道場證書

❶ 如何取得道士證書

這位師友你抄好，關於你所說幾點我做如下回復，希望能使你滿意
1、關於費用問題。正一天師道史稱五斗米道，入道者需交五斗米。我們現在收的費用是1300元，其中包括法器、道帽、道祙、道鞋、經書等等，其餘部分為弟子功德，用以維持天師府運作，禮敬神明、傳承道統、弘揚大道。
2、關於字輩的問題。民間道士來天師府傳度，若有足夠資料能夠證明師承字輩，則按原先字輩進行傳度。若有師父，來天師府傳度可不拜師。
3、關於國家承認與否的問題。在天師府傳度後，再由中國道協批准在天師府授籙，方為國家正式備案承認的道士。民間認可與國家認可性質是絕然不同的，個中區別認真思量。
4、傳度是嚴肅的事情，做道場至少要傳度弟子才可開壇做法、啟請神靈，否則反遭不測。

❷ 如何申辦佛教道場證件，籌備恢復古寺院

1. 先需要古寺院所屬鄉鎮或者街道的證明。

2. 籌建資金的證明。（宗教法規規定，必須有一定數量的建設資金，才可以申請修建宗教場所）

3. 向縣級以上宗教局提出書面申請。得到批准後，就可以正式動工。
   

❸ 跆拳道考帶是怎麼考的，是不是只要開道館的就能考帶，有證書嗎

跆拳道每個級別要學的內容
（太極二章以上為選修項目，不須考試）

九級（白帶）
1. 道服意義及整理方法
2. 禮儀及會規
3. 跆拳道科學
4. 課堂前後的熱身、舒展動作
5. 太極一章與其所包括的步法、手部動作
6. 腿部動作
1）前踢(Snap-kick)--中段及高段位置
2）Cut-down
3）Turning-kick--中段位置
7. 各種實戰步法的初步技巧
8. 每一動作之實際用途(自衛術)
9. 跆拳道搏擊及簡單概念

八級（黃帶)
1. 太極二章與其所包括的步法、手部動作
2. 腿部動作
1）踏步側踢(Side-kick)--中段位置
2）Turning-kick---高段位置
3）前腳Turning-kick
4）前滑步Turning-kick
5）前蹬腿(Push-kick)
3. 各種實戰步法配合腳法的應用
4. 身體素質訓練
1）柔韌性練習
2）爆發力與耐力訓練
5. 跆拳道搏擊初步技巧及實踐

七級（高黃)
1. 太極三章與其所包括的步法、手部動作
2. 腿部動作
1）前腳Cut-down
2）滑步Cut-down
3）背轉Turning-kick
4）前腳側踢(Side-kick)--中段及高段位置
3. 實戰步法的變化技巧與配合腳法的應用
4．身體素質訓練（同黃帶）
5．跆拳道搏擊初步技巧及實踐

六級 (綠帶)
1. 太極四章與其所包括的步法、手部動作
2. 腿部動作
1）後踢(Back-kick)--中段位置
2）Double Turning-kick
3）後滑步Turning-kick
3. 連環腳法的初步技巧
4. 實戰步法與假動作的配合應用
5. 身體素質訓練
1）加強柔韌性、爆發力與耐力的訓練
2) 協調性與反應速度的初步練習
5．擺正搏擊的心態，加強搏擊的實踐

五級（高綠）
1. 太極五章與其所包括的步法、手部動作
2. 腿部動作
1）後踢(Back-kick)—高段位置
2）側步鉤踢(Hook-kick)
3）側滑步Turning-kick
3. 連環腳法的初步技巧
4. 實戰步法與假動作的配合應用
5. 身體素質訓練（同綠帶）
6. 加強搏擊的實踐

四級（藍帶）
1. 太極六章與其所包括的步法、手部動作
2. 腿部動作
1）後旋腿(reverse-kick)
2）加強所有腳法准確性及速度
3）Jump-side kick
3. 連環腳法的應用及長距離追擊訓練
4. 實戰步法與反擊的應用技巧
5. 身體素質訓練
1）連環動作的協調性訓練
2）反應速度的雙人對練
6. 深入搏擊技巧
7. 檢討套拳之演練上的動作及神態

