竹雞轉讓

❶ 張家界自助游旅遊

張家界位於湖南西北部，其核心景區面積達264平方公里，景區內三千座石峰撥地而起，八百條溪流蜿蜒曲折，可謂融峰、林、洞、湖、瀑於一身，集奇、秀、幽、野、險於一體，「五步一個景，十步一重天」，被中外遊人譽為「天下第一奇山」，「中國山水畫的原本」。如果全部遊玩，大概需要六到七天的時間，把精華景點走一遍，一般也需要三天。核心景區內岔路口非常多，很多漂亮的景點比較偏僻，從一個景點到另一個景點遊人往往無法正確的估計時間，繞路、走往返、冤枉路是很多純粹的自助旅遊者所經常碰到的事情。雖然是自助旅遊，但是在核心景區內遊玩找個信譽度好的自助導游幫助，帶路，講解和安排行程和時間還是很有必要的。為方便驢友們快樂的在張家界和鳳凰遊玩，深度的了解張家界。張家界一家親自助游網陳方平根據網上搜集的資料和多年積累的自助游向導經驗，綜合成以下旅遊全攻略，特此獻上！以下攻略希望能給廣大驢友帶來幫助！

注意事項

1. 張家界驢友一家親俱樂部因為張家界的景區的氣候時常變化，特別是早晚溫差很大，所以提醒朋友們來之前一定要帶上防寒的衣服。

2.在景區，請走主要的大路，除非你有很多朋友一同前往，而且有導游帶路。張家界的土家族佔了60%以上，他們的習慣很多已被漢化，你根本從外表看不出來，但要注意的是「男兒頭、女兒腰，只許看，不許撓」不要摸男人的頭和女人的腰。叫女孩子不要叫小姐，可以叫阿妹。

❷ 張家界自助游景點

張家界位於湖南西北部，其核心景區面積達264平方公里，景區內三千座石峰撥地而起，八百條溪流蜿蜒曲折，可謂融峰、林、洞、湖、瀑於一身，集奇、秀、幽、野、險於一體，「五步一個景，十步一重天」，被中外遊人譽為「天下第一奇山」，「中國山水畫的原本」。如果全部遊玩，大概需要六到七天的時間，把精華景點走一遍，一般也需要三天。核心景區內岔路口非常多，很多漂亮的景點比較偏僻，從一個景點到另一個景點遊人往往無法正確的估計時間，繞路、走往返、冤枉路是很多純粹的自助旅遊者所經常碰到的事情。雖然是自助旅遊，但是在核心景區內遊玩找個信譽度好的自助導游幫助，帶路，講解和安排行程和時間還是很有必要的。為方便驢友們快樂的在張家界和鳳凰遊玩，深度的了解張家界。張家界一家親自助游網陳方平根據網上搜集的資料和多年積累的自助游向導經驗，綜合成以下旅遊全攻略，特此獻上！以下攻略希望能給廣大驢友帶來幫助！

一、張家界的精華景點有哪些？門票價格是多少？

二、張家界遊玩一般需要幾天？如何選擇適合自己的線路？

三、為什麼選擇張家界的旅行社參團？

四、如何在旅遊途中防騙挨宰（火車站/汽車站/自駕車）

五、張家界的吃、住、交通全攻略

一、張家界的精華景點有哪些？門票價格是多少？

張家界最值得遊玩的景點為：張家界國家森林公園，它是整個張家界地區景點里精華中的精華，是中國第一個國家森林公園、世界自然遺產、中國AAAAA級景區…

張家界國家森林公園景區相當大，面積約130平方公里，裡麵包含有小景區：黃石寨，金鞭溪、天子山、十里畫廊、袁家界等眾多景區景點，而像黃石寨、天子山等景區又包含：金鞭岩、千里相會、御筆峰、采葯老人、乾坤柱(電影阿凡達拍攝原景)、天下第一橋等無數具體景點。可以說不去國家森林公園游覽，枉來張家界一趟。

其他著名景區景點：

天門山：位於張家界市區附近的國家級景區，有「天門洞」「鬼谷棧道」「天門山索道」「天門山寺」「99道彎通天大道」等著名景點，是非常值得遊玩的地方。

黃龍洞：位於張家界國家森林公園附近，國家AAAA級景區，以立體的洞穴結構，龐大的洞穴空間，寬闊的龍宮廳及數以萬計的石筍，高大的洞穴瀑布，水陸兼備的游覽線等優勢被 評選為「中國最美的旅遊溶洞」。

寶峰湖：位於張家界國家森林公園附近，國家AAAA級景區，是一座罕見的高峽平湖，四面青山，一泓碧水，風光旖旎，是山水風景傑作，《西遊記》中花果山水簾洞外景就拍攝於此。

猛洞河漂流：張家界看山，猛洞河玩水是湖南夏季旅遊精髓，猛洞河漂流距離張家界市區2小時車程，號稱「天下第一漂」，蒼翠森林、繚繞雲霧、飛瀑流泉與溶岩峰林交相輝映。

《魅力湘西》：張家界景區的最能展現土家民俗的演出、最原生態的民俗風情盛宴，其表演的土家哭嫁、湘西趕屍、土家民歌讓遊客朋友如痴如醉。

《天門狐仙》：位於張家界市區的大型山水實景音樂劇，以高山峽谷做舞台背景、使用頂尖科技舞美燈光音響、融入了張家界獨特的民歌和土家的民俗，將古老的「劉海砍樵」傳 說在美麗的天門山下演繹的淋漓盡致。

鳳凰古城：鳳凰古城是國家歷史文化名城，被稱為「中國最美麗的小城」，鳳凰古城距離張家界有4個小時汽車車程。古城風景秀麗、歷史悠久、名勝古跡甚多。城內石板小街，古 代城樓，明清古院；城外沱江蜿蜒，河水清冽，漿聲舟影，山歌互答，一派寧靜安祥的小城風光。晚上的古城也是別有一番風味，穿行與小街巷子，品嘗當地的小吃， 或到江邊散散心，或到酒吧小坐…

二、張家界遊玩一般需要幾天？如何選擇適合自己的線路？

遊玩張家界的景點，一般玩多少天：出來旅遊，玩的就是開心，看的必須經典，網上的旅行線路那麼多，怎麼選擇呢？

首先必須選擇最精華景點，否則就絕對會影響您的旅行質量；然後就要根據自己的旅行天數，來選擇合理的旅行線路，這樣玩起來行程正好合適，不趕時間又玩的開心。我們網上公布的旅遊線路旅行天數，大都在2-5天的時間，這樣的安排是科學而且合理的，請看張家界及鳳凰古城精華景點游覽所需時間一覽表：

