建斗爭奠定了理論基礎，為即將到來的資產階級大革命武裝了法國人民的頭腦。他的思想對18世紀的歐洲產生了巨大影響。

伏爾泰寫過大量文學作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》、喜劇《放盪的兒子》，哲理小說《老實人》。他又寫過不少歷史著作，如《路易十四時代》、《論各民族的風俗與精神》等。在哲學方面，他的代表作有《哲學辭典》、《形而上學論》等著作，其中最有影響的一本書是《哲學通信》被人稱為「投向舊制度的第一顆炸彈」。

9．伊曼努爾·康德（1724－1804）

德國哲學家、思想家、德國古典唯心主義創始人。康德的「三大批判」構成了他的偉大哲學體系，三大批判為純粹理性批判（1781年）、實踐理性批判（1788年）和判斷力批判（1790年）。反對封建特權，主張平民應受尊重。

康德還是星雲說的創立者之一，1755年發表《自然通史和天體論》一書，其星雲說發表後並沒有引起人們的注意，直到拉普拉斯的星雲說發表以後，人們才想起了康德的星雲說。

10．查爾斯·羅伯特·達爾文（1809－1882）

英國博物學家、思想家，進化論奠基人，機能心理學的理論先驅。恩格斯把達爾文的進化論，和細胞的發現、能量轉化與守恆定律相提並論，譽其為19世紀三大最偉大的科學發現。

1859年出版《物種起源（On the Origin of Species）》，全面提出以自然選擇為基礎的進化學說。當宗教狂熱者攻擊進化論與《聖經》的創世說相違背時，達爾文為科學家和心理學家寫了另外幾本書。《人類的由來和性選擇（The Descent of Man ，1871）》一書報告了人類自較低的生命形式進化而來的證據，報告了動物和人類心理過程相似性的證據，還報告了進化過程中自然選擇的證據；該書還與《動物和植物在家養下的變異（The Variation of Animals and Plants Under Domestication ，1868）》、《人類和動物的表情（The Expression of the Emotions in Animals and Man，1872）》對人工選擇作了系統的敘述，並提出性選擇及人類起源的理論，進一步充實了進化學說的內容。

進化論（evolution）在19世紀後用於生物學，專指生物由簡單到復雜、由低級到高級的變化發展，又稱演化論。evolution一詞來自拉丁文evolutio，表示展開或把一個卷緊的卷松開的意思。（ADu From WWW）

❷ 德國古典哲學中代表著辯證法思想的最高成果的學者是費爾巴哈還是黑格爾

黑格爾是辯證法
費爾巴哈是唯物主義，但是費爾巴哈在後來在歷史觀上走向了唯心主義道路

❸ 德國古典哲學多選題]1.德國古典哲學的最高成果是（ ）。

你好，我來為你解答：
1.馬克思主義哲學的基本內容：
馬克思主義哲學是關於自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物論和辯證法的統一、唯物論自然觀和歷史觀的統一。它是一個相對真理。
2.德國古典主義哲學的基本觀點及其代表人物：費爾巴哈的辯證法，黑格爾的唯物論。
3.描述兩者關系。a.（聯系）
馬克思主義哲學的主要理論來源是德國古典主義哲學的辯證法和唯物論。b.（區別）它繼承和發展了德國的古典哲學，第一次歷史性的將唯物論與辯證法有機結合，而不是簡單相加，因此辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分；實踐概念是它的基礎，所以馬克思主義哲學也第一次將德國古典主義哲學的歷史唯心主義予以修正，避開了前人在研究歷史發展的決定問題時常陷入的唯心主義陷阱。
因此，馬克思主義哲學是對德國古典主義哲學的批判性繼承。（注意，這里一定要用批判性繼承，而不能用二樓那位朋友的選擇性繼承，因為新教材和新版本的馬哲都改成批判性的了，這也是否定之否定關里的遣詞）
備註：在論述兩者關系的這類哲學題目中，一定要對對比對象進行概念闡述，既（是什麼）。
然後闡述關系的時候，必須就概念的區別與聯系進行闡述，注意，是區別與聯系兩個方面，這兩方面都闡述清楚才是對關系的正確闡述，要不在改卷時，肯定被扣分，而且會比較重~希望能幫到樓主

