忙到沒成果

① 為什麼我一天忙到晚這么多年來卻沒有任何成果呢

所以中國就有了碌碌無為這個詞
也有平凡這個詞
也就有了偉大··

② 用一個詞來形容一個人每天很忙,但是沒有什麼成果

用一個詞來形容一個人每天很忙,但是沒有什麼成果。那就應該是：
白忙活。

③ 感覺每天都很忙，但是沒有什麼成績，怎麼辦

把腳步放緩一些，重新規劃一下自己的生活，不要想太多，每天進步一點點就夠了。

當走進成年人的世界，每個人都需要為了生活而忙碌。可是當你每天都十分忙碌，生活卻依舊沒有任何改變時，你或許應該放緩一下前行的腳步，重新審視一下自己的生活。

生活就像是爬山，前半程在父母的幫助下，我們總是會覺得自己游刃有餘，可是當到了下半場，我們需要背負著許多重擔繼續向上，疲憊其實也是正常。

踏踏實實生活下去，一切都會是最好的安排。

④ 為什麼每天都很忙，卻始終看不到成果

那要看你每天忙什麼，目標是什麼。有的門麵店天天人來人往年終結算就賺個辛苦費，有的小寫字間老闆三年不開張，開張吃五年。無效率的瞎忙可不就是無效益。

⑤ 為什麼很多人忙忙碌碌的卻沒有什麼成就

我覺得原因很多，我來說幾個。

一、自己過於忙碌是沒有規劃的體現

在現實中忙碌不等於起到了相應的作用，在工作中因為自己的經驗和規劃不足，忙碌就可以是在返工，做著一些無用功，假如是這樣的忙碌不管怎樣的忙碌都不會起到任何的作用，更不要是什麼成就了，完全就是自己折騰自己。

還有一種情況就是自己負擔太重，需要照顧的人太多，自然很累了。

⑥ 我一直很忙碌，但是好像沒什麼成果，為什麼 我覺得沒自信了

很多都很忙碌 都不一定有成果， 我們所要追求的就是那個過程呀
在我們付出的時刻，就獲得了美好的心靈體驗
愛迪生都是發明了很久才發明出電燈的對吧
加油~！

⑦ 形容忙但不出成果的句子

事倍功半：形容做事的方法,費力大,收效小。

⑧ 忙來忙去卻沒有成就感，有時候不想幹活，有抵觸心理怎麼調整

你所說的狀態，是絕大多數人的生活狀態，是非常普通正常的狀態，也是不太容易得到的狀態，一半是自己努力的結果，或者說是人為因素，還有一半是運氣成分，假如你現在沒有工作，身體出現什麼問題，周圍的人出現什麼變故等等不平常的事情，你將非常留戀現在生活狀態，世界上還有多少人正在為你現在的生活狀態努力奮斗，應該珍惜，否則有可能後悔。心理學有一個說法，丟100元比得100元，要痛苦多了。
在完成自己本職工作的前提下，試著想自己還有什麼夢想沒有實現？自己還有什麼愛好沒有嘗試，趕快去干啊，否則，就來來不及，在嘗試這些活動中，自己的感覺就會不一樣的。