張家界國家森林公園：2天

天門山：0.5天
黃龍洞：0.5天
寶峰湖：0.5天

鳳凰古城：需要1.5-2天(旅遊時間+返張家界車程時間)

猛洞河：1天(漂流時間+往返坐車時間)

這樣看起來，將一些精華景點組合一起，時間大都是2-5天時間了。

如何選擇適合自己的旅行線路：

每一位遊客喜歡的旅行方式不同，住宿標准不同，景點愛好不同，那怎麼樣選擇自己最喜歡、又最適合自己的旅遊線路呢？

根據遊客的喜愛開發了多種不同類型的旅遊產品：

A：參團游：安排精華景點觀光，跟隨旅行社的團隊一起遊玩。

適合人群：喜歡參加經濟實惠的旅行團的，旅行人數一般在2-4人居多的遊客。

B：獨立包團游：安排精華景點，根據您的意願單獨成團旅遊，單獨的導游和一台商務車服務，另外沒有進店的安排，旅途更輕松休閑。

適合人群：對旅行質量有較高要求，不安排進店購物，適合喜愛休閑旅遊的白領商界人士等人群，是一種高檔旅遊方式，輕松休閑是其最大特色。

C：長沙接送旅遊：在長沙接送、前往張家界鳳凰古城旅遊，一般以參團游為主，經濟實惠省心。

適合人群：適合在長沙轉車的遊客，特別是適合乘坐高鐵抵達長沙遊客。

三、為什麼選擇張家界的旅行社參團？

從您出發的當地有旅行社，而我們在張家界也是旅行社，選擇哪一家更有優勢呢？

很多遊客朋友說：當然選擇我們所在地旅行社啊，畢竟就在我們當地啊…那我不得不給您深層次解釋清楚了：選擇我們張家界的旅行社，才更有優勢，才能玩的更開心！

理由一：他們賺取參團轉讓費

您所在地的旅行社，實際並不服務你們，只是跟你們簽訂一個合同後，轉身就轉交給我們張家界的旅行社來具體操作您在張家界的吃住行，中間的轉讓費讓他們直接賺去了。

選擇我們的好處：我們就是在張家界當地，而且是正規大社，不謀取暴利的報價讓您明白消費，開心旅遊，無需讓他們賺中間無任何意義的轉讓費。

理由二：購物加點自費一個不少

您所在地旅行社拚命壓低價格來讓你和他們簽訂合同，賺取高額轉讓費之後，到我們張家界這邊旅行的旅行費用，實際就剩很少一部分，而您的吃住行和帶團的導游的工資，從哪裡出呢，導游只能讓你們進各種購物店、或加各種強制性的消費和自費…而您為了不被挨宰，全方位設防，整個旅途也就變成了您和導游的「鬥智斗勇」，一路哪裡來的開心？

選擇我們的好處：我們的旅遊，絕不安排遊客進各種購物店，絕不讓給您強加各種消費和自費，所有導游開工資帶團，免去後顧之憂，讓您真正的體驗開心旅遊！

理由三：旅遊成「跑路游」

您所在地的旅行社用低於成本的價格交給張家界的當地旅行社來接待（像這類負團費團隊，我們一概不接），當地旅行社為了維持成本，不得不將精華景區的游覽時間壓縮，增加購物加點時間，這樣導致您即使來到了張家界國家森林公園這樣的精華景區，由於時間太短看不到多少，或者精華景點匆匆路過，一天下來，又累又沒玩到什麼，導致您的旅途成了真正的「跑路游」…

選擇我們的好處：所有行程公開透明，精華景點絕不錯過，旅行不留遺憾。

理由四：旅遊報價不清晰

您到當地去報團，旅遊費用都是總報價，並無詳細說明，不知道自己的錢具體是花費到哪些地方去了，行程安排則給您羅列一堆文字，讓你憑借一張紙去全面「揣測」張家界更多信息。

選擇我們的好處：我們的旅遊報價清晰，讓你花的每一分錢，都知道花在說明地方，在旅遊行程方面我們藉助網路優勢，將行程細致化，每個景區都配有相關的圖片，任何景點及服務內容都詳細說明，讓您明白消費，清楚旅程，開心旅遊。

如果您選擇了您所在地的旅行社，那麼就是選擇「花錢容易，享受難」，而選擇我們張家界當地旅行社，則可以享受更多的旅遊景點服務等，另外更能享受張家界一家親自助游網推出的「絕對不進店購物」的真正純玩旅遊！

四、如何在旅遊途中防騙挨宰（火車站/汽車站/自駕車）

外出旅遊對於我們來說是一件非常高興的事情，為了保證您能乘興而來滿意而歸，出發前所做的功課也是比不可少。想必您一定非常關注出遊目的地的旅遊資訊，但是同樣重要的「防騙」信息不知道您是否關注過呢？張家界旅遊投訴當中，大部分是由於遊客被身份不明的打著各式各樣招牌的人員，有兜售車票的，也有拉旅館住宿的，現在還有大量的拉人去參加旅遊的。他們肯定不具有合法的資格，但他們大都具有非常強的察言觀色的本領，能投其所好，又能言善辨，先是以高價出售，如果不行，又以超低價進行誘騙，只要一旦得逞，立即以更低的價格買給一些旅行社，轉瞬就找不到人。

在火車上和火車站需注意：

每年坐火車到張家界旅遊的遊客非常多，很多拉客者一眼就能辨別你是否是一位來張家界的旅遊者，早早就會盯上你這塊「肥肉」。只要火車駛入距離張家界臨近的市區（如:常德、石門、慈利、吉首等），他們便會大肆行動，自稱是×××旅行社、×××賓館的接待人員，更有甚者會一身鐵路制服，加上大蓋帽上陣（注:多為迷惑旅遊者的，仔細試想，真正列車上的工作人員哪有干旅行社、賓館拉客這行的？），與你攀談上， 這時您應保持清醒的頭腦，不要輕易與他們發生往來（因為他們要麼就是價格很高，要麼就是服務質量很差，收錢然後把你甩一邊的事情發生，更可怕的是很多人有黑社會背景，只要你跟他咨詢之後，就會一直纏著你，不允許你與任何正規旅行社接觸，直到你絕