三級（高藍）
1. 太極七章與其所包括的步法、手部動作
2. 腿部動作
1）Jump-Back kick—中段位置
2）加強後旋腿的突發性
3）Jump-side kick的飛人牆技巧
3. 連環腳法的應用及長距離追擊訓練
4. 實戰步法與反擊的應用技巧
5. 身體素質訓練（同藍帶）
6. 深入搏擊技巧
7. 檢討套拳之演練上的動作及神態

二級（紅帶）
1. 太極八章與其所包括的步法、手部動作
2. 腿部動作
1）Jump-Back kick—高段位置
2）Jump-reverse kick
3）各類凌空跳踢(Jump-kick)
4）Double Turning-kick高段及移動
3. 假動作、反擊與連環動作的配合訓練
4. 表演動作的技巧
5. 身體素質訓練
1）進一步加強反應力、爆發力的訓練
2）增加搏擊量的耐力訓練
6. 探討搏擊者心態，提升搏擊質量
7. 掌握基本搏擊規則與裁判知識
8. 協助教練指導初級學員(從中加深對各方面的理解及經驗)

一級（高紅）
1. 鞏固太極一至八章的動作及其演練時神態
2．鞏固所有學過的腿法
3. 研習動作新組合、新變化
4. 表演動作的技巧
5. 全面加強身體素質訓練
6. 強化搏擊體能，深入探討戰術
7. 學習裁判課程
8. 學習帶領初級學員進行訓練與活動
9. 協助道場執行會規及禮儀

❹ 本命佛開光正規的開光證書是什麼樣的

開光證書一般要加蓋二個章，即「佛法僧寶」三寶印，和寺院正式公章或開光專用章。「三寶印」的用處，是在「消災、祈福、祝誕、度亡、慶典、法會」等「道場疏」上押捺用的，是寺院中最具靈性的寶印。「寺院正式印章」，用作開光證明，以便於緣友向寺院求證。 表姐送末學的本命佛觀音菩薩吊墜是東台觀音禪寺請的，證書都齊全，戴上後非常殊勝，感應非常好。

❺ 開光證書有什麼用，作用是什麼

一、證明開過光（開不開誰知道呢，除非你在場）
二、作用是：開過光了就有靈性。（）
三、其實開光的本義是這樣的：
1、開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光。 現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。 實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。 這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建築成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。 如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什麼？你想想對不對？這叫迷信。
2、「開光」二字的意思很好，就是讓佛菩薩的形像及這些建築開發我們自性的光明。絕對不是說，找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了，出家人還是凡夫，若凡夫替佛菩薩像開光，那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛菩薩，不如拜這個法師，法師比佛菩薩還靈，這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念。
所以，開光儀式就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建築所代表的意義，我們應以何種心態來供奉，要將這些理事說明清楚。這種種設施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學與藝術結合成一體。這是至今有很多人想到，但是還無法做到的，而佛法在幾千年前，就已經徹底實施了，這是最完美的教學。
道場有許多信徒參與開光儀式，那是唱戲表演給大眾看。但是表演的每個細節都要將意義說明白，大家恍然大悟，才不至於迷信。在開光儀式中，拿一隻筆去點眼睛，筆代表智慧、文學；拿毛巾擦臉，表把灰塵擦掉，將心地里的污垢洗凈。拿鏡子是照自己，也可以照別人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那種形式，有些場合可以用，有些場合不必用，只要將供奉的意義說清楚就行了。
在家裡供奉佛像，你明了其意義，佛像就開光了。你不明了，而將佛像當作神明供奉，天天在他面前禱告，供一點香花水果，然後向他求福。那個供品就是賄賂，送一點賄賂就希求佛菩薩保佑，把諸佛菩薩當作貪官污吏看待，此罪業多深重！天天造罪業，還以為佛菩薩會保佑，這完全錯了。今天我們藉此機會，將供奉佛菩薩形像的意義為大家說明。家庭里供奉佛菩薩形像，是希望利用家庭做為道場，家家都是道場，人人都能認真學佛，我們的社會、國家、世界，自然就能得到和平。
這是凈宗大德凈空老法師的開示。