❹ 網友拍到中國空間站從頭頂飛過，它一天繞地飛行多少圈

中國空間站每90分鍾繞地球一圈，一天總共繞地球16圈。由於中國空間站處於近軌道位置，所以繞行速度和時間都比較短，，因此造型的圈數比較多一些，從目前中國發射航天空間站技術成就來看，我認為中國的航天技術目前已經達到了世界先進水平，而且現在能服役和使用的國際航天站就只有中國的空間站正在使用，因為各個國家所研發的航天空間站，由於年齡老化已經無法再繼續使用，這樣不僅會延誤整個項目的進展，而且還會嚴重影響國家的實力展現。

總結：中國能獨立研發把國際空間站發射升空，這本身就是一件很了不起的事情了，我們在衷心祝福祖國的同時，也要積極學習科學知識，用自己的實際行動給國家的發展作出貢獻。在這個勤勞就有所收獲的時代，堅定做好自己的事業才是我們奮斗的目標。

❺ 居里夫人為何受國人崇拜

晚年時期的嚴濟慈回憶這段經歷時動情地說道：「當時的中國留學生大都不受待見，居里夫人卻熱情的招待了我，並作了細致的解答，她的關懷就像是寒夜裡溫暖的火焰。」

1956年，在與嚴濟慈會面時，居里夫人的女婿約里奧·居里曾說：「你的老師連自己的孩子都不收，卻收了你這個中國青年。」由此，居里夫人對當時中國青年留學生的幫助與關懷也可見一斑，國人對居里夫人的崇敬之情大都源於此。

薪火相傳，相助中國

居里夫人對中國的恩情並不止於夫妻二人對中國留學生的幫助下，在她的言傳身教下，她的女婿女兒接下了傳承火炬，繼續對中國的幫助之旅。

在科學研究領域，居里夫人的女兒和女婿繼承了居里夫婦的衣缽，也都是優秀的科學家，並且都獲得了諾貝爾獎。當有中國留學生來尋求幫助時，慷慨地施以援手似乎成了居里一家的傳統，中國著名的核物理學家錢三強就曾經接受過居里夫人女婿約里奧·居里的無私幫助，並和約里奧夫婦成了很好的朋友，在約里奧的幫助下，錢三強最終成功發現了原子核的三分裂現象。

在1956年中科院召開的紀念居里夫人大會上，錢三強教授感情真摯的發表感言說：「居里夫人有著為科學和人類進步的崇高的獻身精神。」

居里夫人受我國人民的崇拜不僅源於她自己的善良和無私奉獻，也在於她對自己女兒女婿言傳身教的教育。居里夫人對中國的進步做出的貢獻是不可磨滅的，我們應當心懷感恩，永遠銘記這位偉大的女科學家！

❻ 她是國家一級演員，從萬人捧到萬人踩，今臉部僵硬不敢認，她是誰

她就是蔡明。她曾經連續登了27次春晚，很可惜因為最後整容失敗，原本年輕時長相美過劉曉慶，結果卻選擇整容。再次登上春晚，因為整容失敗也遭到了很多人的不滿，現在59歲的年齡，真是讓人不敢認。

誰也沒有想到當年蔡明在事業和愛情上面都很成功的時候去整容了，最後卻因為一次整容失敗，從萬人捧到萬人踩的地步，從臉上就能夠看得出來和之前的差距真的是挺大的，原本就是很美的人，結果現在卻像電影里的巫婆，真不敢認。

素有毒舌之稱，冷麵撩人，她的小品，看不出上當，買不了吃虧，談不上喜歡，說不出遺憾，總之，隨遇而安。冷小品就如同冷笑話，有意思但無趣，有看點但無笑點，像是在喝一杯淡鹽水，有點咸而已。

在小品里，她叫潘長江「小陀螺」，也是很有意思的，只不過是屬於明著取笑，沒有藝術的奇葩笑聲飄過每個人的心間！總體來說，還是及格的，最起碼是用心的，最起碼是語言雅緻而不空洞，有吸引人的地方。

❼ 英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場的十大思想家是誰

1．孔子（前551－前479）

孔子是中國春秋末期偉大的思想家、哲學家、教育家，儒家學派的創始人。孔子學說對中國兩千年的封建文化、思想以及對世界文化、思想影響極大。其一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書。