望之後參加他們的旅行為止）。如果不想讓自己的心情變壞，最好的辦法就是不和他們任何接觸。

自駕車遊客須知：

自駕車來張家界旅遊的客人，路上經常遇到很多各色樣式的人向你招手，等你車一停下，馬上向你自薦說是我是「某某正規導游」、「某某正規旅行社工作人員」，並向你展示他們的「各類證件」，只要上了你的車，他們便會想空一切心思來與你洽談有關旅遊包團之事，極盡宣傳吹噓自己，好像本事通天，張家界的所有東西由他們買都巨便宜，四星酒店僅需多少多少錢就可以完全搞定，參加旅行社則讓你旅行如何如何束手束腳，帶你去看旅行社參團看不到的景點。

試想：一個無任何職業、不明來歷的人會為您提供超低價旅遊服務？一個號稱正規的導游，憑什麼不到正規旅行社去好好工作而要做這種攔車危險性高又隨時被旅遊局查處風險的活（如果是正規導游證被查處了都會被沒收，處罰嚴厲，絕大多數給你們看的證件都是假的）！任何個人、導游接待旅遊團隊，都是屬於違法，因為他們連資質都沒有，任何保障都沒有，別提合同這方面的東西了，如果您選擇他們後，不參加他們的高價加點自費等項目、或者在旅遊中出了任何事情，他們開溜的比誰都快，再找到他們比登天都難。這樣的人只要您一上鉤，最終吃虧的還是您。

為您提個醒：

而所有的一切，無非2個字「便宜」，遊客貪了這種小便宜後反而沒有達到便宜的目的，更發生各種不愉快事件，回去之後便在網上發布「張家界人都是騙子」「張家界是個土匪窩」等帖子來發泄自己的心情，對此，我們很理解你的心情，但是我們更痛心：為您在張家界遭受的各種損失而痛心；為您的張家界旅遊卻如此不開心而痛心；為張家界的好山好水就因為這些原因被抹黑了而痛心；為您沒有選擇我們而感到痛心。

是的，任何行業都是存在利潤才生存，我們也不例外，但是我們絕不暴利並且絕對透明消費（您和其他旅行社價格一比較就知道我們的價格很實在），希望像您這樣的遊客不要再貪圖便宜而做冤大頭，因為：天下沒有免費的午餐，巨便宜的午餐絕對是包裹著騙局的陷阱。

五、張家界的吃、住、交通全攻略

張家界的吃：

張家界位於大湘西地區，少數民族風情濃郁，其飲食既具有濃厚的土家民族特色，又融合了湘菜的精華。辣，是湖南菜的特色，土家菜也不例外，除了辣以外，土家人還特別鍾愛臘、酸、腌制菜食，風味獨特。

張家界的特色菜有：土家三下鍋、葛根炒臘肉、岩耳、湘西啤酒鴨、干鍋野味、血粑粑這幾樣菜很有當地特色，值得品嘗。

在張家界景區內用餐是比較貴的，帶肉的菜每份30元以上，一份野味要80元或更多有野豬、竹雞、樅菌、野木耳等，蔬菜一般在15元以上。如果嫌貴，可以讓我們旅行社包餐，一般早餐10元/人，中、晚餐20元/人，條件一般但還算可口，管飽。

比較有檔次的，口味比較好的著名餐飲有「山鬼寨」「林野酒樓」「烏龍寨」「湘夫人」等等，價格雖比上面的貴，但是用餐地點更衛生，菜系也更多。

張家界的住宿：

張家界的住宿現在變的越來越好，盛美達(張家界)度假酒店，張家界大成山水酒店、張家界京武伯爾曼酒店、張家界逸臣華天大酒店等眾多高星級酒店越來越多，三星四星級的酒店，也是非常多，張家界的酒店有一個特性就是掛星級的酒店非常少，這是因為酒店一般都是近幾年才修建的，另外在景區，由於保護自然遺產等要求，酒店的建築高度等都有非常嚴格的限制，一般不會超過5層，所以評星級太難了。

抵達張家界的交通須知：

飛機：

荷花機場位於張家界市永定區官黎坪辦事處荷花村，距離市區5公里，已開通了往返全國20多個城市的航班，雖然距離市區中心不遠，但是坐的士，一般都要40-50元，而如果參加張家界一家親自助游國旅的團，無論是多麼晚，我們都會安排導游准時接站，並且是免費接站。

火車：

張家界通過石長線與其他鐵路大動脈相通，已與全國十多個大中城市開通了旅客列車。坐火車來旅遊的人特別多，導致直接預訂火車票很困難，一般去上海、北京、廣州三地方向的火車票都得付點服務費，讓我們的旅行社和遊客都是無可奈何。

（1）北京每日有K267次至張家界，發車時間為每日12:20分，抵達張家界的時間為次日10:25分；東三省、天津、河北及內蒙地區沒有直達列車，須在北京乘K267次。

（2）上海南每日有K533次至張家界，上海南發車時間為12:00分，抵達張家界的時間為次日07:35分。華東地區的遊客都可轉車坐該列火車。

（3）廣州每日有N590次至張家界，廣州發車時間為19:58分，抵達張家界的時間為次日09:53分。

（4）廣西和海南的遊客須到湛江或者南寧轉坐1474次或2012次列車。

（5）襄樊、宜昌有火車直達張家界，湖北、安徽地區的遊客都須先到這里再轉乘K267次或1473次至張家界。

（6）江西的遊客可在上饒、鷹潭、新余、宜春、萍鄉站乘K533次火車至張家界，到張家界的時間為07:35分；福建的遊客須至鷹潭，20:23分自鷹潭乘K533次火車至張家界。

張家界火車站距離張家界市區中心1公里左右，很方便，有6路車直達市區中心，另外的士費用一般在15元左右，如果是參加張家界一家親自助游國旅任何團隊，我們的導游和司機免費到火車站接您，讓您避免受到蜂湧而至拉客人員的騷擾。

汽車：

張家界汽車站位於市區中心，

長張（長沙－張家界）高速已開通，從每天7：00-18：00都有汽車，1個小時一班車，車票約100元。

吉首至張家界每天7：00-18：00一個小時一趟，車程3個小時，車價約60元鳳凰到張家界，每天早上8：30有一班汽車。

各景區之間的距離：

張家界市區---武陵源景區 40公里武陵源景區 --- 黃龍洞 5公里張家界市區 --- 猛洞河漂流 100公里張家界 --- 鳳凰古城 230公里張家界 --- 吉首 180公里張家界 — 長沙 380公里

