扒灰證書版本

❶ 秦可卿是因為和賈珍私通感到羞愧而死,但我讀的版本中並沒有敘述這回事,能否簡要說一下

只是暗示，有多種因素可以推測出來
1.焦大曾經酒後大罵「這些畜牲來!每日家偷狗戲雞,扒灰的扒灰,養小叔子的養小叔子,我什麼不知道罵」，這里的「扒灰」指的就是公公和媳婦通姦
2.秦可卿死後，她的丈夫賈蓉沒有表現的太過傷心，反而她公公一反常態的極度悲痛，賈珍在秦可卿死後「哭的淚人一般」，甚至已經過了好些日子，依舊因為「過於悲哀，不大進飲食」。以致「有些病症在身」，路都走不動了，要「拄個拐」，連對王夫人、邢夫人蹲身跪下請安都要「扶拐」才行。其實那時賈珍不過才30多歲40歲。當然，出色的兒媳婦死了，公公悲痛，本在情理之中，但悲痛到了這個程度就太不正常，令人生疑了。所以在「賈珍哭的淚人一般」處，甲戌本有一條夾批：「可笑，如喪考妣（父母），此作者刺心筆也。」其次，賈珍為秦可卿辦喪事在金錢上不惜一切代價。當大家勸他不要過於悲痛，商議如何料理喪事要緊時，賈珍當即表示：「如何料理，不過盡我所有罷了！」在「盡我所有」處有一條脂批：「『盡我所有』為媳婦，是非禮之談。」第三是最重要的，就是賈珍事必躬親。這一點我們有時反倒不大注意，因為被喪事的宏大場面吸引住了。其實最不正常的是在這里，因為這是他兒媳婦死了，不是他自己的妻子過世。按說，他這做公爹的，動動嘴，多拿出些錢來就行了，一應具體事情都應當由賈蓉和下人去辦。也就是說，這喪事的事主是死者的丈夫賈蓉而不是作為公爹的他賈珍。現在他卻毫不猶豫地出現在第一線，甚至親自坐車帶著懂陰陽風水的司吏到鐵檻寺踏看寄放靈柩的地方等等。對喪事的具體安排，直到「心意滿足」為止。讀過小說的都會發現，不一一說了。
另外，秦可卿死後她的兩個貼身丫鬟一個殉葬，一個甘做義女守靈，那個丫鬟為什麼心甘情願的隨主子去死，真的只是單純的對主子感情深厚嗎，紅學家推測，這個丫鬟大概知道秦可卿生前與公公賈珍關系曖昧，怕主子死後，賈珍會對自己不利，迫於無奈撞柱而亡。另一個丫鬟就比較聰明了，她見秦氏還未出殯,願為義女,請任摔喪駕靈之任,後在鐵檻寺陪伴秦可卿之靈,執意不肯回寧府。她沒有選擇自殺便逃過了賈珍對自己日後的威脅，她的代價是永遠不能再回到寧國府。
種種現狀都暗示著賈珍和秦可卿的關系非同一般

❷ 河南信陽息縣的童謠、婚慶習俗

近年來婚慶習俗
1：息縣女方是會陪嫁妝，但是嫁妝是有多有少，看女方家裡的情況，有錢就多陪點，沒錢就少陪了，沒有一定的數目。女方要是家裡願意的會陪送家電，陪送傢具這方面還真沒有，
2：彩禮方面到是可以，有萬中選一，千里選一什麼的到一樣。
3：沒房子普遍是十五六萬，有房子三萬左右吧。最主要還是看你們雙方家裡是不是都中意這門親事，要是看中了，到貼的也有，我老表就是女方家裡給買的房子家電全套，我們都開玩笑說他是上門女婿

❸ 在紅樓夢中「爬灰」是什麼意思啊

爬灰是曲意，爬灰則「污膝」，諧音即「污媳」。
這個典故來歷十分混亂
版本很多，比如
有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：「緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。」寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看到公公留下這樣的詞句，當即明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：「願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。」王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的字跡。兒子奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出於王安石，而是出自大學士蘇東坡先生，但是故事情節大同小異。 《吳下諺聯》釋其由來雲：翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。