2．柏拉圖（前427－前347）

古希臘哲學家、思想家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。柏拉圖建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系，其哲學的本體論被稱為「客觀唯心主義」，是西方客觀唯心主義的奠基人，其哲學思想對世界影響很大。著有《理想國》、《法律篇》、《巴門尼德篇》、《會飲篇》、《智者篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《蒂邁歐篇》等。

3．亞里士多德（前384－前322）

古希臘哲學家、思想家、邏輯學家和科學家。馬克思稱他是古希臘哲學家中「最博學的人物」。 現存亞里士多德著作主要有《范疇》、《解釋》、《前分析》、《後分析》、《論辯》、《智者的駁辯》，總稱《工具論》，主要涉及邏輯問題；《形而上學》，主要涉及抽象的一般理論問題；《物理學》、《論天》、《論生滅》、《論靈魂》，主要涉及自然哲學問題；《尼各馬可倫理學》、《大倫理學》、《歐德謨倫理學》，主要涉及倫理問題。此外還有《政治學》、《詩學》、《修辭學》及其他有關生物、經濟等方面的著作。

4．托馬斯·阿奎那（1226－1274）

義大利神學家、經院哲學家。托馬斯主義是經院哲學的最高成果，也是中世紀神學與哲學的最大、最全面的體系。代表作為《反異教大全》、《神學大全》。《神學大全》被認為是基督教的網路全書。

5．尼古拉·哥白尼（1473－1543）

波蘭思想家、天文學家，日心學說的創始人，近代天文學的奠基人。哥白尼的最大成就就是以科學的日心說否定了在西方統治達1000多年的地心說，這是天文學上一次偉大革命，引起了人類宇宙觀的重大革新，而且從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論支柱。「從此自然科學便開始從神學中解放出來」，「科學的發展從此便大踏步前進」（恩格斯《自然辯證法》）。

6．弗蘭西斯·培根（1561－1626）

英國思想家、哲學家。馬克思稱培根為「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」。

7．愛薩克·牛頓（1642－1727）

英國物理學家、哲學家、思想家、數學家。

8．伏爾泰（1694－1778）

法國啟蒙思想家、作家、哲學家。主張資產階級的自由平等。

10．查爾斯·羅伯特·達爾文（1809－1882）

英國博物學家、思想家，進化論奠基人，機能心理學的理論先驅。恩格斯把達爾文的進化論，和細胞的發現、能量轉化與守恆定律相提並論，譽其為19世紀三大最偉大的科學發現。

❽ 德國古典哲學的最高成果是

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德國古典哲學從康德開始到費爾巴哈終結.黑格爾是辯證法的集大成者,費爾巴哈是唯物主義的集大成者.
A,斯密是英國的,研究的是經濟學；C柏拉圖就早得多了,是古希臘的.都不選.

❾ 中國古代南戲的最高成果是哪一部

《琵琶記》是南戲發展的頂峰，由溫州瑞安人高則誠於元朝至正年間，依南版宋流傳的權《趙貞女蔡二郎》戲文編撰而成。《琵琶記》在中國戲劇史上被稱為「詞曲之祖」，是南戲時代與傳奇時代間的橋梁，對明代戲曲創作的影響非常深遠。