注意事項

張家界驢友一家親俱樂部因為張家界的景區的氣候時常變化，特別是早晚溫差很大，所以提醒朋友們來之前一定要帶上防寒的衣服。

2.在景區，請走主要的大路，除非你有很多朋友一同前往，而且有導游帶路。張家界的土家族佔了60%以上，他們的習慣很多已被漢化，你根本從外表看不出來，但要注意的是「男兒頭、女兒腰，只許看，不許撓」不要摸男人的頭和女人的腰。叫女孩子不要叫小姐，可以叫阿妹。

❸ 哈爾濱動物園的歷史沿革

哈爾濱動物園園址 原為王兆苗圃，其歷史可追溯到1889年的雅什金花園。後成為東北林學院實驗林場的標本園，1954年1月1日，哈爾濱市政府決定將標本園改建成動物園。
1935年，動物園原為王兆苗圃，進行了苗木培植。 1946年—1953年，為東北林學院實驗林場的標本園。
1954年1月1日，市政府決定將標本園改建成動物園，修建了虎籠、猛獸舍、獅子舍、熊舍、猴籠，並定名為哈爾濱公園。1955年，引進了北極熊，當時展出動物9種26隻。
1960年，修建虎舍、猴舍。
1962年，市內其他公園的大型動物全部集中到這里，增建了獸舍。當時共有動物220種，非洲獅、斑鬣狗、大熊貓等動物吸引了大量遊人。
1963年，對一些無條件飼養的動物進行外調和轉讓，保留了120種動物。
1964年，從上海購進雲南孔雀、竹雞、鴛鴦等21種147隻動物；從北京購進銀雞、錦雞、長尾雉3種7隻動物；從我省各林區購得黑狼、駝鹿、松鼠、野豬等15種226隻動物。自此哈爾濱公園正式更名為哈爾濱動物園。
「文革」後，曾引進大象、黑猩猩、狒狒、山魈等動物。
1980年，修建熊山。
1981年，與加拿大阿爾伯塔省養殖動物園建立聯系，互換動物，建設了河馬館，引進河馬1隻，倭河馬2隻。
1984年，先後建成了野牛房、大象館、犀牛館、長頸鹿館，引進美洲野牛1隻，大象2隻，以及犀牛、長頸鹿，全園共有各類野生動物200餘種，2000餘只。有各類喬木、花灌木67種。馬家溝河從園中穿過，建有1.2萬平方米的人工湖。
1987年，成為國內八大綜合性動物園之一。
1995年，評為全國十佳動物園。

❹ 中國古代最愛斗雞的皇帝是誰

中國古代最愛斗雞的皇帝是李隆基。
唐代的帝王對於鳥類多有偏愛。閑殿使管理下的後宮五坊中，鳥類就佔有四坊：鶥坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊。另一坊便為狗坊。開元年間，玄宗政事之暇，喜歡縱禽自娛。在通往華清池的路上，長安的父老們常能見到皇帝一路上縱禽馳逐的情景。安史之亂以後，玄宗心力交瘁，步輦出行時，父老們曾問玄宗，何不縱禽？玄宗無限凄然地說：我老了，哪能還玩這個？眾人聞言之下，無不傷心落淚。

玄宗盛年時對於愛鳥極富溫情，叫黃鶯為金衣公子。長安城中有隻鸚鵡破案立功，玄宗封它為綠衣使者，交付後宮豢養。嶺南進獻白鸚鵡，美麗動人，玄宗和貴妃呼之為雪衣娘。雪衣娘在宮中備受寵愛，待遇極厚，也調教得伶俐、馴服，尤其是語言能力很強，因而極得玄宗的寵愛。

玄宗吟誦近人的詩篇，幾遍以後，雪衣娘便能成誦，出口無誤。楊貴妃教它《多心經》，雪衣娘滾瓜爛熟，日夜不息地念著此經，似乎是為楊貴妃祈禱，雪衣娘幾乎不離玄宗和貴妃左右，日夜侍側。玄宗常和貴妃、諸王博戲，當玄宗局面要輸時，玄宗的侍從便呼雪衣娘，雪衣娘聞命立即躍上博局，腳踏局盤，雙翅翻舞，博局只好從頭開始。

然而有一天，雪衣娘在殿廷玩耍，突然遭獵鷹襲擊，一個回合便一命嗚呼。玄宗和貴妃見雪衣娘如此慘狀，痛惜不已，哀憫之情長久澎湃奔涌於胸中，不能止息。雪衣娘被隆重地葬在苑中，特地立冢，呼為鸚鵡冢。

