成果主義者

㈠ 實力主義管理好還是成果主義管理好

"封建主義"是一種社會意識形態，就是人的意識決定社會。這種意識形態賴以存在的社會形態便是封建社會。封建的概念是：天下不為公，分封給一個個諸侯貴族，或如希臘部落自成割據。社會主義是一種社會學思想，主張整個社會應作為整體，由社會擁有和控制產品、資本、土地、資產等，其管理和分配基於公眾利益。也就是封建主義的貴族階級將人民一部分勞動據為己有，是人剝削人的社會。社會主義本著自己的成果自己拿，消滅剝削階級。

㈡ 什麼是社會主義者

「社會主義」通常是指科學社會主義，是關於無產階級解放條件的學說，即關於消滅一切階級實現共產主義的一般規律的科學。社會主義經歷了一個從空想到科學的發展過程。科學社會主義不是一般意義的社會主義，而是共產主義。社會主義將建立起社會公有制，消滅一切專制的政治形式，建立完備徹底的民主制度；國家將失去暴力性質，成為單純的管理機關和服務機構。社會主義要求將人的思想從資本、宗教、國家下徹底解放出來，最大限度地接受思想和科技的優秀成果，使人的人格日益完善，智力日益發展。社會主義將以資本主義的滅亡標志自己的誕生。 資本主義的滅亡和社會主義的勝利都是不可避免的。歷史具有這種必然性，但要使這種必然性轉化為現實性，始終離不開歷史的主體即人民的實踐運動。

㈢ 完美主義者和成就者是否匹配

完美主義者

完美主義者的最大特點是追求完美，而這種慾望是建立在認為事事都不滿意、不完美的基礎之上的，因而他們就陷入了深深的矛盾之中要知道世上本就無十全十美的東西，完美主義者卻具有一股與生俱來的沖動，他們將這股精力投注到那些與他們生活息息相關的事情上面，努力去改善它們，盡量使其完美，樂此不疲，但是，往往半途而廢--雖然他們都是自動自發的。也許開始工作時有一股永不罷休的勁頭，但後來都會衰減，原因就在於在工作過程中，不完美此起彼伏，他們根本顧及不了那麼多，最後那股穩做不輟的沖動只有認輸。

性格特徵

由於完美主義者對不完美的事物不能置之不理而作壁上觀，所以他們往往輕率地訂下計劃，並且義無反顧地去執行。但是，隔不了多久、或者他們的計劃就要完成時，他們又產生了疲倦和事不關己的感覺，因為手中有太多太多的計劃要實施。這種感覺日積月累，使他們整天生活在挫折、失敗，碌碌無為和忿怒的心情之中而無法自拔。

求好心態
這種求好心態，所以完美主義者對所制訂的計劃所做的事情都有早日完成的願望，而這種願望在現實的嚴酷中往往不能如期兌現，完美主義者就容易發怒和激動。這也是一種不完美的面貌表情，他們會害怕旁人因這種怒形於色的表情而討厭他們。於是，他們要極力壓制這種感情，改變這種感情，憤怒就會郁集在他們心中。抱怨他人是他們不大願意做的，就轉而怨恨自己把標准訂得不夠高、或者任人不賢，或者擇友不善。對自己的怨恨很容易使他們陷入深深的自卑和沮喪之中。有時他們也察覺到自己訂的標准過高了，但是他們與自己過不去。不願意考慮修正自己的過高要求，而自欺欺人地說此標準是最標準的。

矛盾心態
即使完美主義者知道別人看得出他們遜世的態度，而且他們也為此焦急，但是仍然找不到一個最好的辦法來解決他們心理上的兩難：這樣的矛盾心態的最直接結果就是使得完美主義者容易自責，他們對自己苛刻地要求，進而達到過分的地步，他們在過分謹慎和突如其來的魯莽輕率中搖擺不定。在這惱人的矛盾的折磨下，完美主義者不可避免地陷入了極端的緊張和焦慮之中，並且伴隨一次又一次強烈地自憐自艾。

