Ⅰ 有關國學類活動的主持詞（開場白。結束語）
自己參考，修改
國學經典誦讀展示活動主持詞
男：尊敬的各位領導，各位來賓
女：親愛的老師、同學們
合：大家好！
男：今天，我們全縣中小學師生歡聚一堂，隆重舉行桓台縣「我們的節日－－中
秋篇」國學經典誦讀展演。
女：這次展演，旨在「傳承和弘揚中華民族優秀文化，建設中華民族共有的精神家園」。
男：這次展演，也是我縣「營造書香桓台，共建文化名城」活動的一個縮影。
師男生女：尊敬的各位領導、來賓
師女生男：敬愛的老師，親愛的同學們
合：大家好！
師男：為了進一步實施我縣國學經典誦讀工程，營造國學經典文化學習氛圍，深化經典誦讀活動在校園文化建設中的積極作用，我縣舉辦了以為主題國學經典誦讀展示活動。
師女：各個單位高度重視此項活動，精心組織。注重活動效果，更注重活動的過程，力爭使每個學生都有參與和展示的機會，有力地推動了全縣國學經典誦讀活動深入開展。
生男生女：那經典的美文，高亢的誦讀，優美的舞蹈，和諧的旋律，匯成了一首首美麗而又激昂的樂章。
師男：在這次活動中很多單位取得了優異的成績。現在請領導宣布獲獎單位。（領導宣讀獲獎單位）
師女：請榮獲一等獎的單位上台領獎。
【開頭部分】
師男：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。
生女：華夏源遠流長的經典詩文，是文化藝苑中經久不衰的瑰寶。
師女：它猶如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩；
生男：它又如春日的百花，散發著馥郁的芳香。
師男：它有「民為貴，君為輕」的光輝思想，
生女：今有國哀三日，舉國哀悼的英明決定；
師女：它有「多難以固其國」的至理名言，
生男：今有繪就抗震救災，眾志成城的動人畫卷。
師男：國學經典可以擦亮我們的眼睛。
生女：國學經典可以點燃我們的智慧。
師女：國學經典可以提高我們的素養。
生男：國學經典可以啟迪我們的人生。
合：國學經典是中國古代賢哲的智慧結晶，意深、理透、志遠、境高。
師男：誦讀經典將使我們的情懷優雅起來。
生女：誦讀經典將使我們的氣質美麗起來。
師女：誦讀經典將使我們的靈魂高貴起來。
生男：誦讀經典將使我們的生命豐滿起來。
師男生女：國學經典為我們的審美觀確立標准；
師女生男：國學經典為我們的世界觀奠定基礎。
合：桓台縣國學經典誦讀展示活動現在開始！
Ⅱ 國學的主題是什麼
修身，養性，算命，實質上在算空間和時間，指明的道路也就是空和時，即時空的意思。
Ⅲ 淺談如何開展國學經典誦讀活動
讓學生「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。」文化是一個國家和民族的靈魂，而經典是文化之母，是文化傳承最重要的載體。如今國學經典文化越來越被中國和世界重視起來，成為解決21世紀所面臨的生態危機、人文危機和精神危機最可借鑒的智慧資源。
近年來，國學經典誦讀活動已經在各所學校蓬勃開展，無論是自編國學教材讓國學走進課堂，還是誦讀演繹經典把國學外化成行動，無論是採用「晨誦」「午讀」「暮省」的誦讀方式，還是在「學校、班級、家庭」的廣泛開展，都在校園內營造出了濃郁的書香氛圍，濡養了一批謙謙君子、陽光少年，形成了極有價值和極具可操作、可推廣的誦讀經驗。然而國學經典博大精深，學校在組織學生誦讀的過程中必須制定合理的規劃，進行科學的指導，必須結合實際得體把握、有效引導。筆者在參與國學經典的誦讀活動中嘗試了以下做法，取得了良好的效果。
一、誦讀經典，發展學生特長
將經典文化學習與書法、繪畫、表演融為一體。我們認為單調呆板的誦讀是不會引起學生興趣的。長此以往，必會讓學生產生厭煩情緒。因此，我們努力將誦讀與各學科的教學相互嫁接。其宗旨是：在堅持誦讀的基礎上，配以各班獨特的文藝和競賽活動，如吟唱、表演、相聲、合唱，使學生把誦讀同各項多彩的文藝活動緊密結合在一起，讓學生們在輕松娛樂的環境中受到教育，陶冶情操。筆者學校開展了許多展示活動，旨在展示學生在誦讀方面自身素質提高的成果。
二、誦讀經典，建設校園文化