❺ 介紹古代斗雞的文化

斗雞走馬勝讀書

稿件來源：韋明鏵

「諸凡競技能、較短長之事，古今多稱曰『戲』。」這是錢鍾書先生的意見。因此，「斗雞」亦可以稱作「雞戲」。《管錐編》第一冊第一九五頁說：「《史記》『博戲馳逐，斗雞走狗，作色相矜，必爭勝』，雞『斗』焉而人以為『戲』耳。」即是此意。
斗雞之戲，來源甚久。《左傳·昭公二十五年》雲：「季、郈之雞斗，季氏介其雞，郈氏為金距。」時在公元前517年。季平子、郈昭伯是春秋末期魯國的貴族，他們在斗雞時，又是「介雞」，又是「金距」，都把雞武裝到了牙齒。《戰國策·齊策》雲：「臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟、擊築彈琴、斗雞走狗、六博蹋鞠者。」這是齊宣王向縱橫家蘇秦炫耀齊國繁盛的話。齊人雖未必都斗雞，但至少齊國有斗雞之戲。說到斗雞，和「孔子聞韶」也有些關系。今臨淄韶院村有一處規模不大的淡灰色仿古建築，門內北牆正中，鑲嵌著一方石碑，隸書大字題曰「孔子聞韶處」，系清朝宣統三年(1991)所立。石碑左右分嵌兩方石刻，比碑略小。左邊一塊為「舞樂圖」——上刻二人席地而坐，一人執管橫吹，另一人端坐正視，似乎全部心神沉入美妙的藝術境界中，當是孔子在欣賞音樂；下刻兩個美女，長袖飄帶，翩翩起舞。右邊的石刻為「韶樂及子在齊聞韶」簡介。據《臨淄縣志》記載：韶院原名棗院村，因村人掘地得一古碑，上書「孔子聞韶處」，後又於附近地下得石磐數枚，遂易村名。因舊碑石年深日久，字跡已磨滅不清。父老恐古跡湮沒，盛事無傳，於宣統年間闔庄又重立了現存的「孔於聞韶處」石碑。孔子來齊聞韶的記載見於《史記·孔子世家》。公元前517年，孔於三十五歲時，魯國上卿季平子與郈昭伯因為斗雞發生了爭執，得罪了魯昭公，昭公率師攻打季平子。季平子便約同魯國的另外兩個大家族盂氏和叔孫氏，三家共同攻擊魯昭公。結果，魯昭公師敗，逃奔齊國，被安置在乾侯。因魯國發生內亂，孔子投奔齊國，在高昭子家做了家臣，想通過高昭子關系去見齊景公。這期間，孔子「與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味」，並稱贊韶樂：「盡美矣，又盡善也！」韶樂是距今四千多年前舜時的音樂，春秋時期仍能演奏的國家已經很少，如今韶樂內容早已失傳，但孔子聞韶處依然存在。而如果沒有「斗雞」一事，也就不會有「孔子聞韶」一典了。
在《莊子·達生》里，記載了一個馴雞能手紀渻子為周宣王馴練斗雞的故事：
紀渻子為王養斗雞。十日而問：「雞已乎？」曰：「未也，方虛驕而恃氣。」十日又問，曰：「未也，猶應向景。」十日以問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問，曰：「幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣。異雞無敢應者，反走矣。」
紀渻子認為，比賽用的雞必須完全去掉虛驕和意氣，見到其他雞的影子應視而不見，對於敵方不怒目而視和盛氣凌人，看起來像木雞一樣靜寂淡漠，這樣才算是德性完美。如此毫無好勝之心的雞，才能夠無所不勝。此中不但有馴練斗雞的豐富實踐經驗，而且包含著深刻的哲理。
紀渻子是為周宣王馴練斗雞的，這表明周宣王是一個酷愛斗雞得國王。周宣王名姬靜，為周厲王之子，厲王在位時被立為太子。國人暴動時，他聞聲逃入召公府宅避藏。國人發現，趕來包圍了府宅，要召公把他交出來。召公竭力勸說國人饒恕太子，國人不允，擁入宅中搜捕。召公趕入內室，命他自己的兒子與太子對換服裝，忍痛將兒子推出來交給了國人。國人不辨真假，當即將假太子打死後離去。於是，姬靜就冒充召公的兒子隱藏了下來。厲王病死後，周公、召公利用迷信平服了民怒，扶姬靜繼位。姬靜經歷過患難，以父王的下場為戒，在繼位初期能虛心謹慎，勤理國政。在政治上，他不獨斷專行，有事同臣下商議。當時鑄的一件銅器「毛公鼎」上記載著他的話，說凡他發出的政令，必須有毛公的簽字才有效。他又整頓吏治，申令各級官吏不得貪財、酗酒、欺壓百姓。在經濟上，他取消了厲王時期的專利政策，放寬對山林川澤的控制。他一上台就宣布廢除奴隸制的籍田制，允許將公田分給奴隸耕種而收取實物。在軍事上，為了解除自西周中期以來四周少數民族不斷內犯的軍事威脅，也為了轉移國內視線，他重振軍旅，命令大臣統兵征伐四周的敵人。他還效法周武王、周成王分封諸侯，以拱衛王室。他將弟弟友封於鄭，就是日後的鄭國；將舅舅申伯封於謝，稱為申侯。這些措施暫時緩和了內外矛盾，周王朝的統治呈現出一時鞏固的現象，被史家稱為「宣王中興」。其實，在中興的表面現象下面，周王室的各種社會矛盾仍在發展。有的諸侯這時已不肯出力拱衛王室，有的甚至起兵叛亂。姬靜傾全國兵力進行抵抗，王師卻懼怕敵人面畏縮不前。最後不得不藉助一些諸侯的力量，才勉強取勝。到了姬靜在位的後期，對外戰爭屢遭失敗。公元前789年，王師伐姜戎，戰於千畝（今山西省介休縣南），王師喪失殆盡，姬靜幾乎被俘。姬靜到了晚年，漸漸固執已見，不納忠諫。為了顯示自己的威風，他硬逼魯國廢長立幼。魯人不服，他就興兵討伐，使魯國幾世陷於混亂，並且破壞了周朝傳位於嫡長子的宗法制度，引起了同姓諸侯間的不睦，諸侯們對姬靜更加不滿。在君臣之間，他也變得專斷無理。有一次，大夫杜伯為了一件小事觸怒了姬靜，姬靜就下令殺死了他。後來流傳開一種說法，說姬靜打獵時，忽然看見杜伯身穿紅衣，頭戴紅冠，手持紅弓，搭上紅箭，射殺了姬靜。這自然不足信。估計姬靜可能是死於中風，或由於征戰失利，憂郁而死。但無論怎麼說，周宣王在斗雞史上，還是一個重要的人物。紀渻子對周宣王談論的「斗雞哲學」，很可能是影射當時的政治、軍事斗爭的。