❻ 開光證書怎麼辨別真假

個人認為，大批量販賣的開光物品，可信度不高。
開光簡介，自己判斷！
開光有多種，一般是指宗教開光，常見的宗教開光，是一種混淆和隨波逐流的說法。 在宗教中，經過開光的神像具有宗教意義上的神聖性，受到信眾的頂禮膜拜，使法物具有特別的靈力。
從宗教意義上來說，神像、法物，賦予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的聖品。從更深的意義上來說，也是清凈我們的內心，開啟我們內在的智慧
起源
逗開光地的正式啟用來自道教，開光即為道教科儀之一。佛教本來沒有開光，但佛教有佛像加持的儀式，跟開光類似。流傳到現，就都統一叫開光了。佛教的開光儀軌最早見於北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀軌經》。從宗教意義上講，吉祥物在未開光前，如同世間的芸芸眾生一樣，真正的靈光被無明塵垢所污染，而不能激發出真實的能量。開光就是修行者與道心相應，與宇宙中的強大能量相合，以自身的修行力、願力、咒力祈請諸佛菩薩、護法龍天加持，盪滌掉開光物品自性中的塵垢，靈運寶開光吉祥物激發寶貝其原有的能量內涵，其價值是無法用金錢來衡量。
開光是一種宗教儀式，根據宗教不同分為佛教開光、道教開光等。開光最初來自道教，是道教儀式之一，即把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。
佛教開光
開光簡介
佛教開光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。大悲寺妙祥法師說：逗佛教並不存在開光一事。現在很多寺院將開光變成一種斂財的方式，這些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了地
佛教開光加持儀式的所在地是著名的佛教道場，參加儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。
佛教的開光遵遁嚴格的《開光儀軌》，根據漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開光儀軌流傳版本也有所不同。
開光之前，一般先舉行灑凈儀式。此儀式可與開光儀式一前一後同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定。
開光儀軌（一）
1、爐香贊
2、南無般若會上佛菩薩（三稱）
3、滾引磬，剎板
4、請聖
（1） 香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。娑婆教主本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛。當來下生彌勒尊佛。盡虛空、遍法界一切諸佛。惟願不違本誓，慈光攝照，光臨道場。（以下皆三請）
（2）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。觀音勢至、文殊普賢、清凈海眾，諸大菩薩，律藏會上，優波離尊者，西天東土歷代祖師，惟願不違本誓，慈光攝照，光臨道場。
（3） 香花迎！香花請！各稱自己法名一心奉請。光明會上，寄位諸天。梵釋四王、天龍八部、伽藍土地、護戒神王、金剛力士，幽顯靈只，惟願不違本誓，光臨道場。
5、 法師說法
（1）執毛巾：今日世尊色清凈，威容顯耀絕無倫；
無盡大悲憐三界，惠以眾生真實利。
（2）執鏡： 佛面猶如凈滿月亦如千日放光明
圓光普照於十方普渡一切諸有情
（3） 執毛筆：普願世尊開智慧光，速使眾生如實開寶藏
普願世尊開大悲光，拔其眾生三界極苦輪
普願世尊開清凈光，滅諸眾生三垢煩惱塵
普願世尊開無量光、無邊光、無礙光、無對光、炎王光、歡喜光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光，光明顯耀威神力，無量有情普得度，身意柔軟普生喜，速發菩提得解脫。-------開！
6、佛寶贊
7、迴向[1]
開光儀軌（二）
1、維那呼：迎請和尚或主法法師（鍾鼓齊鳴）
儀仗隊迎請：從接引殿至觀音殿，請主法、法師至接引殿。
2、維那舉贊：戒定真香――－主法拈香、禮佛
維那坱大馨三聲：主法向佛合掌白
萬德庄嚴相 法性清凈身
湛然應一切 普利濟眾生
蓋聞：妙應本虛 唯至虛而能應
真實無相 乃假相而顯真
極大難名 圓光普照
（應時開啟頭上蓋布）
3、維那舉稱聖號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
4、請聖：
香花迎、香花請―――
弟子眾等，一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無過去迦葉如來、西方接引阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、消災延壽葯師如來、盡虛空，遍法界一切諸佛，唯願不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