⑨ 做事忙忙碌碌，但到頭來沒做多少，幾乎就沒有成果，一直努力付出，卻沒有結果，感覺時間很快的就溜走，

下面列舉幾篇文章:
葉子的風姿
窗前有一棵樹，樹上有一片葉子。我望著它，它也望著我。
葉總是微微的搖擺著。我很好奇，問：「葉，為什麼你老是擺動？」
「我想飛。」它說。
「葉即是葉，永遠不可能像鳥一樣飛的。」
「看著吧。」它純純的笑著，不再說話。
葉從春天擺到夏天，執著熱烈。
我感到詫異：「為什麼？一季的時間你已長大，應該明白了……」
「可能吧，」它望著天際，輕輕嘆出一口氣，「一季的時間使我懂得葉永遠無法像鳥一樣飛翔，可我依然無法阻止自己去飛。有時，明知是不可能的，但無法自己，不是嗎？」
「既然知道是不可能的，又怎麼會無法停止呢？」我糊塗了。
「可能，是因為在我心底，還想著飛翔……」它朝我笑笑，笑容里含著一抹淡淡的悲哀……
秋天到了。
我望著搖搖欲墜，即將凋殘的葉子，說：「你的生命即將走到盡頭，你還追逐著那不可能實現的夢想嗎？」
「是的。」葉抬起頭，眼裡煥發著不可抑制的光彩，「你知道嗎？人，現在我很快樂。」
「快樂？」
「嗯，這段時間，我明白了許多。我在這樹梢頭看著許多人來來去去，忙忙碌碌，卻一直無法得到滿足，你知道為什麼嗎？」
「是他們沒有得到想要的？」
「不，是因為他們在追求『結果』的同時，忽視了『過程』。要知道，『結果』的歡樂是由『過程』帶來的。沒有『結果』的『過程』固然可惜，但沒有『過程』的『結果』卻更為可悲……你明白嗎？」
我輕輕搖了搖頭：「你……究竟想和我說什麼呢？」
它再次展開了笑顏：「我正品味著過程啊！」
冬天，到了。
我邁著沉重的步子來到窗前。忽然，一個景象使我呆住了——干癟的葉，在飛！
時間如同停流了一般，它用身子散發出年輕時的光彩。它離開了樹的懷抱，在四溢的冬日暖陽中，在天空這個舞台上，飛旋著、飄舞著。雖然是如此簡單的動作，卻舞出了風姿，舞出了韻味，舞得比鳥更輕盈、更動人……它更像一位吉普賽少女，雖然衣著陳舊，裙襖破損，卻舞得意志飛揚、旁若無人，眼中閃爍著熾熱的光芒。那是平靜的熱烈，超脫的歡呼！空際間劃過一圈一圈的元戶，那是生?墓旒！??
突然，像是風中的精靈在開玩笑，一陣疾風颳起，葉失去了平衡，像一隻折翼的黃蝴蝶，在空中翻騰著，在墜地前作著最後的努力。最終，「蝴蝶」飄落到了地上，夕陽將它染成了金色，如同天邊即將逝去的火燒雲……
淚，從我的眼眶裡緩緩淌了下來：「你的夢成真了，但為此付出了一生的等待，耗盡了全部的精力，你……不後悔嗎？」
它沒有回答，依舊是靜靜的微笑著，漸漸的，合上了眼睛……
晚上，我做了一個夢。在白色的天國里，天使奏著聖，葉子安詳的飛舞著，留下一道道閃亮的痕跡……
有一個聲音在說：夢的存在，是為了追求！

石榴
郭沫若
五月過了，太陽增加了它的威力，樹木都把各自的傘蓋伸張了起來。不想再爭妍斗艷的時候,有少數的樹木卻在這時開起了花來。石榴樹便是這少數樹木中的最可愛的一種。
石榴有梅樹的枝幹，有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，這風度實兼備了梅柳之長，而捨去了梅柳之短。
最可愛的是它的花，那對於炎陽的直射毫不避易的深紅的花，單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華麗，那不是夏季的心臟嗎？
單那小茄形的骨朵已經就是一種奇跡了。你看，它逐漸翻紅，逐漸從頂端整烈為四瓣，任你用怎樣犀利的剪刀也都剪不出那樣的勻稱，可是誰用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶兒，而且還精巧地插上了花？
單瓣的花雖沒有雙瓣的豪華，但它卻更有一段妙幻的演藝，紅瑪瑙的花瓶兒由希臘式的安普刺變為中國式的金盅，殷、周時代古味盎然的一種青銅器。博古家所命名的各種銹彩，它都是具備著的。
你以為它真是盛酒的金盅嗎？它會笑你呢。秋天來了，它對於自己的戲法好像俊不禁地破口大笑起來，露出一口皓齒，那樣透明光嫩的皓齒你在別的地方還看見過嗎？
我本來就喜歡夏天。夏天是整個宇宙向上的一個階段，在這時使人的身心解脫盡重重得的束縛。因而我更喜歡這夏天的心臟。
有朋友從昆明回來，說昆明石榴特別大，子粒特別豐腴，有酸甜兩種，酸者味更美。禁不住唾津的潛溢了。
白楊禮贊
白楊樹實在不是平凡的，我贊美白楊樹！
當汽車在望不到邊際的高原上賓士，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大毯子；黃的，那是土，未開墾的處女土，幾百萬年前由偉大的自然力所堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰勝自然的成果，是麥田，和風吹送，翻起了一輪一輪的綠波——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字「麥浪」，若不是妙手偶得，便確是經過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦盪如砥，這時如果不是宛若並肩的遠山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛，這時你湧起來的感想也許是「雄壯」，也許是「偉大」，諸如此類的形容詞，然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠，你對當前的「雄壯」或「偉大」閉了眼，，而另一種味兒在你心頭潛滋暗長了—— 「單調」！可不是，單調，有一點兒罷？
然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠遠地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地聳立，象哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的！
那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在不是平凡的一種樹！
那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以內，絕無旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也象是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風雪的下卻保持著倔強挺立的一種樹！哪怕只有碗來粗細罷，它卻努力向上發展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！
它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虯枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指「婆娑」或「橫斜逸出」之類而言，那麼白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，朴質，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，難道你就不想到它的朴質，嚴肅，堅強不屈，至少也象徵了北方的農民；難道你竟一點也不聯想到，在敵後的廣大土地上，到處有堅強不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵！難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的白楊樹，宛然象徵了今天在華北平原縱橫決盪用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。
白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農民相似；它有極強的生命力，磨折不了，不倒，也跟北方的農民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象徵了北方的農民，尤其象徵了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的朴質，堅強，以及力求上進的精神。
讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木（那也是直干秀頎的），去鄙視這極常見，極易生長的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹！
早梅
年代：【唐】 作者：【柳宗元】 體裁：【五古】 類別：【靜物】
早梅發高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客？
早梅
年代：【唐】 作者：【張謂】 體裁：【七絕】
一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經春雪未銷。
注釋
【詩文解釋】
有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉。它遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。人們不知寒梅因靠近溪水而早發，以為那是經冬而未消融的白雪。
【詞語解釋】
迥：遠。
傍：靠。
發：開放。
經冬：過冬。
銷：這里指冰雪融化。
【詩文賞析】
全詩即在於寫一個「早」字。寒冬剛過，百花未開，在冰雪尚未消融之際，為世界帶來生機和希望的只有一束寒梅，因此無數文人墨客踏雪尋訪，尋覓這凌寒獨放的早梅。在遠離道路的溪水橋邊，詩人終於看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻畫得惟妙惟肖，韻味十足，與詩人的精神心有靈犀。