❹ 紅樓夢里焦大罵的養小叔子的是誰

在王熙鳳和賈寶玉去寧國府慶賀賈敬壽辰後，要回榮國府的時候，那牽馬送人的焦大在寧國府大門口喝得爛醉如泥，罵道：“哪裡承望到如今生下這些畜生來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。”大家只在意前面的“爬灰的爬灰”，並沒有在意後面“養小叔子的養小叔子”這一句話，因為前面那一句爬灰很明顯指的就是秦可卿和賈珍之間的醜事，而小叔子說的是誰呢？

雖然寧國府現在是賈珍在當權，但是賈敬並沒有去世呀，還活著，只不過是去廟里頭當了和尚而已。而賈惜春是賈珍的妹妹，那麼就說明賈惜春和賈珍之間還是有血緣的兄妹關系，說明賈惜春是賈珍的母親所生。而對應，焦大的那一句“養小叔子的養小叔子”只能想做是賈珍的母親同另外一個男子生下了賈惜春，這樣才說得過去。因為焦大說的肯定是寧國府的人物。

而至於為什麼會是賈赦，這是因為賈母在決定抱來賈惜春過來榮國府的時候，叫的並不是大奶奶尤氏，而叫的是王夫人，所以這事兒肯定和賈赦有關，賈母並不想再讓賈赦再同此事扯上什麼關系，否則醜事會被外人知道。

❺ 請問興化的朋友，有沒有關於「爬灰」的稿子嗎

8# ksak 呵呵,既然這位朋友這么認同,我就將在一朋友家臨時發揮的打油爬灰惡作劇回憶出來,續上剛才兩句,僅供婚禮時參考利用,希望各位聊友不能開罵於我,要是罵了,純屬無稽之談:婆婆半睜半閉眼、公公酒後壯了膽，兒子孝敬鋪床毯、媳婦鑽到被窩喊，婆婆同意俺就敢、老公門外把崗站，生兒不易育兒難、含辛茹苦多困難，婆婆能生老公男、媳婦豈敢作梗攔，多兒多孫多得福、早生兒子早得力，公公兒奶奶的孫、兒孫滿堂代代順。

❻ 本人懷著無比崇敬的心情，向大家求 魯西南扒灰協會 經典搞笑 結婚致辭，在線等！

由新娘宣讀，扒灰證書內容如下：

中國***********扒灰協會扒灰證書

各會員：

扒灰在我國具有5000多年的悠久歷史，現經 * * *（公公名字）同志申請，中國*********扒灰協會考察，理事會通過，鑒於* * *同志身強體壯，精力旺盛，技術精湛，具備扒灰資格。同意其加入扒灰協會，俗話說的好，眼光有多遠，扒灰就能扒多遠；多大的心胸，扒灰就能扒多大。希望夫君要大公無私，以大局為重，以和諧為本，婆婆也要睜隻眼閉隻眼，服從協會領導，執行協會決定，公公更要履行會員義務，擁護協會章程，喜新不厭舊，日程巧安排，熟悉扒灰業務，保持旺盛精力，做到召之即來，來之能戰，戰之能勝，積極做到肥水不流外人田，努力開拓扒灰工作新局面。