❿ 百里奚是哪裡人最高成果是什麼

[編輯本段]生平
百里奚早年貧窮睏乏，流落不仕，在被晉國俘虜前，曾游歷齊、周、虞、虢等國，這使得他對於各國的民俗風情、地理形勢、山川險阻知之甚悉，為他後來給秦穆公籌劃東進准備了必要條件。百里奚早年顛沛流離的生活和坎坷的經歷，使他嘗盡了艱苦生活的滋味，也親眼目睹了下層人民的悲慘處境，對他後來任秦國大夫時，為官清正，樹立以民為貴的思想都有著積極的影響。
百里奚輾轉到虞國任大夫。秦穆公五年(前655年)晉國借道於虞以伐虢國，大夫宮之奇以「唇亡齒寒」勸諫虞君，虞君因曾經接受晉獻公的寶玉「垂棘之璧」與名馬「屈產之乘」而答應了晉國。百里奚深知虞君昏庸無能，很難納諫，便緘默不語。結果晉在滅虢之後，返回時就滅了虞國，虞君及百里奚被俘。後來，晉獻公把女兒嫁給秦穆公，百里奚被當作陪嫁小臣送到了秦國。他以此為恥，便從秦國逃到宛(今河南南陽)，楚人把他當作奸細，綁了起來問他做什麼的？他說他是虞國人，亡國出來逃難的。楚人便叫他養牛，不久他養的牛比別人的都強壯，楚人便稱他為「看牛大王」，連楚王也知道了他的名號，就叫他到南海看馬。秦穆公聽說百里奚賢智，想用高價贖回他，又怕楚人不許，就派人對楚國人說：「吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。」楚國人同意將百里奚交還秦國。百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開囚鎖，向他詢問國家大事。百里奚推辭說，他是亡國之臣，不值得詢問。秦穆公說：「虞君不用子，故亡，非子罪也。」秦穆公與百里奚談論國事數日，秦穆公十分賞識他，授以國政，號稱：「五羖大夫」。這時他已是70多歲的高齡。後來他又推薦了蹇叔，蹇叔帶著他的兩個兒子西乞術和白乙丙來到了秦國。百里奚的妻子杜氏自從百里奚走後，就獨自帶著兒子逃荒，輾轉來到秦國。聽說百里奚做了相國，就想盡辦法去相國府洗衣裳，機緣巧合下，與百里奚相認。他們的兒子孟明視武藝高強，後來也被拜為大夫。公元前624年，秦軍在孟明視的帶領下打敗晉國，秦國成為西方的霸主。
[編輯本段]功績
百里奚相秦期間，內修國政，教化天下，恩澤施於民眾。作為諸侯國的大臣，百里奚勞作不乘車馬，暑熱不張傘蓋，在都城裡行走不用車馬隨從，不用甲兵護衛。這種平易樸素的品行，不僅為百官樹立了榜樣，也以實際行為感動了百姓。在當時這確是難能可貴，贏得了時人的贊許和尊敬。到他死後，「秦國男女流涕，童子不歌謠，春者不相許。」
在用人方面，百里奚舉薦有才德的賢士。他早年周遊各地，曾結識賢人蹇叔，得到過蹇叔的助益。此時蹇叔受到他的推薦，被秦穆公認為上大夫，共議國事，為秦國的富強與成就霸業，起了很大的作用。
在外交上，百里奚施德於諸侯，樹立秦國的威信，為秦穆公稱霸奠定了基礎。秦穆公十三年(前647年)晉國發生飢荒，請求秦國接濟糧食，秦穆公詢問群臣該怎麼辦，有人認為應當借機伐晉。百里奚不同意說「天災流行，國家代有。救災、恤鄰、道也。」最後，秦穆公採納了百里奚的意見，運糧食給晉國。秦國糧船從雍都到絳(今山西翼城東南)絡繹不絕。這就是歷史上著名的「泛舟之役」。晉國的百姓吃到了救命糧，無不感激秦國的恩德。
秦穆公三十三年(前627年)，秦穆公乘晉文公去世的機會，企圖插足中原。百里奚和蹇叔勸諫，秦穆公不聽，派百里奚的兒子孟明視、蹇叔的兒子西乞術和白乙丙帶兵偷襲鄭國。結果被晉軍截擊，秦師全軍覆沒，三員秦將被俘。後來三將被放回，秦穆公對他們說：「孤以不用百里奚、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？」追思百里奚等人的諫言，不勝懊悔。
百里奚任秦穆公相國，政事無不參預。他為相期間，秦國建樹國威的幾件大事，秦人俱歸功於他，口碑載道，傳頌不絕，至戰國秦孝公時，尚有人在相國商鞅前稱頌百里奚，說「五羖大夫之相秦」，六七年間，為三大功績：第一，「三置晉國之君」，晉惠公夷吾即位是藉助秦國之力；後與秦反目被擒，又由秦國送回復位；晉文公重耳結束流亡生涯，問國即位，亦是由秦國派兵護送。第二，「一救荊(楚)國之禍」，此事於史不詳，《史記索隱》謂即《史記·十二諸侯年表》所載秦穆公二十八年(前632年)會晉、救楚、朝周之事。第三，「發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服；由余聞之，款關請見」，安撫境內各族，戎狄親附，成就秦穆公稱霸西戎的大業。特別是由余入秦，對秦霸西戎至為關鍵，此事亦歸於百里奚的德政感化之力，足見秦人對百里奚的追思向慕之情。