出師表成果

『壹』 出師表內容

先帝創業未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈（xiè）於內，忠志之士忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺(yí)德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費禕（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨（bì）補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行（háng ）陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞(wèn)達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間,爾來二十有（yòu ）一年矣！
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！
今當遠離，臨表涕零，不知所言。

『貳』 出師表如何分析

《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對後主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。他在表中告誡後主要「親賢臣、遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。
文共9段，可以分成三個部分。第一部分（第1-5段）：作者以敏銳的政治洞察力，分析了當前形勢，提出了三條建議。這一部分又可以分為三層。第一層（第1段）：分析了不利和有利形勢，提出了廣開言路的建議。第二層（第2段）：提出嚴明賞罰的建議。第三層（第3-5段）：推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠小人的建議，這是三條建議的核心。「廣開言路」意在「親賢臣」，「嚴明賞罰」意在「遠小人」。第二部分（第6-7段）：追敘往事，表達了「興漢室」的決心和「報先帝」、「忠陛下」的真摯感情。第三部分（第8-9段）：總結全文，提出要求，對「已」，承「討賊興復之效」；對「賢臣」，揚「興德之言」；對「後主」，行「自謀」之宜。各方面的職責分明，要求明確，此情懇切，表達了誠摯的希望，顯示了作者對自己和對朝廷諸臣的嚴格要求。最後十二個字，再一次流露出出師前復雜的心情和對劉氏父子的深情。 4.諸葛亮為蜀漢基業「鞠躬盡瘁，死而後已」，蜀漢建興五年（227），他率師北上伐魏，在出師前寫下了這篇傳誦千古的表文。陸游曾稱贊它道：「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？」學習時，要反復閱讀，體會作者的思想感情。
段意概括
一：分析蜀國面臨的形勢，向劉禪提出廣開言路的建議。（開張聖聽） 二：向劉禪提出嚴明賞罰的建議。（賞罰分明） 三：親賢遠佞。 四：自述身世，回顧三顧茅廬至臨危受命以來與先帝共同創業的歷程，表明自己淡泊的志趣，與對先帝的無限感激。 五：追述先帝託孤以來的心情及做法，闡述自己興復漢室的策略和忠心。以表報先帝忠陛下之情。 六：再次強調每個人的分工與職責，表明自己出師的決心和信心。
分層解析
本文可分為三部分 第一部分（1～5段）作者以敏銳的政治洞察力，分析了當前形勢，提出了1.廣開言路 2.嚴明賞罰 3.親賢臣遠小人（親賢遠佞）的主見。 第二部分（6～7段）追憶經歷，忠劉氏，興師北伐表心願。 第三部分（8～9段）總結全文，提出要求，歸結責任。 全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。具體地說， 第一部分是寓情於議，在談論形勢、任務、治國方針和歷史經驗之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望後主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成「興復漢室」的大業。因此一開始就提到「先帝創業」，接著依次說先帝對賢臣的「殊遇」、「簡拔」賢臣的標准和論史時的「嘆息痛恨」，既表達了對先帝的崇拜、愛戴之情，又有激發劉禪效法先人的作用。 第二部分是寓情於事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創業經過和「受命以來」的工作的同時，抒發了對先帝的感激之情，表達了效忠劉備父子的心願。 第三部分中，「不效，則治臣之罪，以告先帝之靈」這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報心情的集中表現。

『叄』 諸葛亮寫完《出師表》後北伐的結果是什麼

《出師表》是諸葛亮在首次北伐前上給後主劉禪的。這次北伐經過多年准備，一開始進展還是相當順利的，但諸葛亮卻錯用馬謖，導致街亭失守，大軍一敗塗地，於是首次北伐以失敗告終。

『肆』 後人對《出師表》的評價

好象是陸游的詩吧「出師一表真名士，千載誰堪伯仲間」

補充：
1。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間 （陸游 <<書憤>>）
2。讀出師表而不垂淚者其人必不忠
（宋代學者趙與時在《賓退錄》中說:"讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友。"）
3。出師一表通今古，夜半挑燈更細看
（《病起書懷》）
和

讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮彷彿就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰機向蜀後主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復勸戒劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴明法紀，以完成興復漢室、統一中原的大業，表現了他偉大的抱負和忠於蜀漢的決心。
諸葛亮知道，獎罰應該一致，否則人心不服。他寫道：「以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也」。對於蜀國的人才，這位蜀相也很有了解：「侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益」進行了廣泛的推薦。這突出表現了他一心為國毫無私心的磊落胸懷。「親賢臣、遠小人……」諸葛亮已經洞察了這一點，力諫君王不要親近小人，因為親近小人會給國家帶來禍患。聯系實際，親近小人而疏遠君子者，仍大有人在。有些單位的領導人喜愛聽身邊心術不正的下屬講恭維的話，拍他的馬屁；面對逆耳忠言，卻置之不理，甚至會找莫須有的「罪名」，把講正氣的同志「調離」。我實在想不出他們面對古人「親賢疏佞」勸戒的心理狀態，也許這些所謂的「領導」根本就沒有讀過《出師表》吧！
諸葛亮率兵出戰，甘願立下軍令狀，「不效則治臣之罪，以告先帝之靈。」多麼豪爽耿直。如今又有多少人，口口聲聲說什麼一定要把「效益搞上去，否則……」「一定要以廠為家」。可是廠子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行賄的手段，異地為官，另謀高就，繼續揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏？
「出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟！」諸葛亮的高風亮節，至今令人懷念，讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會到，唯心中裝著國家和人民的人，歷史才不會忘記他。

『伍』 看完諸葛亮的出師表，有什麼感悟

《出師表》表現了一個忠心耿耿的託孤重臣的赤膽忠心和殷切希望。而這個忠臣不是別人，正是具有傳奇色彩的諸葛亮。諸葛亮的人格魅力不僅在於其智謀出眾，治國有方，更重要的是他鞠躬盡瘁，死而後已，而這是統治者們最想看到的。《出師表》把這兩點都表現得淋漓盡致，遂得以流傳千古。
《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞(nìng)，以完成「興復漢室」的大業，表現了諸葛亮「北定中原」的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。
本文的語言最顯著的特點是率直質朴，表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百餘字的篇幅里，先後十三次提及「先帝」，七次提到「陛下」。「報先帝」「忠陛下」思想貫穿全文，處處不忘先帝「遺德」「遺詔」，處處為後主著想，期望他成就先帝未竟的「興復漢室」的大業。全文既不藉助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。
本文多以四字句行文，還有一些整齊工穩的排比對偶句式，如「侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」、「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」，體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。本文有大量合成詞，是出於諸葛亮的首創，不少詞經諸葛亮的提煉，後來都用為成語，如「妄自菲薄」「引喻失義」「作姦犯科」「苟全性命」「斟酌損益」「感激涕零」「不知所雲(言)」等，由此不難看出《出師表》的語言成就，僅憑這一點它都應該流傳不朽.

『陸』 諸葛亮在出師表裡回顧了哪三件事

先帝慮漢，賊不兩立［1］，王業不偏安［2］，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之［3］？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征［4］。宜先入南［5］。故五月渡瀘，深入不毛，並日而食［6］；臣非不自惜也，顧王業不可得偏全於蜀都［7］，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計［8］。今賊適疲於西，又務於東［9］，兵法乘勞，此進趨之時也［10］。謹陳其事如左：
高帝明並日月［11］，謀臣淵深［12］，然涉險被創［13］，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平［14］，而欲以長計取勝［15］，坐定天下［16］，此臣之未解一也［17］。
劉繇、王朗各據州郡［18］，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大［19］，遂並江東［20］，此臣之未解二也。
曹操智計，殊絕於人［21］，其用兵也，彷彿孫、吳［22］，然困於南陽［23］，險於烏巢［24］，危於祁連［25］，逼於黎陽［26］，幾敗北山［27］，殆死潼關［28］，然後偽定一時耳［29］。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下［30］，四越巢湖不成［31］，任用李服而李服圖之［32］，委任夏侯而夏侯敗亡［33］，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。
自臣到漢中［34］，中間期年耳［35］，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十餘人［36］，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千餘人［37］。此皆數十年之內所糾合四分之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵［38］？此臣之未解五也。
今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費正等。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。
夫難平者［39］，事也。昔先帝敗軍於楚［40］，當此時，曹操拊手［41］，謂天下以定［42］。然後先帝東連吳越［43］，西取巴蜀［44］，舉兵北征，夏侯授首［45］，此操之失計，而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗［46］，秭歸蹉跌［47］，曹丕稱帝［48］。凡事如是，難可逆見［49］。臣鞠躬盡力［50］，死而後已；至於成敗利鈍［51］，非臣之明所能逆睹也［52］。

『柒』 諸葛亮的成就是...