此證有效期5個月

中國******扒灰協會

2010年4月10日

宣讀完畢

❼ 《紅樓夢》裡面的爬灰是什麼意思

《紅樓夢》裡面的爬灰是公公與兒媳婦私通的意思。

基本字義：

爬

1、手和腳一齊著地走路，蟲類行走：～行。～蟲（爬行動物）。～泳。

2、攀登：～高。～升。～山。往上～（諷刺追求功名的人）。

3、搔：～癢。～搔（「搔」讀輕聲）。

灰

1、物體燃燒後剩下的東西，經燒制後形成的產品：紙～。～燼。洋～。～飛煙滅。

2、塵土：～塵。

3、特指「石灰」：～牆。～膏。

4、黑白之間的顏色：～色。～質（腦和脊髓的灰色部分）。～沉沉。

5、志氣消沉：心～意懶。

組詞如下：

爬：爬行、爬泳、爬升、爬灰、爬蟲、爬坡、爬挲、攀爬、爬下、搔爬、爬羅、爬窩、爬沙、爬梯、鐵爬、爬樹、爬伏、爬疏、爬櫛、梳爬、爬剔、爬蜒、撲爬、上爬、爬拉、馬爬、爬撲、磕爬、爬蛋、爬搔、

灰：灰塵、灰心、灰暗、銀灰、灰燼、死灰、灰漿、洋灰、石灰、骨灰、灰白、灰鶴、煙灰、草灰、灰土、灰棚、青灰、灰市、油灰、爬灰、藕灰、塔灰、炮灰、灰佬、灰劫、浸灰、灰熛、慘灰、灰木、灰末、

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字形演變

也。從火，從又。又，手也。火旣滅，可以執持。

白話版《說文解字》：灰，火焰熄滅後繼續自燃的余燼。字形採用「火、又」會義。「又」，是「手」。火熄滅後，冷卻的灰燼可以抓持。

組詞解釋：

1、灰塵：塵埃，塵土。

郭沫若 《北伐途次》六：「房間怕有兩三個月沒有人住宿過，也沒有人打掃過，灰塵真是『山積』著的。」

2、爬行：伏地而行。

茹志鵑 《高高的白楊樹·關大媽》：「傳說他會使雙槍，涉水能走過 長江 ，縱身能上屋，貼地能爬行。」

3、灰心：謂悟道之心，不為外界所動，枯寂如死灰。

郭小川 《秋歌》：「我曾有過灰心的日子，於今一想，頓感愧悔無窮。」

4、爬升：比喻逐步提高：商品銷售額～。

5、爬蟲：爬行動物的舊稱。

❽ 紅樓夢里焦大罵人的時候，說的：「爬灰的爬灰」是什麼意思

「爬灰」這個在民間廣為使用的這個詞語。最早出現在《紅樓夢》一書中。《紅樓夢》第七回，賈府的焦大乘醉大罵賈家那些紈絝子弟：「那裡承望到如今生下這些畜生來，每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道！」曹雪芹巧用俗語把焦大刻畫的栩栩如生。在《紅樓夢》中，這樣的例子是不勝枚舉的。接著，賈寶玉還問王熙鳳。爬灰是什麼意思，被王熙鳳罵了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里這樣解釋。在其「扒灰」條目下說：「翁私其媳，俗稱扒灰，鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛。錫箔焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫，媳同音，以為隱語。」王有光還說：「王荊公子王雱，早逝，其妻另築小樓以居，荊公時往窺焉。媳錯會公意，題詩於壁，有<風流不落別人家>句。公見之，以指爪爬去壁粉。外間爬灰之語，蓋仿於是。」 後來，清人李元復所著《常談叢錄》中補充解釋說，爬灰是污媳的隱語。在地上爬行會弄臟膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。