自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩，則側重寫一個「早」字。
首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應了「寒」字。寫出了早梅凌寒獨開的豐姿。第二句寫這一樹梅花遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。一個「迥」字，一個「傍」字，寫出了「一樹寒梅」獨開的環境。這一句承上啟下，是全詩發展必要的過渡，「溪橋」二字引出下句。第三句，說一樹寒梅早發的原因是由於「近水」；第四句回應首句，是詩人把寒梅疑做是經冬而未消的白雪。一個「不知」加上一個「疑是」，寫出詩人遠望似雪非雪的迷離恍惚之境。最後定睛望去，才發現原來這是一樹近水先發的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之「早」也點出了。
梅與雪常常在詩人筆下結成不解之緣，如許渾《早梅》詩雲：「素艷雪凝樹」，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點是不同的。對寒梅花發，形色的似玉如雪，不少詩人也都產生過類似的疑真的錯覺。宋代王安石有詩雲：「遙知不是雪，為有暗香來」，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時也寫出了詩人探索錄覓的認識過程。並且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。讀者透過轉折交錯、首尾照應的筆法，自可領略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊。
早梅
年代：【唐】 作者：【齊已】 體裁：【五律】 類別：【靜物】
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前樹深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香去，禽窺素艷來。
明年獨自律，先發映春台。

注釋
【詩文解釋】
萬木經受不住嚴寒的侵襲，枝幹將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復了生氣。在前村的深雪裡，昨夜有一枝梅花凌寒獨開。它的幽香隨風飄散，一隻鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時開花，請先開到望春台來。
【詞語解釋】
望春台：指京城，也有望春的含義。
【詩文賞析】
齊已是鄉下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學習非常刻苦。幾年後，能夠吟詩作賦，被寺院長老發現，收進寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過一場大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報春的蠟梅花引來了報春鳥圍著梅花唱，齊已被這景色驚呆了，回寺後，馬上寫下了《早梅》這首詩。
這是一首詠物詩。全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蘊的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風韻，創作了一種高遠的境界寄託了自己的理想，意蘊深刻。
望梅花
年代：【唐】 作者：【和凝】 體裁：【詞】
春草全無消息，
臘雪猶餘蹤跡。
越嶺寒枝香自拆，
冷艷奇芳堪惜。
何事壽陽無處覓，
吹入誰家橫笛？

憶梅
年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【五絕】
定定住天涯，
依依向物華。
寒梅最堪恨，
常作去年花。