漢代人把斗雞視為重要的消閑方式。《漢書·食貨志》說，漢代「世家子弟富人或斗雞走狗馬，弋獵情戲」，可見斗雞在漢代是一種常見的游戲。現在從考古出土的漢代石刻、畫像磚上，能夠見到各種斗雞圖，可以說是當時社會生活的真實寫照。漢代的斗雞風俗，還可以由下列材料見之。葛洪《西京雜記》卷二載，劉邦的父親愛好鬥雞，劉邦為使父親快樂，特地在長安按家鄉原樣重建新豐，並把那些斗雞的老友也都遷到了長安來：
太上皇徙長安，居深宮，凄愴不樂。高祖竊因左右問其故，以平生所好，皆屠販少年，酤酒賣餅，斗雞蹴鞠，以此為歡，今皆無此，故以不樂。高祖乃作新豐，移諸故人實之，太上皇乃悅。
另外，《西京雜記》卷四又載：「成帝時，交趾越雋獻長鳴雞，……長距善斗。」應是漢家天子有斗雞之好，才有異域人貢獻善斗之雞。
南北朝時，局勢盡管動盪，斗雞並未稍停。梁朝蕭綱《斗雞》詩中把斗雞當作春遊的最佳節目：「歡樂良無已，東郊春可游。」陳朝褚玠《斗雞東郊道》詩中描寫當時斗雞的情景是：「錦毛侵距散，芥羽雜塵生！」後周王褒《看斗雞》一詩興奮地形容了斗雞的激烈場面：「躞蹀始橫行，意氣欲相傾。妒敵金芒起，猜群芥粉生。入場疑挑戰，逐退似追兵。誰知函谷下，人去獨開城。」
唐代是斗雞之風特別盛行的時代。其重要原因，是唐玄宗李隆基酷愛此戲。唐人鄭處誨《明皇雜錄》卷下說，玄宗設宴時，「府縣教坊大陳山車旱船、尋幢走索、丸劍角抵、戲馬斗雞。」斗雞之人常常得寵，同書卷上提到，「王鉷之子准為衛尉少卿，出入以斗雞侍帝左右」。關於這方面的情況，唐人陳鴻祖在《東城老父傳》中說得最生動詳細：
玄宗在藩邸時，樂民間清明節斗雞戲。及即位，治雞坊於兩宮間，索長安雄雞金毫鐵距、高冠昂尾千數，養於雞坊。選六軍小兒五百人，使馴擾教飼。上之好之，民風尤甚，諸王世家、外戚家、貴主家、侯家傾帑破產市雞，以償雞值。都中男女，以弄雞為事，貧者弄假雞。
《東城老父傳》中的賈昌，在少年時代就是因為善於馴養斗雞，得到了玄宗的寵信，身價驟增，人呼「神雞童」。時人歌詠道：「生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。能令金距期勝負，白羅綉衫隨軟輿。父死長安千里外，差夫持道挽喪車。」《東城老父傳》雖是傳奇小說，發映的卻是開元、天寶年間的社會真實。杜甫《斗雞》詩雲：「斗雞初賜錦，舞馬既登床。簾下宮人出，樓前御柳長。」李白《古風》詩雲：「路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息於虹霓，行人皆怵惕。」都反映了唐代統治者對斗雞之戲的沉湎。
玄宗之外，文宗、僖宗也愛好鬥雞。趙璘《因語錄》卷一記道：「文宗……賞觀斗雞，優人稱嘆：『大好雞！』上曰：『雞既好，便賜汝。』」孫光憲《北夢瑣言》卷一記道：「僖宗皇帝好蹴踘，斗雞為樂。」 唐文宗李昂，初名李函,是唐穆宗的二子,被宦官立為帝後改名為李昂。他在位間,去奢從儉,勤於政務,期成名君。但既受制於宦官,又受制於朋黨,又再受制於籓鎮，鬱郁而終。公元873年，唐懿宗病死，宦官劉行深、韓文約立唐懿宗少子普王李儇為皇帝，這就是唐僖宗。唐僖宗即位時才十二歲，政事都由宦官和朝官處理，南北司的矛盾和斗爭自然更加激烈。唐僖宗當普王時，和小馬坊使宦官田令孜最好。唐僖宗即位後，擢升田令孜為神策軍中尉。田令孜恃寵橫暴，把持大權，而唐僖宗專事游戲，把政事全交給田令孜，還稱他為「阿父」。文宗、僖宗兩個皇帝都愛好鬥雞，顯然在政治上都沒有大作為。
因為唐代斗雞的影響巨大，人們甚至以此來比喻那些凶惡的人。王仁裕《開元天寶遺事》卷下《索斗雞》條說：「李林甫為性狠戾，不得士心，每有所行之事，多不協群議，而面無和氣。國人謂林甫精神剛戾，常如『索斗雞』。」
宋人斗雞之風不減前人,但是風氣漸從王公貴族普及至民間。梅堯臣《晚泊觀斗雞》詩雲：「舟子抱雞來，雄雄峙高岸。」是說一般的船夫都愛好鬥雞。孟元老《東京夢華錄》卷八說，民間社火演出的百戲，有「跳索、相撲、鼓板、小唱、斗雞」，更表明了斗雞的民眾性。
宋人還用竹雞來相鬥取樂。永亨的《搜采異聞錄》卷一、洪邁的《容齋隨筆》卷十三《蟲鳥之智》條，都曾記載說：「竹雞之性，遇其儔必斗。捕之者掃落葉為城，置媒其中，而隱身於後操網焉。激媒使之鳴，聞者隨聲必至，閉目飛入城，直欲前斗，而網已起，無得脫者。蓋目既閉，則不復見人。」
關於古代斗雞的具體情況，一般的史籍記載往往比較粗略，唯有南宋人周去非在《嶺外代答》卷九《斗雞》條中寫得具體詳實：
芥肩金距之技，見於傳而未之睹也。余還自西廣，道番禺，乃得見之。番禺人酷好鬥雞，諸番人尤甚。雞之產番禺者，特鷙勁善斗。其人飼養亦甚有法，鬥打之際，各有術數，注以黃金，觀如堵牆也。
凡雞，毛欲疏而短，頭欲豎而小，足欲直而大，身欲疏而長，目欲深而皮厚。徐步眈視，毅不妄動，望之如木雞。如此者，每斗必勝。
人之養雞也，結草為墩，使立其上，則足常定而不傾。置米高於其頭，使聳膺高啄，則頭常豎而嘴利。割截冠緌，使敵雞無所施其嘴。剪刷尾羽，使臨斗易以盤旋。常以翎毛攪入雞喉，以去其涎，而掬米飼之，或以水噀兩腋。調飼一一有法。