香花迎、香花請―――
弟子眾等，一心奉請觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、盡虛空，遍法界一切諸大菩薩，唯願不違本誓，哀憫有請，居慈蓮座 ，光降道場。
香花迎，香花請―――
弟子眾等，一心奉請護法韋馱菩薩、伽藍菩薩、四大天王，盡虛空，遍法界一切護法藏菩薩，護持聖教，光降道場。
5、主法向佛合掌白：
佛身充滿於法界 普現一切眾生前
隨緣赴感糜不周 而恆處此菩提座
伏以：紺目金容，現四八之妙相，玉毫卍字放百億之光，儀瑞應於斯時，實祥開於季運，伏念眾等，幸蒙世尊教法，實渴仰於勝凈妙明，仰賴大慈開迷，取圖報於紫金光聚，既以和土範金、圓成寶相，用是諏吉選日，開點靈光，伏願現實相，放無量光，巍巍蓮座，作群生低頭禮敬之因，昱昱金軀，示弟子瞻仰如來諸佛菩薩，依相庄嚴，光照十方，何待弟子為之開啟，然而實際理法不存，佛事門中萬法不備，理應如是，事世應為，取足之教，皈依則三途盡撥，秉教及九品頓超，妙理妙法應為如是，如理也。
6、唯那舉唱：佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明
圓光普照於十方 喜舍慈悲皆具足
如於此會見佛座 一切塵中應如是
7、主法法師雲：今者XX寺XX佛，佛相塑裝金身，
功德圓滿，將為開點靈光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面雲：現執此巾，拂去塵埃，真性顯現，
盪滌塵埃光燦爛，洗盡人間萬慮悲。
主法用鏡照佛面雲：提此大圓鏡子，光明遍十方。
圓光普照於十方，咸令眾生增福慧。
主法用筆點佛身雲：用此筆點開六根，互攝互融當起妙用。
點眼眼通 圓照法界 點耳耳通 妙用十方
點鼻鼻通 遍聞諸香 點舌舌通 善產妙法
點身身通 分身塵剎 點意意通 普恰群機
佛心我心 心心相應 心光佛光 光光互照
眼耳鼻舌 身意諸根 根根妙用 利濟群生
我於諸公同入如來大光明藏――（即開光一句應向何處舉揚）
巍巍端座紫金台 萬德庄嚴從妙相
慈悲喜舍皆具足 靈光顯耀不須開
諸佛菩薩妙難論 應化處處現金身
將為眾生開慧眼 十方法界渡迷津
8、維那舉開光咒（七遍）
唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
接：心經（三遍）
9、維那舉：佛寶贊偈：
大眾念佛號（給某某佛像開光念某某佛像佛號）
10、維那舉吉祥頌大眾同念：
佛身充滿於法界 普現一切眾生前
隨緣赴感糜不周 而恆處此菩提座
皈依世尊無有上 諸佛菩薩共垂慈
我今依教安聖位 唯願慈悲哀納受
迦葉如來具大悲 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
拘那牟尼見無礙 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
迦羅鳩馱如金山 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
毗舍浮佛無三垢 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
屍棄如來離分別 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
毗婆屍佛如滿月 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
弗沙明達第一義 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
提舍如來辨無礙 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
波頭摩佛凈無垢 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
燃燈如來大光明 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恆吉祥
一切時中吉祥者 願諸上師哀攝受
願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恆吉祥
一切時中吉祥者 願諸三寶哀攝受
願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恆吉祥
一切時中吉祥者 願諸護法常擁護
11、三皈依
12、迴向文：
開光功德殊勝行，無邊勝福皆迴向， 普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩， 摩訶般若波羅密。