追求完美
心中有一個不滅的目標——追求完美。這個意念縈繞在他們的心頭，促使他們一生中都朝此奮斗不息。他們追求確定、精確的「完美」，並且他們非常仔細地注意每一事物的細微之處、有時竟達到吹毛求疵的地步。由於他們的這種態度，使得他們在處世時顯得十分嚴謹、他們不願意輕易地下結論，但選定某個目標時就顯得十分投入。
他們在接受一個新的任務或制定一個新的計劃時，往往會花很大的精力作大量的准備工作；收集各方面的信息以便自己把工作做得更好；讓贊揚代替批評是他們的一貫願望。在工作時，他們採取的方法也是經過深思熟慮的；事前大多數都從形形色色的指南叢書中搜集很多專家的意見，或綜合、或擇其善者而行之。對於他們感興趣和認為應該做的事，完美主義者總是全力以赴。他們會認真、合理地安排自己的精力和時間，以便工作時的每一分鍾都能夠起到最大的作用，從而提高工作的效率和質量。他們對待工作的態度也是一絲不苟的，而且一般只要工作結束，其結果跟他們預想的都一樣或差得不遠。對那些他們不在乎的事情，他們卻顯得有些冷淡和漠不關心。
他們心目中的標准對別人來說都高了一些，因而在其他人的眼中，完美主義者的行為有些過於誇張和沒有必要。他們也因此喪失了周圍人的認同感；旁人對完美主義者的無法忍受或不以為然使他們經常感到困窘不安，有些計劃和工作在沒有開始之前就擱淺了。這種挫折感使他們憤憤不平，他們卻不會因此而放棄自己的高標准，反而會把它們加之於周圍的人身上。

固執性格
影響了他們的視野。完美主義者看問題一般都認為只有兩面，因此有走極端的傾向。一旦他們認定了一個事實或者是下定了決心，他們就會對其他相反的意見變得相當的神經質。用頑固和專制這兩個詞來形容他們這時的狀態毫不為過。對待別人意見的態度源於他們內心深處那股叛逆的沖動，以及對自己本性不大順眼的恐懼。他們希望自己正直、善良、誠實，然而固執的本性卻拉著他們率性地去做自己想做的事。當他們受挫、受批駁時，他們會懷恨在心，雖然表面上看來仍是一團和氣，毫無記恨的跡象。由於追求完美的天性，完美主義者對自己相當挑剔，對別人也非常苛刻。當他在說「是」的時候，他心裡卻總是在想是否應該說「不」。對待一件事，他們總是再三地審查才將其放行。在談話中或會議上，發問最多的肯定是他們。因為他們對別人和自己總是有太多的質疑。在別人眼中，他們是爭強好勝的，也是不可理解的。吹毛求疵的心態使得他們在評價自己或他人的時候總是不能始終加一。在他們看來，任何人離他們的最完美標准都相去甚遠。
對什麼都看不順眼，因此他們覺得完全有必要讓別人知道最好的是什麼、在行為上就每每伴有好為人師的傾向。完美主義者認為追求完美應該是一個人的起碼人格，於是他們就會不厭其煩地教導別人該如何行事，而這些婆婆媽媽的說教只會讓他們在別人心目中的地位降低，讓別人感到厭煩和無法忍受。他們這種妄加批評和處處充當權威的精神使他們降到與吹牛者一樣的地位。當然，完美主義者追求完美的性格也會使他能力四射，因為在決策時需要他們。他們在決策前，一定要研究所有的相關細節以做到萬無一失，還會認真地衡量投資報酬率。基於對效率的考慮，他們會把每一個人、每一件材料用得恰到好處，決不浪費時間去做無用功。有時，他們收集信息到了事無巨細的地步，誠然，此舉過於耗時，然而對於正確的決策來說，確實是必不可少的。他們認為做亡羊補牢的事不如未卜先知、防患於未然。正是這種拘限於細枝末節的性格讓他們的決策往往成功。