至其斗也，必令死斗，勝負一分，死生即異。蓋斗負則喪氣，終身不復能斗，即為鼎實矣。然常勝之雞，亦必早衰，以其每斗屢濱死也。斗雞之法，約為三閑：始斗少頃，此雞失利，其主抱雞少休，去涎飲水，以養其氣，是為一閑；再斗而彼雞失利，彼主亦抱雞少休如前，養氣而復斗，又為一閑；最後一閑，兩主皆不得與，二雞之勝負生死決矣。雞始斗，奮擊用距，少倦則盤旋相啄。一啄得所，嘴牢不舍，副之以距。能多如是者必勝，其主喜見於色。
番人之斗雞又乃甚焉，所謂「芥肩」、「金距」，真用之。其「芥肩」也，末芥子糝於雞之肩腋，兩雞半斗而倦，盤旋伺便，互刺頭腋下，翻身相啄，以有芥子能眯敵雞之目，故用以取勝。其「金距」也，薄刃如爪，鑿柄於雞距，奮擊之始，一揮距，或至斷頭。蓋「金距」取勝於其始，「芥肩」取勝於其終。季孫於此能無怒耶？小人好勝，為此凶毒，使微物不得生，自三代已然。
這一段話，對於我們了解古代的馴雞、斗雞，是非常重要的。尤其是所謂「芥肩」、「金距」，平時不易明白，至此恍然大悟。不過，「芥肩」又作「介肩」，關於「介」字，在古籍中有二解：一作「介」，介甲之意，即給雞穿上介甲以保護自己；一作「芥」，芥末之意，即在雞翅內摻以辛辣的芥末，以刺痛對方的眼睛。從不同的文獻來看，二解似乎均能成立，介甲和芥末都可能是古代斗雞時採用的戰術。
元、明、清三代，斗雞之風一直相傳 。元人楊維楨《斗雞行》雲：「兩雄勇銳誇匹敵，老距當場利如戟。」雞距上似乎仍然帶有利器。明人張岱《陶庵夢憶》有《斗雞社》條雲：「天啟壬戌(1622)間好鬥雞，設斗雞社於龍山下。」這個「斗雞社」不知是不是斗雞史上惟一的組織，其全文如下：
天啟壬戌(1622)間好鬥雞，設斗雞社於龍山下。仿王勃《斗雞檄》，檄同社。仲叔秦一生日攜古董、書畫、文錦、川扇等物與余博，余雞屢勝之。仲叔忿懣，金其距，介其羽，凡足以助其腷膊敪咮者，無遺策。又不勝。人有言徐州武陽侯樊噲子孫，斗雞雄天下，長頸烏喙，能於高桌上啄粟。仲叔心動，密遣使訪之，又不得，益忿懣。一日，余閱稗史，有言唐玄宗以酉年酉月生，好鬥雞而亡其國。余亦酉年酉月生，遂止。
從這段文字，可以了解明人對於斗雞是如何看重！
清人也好鬥雞。清人李聲振《百戲竹枝詞·斗雞》雲：「佳者名『九觔黃』，尤耐斗。」又，陳淏子《花鏡·雞》雲：「另有一種斗雞，似家雞而高大，勇悍異常，諸雞見之而逃。其相，以冠平爪利者為第一。每斗，雖至死不休，好事者畜之，於深秋開場賭博。先將兩雞形狀，審得大小相當，方放入圍場，聽其角斗，每以負而叫走者為敗。」不知此種雞是否即「九觔黃」。
中國各地都有斗雞，民間並產生了中原斗雞、漳州斗雞、吐魯番斗雞、西雙版納斗雞等「中國四大斗雞」之說。中原的斗雞，以「開封斗雞」尤為出名。從北宋至近代，開封的斗雞活動一直盛行於民間。斗雞愛好者，在開封俗稱「玩斗雞」。玩斗雞的人，多愛練武，又愛喝酒，義氣深重，紀律嚴明。他們有一種不成文的傳統，即「論道不論親」。如果有人真正愛雞，通過朋友介紹可以無償贈送，但必須遵守幫規，即斗雞只能自養而不能轉讓，更不能與其它雞交配繁殖。如果中途因故不能繼續喂養，須將原雞送回或自己殺吃，而雞頭、雞爪則必須送還原主，以示信義。如果不是愛好者，只是為別人尋求，那麼即使是至親好友，也是空費口舌。所以玩斗雞者對行外人是寧舍千金，不舍一蛋，更不要說雞了。開封人愛雞的程度，誇張的說法是「視雞如子」。雞的冷暖和營養，時刻牽掛著主人的心。雞的飼料要淘了一遍又一遍，雞的卧處要用篩細的煤渣鋪成，冬季常做布罩為雞保暖，甚至將雞揣在自己懷里。這樣做的目的，是為了保持雞的健壯體格，使其具有勇往直前的戰鬥力。開封斗雞的特點是雞種純，選種十分嚴格。斗雞的父是誰，母是誰，它的前五輩人們都會精心記住。選種時，絕對不允許近親交配。人們喂養斗雞的目的是為了「斗」，所以除了選種有嚴格的標准和要求外，在喂養和訓練上也有獨特的管理方法。開封斗雞行家的經驗認為，如果有好品種的斗雞，不注意喂養和訓練，它將永遠斗不出好的水平。訓練斗雞是很有趣的。每日黎明，開始「攆雞」，雞子在前人在後，速度由慢到快，時間由短到長，然後使之休息，飲水。上午十點左右，再放雞「散步」，讓其自由活動。十二點左右「餵食」，飽食後入罩休息。到下午三四點鍾再進行第二次「散步」，一小時後再進行「訓雞」，讓雞作跳罩、蹲腿等各種姿勢。晚上天黑前，加餐「補食」。這樣的訓練可使斗雞筋骨強壯，兩腿有力，動作敏快，以利於打鬥。每年農歷正月初二，是斗雞比賽的日子。農歷二月二、三月三、四月四，也是斗雞的好時候。除正月初二外，二、三、四月的比賽時間都不固定，一般都選在月初第一個星期天。日子選定後，就要選擇斗雞坑了。所謂「斗雞坑」，是因斗雞的場地低於四周地面而得名。開封的「斗雞坑」，從清末到民國一直在北部里城東門以外的廣場上。現在，多在龍亭公園、鐵塔公園和相國寺內。每次斗雞比賽時，斗雞坑觀者甚眾，熱鬧異常。斗雞坑的主持人叫「雞頭家」或「雞頭」。雞頭是斗雞勝負的裁判員與組織者。雙方斗雞，先由雞頭說合，然後互相看雞，叫做「搬眼」。原則是：個頭、體重、雞齡基本相同的才能相鬥。雞頭發令：「拉雞！」雙方抱雞入場。雞頭再令：「預備！」雙方各抱雞蹲於圈內，兩雞雞頭相照。雞頭喊：「撒雞！」雙方同時放手，退出場外。斗雞時，每一刻鍾為一盤。斗過一兩盤之後，經雙方或一方要求，雙方可以把雞抱起，用毛巾浸濕，把雞頭和雞喙內的淤血洗凈，在冷敷其胸腹與兩翅之下，以利於恢復疲勞、繼續戰斗。斗雞坑有一條規矩，就是不論斗雞如何精彩，都不準拍手叫好，以免生事。在南方，「漳州斗雞」聲名遠播，歷史悠久。「漳州斗雞」是以角逐為主要目的的玩賞型雞種，具有精幹結實、敢打善斗等特點。