❾ 老公公偷兒媳婦為何叫扒灰民間趣聞（組圖）

在我們常用的一些漢語俗語、俚語、歇後語里，原本都有其典出及原意，但有不少已為後人所引申，與原意相去甚遠，有的甚至於相反。如「混賬」的本意是「混進賬篷談情說愛」，套用時下的粗俗話就是「泡妞」； 「老子」的原意是指「兒子」，現在正好弄反了。還有些俗語，我們往往只知其然，不知其所以然。如「扒灰」便是一例。 《紅樓夢》中那潑皮焦大曾破口大罵賈府上下是「爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。」這「爬灰」一語，又叫「扒灰」，現代人大都知道其含義是指公公與兒媳間的「亂倫」。那麼翁媳「亂倫」為何叫做「爬灰」或曰「扒灰」呢？有幾種說法都很有趣。 一說這一俗語與北宋時期的王安石有關。王安石的兒子英年早逝，兒媳便寡居於另築小樓之中。相傳王安石出於對兒媳的關心，偶爾去小樓探望她。這兒媳婦大概有所誤會，以為做公公的居心叵測，便題詩於壁表明心跡。王安石見之很是難堪，便用指甲扒去壁灰。如此這般，民間就有了「扒灰」傳聞。但此說也許太牽強，估計是反對王安石改革的政敵刻意編造的。 也有說這「爬灰」 是借諧音加以引申。清人李元復《常談叢錄》中說：「俗以淫於子婦者為扒灰，蓋為污媳之隱語，膝媳音同，扒行灰上，則膝污也。」說的大意是那人往灰上爬，必定會弄臟膝蓋，故「爬灰」就會「污膝」，而「污膝」與「污媳」諧音，由此引申。此說似乎也有附會之嫌。你想，在日常生活中誰吃飽了撐的往那灰上爬啊！ 倒是清人王有光《吳下諺聯》中所述「扒灰」典出，大致讓人覺得可信。南朝梁武帝蕭衍大興佛事後，江南一帶廟宇如林，香火旺盛。許多善男信女為虔誠祈福，求得菩薩保佑，在廟宇進香時大量焚燒一種塗有錫箔的紙錢，因而留下大量含錫之灰。這錫可以再利用，在當時價錢不菲。於是就有一些貪利之徒，在夜深人靜之際潛入寺院扒灰偷錫。這兒「扒灰」的目的是「偷錫」，錫與媳同音。據此，有些好事的文人們便將翁媳「亂倫」稱為「扒灰」，隱含著「偷錫（媳）」之意。 不過，以上這些都是官方版本而已，不新鮮，沒意思！我今天要給大家提供的是民間的傳說版本，有點味道！ 話說古時有一屠家，妻子死得早。屠家苦心把兒子拉扯大，娶了媳婦。可是這屠家心很惡毒，對兒媳很虐待。什麼活兒重，他叫兒媳去干，什麼活兒臟他叫兒媳去干；吃飯是他和兒子吃剩的飯才給兒媳吃，飯少了就不給她吃，沒有了就讓她挨餓。兒媳剛來，摸不透這里的底子，不敢做聲。這一天天晚，屠家從兒子窗前過，聽到里邊戲笑聲，正要高聲訓斥，猛想不如弄清了他們在干什麼再訓斥不遲。於是用舌頭舔破窗紙向里窺望。這一望不打緊，屠家猛一陣熱血沸騰。原來小兩口兒正在做愛。兒媳脫了個凈光，露著那黑乎乎的待著男人呢。 屠家多年沒見過這東西了，這勾起了他無限性慾。可這是兒媳，兒子還在旁邊，哪有他的份兒。於是他只好收心到後院喂豬。可是到了後院，他又看到一頭老母豬，露著那東西。它還在發情呢。屠家是再也忍不住了，跳進豬圈，解開褲子，對那母豬姦淫。豬也聽話，竟由他去。不一會雨收雲散，系好褲子。多給老母豬加一瓢食，看著不讓別的豬和它搶。等它吃完他才離去。此後，凡是他想起性交事，便來找老母豬搭夥。好多天，兒子幾次要殺老母豬他都護著不讓，說留下自家養，讓它生仔。其實這是他們買來准備殺了賣肉的母豬，現在留下他好做異類情伴。 光陰荏苒，不覺兩月過去。這一天，屠者又跳進豬圈去找老母豬尋歡。剛剛弄完，還沒有系褲子。就聽後邊有人向老母豬道：「老母豬啊，你什麼時候做我婆婆了，也不告訴我一聲，我好服侍你老啊。」屠家聽到這話，嚇得心都跳出來了。回頭一看，兒媳正對著他冷笑呢。他不由自主地「咚」給兒媳跪了下去，自己打自己臉道：「我不是人，我不是人。兒媳饒我，兒媳饒我。」兒媳冷笑道：「公爹日的是豬，又不是我，求我饒公爹什麼。你老只管日去，啊，只管日去。」 屠家道：「求兒媳千萬別告訴別人，我只此一次。」兒媳變臉道：「你也有求人的今天，先給我叫聲娘，我再和你說話。」屠家只好叫了聲娘。兒媳道：「從今以後，你還打罵我不？」「不不不不不，再也不了。」「從今以後，還讓不讓我乾重活兒？」「不了不了不了，有重活兒我自己干。」