領袖氣質
他們很有創造力、判斷力，也勇於創新有時他們要蠻橫地強迫別人跟他們作出同樣的決定。當其他人了解了完美主義者的性格後；只要維護完美的原則，任他做什麼事都可以得到完美主義者的諒解。每當工作進行順利時，完美主義者對自己的觀點和計劃總是簡明扼要地交待給別人去做，別人採取怎樣的工作方式他們也不願去干涉，只要照此能達到他們預期的目的。在這種情況下，他們懷有相當的自信，而且比別人更加勤奮，心胸也較寬闊，較易信賴他人。對其他有跟他相同性格的人，他們還有惺惺相惜之意，那些出色的人受到他們與別人一樣的欽服和尊敬作為領導的完美主義者是十分欣賞工作有效率而且具有魅力的下屬的。在會議上。完美主義者大多時候是會議的主持者。在會前他們已做了大量的准備工作，他們不願意浪費時間；也不願意讓會議無功而終，所以，他們顯得激動和專制，但在時間和條件的允許下、他們也會給與會者足夠的發言機會。鬧成一團的會議場面是他們所深惡痛絕的。在對工作的重點指示和責任分派上；由於他們已掌握大量的信息，對下屬了解得很充分，他們處理這類事情干凈利落。在工作進行中；他們對工作進展情況的掌握和追蹤一絲不苟，而且往往能夠達到了如指掌的程度。

懂得剋制
他們不輕易地發表自己的見解，因而感情也不輕易地流露出來，在某些時候，他們看起來有些接近神秘。他們對自己有時不能控制和理智情感感到害怕，回應別人就十分謹慎，這種過度的自我緊張和自製形成一種直覺，影響他們對別人的樣的決定。 在對待愛情的態度上，他們對配偶要求頗高，但他們對待愛情是忠實的，而且是全心全意的付出的。正是由於用情「過專」他們很容易在愛情的旅程中受到挫折和傷害。他們是較負責的，對愛人的一切都非常關心，這顯出他們的社會道德感也較強。為了獲取愛人的歡心，他們往往比以往更加勤奮地工作，但在熱戀時，她們卻顯得不太主動，有時甚至採取無所謂的態度。這緣於完美主義者不喜歡相互依賴的關系。他們認為人生最大的目標不應該放在卿卿我我之上，而應放在事業的成就之上，對過多的約會他們覺得是浪費時間以致於有些冷淡。完美主義者聰明機智。有創造力和創新意識，所以，他們不喜歡依賴於別人，對不能自動自發做事的人和喜歡依賴他人的人感到不舒服。如果有人過於依賴他們，他們就會感到包袱沉重和寶貴時間已被剝奪。為了保護自己的時間和權利不受侵犯，他們容易變得自私自利，這種性格直接影響到人際關系，也許不可多得的愛情也會因此而終結。

分類

分為兩類
在社交場合中，完美主義者大致可以分為兩類、一類是壓制型，一類是宣洩型。壓制型的人努力剋制自己的感情，而很和氣地對待他人，不管心裡是多麼的憤怒。痛苦或沮喪，他們都笑臉迎人，而他們的社交魅力也因此而輻射出來。而宣洩型完全相反。他們把對自己和對別人的失望刻在臉上，一副鬱郁不樂的樣子。而且易激動，易焦躁，動不動就指責別人。他們並不是沒有克制自己的情感，而是心有餘而力不足。無論在什麼場合都是蹩眉悲傷的樣子，與那種胸中燃燒著怒火而臉上仍綻開微笑的人相比，他們顯得不夠成熟老練，並且他們這種樣子並不會換來別人的同情，反而增加旁人心中的厭惡感。
基於自身條件較好，所以不能忍受自己被他人忽略或看不起。他們很在乎別人對他的尊重，因為這是對他們努力培養出來的特質的認同。然而對別人給他的贊美；他們卻顯得不以為然，這是由於他們內心中那不斷挑剔的聲音在提醒他們、表面上，完美主義者對別人的贊揚會很客氣地接受，畢竟別人是在恭維。而他們心裡卻在想這個評價與專家的水平相比，沒有任何意義。況且他們想自己的目標更高，更好，根本還不曾達到。當他們成長、蛻變之時，完美主義者會很注意培養自己，很多優秀的特質就會顯現出來，比如:他們事業心比較強；富有創造力，並有創新和改革的勇氣，較激進，他們願意為工作付出較大的精力。他們是健談的，親切、和善的、具有優秀的領導氣質。他們的和善和親切輻射到別人身上，感染別人，其他人會因為他們的自信而也信心倍增。在評價事物時，他們的價值體系是較好的，因為他們強調公正、對別人和自己，要求坦率、誠實。在比較艱難的環境和條件下，他們能夠承受多種壓力;而且還幫助他人、因此他們也會收獲到人生的一大財富一不渝的友誼。他們對別人大公無私，對自己要求嚴格，能夠清楚地洞悉現實。天生的洞察力和旺盛的生命力賦予在這些優秀的領導者身上，使他們大多數人成為了創新的先鋒、時代的巨人。