據《中國家禽品種志》載，漳州斗雞與中原斗雞、吐魯番斗雞、西雙版納斗雞並稱為「中國四大斗雞」，農業部已經將其列入國家級家禽資源保護品種。漳州斗雞主要分布於漳州薌城區，目前全區存欄數在兩萬羽以上。據《薌城區志》記載，明清時期漳州已盛行斗雞。歷史上的漳州斗雞，在對外交流比賽中多次豎過「無敵牌」，享譽台灣、香港及東南亞一帶。近年來，有關方面舉辦漳州斗雞的「雞王爭霸賽」，比賽期間，觀眾雲集，轟動省內外乃至港澳台地區和東南亞一帶。其間，還成立了漳州斗雞同業公會，河南開封斗雞協會專門發來賀電。次日，漳州斗雞網站正式開通，這是迄今為止世界上第一個斗雞資訊網。漳州斗雞以「烏雞紅冠」為上品，與其他斗雞相區別，其頭部有小耳封，從喉部到嘴部有一條垂肉。今印尼、菲律賓、泰國等東南亞一帶華人仍盛行斗雞，據傳是漳州人遠走南洋謀生時傳播出去的。民國期間，漳州盛行斗雞，成為群眾的一種喜好，很多斗雞愛好者對斗雞繁育、飼養、訓練已有一套較為完整的經驗，並形成一些斗雞競技比賽規則。現有的漳州斗雞是清末、民國以來，由本地斗雞和番斗雞雜交混種衍化，前後歷史將近百年。漳州斗雞產業界認為，舉行斗雞競技比賽，可以豐富群眾文化生活，帶動旅遊觀光業發展；利用「漳州斗雞」原種群與隱性白羽肉雞、本地土雞進行雜交，可以改良本地肉雞品種；同時，還可以開發獨具特色的斗雞食品，豐富中華烹飪文化。漳州斗雞有嚴格的規則，現將《漳州斗雞同業公會斗雞比賽規則》(2003年2月常務理事簽字通過)移錄如下，以見中國斗雞規則之一斑：
一、總則
1、一切斗雞比賽活動必須經漳州斗雞同業公會批准，否則視為非法斗雞活動。
2、 經漳州斗雞同業公會批準的斗雞比賽活動應遵守中華人民共和國的一切法律法規。
3、 經漳州斗雞同業公會批準的斗雞比賽活動應文明、健康、向上，以豐富群眾業余文化生活、以促進漳州的兩個文明建設為基本准則。
二、斗雞比賽活動的組織領導機構
1、 經漳州斗雞同業公會批準的斗雞比賽活動的最高領導機構是漳州斗雞同業公會常務理事會。
2、 經漳州斗雞同業公會批準的斗雞比賽活動由漳州斗雞同業公會指派若干常務理事具體組織實施。
三、斗雞比賽活動的裁判機構
1、 斗雞比賽活動的裁判員由漳州斗雞同業公會常務理事會推薦。
2、 參加本場斗雞比賽的教練不得擔任本場斗雞比賽的裁判。
3、 每場次比賽設主裁判1名、副裁判1名。裁判員須帶上由漳州斗雞同業公會統一製作的白色帽子。
4、由於某種原因，裁判員難以判定勝敗時，可提交常務理事會集體討論決定。
四、斗雞比賽活動一般規則
1、 參加斗雞比賽由教練提出書面申請，經漳州斗雞同業公會批准，持審批表入場。
2、 經批准參加斗雞比賽者必須按規定時間提前15分鍾入場，辦理參賽的相關手續。
3、 參賽斗雞的品種、雞齡、體重由參賽者雙方提前協商一致後方可進行比賽。
4、比賽30分鍾後，參賽雙方有要求一次暫停的權力，每次暫停為1分鍾。可給雞噴水、喂水(由裁判發給等量的水)，但不得給雞餵食、喂葯。
5、 參加比賽的斗雞應噴塗紅色或黑色標識，教練分別帶上由漳州斗雞同業公會統一製作的紅帽或黑帽。
五、斗雞比賽勝敗判定規則
1、 殘盤時，一方教練認輸，另一方教練為勝。
2、一方雞被打出聲，敗走三次者為輸。
3、一方雞被明打或其它原因死在雞場內，死雞為輸。
4、一方雞卧地，另一方雞站立，壹分鍾卧雞不起，站雞為勝。
5、比斗中，一方雞因起熱、找涼連續出圈三次，回頭不打腿、不遞嘴、不起斗者為輸。
6、 殘盤時，二雞停斗，三分鍾照斗一次，連照三次，仍不起斗為和(打鬥一次，前三分鍾停斗一次不算，不累計三次)。
7、 殘盤時，一方雞卧地，另一方雞連續出圈三次為和，卧雞必須拾雞照雞；一方雞站立，另一方雞連續出圈三次，出圈雞為輸。
8、 只准擢毛、擦血，不準吸血，違者為輸。
9、 打鬥前，可以包紮傷雞、喂葯、餵食。
10、中間起斗雙線距離為50公分，二道起斗圈線直徑為3米，敗走雞連續出二道起斗圈三次不回頭、不打腿、不遞嘴為輸(敗走雞出圈後出聲一次為輸)。
11、 雙主雞在殘盤時，一方雞主不能向另一方雞主提出和雞、認折、自然輸、自然和，不通過裁判同意，違反斗雞規則，誰先抱雞誰為輸。
12、 放雞比斗前，雙方雞主不準給裁判提出不合理條件，放雞比斗時，一方雞主不準以任何理由抱雞停斗，違反者無論任何理由都為輸。
六、附則
1、 本規則由半數以上常務理事簽字後生效。
2、 本規則解釋權屬漳州斗雞同業公會常務理事會。
3、 本規則由半數以上常務理事提出修改方案時，可以修改。
國外也有種種雞戲。巴西的斗雞是一種娛樂，也是一種賭博，與中國相似。巴西的斗雞，在兩雞相鬥之前先戴上特製的銀嘴套和鋁爪套，近似於中國古代的「金距」。有的在金屬爪套上敷上催眠葯，以使對手喪失鬥志，則相當於中國古代的「芥肩」。雞戲除了比斗，又有比飛，比啼。美國在1978年舉行過國際飛雞比賽，日本的公雞「金·福留克」飛了九十米，獲得冠軍，英國的母雞「雷克夫人」飛了三十六米，也獲得冠軍。法國和德國每年都舉行雄雞啼叫比賽，看哪一隻雄雞在規定的時間內啼叫的次數最多。據說在德國的一次比賽中，一隻雄雞在一小時內連續啼叫了九十二次，從而榮獲了冠軍，獲亞軍和季軍的的兩只雄雞的啼叫次數分別是八十二次和六十九次。
至今在一些方仍保留著「斗雞台」遺址或名稱。後蜀時花蕊夫人《宮詞》有雲：「寒食清明小殿旁，綵樓雙夾斗雞場。」王錦雲《揚州憶》雲：「法雨茲雲馴象院，落花飛絮斗雞場。」可見古時各處都有專用於斗雞的場所。今曲阜城西北有斗雞台，相傳為魯昭公斗雞處.