軍事上的成就

1.諸葛亮勤於思考，注重革新軍械、裝具。研製了一發十矢連弩和適應山區運輸的木牛流馬等作戰工具。並改進鋼刀，增強了蜀軍戰鬥力。好兵法，推演陣法作「八陣圖」，為後世傳揚。

2.在治軍方面，諸葛亮重視部隊的節制和訓練，主張以法治軍，講究為將之道。

3.作戰時，諸葛亮用兵力主審時度勢，謹慎從事；每戰力求速決；重視後勤，常年派官兵千餘整修都江堰，確保軍糧生產；每次退卻時都十分慎重，採取在山地設伏等手段，以掌握主動，保證安全。

4.戰略上，諸葛亮未出世便知天下三分，他在《隆中對》對當時形式的分析可謂高瞻遠矚；而且善觀大勢，始終堅持聯吳抗曹，致蜀漢得與魏、吳鼎立。

不足之處

1.用人上的失誤。首先是讓關羽鎮守荊州，關羽性格高傲，剛而自矜，有勇無謀。關羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對》中兩路出兵北伐的設想變空，並使蜀國在今後的戰爭中始終處於背動地位。其次是用馬謖守街亭，馬謖自幼熟讀兵法，好論軍計，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺得馬謖言過其實，臨終時曾對諸葛亮說：「馬謖言過其實，不可大用，君其察之？」諸葛亮卻不以為然，還經常同他談論兵法，有時通宵達旦。喪失街亭，使諸葛亮的主力側翼受威脅，整個作戰計劃遭到破壞，被迫撤軍。

2.對於人才的限制。諸葛亮輔政後，事無巨細，都要親自過問，這看上去很令人欽佩，但無意中卻限制了人才的發展。經如任免一個縣官的小事，諸葛亮也要親自處理；軍中「二十罰已上皆自省覽」。結果諸葛亮死後，蜀國人才青黃不接，造成「蜀中無大將，廖化當先鋒」的局面。

3.用兵上的失誤。「諸葛一生唯謹慎」，用兵謹慎，這是諸葛亮的優點，也是他的缺點。用兵應以慎為主，以奇為輔。奇正並用，並能建大功。時魏延曾提出自率萬人，偷襲潼關，諸葛亮認為此舉草率，未同意。後鄧艾滅蜀，正是用偷襲之策。司馬懿在給其弟司馬孚來的信中說：「亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣」(《晉書·宣帝紀》)。此話雖有誇大，但也反映了一定的事實。

後人特別推崇諸葛亮的運籌帷幄，神機妙算，將其視為智慧化身。小說《三國演義》更是將其神化，其情節更是廣布人口。其「鞠躬盡瘁，死而後已」的精神，已成為中華民族的寶貴財富。

陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中，對其評價如下：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

『捌』 出師表的內容是什麼

臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所雲。

『玖』 出師表中的諸葛亮為什麼出師 結果是什麼

高中歷史老師回答您
別忘了三國，三個政權都想以自己為主統一全國。早在劉備三顧茅廬時起，隆中對，就規劃了如何東聯東吳，北伐曹操。繼而統一天下。後來，諸葛亮一直輔佐劉備和後主劉禪按照隆中對規劃進行。到了蜀漢中後期，隨著劉備去世，諸葛亮在南征孟獲後就著手北伐曹魏。出師表正是如此。結果，由於蜀漢和曹魏力量對比懸殊太大。蜀漢全國之兵力還不如曹魏對蜀漢設置的第一條防線兵力多，北伐失敗了。諸葛亮病逝五丈原。後來曹魏趁蜀漢沒落滅掉了蜀漢。

『拾』 《出師表》中諸葛亮的功績

《三國演義》中，「收二川」指諸葛亮為劉備收取東川和西川，「排八陣」指諸葛亮在彝陵之戰後為抵禦東吳陸遜而排演八陣圖。這都是有關諸葛亮功績的三國典故。有人曾撰寫一副楹聯，上聯含十個數字，下聯含五方五行，對仗工穩，並引用了這些典故，以贊揚諸葛亮。對聯全文如下：

收二川，排八陣，六齣七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土革爻卦，水上偏能用火攻。

「六齣」指六齣祁山，「七擒」指七擒孟獲，「東和」指東和孫權，「北拒」指北拒曹操，「火攻」指火燒赤壁，「收二川」指收復東川、西川，指劉璋和張魯。