為了使師生們一進入校園，便置身於濃厚的經典文化學習氛圍之中，我們在學校走廊上懸掛著經典名言，每天早晨、中午學生進校之際，播放經典文化的誦讀磁帶，給人以清新、高雅之感。要求每個班級利用早讀課全班集體誦讀，堅持不懈，引導學生積累大量的國學經典名言。班級文化建設突出「國學經典文化」主題，班級布置要充分考慮營造到中華經典文化學習的氛圍，讓學生切身感受國學經典學習的無限魅力，感受國學經典學習的意義和價值。
三、誦讀經典，打造書香校園
每學期，學校圍繞「以聖賢為師，與經典同行」這一主題組織學生開展豐富多彩的讀書活動，如朗誦比賽、演講比賽、作文競賽……在誦讀過程中，筆者學校還十分重視積累活動的一系列過程性資料，如：學生誦讀情況分析，學生誦讀比賽資料，家長意見征詢，班級活動的方案，記錄照片，及時總結好的做法等等，以利於進一步開展誦讀的實驗研究。
四、誦讀經典，塑造健康人格
引用聖賢的智慧，教導稟性淳良的兒童，那麼，少成若天性，習慣成自然，日積月累，必將奠定他一生中具有高遠智慧和優秀人格與秉性的基礎。因此，我們設計了內容、形式與誦讀相結合的手抄報，這樣充分給了學生自由馳騁的空間，並能潛移默化地讓學生養成了良好的道德品德與行為習慣。
五、誦讀經典，構建和諧家庭
我們學校在實施經典誦讀過程中，以一個學生帶動一個家庭，以一個家庭帶動整個社會，充分發揮教育的輻射作用，共同傳承中華傳統經典。讀書一家親的開展，讓經典走進了家庭。家長與孩子的同讀同誦，成為每個家庭茶餘飯後的必修課，家長與孩子一起讀背國學經典，一起查閱相關的歷史資料等，成為家庭教育的重要組成部分。家長們說，國學經典誦讀讓傳統文化走進了孩子的日常生活，走進了他們的家庭，規范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的「指南針」。
六、誦讀經典，落實多元評價
首先是在誦讀課中進行評價。既然誦讀活動納入課程，教師就應該開展相應的教學研究，以使誦讀活動更有效地落實，並給學生相應的學習成績評價，這樣學生可以在誦讀課中不斷得到肯定。
其次是定期舉辦國學經典誦讀展示並進行評選。學校在每學年分別舉辦班級、年級、校級不同層次的誦讀展示會，激勵學生積極參與編排有關國學經典的文藝節目、布置國學文化環境氛圍，進一步感悟理解國學經典的深刻內涵，最後進行優秀節目評選，對學生激勵肯定。
再者是及時激勵肯定國學經典誦讀給學生帶來的點滴變化。如：生活智慧的展現運用、言行舉止的逐漸規范、口語交際與作文能力的不斷提高等等，教師應不失時機地對學生加以肯定，以激勵他們堅持國學經典誦讀。
「以聖賢為師，與經典同行。」中華國學經典誦讀猶如一道亮麗的風景線，為教師和學生帶來了一片生機，它喚起了學生創造的靈性，奏響了學生心中詩文的琴弦，激活了學生的好奇心和充滿激情的美好情懷，健全了學生的人格魅力，提高了學生的文化品位、審美情趣與文化底蘊。國學經典誦讀活動已在筆者學校開出絢爛的科學之花，筆者認為只要將這項活動進行到底，最終必將結出累累的和諧之果~
Ⅳ 弘揚國學經典 繼承優良傳統 主持詞
文化是一個國家的靈魂、一個國家的思想！ 如果一個國家失去了她，那將會變成怎樣？！
因為文化是一個民族最強大精神凝聚力的載體！讓我們不管身在世界何方都有強烈的歸屬感、榮譽感、和自豪感。你才會心存信念願意為這份歸屬感去獻身。比如日本的武士道精神；西歐人的騎士精神；美國牛仔精神……美國為什麼連年戰爭，使用了世界上最先進的武器扔不能讓中東人民屈服。搞不定阿拉伯世界？因為那裡有世界上最狂熱的願意為聖戰捐軀的信徒穆斯林。小國梵蒂岡為何能幾百年屹立不倒，免於戰火？因為他是世界三大教的朝聖中心..........接中國國學文化，可以引住一個歷史典故。
結尾：金幣5分太少了，你自己想去吧。
Ⅳ 求國學經典活動方案一套
匯賢雅國學 做了很多國學活動，你可以去他們的網站找找。
我找到的：
國學活動策劃
匯賢雅文化傳播有限公司是一家致力於傳統文化的研究、教育和活動交流的大型綜合性公司。公司下設少兒國學課堂，並承攬國學講座和傳統文化活動的策劃與實施。公司依託卓越的國學教育師資團隊，傳遞先賢理智的為人處事之道，傳播古為今用的管理智慧，營造和合互敬的團隊氛圍。公司現已成功組織各類國學講座和傳統文化活動，為企事業單位的人力資源培訓提供了優質的服務，獲得良好的口碑。