分為三類
要求自我型
他們竭盡全力達到自己設定的高標准，當無法達到這些標准時，往往會過度自責、變得抑鬱；害怕達不到標准而失去了被愛，被接受的資格；這也是他們追求完美的出發點，極度恐慌被遺棄
要求他人型
他們總希望別人把事情做得盡善盡美，常把人際關系搞得很糟；
被人要求型
他們之所以不顧一切追求完美，是因為深信其他人對他們寄予厚望，如果達不到這種期望，容易產生自殺念頭或出現飲食失調問題。

所以完美主義者和成就者是匹配的。

㈣ 馬克思主義中國化的最新成果是什麼

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新理論成果。

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。

科學社會主義政治經濟學原理，包含兩部分內容：第一部分內容，科學社會主義商品經濟結構設計；第二部分內容，科學社會主義商品經濟運行原理設計。

(4)成果主義者擴展閱讀：

關於無產階級專政問題

無產階級專政是無產階級的政治統治，是用暴力推翻資本政權的方法，——這個基本思想是馬克思和恩格斯所提出的。

列寧在這方面的新貢獻在於：

（一）他利用巴黎公社和俄國革命的經驗，發現了蘇維埃政權是無產階級專政最好的國家形式；

（二）他從無產階級同盟者問題著眼，闡明了無產階級專政的公式，規定了無產階級專政是領導者無產階級和被領導者非無產階級被剝削群眾（農民等等）的階級聯盟的特殊形式；

（三）他特別著重指出這個事實：無產階級專政是階級社會中民主的最高類型，是代表多數人（被剝削者）利益的無產階級民主的形式，它和代表少數人（剝削者）利益的資本主義民主是完全相反的。

馬克思和恩格斯提供了無產階級領導權思想的基本要點。列寧在這方面的新貢獻，就在於他向前發展了這些要點，把它們擴展為無產階級領導權的嚴整體系，擴展為無產階級不僅在推翻沙皇制度和推翻資本主義的事業中，並且在無產階級專政時期的社會主義建設事業中，都對城鄉勞動群眾實行領導的嚴整體系。

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想 。

1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：「離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解並亟待解決的問題。」

㈤ 啥是成果主義者

成果主義者，即結果主義者，只注重結果不注重過程的人。
成果主義者對應的是版過程主義者。
過程主義者在權乎的是過程的努力，而不看重結果，認為結果是順其自然的事。
成果主義者則在乎的是結果，認為結果沒有實現，那麼過程再完美也等於0。

㈥ 中國有幾位諾貝爾獎獲得者.真正的中國人

中國及港澳台地區獲得者共有5人，分別是崔琦、楊振寧、莫言、屠呦呦、丁肇中。

1、楊振寧

1922年10月1日出生於安徽合肥，世界著名物理學家，現任香港中文大學講座教授、清華大學教授、美國紐約州立大學石溪分校榮休教授、中國科學院院士、美國國家科學院院士、台灣「中央研究院」院士、俄羅斯科學院院士、英國皇家學會會員，1957年獲諾貝爾物理學獎。

是中美關系松動後回中國探訪的第一位華裔科學家，積極推動中美文化交流和中美人民的互相了解；在促進中美兩國建交、中美人才交流和科技合作等方面，做出了重大貢獻。

楊振寧在粒子物理學、統計力學和凝聚態物理等領域作出了里程碑性的貢獻。20世紀50年代和R.L.米爾斯合作提出非阿貝爾規范場理論；1956年和李政道合作提出弱相互作用中宇稱不守恆定律。

在粒子物理和統計物理方面做了大量開拓性工作，提出楊－巴克斯特方程，開辟了量子可積系統和多體問題研究的新方向等。此外，楊振寧推動了香港中文大學數學科學研究所、清華大學高等研究中心、南開大學理論物理研究室和中山大學高等學術研究中心的成立。