「還要不要讓我吃剩飯挨餓？」「我再也不敢了，以後你就是我的親娘，我把你當親娘待。只求親娘饒了兒子這一回。」兒媳這時笑道：「你還是我的公爹，我還是你的兒媳。只以後對我好些就對了。」「一定一定一定。」「你穿好褲子起來吧。我不把你這醜事說出去就是。」屠家給兒媳磕了個頭，道：「我以前對兒媳那樣壞，現在兒媳這樣不計仇，我到陰間也報答不完兒媳的恩情。」於是起來，系褲子而去。 從此，屠家像換了個人似地，真地對兒媳好得不得了。賣肉的錢，他暗裡給兒媳隨便花，又常常給她買衣服飾品；什麼活兒他搶著干，干太累了叫兒子干。就是不讓兒媳沾邊。兒子有個愛喝酒的毛病，喝醉了打罵媳婦，屠家就護著兒媳，訓罵兒子。更有甚者的是，他悄悄把一家的衣服收來洗，省得兒媳去洗。冬天，冷得不行，他也照樣。兒子兒媳都心痛地讓他別洗了，他非洗不可。 開頭，兒媳只以為他怕她揭他短，後來兒媳常到豬圈去偵查，竟一次也沒發現公爹再去奸豬。兒媳也被他的行為感動了。竟也對公爹奇怪地好感起來。有一次她找自己的衣服想換，來問公爹是不是他洗了放哪了，她竟在他房裡看到他在偷偷地抱著她的衣服親吻，又捧著她的內褲聞，聞了親吻。 看來，公爹愛上自己了。她沒敢驚動他，只是對他也更好了。盛飯給他稠的，也搶著給他洗衣。又一天，兒子又酒醉打媳婦，兒媳哭著跑到屠家房裡，屠家竟抱住她安慰。兒媳其實也是半真半假，鑽進屠家懷里，吻他。於是水到渠成，兩人趁兒子醉倒不知事，在房裡痛痛快快玩了一次。說到這里，還得說清一點，過去人結婚早，十五六就結婚。這樣算來，公爹也只是三十多歲，正是烈火青春的年齡，且經驗豐富，弄得兒媳是好不痛快。再也捨不得松開公爹。 有了第一次，就有第二次。這對狗男女後來不斷偷情。在房中怕兒子發現，就到殺豬作坊里做，那裡柴草也厚，頗為方便。慢慢兒子有所懷疑，妻子和父親好像關系不一般。便留心觀察。這次兒子又酒醉，二人來到做房耍弄。剛脫完衣服，忽聽兒子醉熏熏來找他們。情急之下，兒媳躲進大灶。那是殺豬褪豬毛用的大灶，鍋大灶也大。進個人沒問題。屠家站在灶門口擋著。兒子問見沒見到他媳婦，屠家說沒見。兒子問他在干什麼，屠家支吾道來扒灶里灰，明早好燒火褪豬毛。兒子在柴草堆里找不到媳婦，別處也沒有，只好作罷。 這樣，他們躲過了兒子的多次搜查。可是常過河焉有不失腳，終於有一天，兒子突然進來按住了他們的屁股。父子倆打起來。十幾歲的兒子哪是三十多歲的父親的對手，兒子順手抄起一根劈柴打向父親，父親順手奪過，回手還了一下兒子，結果失手，兒子竟一命嗚呼。這下兩人慌了手腳，還是女人心眼兒多，她提議把兒子當豬殺了，和豬肉混在一起賣。屠家同意，於是把兒子就這樣處理了。別人多日不見屠家兒子，問哪去了，他們說出遠門做生意了。天數一多，他們也覺得瞞不住人，乾脆向里正報兒子失蹤。 且說本城有一秀才，有次買肉被屠家坑蒙。與之爭執又被其兒子打罵。心中常懷報復之志，只沒機會。這次得知屠家兒子失蹤多日，家人竟不著急，顯然不合情理。又探得人說屠家和兒媳關系超常親密，便疑他們通姦殺人。於是一封檢舉信送到了縣里。縣官命游擊調查，游擊和里正來屠家詢問，二人答說出門失蹤，沒找處，所以沒找。於是游擊和里正暗裡偷偷監視。可是那姦夫淫婦如何精明。他們自兒子死後原本是住一房裡，儼然夫妻。現在見人家懷疑，趕快分開住，並且做愛也不敢再在房裡，還回到殺豬做坊。游擊和里正突然搜查作坊，只見到屠家在從灶里往外慢騰騰扒灰。 問他為什麼這時清灶，答說好明早不誤殺豬褪豬毛的活兒。游擊和里正也沒辦法。然而，那秀才卻是不達目的誓不罷休。他暗中常爬在屠家房上觀察。這晚終於又見那倆人進了作坊，便急叫來游擊和里正。三人突然跳進屠家，沖進作坊。可是老一套，還是只見屠家只穿短褲在慢騰騰從灶里向外扒灰。三人找人不著，問屠家，屠家還和他們吵起來。說穿短褲是因為睡著忽然想起今天灰還沒扒，所以只穿短褲來扒。秀才忽來靈感道：「那麼我現在幫你燒火。」說著抱柴塞進灶里點火。那女人在里害怕了，大叫：「別燒火，我出來就是。」說著，灶膛里竟赤裸裸爬出個女人來。露著那黑乎乎東西站在游擊和里正面前。 後面的故事不必講了，屠家倆狗男女被屠而已。只從此，人們管那些老公公偷兒媳婦的事，叫「扒灰」。在我們四川，也叫「燒火」。