服務項目
1. 國學主題講座的策劃和實施；
2. 傳統文化主題活動的策劃和實施；
3. 經典誦讀主題活動的策劃和實施；
4. 傳統節日主題活動的策劃和實施；
5. 傳統文化與和諧團隊建設主題活動的策劃和實施；
6. 社區精神文明建設與和諧共建主題活動的策劃和實施；
7. 傳統文化主題廣告的策劃和實施；
8. 傳統文化主題的國際文化交流與展示的策劃和實施等。
優秀案例
一、 匯賢雅國學啟蒙課堂；少兒國學夏令營；化身觀音，慧心永續，體悅安然，通絡易經，天問，等大型國學活動。
二、 招商地產「當代社區的精神家園」——聖訓典禮；孝為先； 禮之行；禪之心；國學系列活動。
三、 招商局招商地產「尊師重道」——師之技；師之道；師之魂；教師節國學特別策劃活動。
Ⅵ 國學大師
你好！去年評選中國20世紀十大國學大師（王國維、錢鍾書、胡適、魯迅、梁啟超、蔡元培、章太炎、陳寅恪、郭沫若、馮友蘭），至今論聲不絕，很熱鬧。 120萬人投票選出十大國學大師，很有一些人發表議論，有的認為某一大師該入選而沒有入選，有的則不同意其中一些人入選。原因就是對「國學」有不同的理解，對「大師」也有不同的標准。 首先，什麼是國學？相對於洋學，而有國學，國學最簡單的說法，就是中國學。但中國學包括哪些方面？當然應該包括先秦諸子百家的學術。至於後來印度傳進來的佛學算不算國學？有的認為不算，如張岱年撰寫的《中國哲學大綱》就沒有講到佛學；有的認為佛學也算，因為佛學傳入中國以後，中國化了，成為中國儒釋道三大思想體系的重要內容，例如許多《中國哲學史》教材都有佛教的內容。中國人過的臘八節就是佛教節日，中國人因果報應觀念就與佛教有關系，天下名山僧佔多，到處有佛寺。旅遊業發展起來，很多佛寺、佛像又得到重新修繕、擴建、重塑。佛教如果算中國學的內容，那麼基督教算不算？它傳入也已經幾百年了，到處有教堂，也有許多信眾，復活節、聖誕節也有許多人過。而在中國有影響的世界各國文化，如果都算為中國的國學，那就可能泛化，有濫用的嫌疑。一般地說，用漢字撰寫的中國古代典籍，都屬於國學研究范圍，當然包括經史子集。有人提出這只是漢學，不是國學，因為還有很多用少數民族文字撰寫的著作。漢語在國內叫漢語，叫普通話，叫國語，在國外就被叫成中國語。現在全國許多高校有中國語言文學系，講的也主要是或者只有漢語言文學。為什麼？漢族是最大的民族，是中國的代表。因此，國學、漢學、中國學，平常可以通用。大家按習慣用法，國學當然有一定的范圍，主要包括對經史子集的研究。因此，我認為，中國人民大學紀寶成校長將《四庫全書》作為國學研究的主要內容，沒有什麼大錯。反映了一般的情況和普遍的概念。國學的一個特點就是模糊性，非要從概念上進行推敲，那就有討論不完的問題。如果討論清楚才投票，可能十年也選不出來。 其次，大師標準是什麼？我想，第一個基本條件就是有比較系統的國學知識。國學以《四庫全書》為主，《四庫全書》卷帙浩瀚，一般人是看不完的，那些被選入十大國學大師的名家，多數也沒有看完。看完不是必要條件，知道得多一些，是需要的。以上十位，看多看少，在這一點上都是合格的。第二個條件是對這些典籍中的某些內容有較深的研究，有創新的見解，即對國學研究有所貢獻。研究范圍有大小之分，成果也有大小區別，但他們在研究方面都有值得稱道的成果。因此，他們也都合格。第三個條件，對國學有深刻的領會，有的推崇，有的批評，都對國學的發展起過推動作用。第四個條件，總結出國學的教學方法與學習方法，培養出一個或者一批國學名家。有以上三條，沒有最後一條，可以稱為國學名家或大家，未必夠「師」的資格。有的人懂得幾國語言，懂外語並不是國學大師的必要條件。但是，懂得較多外語，對於認識、分析國學的問題，會有所幫助，「他山之石，可以攻玉」嘛。 孔子是大師，非儒的墨子也是大師，辟楊、墨的孟子也是大師，非子思、孟子的荀子也是大師。董仲舒是大師，韓愈是大師，程、朱是理學大師，陸、王是心學大師，理學是國學，心學也是國學，雖然有諸子百家，都不在國學范圍之外。漢學有大師，宋學也有大師，都在國學大師之列。不論批評的，還是弘揚的，只要深入研究國學，都可以成為大師。