2、屠呦呦

1930年12月30日生於浙江寧波，1951年考入北京大學，在醫學院葯學系生葯專業學習。 1955年，畢業於北京醫學院。畢業後曾接受中醫培訓兩年半，並一直在中國中醫研究院工作，期間前後晉升為碩士生導師、博士生導師，現為中國中醫科學院的首席科學家。

中國中醫研究院終身研究員兼首席研究員，青蒿素研究開發中心主任，博士生導師、葯學家，諾貝爾醫學獎獲得者。屠呦呦多年從事中葯和中西葯結合研究，突出貢獻是創制新型抗瘧葯青蒿素和雙氫青蒿素。1972年成功提取到了一種分子式為C15H22O5的無色結晶體，命名為青蒿素。

2011年9月，因為發現青蒿素——一種用於治療瘧疾的葯物，挽救了全球特別是發展中國家的數百萬人的生命獲得拉斯克獎和葛蘭素史克中國研發中心「生命科學傑出成就獎」 。

2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾生理學或醫學獎，理由是她發現了青蒿素，這種葯品可以有效降低瘧疾患者的死亡率。她成為首獲科學類諾貝爾獎的中國人。

屠呦呦是第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家、第一位獲得諾貝爾生理醫學獎的華人科學家。 是中國醫學界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫葯成果獲得的最高獎項。

3、莫言

原名管謨業，1955年2月17日生於山東省高密市。1980年代中以鄉土作品崛起，充滿著「懷鄉」以及「怨鄉」的復雜情感，被歸類為「尋根文學」作家。2011年8月，莫言創作的長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學獎。

2012年10月11日，莫言因其「用魔幻現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體」而獲得諾貝爾文學獎。

4、崔琦

出生於中國河南省平頂山市寶豐縣，1951年隻身遠赴香港，之後崔琦在香港培正中學接受教育。畢業後在金文泰中學修讀一年預備班，成功考入香港大學，但是他選擇了教會的獎學金，赴美留學。

1967年在美國芝加哥大學獲物理學博士學位，此後到著名的貝爾實驗室工作。2000年6月，崔琦當選為中國科學院外籍院士。

5、丁肇中

（Samuel Chao Chung Ting）祖籍山東省日照市濤雒，1936年出生於美國，1949年丁肇中進入台灣建國中學，接受嚴格的教育，他的數學、物理和歷史學習成績優秀。

1956年到美國密歇根大學，在物理系和數學系學習，1960年獲碩士學位，1962年獲物理學博士學位。曾獲得1976年諾貝爾物理學獎。

參考資料來源：鳳凰網財經-先後獲得諾貝爾獎的中國人都有哪些？

㈦ 頂尖唯物主義成果pk頂尖唯心主義成果

結果會另世人驚呼：萬本同源（「物」和「心」最終的本質是一致的）。
物理科學往往在哲學，又往往在所謂的唯心主義的哲學指導下，完成了不可思議的發展。
世人有意無意地割裂二者的關系，而其實二者是相輔相成。

㈧ 李大釗的成就

李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生於1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學校學習政治經濟。1913年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學政治本科學習。當日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的「二十一條」後，他積極參加留日學生總會的愛國斗爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。1916年李大釗回國後，積極參與正在興起的新文化運動。
俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發了李大釗，他先後發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。他宣稱：「試看將來的環球，必是赤旗的世界！」1919年，他又發表了《新紀元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。
1920年3月，李大釗在北京大學發起組織馬克思學說研究會。10月，在李大釗發起下，北京共產主義小組建立。
1921年中國共產黨成立後，李大釗代表黨中央指導北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當選為中央委員。
1926年3月，李大釗領導並親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。北洋軍閥段祺瑞執政府製造了「三•一八」慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續領導黨的北方組織堅持革命斗爭。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義，闖進蘇聯大使館駐地，逮捕了李大釗等80餘人。李大釗備受酷刑，在監獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年38歲。

㈨ 晚期懷疑主義代表人物是哪些，有什麼研究成果

晚期懷疑主義者主要為生活在羅馬帝國時期的埃奈西德謨(Aencsidemus)、阿格里帕(Asrippa)、塞克斯都•恩披里克(SextusEmpiricus)等人，他們將早期懷疑主義的觀點進一步深化和理論化、系統化，並且把懷疑的對象從感覺轉向了理性本身。