願以此功德，迴向准提法，現前及當來， 遍揚十方界，一切眾生聞，得無盡利益，善願皆成就，往生佛凈土，究竟成佛道。
摩訶波若波羅密
13、維那呼：開光以圓滿兩序大眾禮謝主法師和各位法師。
14、維那呼：敬送法師
表法意義
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。唐代神秀禪師說過：逗身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。地所以，在開光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目；用硃砂筆點向佛眼，是因為眼睛代表了智慧，所以點開佛眼，開發眾生的內在智慧。如果眾生沒有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，還執為實有，所以需要除去眼病，發掘原有的般若智慧。
佛教開光儀式所具有的內涵，是佛教特有的提升加持。佛教開光儀式，不僅是開佛眼，更是開眾生的心眼，開內在般若智慧。
道教開光
開光介紹
開光為道教儀式之一。凡神像塑成後，擇吉日按一定儀式致禮供奉，名開光。凡由工匠製造出來的神像未經宮觀供奉和舉行開光儀式則還僅僅是個藝術品而已。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉後，必不可少的儀式。開光科儀形式頗多，僅能就其普遍性作一介紹。
開光需選定吉日良辰，請大德高道主持科儀法事。這時道人們便都集中在准備開光的殿堂里，主持開光的大德道長穿著神聖的法衣，其餘的道人（男稱乾道，女稱坤道）們穿著黃色或者紅色的經衣，殿堂里神像的頭上都被紅布遮蓋了起來，神像與神像之間只有一根紅線相互聯接著，而且一直牽到殿門外，在殿門外有兩根旗桿，紅線必須在旗桿之間纏繞一下，然後再把兩個頭接在一起，這樣，這根紅線就接成了一個整體。在殿門外兩根旗桿的正中間放有一把椅子，一個道人拿著一面鏡子緊貼著那根紅線，鏡面對著殿門，在殿門口站著兩個人，他們手中也各拿著一面鏡子，其中一個負責把殿門外那面鏡子的光接過來，另一個負責把這束折射進來的光線投射到每一位神像的身上。因為開光，就是要把自然界的日、月、星三神靈光接引到廟堂里來，使廟堂里供奉的神像們，承接天地之靈氣，造化萬民之福祉。開光過後，道人們便把事先准備好的毛巾給神像們拭去身上的灰塵，每個神像只用一條，接下來，又用針在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、腳點一下，意味著通靈開竅，又用毛筆在每個神像的眼、耳、鼻等處點一下，是為送靈氣。然後把蓋在各位神像身上的紅布取下來疊好，又把聯接在各位神像身上的紅線解下來。這些被開過光的物品都被賦予了一種神聖的靈氣擁有其中任何一件，它都能給擁有者帶來平安。所以，殿堂的供桌上放滿了各種小神像、小護身牌等，這些物品是預備著將來給有緣的朝聖者和信徒們賜福用的。最有意思的是，道長在給神像開竅時，每開一竅都要問一聲：眼光開了沒看眾人齊聲回答：開了！手光開了沒看眾人齊聲回答：開了！如此，直到所有的竅都開完為止。這時，道長一擊令牌說：逗開了三千六百骨節，八萬四千毛竅，節節相連、竅竅相通。開光之後神無不應。地眾答：逗法眾聲聲謝神恩，萬道光明送蒼穹。地道長接問：逗開光以後，神無不應，試問天下光明否看地眾答：逗天下光明，神光普照。地真個是神光煥彩。仙音裊裊！
這些做完後，道長便手拿一根朝笏，口中默念神咒，邊念邊在罡單上踏罡步斗（一種宗教動作），旁邊的鍾鼓鐃鈸齊鳴，一時仙音神過、諸樂天隨、余響繞梁不絕如縷。信徒們則長跪在殿堂兩側的拜凳上，雙手合十，隨著道人們念誦經文。時而俯首，時而靜默；時而作揖，時而禱告。他們的神情是肅穆而虔誠的，在他們的心裡，此刻一定充滿了對自己最關切的事和人的最深切的期待。在他們的俯仰之間，人世間的滄桑便都化為了一縷縷青煙。
一個人的修為是有一定限度的，雖然每天修持誦經，只能為自己營造福田，並不能獲得道法之真諦。只有參拜了開過光的神像，神像才能憑借它所具有的真靈，使你心靈開竅，頓悟玄門之奧旨，以達逗上善若水地的無尚境界。謁宮觀、拜神靈的作用即全在於此。
開光程序
1、按照黃歷選一個好時辰一定要在早八點前先用《凈身符》三張，符一用火柴從符底部點燃後，燒至符頭令箭處，然後沖入水中，用符水洗澡。符二用火柴從符底部點燃後，燒至符頭令箭處，然後沖入開水，服入後全身邪氣全除，符三帶於身上驅除你周邊邪氣。洗完澡後，要刷牙。
2、九點時將神佛像放在一紅布包起的木板上，切勿沾地。神像底部高度應與你眉毛平齊。佛像的面部位置應與太陽光直射到神像面部為最佳，能看到神佛周邊有陽光光圈為最佳，這時周邊切勿有其它人在，最好在自己家中的院中或是正房之中進行。
3、將神像供奉於紅布包起的木板之上後，擺上三樣供品。
4、將<<除穢符>>用火柴由符底部燒至箭頭處，將欲開光的神佛像在符煙上熏，並轉九轉。