注釋
【注釋】：
這是李商隱作幕梓州後期之作。寫在百花爭艷的春天，寒梅早已開過，所以題為「憶梅」。
一開始詩人的思緒並不在梅花上面，則是為留滯異鄉而苦。梓州（州治在今四川三台）離長安一千八百餘里，以唐代疆域之遼闊而竟稱「天涯」，與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應柳仲郢之辟，來到梓州的。獨居異鄉，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數年，意緒之無聊郁悶更可想而知。「定定住天涯」，就是這個痛苦靈魂的心聲。定定，猶「死死地」、「牢牢地」，詩人感到自己竟象是永遠地被釘死在這異鄉的土地上了。這里，有強烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無可奈何的悲哀。屈復說：「『定定』字俚語入詩卻雅。」這個「雅」，似乎可以理解為富於藝術表現力。
為思鄉之情、留滯之悲所苦的詩人，精神上不能不尋找慰藉，於是轉出第二句：「依依向物華。」物華，指眼前美好的春天景物。依依，形容面對美好春色時親切留連的意緒。詩人在百花爭艷的春色面前似乎暫時得到了安慰，從內心深處升起一種對美好事物無限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實際上「依依向物華」之情即因「定定住天涯」而生，兩種相反的感情卻是相通的。
「寒梅最堪恨，長作去年花。」三、四兩句，詩境又出現更大的轉折。面對奼紫嫣紅的「物華」，詩人不禁想到了梅花。它先春而開，到百花盛開時，卻早花凋香盡，詩人遺憾之餘，便不免對它怨恨起來了。由「向物華」而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。「恨」正是「憶」的發展與深化，正象深切期待的失望會轉化為怨恨一樣。
但這只是一般人的心理。對於李商隱來說，卻有更內在的原因。「寒梅」先春而開、望春而凋的特點，使詩人很自然地聯想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著便是一系列不幸和打擊，到入川以後，已經是「克意事佛，方願打鍾掃地，為清涼山行者」（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的「寒梅」，不正是詩人自己的寫照嗎？詩人在《十一月中旬扶風界風梅花》詩中，也曾發出同樣的感嘆：「為誰成早秀？不待作年芳。」非時而早秀，「不待作年芳」的早梅，和「長作去年花」的「寒梅」，都是詩人不幸身世的象徵。正因為看到或想到它，就會觸動早秀先凋的身世之悲，詩人自然不免要發出「寒梅最堪恨」的怨嗟了。詩寫到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調。
五言絕句，貴天然渾成，一意貫串，忌刻意雕鏤，枝蔓曲折。這首《憶梅》，「意極曲折」（紀昀評語），卻並不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關鍵在於層層轉折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。這樣，才能潛氣內轉，在曲折中見渾成，在繁多中見統一，達到有神無跡的境界。
早梅
年代：【唐】 作者：【孟浩然】 體裁：【五古】
園中有早梅，年例犯寒開。
爭攀折，將歸插鏡台。①
猶言看不足，更欲剪刀裁。
菊花
年代：【唐】 作者：【黃巢】 體裁：【七絕】 類別：【靜物】
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

注釋
又題作：不第後賦菊
這首詩的題目，《全唐詩》作「不第後賦菊」，大概是根據明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關於此詩的記載。但《清暇錄》只說此詩是黃巢落第後所作，題為「菊花」。
重陽節有賞菊的風俗，相沿既久，這一天也無形中成了菊花節。這首菊花詩，其實並非泛詠菊花，而是遙慶菊花節。因此一開頭就是「待到秋來九月八」，意即等到菊花節那一天。不說「九月九」而說「九月八」，是為了與「殺」、「甲」葉韻。這首詩押入聲韻，作者要藉此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢。「待到」二字，似脫口而出，其實分量很重。因為作者要「待」的那一天，是天翻地覆、扭轉乾坤之日，因而這「待」是充滿熱情的期待，是熱烈的嚮往。而這一天，又絕非虛無縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來，時序更遷那樣，一定會到來的，因此，語調輕松，跳脫，充滿信心。
「待到」那一天又怎樣呢？照一般人的想像，無非是菊花盛開，清香襲人。作者卻接以石破天驚的奇句——「我花開後百花殺」。菊花開時，百花都已凋零，這本是自然界的規律，也是人們習以為常的自然現象。這里特意將菊花之「開」與百花之「殺」（凋零）並列在一起，構成鮮明的對照，以顯示其間的必然。作者親切地稱菊花為「我花」，顯然是把它作為廣大被的象徵，那麼，與之相對立的「百花」自然是喻指反動腐朽的封建統治集團了。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農民革命領袖果決堅定的精神風貌。
三、四句承「我花開」，極寫菊花盛開的壯麗情景：「沖天香陣透長安，滿地盡帶黃金甲。」整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發出的陣陣濃郁香氣，直沖雲天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節日。想像的奇特，設喻的新穎，辭採的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過把它作為勁節之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農民起義軍戰士的戰斗風貌與性格，把黃色的花瓣設想成戰士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農民革命戰士之花。正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯現出一種豪邁粗獷、充滿戰斗氣息的動態美。它既非「孤標」，也不止「叢菊」，而是花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰斗芳香，所以用「香陣」來形容。「沖」、「透」二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動地展示出農民起義軍攻佔長安，主宰一切的勝利前景。
黃巢的兩首菊花詩，無論意境、形象、語言、手法都使人一新耳目。藝術想像和聯想是要受到作者世界觀和生活實踐的制約的。沒有黃巢那樣的革命抱負、戰斗性格，就不可能有「我花開後百花殺」這樣的奇語和「滿城盡帶黃金甲」這樣的奇想。把菊花和帶甲的戰士聯結在一起，賦予它一種戰斗的美，這只能來自戰斗的生活實踐。「自古英雄盡解詩」，也許正應從這個根本點上去理解吧。

嘆庭前甘菊花
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【七古】
檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，
殘花爛熳開何益。籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。