❿ 紅樓夢里焦大說「耙灰的耙灰」是什麼意思

耙灰是指公公和自己的兒媳婦關系曖昧，甚至是偷情。書中的焦大意思是說賈政和秦可卿之間有不正當關系。此典故出自王安石。據說王安石和自己的兒媳婦有一腿，他們之間傳消息時，一個人把紙條放在香爐的灰裡面，另一個人就去扒。所以有了耙灰佬的說法。

(10)扒灰證書版本擴展閱讀

焦大醉罵歷來為許多人所提及。運用階級分析法，焦大是個英雄，無情地揭露了寧府的荒淫無道，進而揭批了封建大家族丑惡形象。

在焦大醉罵之下，一個個油頭粉面的小丑露出了丑惡的嘴臉。相對的，焦大則代表了所有被壓迫被凌辱的下層民眾，他反抗封建地主階級的壓迫，發出了革命的嘹亮吼聲，展現了人民群眾無限的力量和不屈的反抗精神。

焦大用寧榮祖宗的口氣痛斥「爬灰的爬灰，養小叔的養小叔子」，當時在場的秦可卿、賈蓉、尤氏等人定能切身感受到焦大背後站著寧榮祖宗的身像。他們雖然可以在焦大面前「充起主子來了」，骨子裡卻像畏懼祖宗似的畏懼著焦大。

原文道：「尤氏秦氏都道：『偏又派他作什麼？那個小子派不得？偏又惹他。』」尤氏說「誰肯難為他」「我常說給管事的，以後不要派他差事」，又道「連老爺都不理他，你珍大哥哥也不理他」。這些話的內里，便隱含著他們做賊心虛的畏懼感。