5、然後擺正神佛像，面對神像念三遍凈水咒：先天真水，凈洗靈台，楊枝一滴灑塵埃。凡境即蓬萊。滌穢消災，香林法界開。皈命盪魔解穢大天尊。
6、再念凈身咒：靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，青龍白虎，隊仗紛耘，朱雀玄武，侍衛身形，急急如律令。
7、再念凈口咒：丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養神。羅千齒神，驅邪衛真，喉神虎賁，氣神引津，心神丹元，令我通真，思神煉液，道氣長存。急急如律令。
8、再念凈心咒：太上台星，應化無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明凈，心神安寧，三魂永固，魄無喪傾。急急如律令。
9、再念凈壇咒：太上說法時，金鍾響玉音，百穢藏九地，群魔護騫林。天花散法兩，法鼓振迷沉，諸天賡善哉，金童舞瑤琴。願傾八霞光，照依皈依心，早發大法果，翼侍五雲深，急急如律令。
10、再念凈天地神咒：天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然，靈寶符命，普告九天。乾羅恆那，洞罡太玄，斬妖縛邪，度人萬千，中山神咒，元始玉文，持誦一遍，驅病延年，按行五嶽，八海知聞，魔王束手，侍衛我軒。凶穢消散，道氣長存，急急如太上老君律令敕。
11、拿起桌前的毛筆，念敕筆咒：祖師敕神筆，本師敕神筆，仙人敕神筆，玉女敕神筆，三師三童子敕神筆，三師三童朗敕神筆，筆點靈朱光，邪魔走茫茫，一敕神筆人長生，二敕神筆鬼邪藏，三敕神筆財丁旺，點神慧眼開神光，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。
12、將<<清凈水符>>放在硯台內，用火柴點燃後，沖入清水並與硃砂調合(一定要濃一些)然後倒入硯台中，用毛筆在八卦鏡上寫上<<敕寶鏡符式一>>與<<敕寶鏡符式二>>，再寫相關的神佛<<敕寶鏡符>>(想為哪位神佛像開光就寫哪位神佛的敕寶鏡符，不要搞錯，總敕寶鏡符式一與符式二必寫，然後再寫相關的神佛像敕寶鏡符)
13、寫完後，馬上念敕寶鏡咒：敕起寶鏡照光明，日月星光隨拱照，照天天清，照地地靈，照人人長生，照神神感應，金木水火土由吾生，寶光輝煌千里照，妖邪鬼魅滅虛空，吾奉太上老君剌照，神兵火急如律令。
14、然後再念：天地開泰吉日良時，開光點眼大發彩，吾奉太上老君敕
15、先用八卦鏡引太陽光先照神佛像頭部，再用毛筆沾硃砂後點神佛像頭部念：點開頭上光，頭上發毫光。再照左眼點左眼念：點開左眼光，能知天機。再照右眼點右眼念：點開右眼光，能知地理，日月兩眼照分明。再照左耳點左耳念：點開左耳光，能聽萬人言。再照右耳點右耳念：點開右耳光，能聽萬人語，兩耳垂兩肩。再照鼻部點鼻部念：點開鼻中光，分兩孔，知香味，東西南北在四方。再照口部點口部念：口食二十八舍部，口中能判善惡論陰陽。再照舌部點舌部念：口內中央中點舌，食茶食物能知味。再照左手點左手念：點開左手光，光進財寶。再照右手點右手念：點開右手光，光進田園。再照左足點左足念：點開左足光，光踏青龍。再照右足點右足念：點開右足光，光踏白虎。再照心臟部，五臟六腑部，全身三十六骨節部，依次點之並念：點開心中光，點開肚中靈，點開五臟六腑齊完明，點開三十六骨節都端正。開光點彩大發彩，神通廣大顯威靈，庇佑人民萬事亨，神安人安合境平安，大吉大利大進。，神兵火急如律令。
16、依次點完後，再用八卦鏡引太陽光由頭部至腳部照射神佛像全身，並念：天之神光，地之神光，日月神光，開眼光觀視世界，開鼻光辨別是非，開口光開口渡眾，開耳光聞聲救苦，開手肢攝眾降魔，開神足飛行千里，開心光，慈悲救世，開金身，毫毫放光，奉先天無極正法，紫微大帝律令敕，恭請上神XXX(是指你現在要開光的神佛名稱)速降來臨。
17、再念入神神咒：靈光一閃入神胎，仙神聖佛入神在，天圓地方神為尊，入神靈胎通神氣，良時吉日入神在，庇佑弟子滅禍災，神在靈在入神在，萬事如意大發財，敕進!!!神兵火急如律令。
18、念完後，將准備的小金元寶，珠寶，翡翠，銅錢，等貴重或具有象徵榮華富貴，吉祥如意，大興大旺或豐心的物品塞入神佛像底部的小口內，用手把住神像底坐並猛搖神像底坐，表示神靈已降臨，從此可以享受人間煙火。可以讓我們供奉了。
19、以上全部做完後，將神安放於神位之上，燒安神符，凈神位符，上三柱清香，就全部完成開光法儀了。
20、神像已開光完成，完成開光術後要保持神像全身的清潔。增加神像之能量。
21、開光術完成以後，要燒化五方五路財神金及金紙，上三柱清香，三拜天再三拜地口念：感謝天空過往一切尊神賜弟子神力神通神靈，弟子今日開光圓滿，萬事吉昌，謹以壽金，福金，奉送，恭送各信位神祗，弟子感恩不盡。然後倒酒三杯，灑於地上即可送神。
22、開光道教類的神像時應在第16步時依次點完後，奉東方青華世界之神旨，恭請尊神 XXX(是指你現在要開光的神佛名稱)速降來臨。

❼ 請問在道館裡面練出來的空手道有各種空手道型競技證書能當教練么

不能.
即使練到了黑帶也不可以.
以下供參考:
A/
先要弄清楚黑帶並不等於是教練,教練就一定是黑帶這個概念。

黑帶 即空手道中人講的有段者(Yudanzha),裡面再分成十個段位。一般人所講的黑帶,其實是指黑帶初段(一段),入門級的段位。

本來黑帶初段是學空手道的人經過三年時間的訓練後,考試及格而晉升到另一個階段的起步點(我們叫升段),很多人把這誤解成一個很高水平的層次;其實,黑帶初段只不過是練了三幾年空手道的人,加上業余式的訓練,水平能高到哪裡？見過只讀三幾年書的便成為大文豪的人沒有？
有這種幼稚想法的,就像認同一個剛讀完了小學的便可出來當教授一樣滑稽。

本來應該是沒有人會相信和接受的事,但經過渲染和包裝後,卻令很多人產生混淆。因為有機構亂發 *教練證,裁判員證,(跟著來的就一定是段位證書)把小學生點變成教授,把平庸的點變成專家(不懂得的專家),蒙騙了那些外行的人們,這樣來看,豈不是就好像發行了一種行騙准許證一樣？

而且,這種點石成金的事情背後帶來很壞的意識,令人們覺得只要付錢、走內線,走後門,什麼教練證,什麼裁判證都可得到的。。，從此以後再沒有人會尊重、會相信那些教育人們要腳踏實地,實事求是的傳統美德。

從任何角度來看,這只會帶出:只要懂得奉承、拍馬屁、依權附勢便可以把你由爛泥巴變成黃金這種虛浮、腐敗的思惟態度。這對提升我們的素質有幫助嗎？把意識推到這樣的地步絕非好事。

繼續這樣,前輩教導我們不要存有不勞而獲的心態,要勤勉向學..這種種做人的美德將會被全盤醜化為愚蠢行為。

*空手道教練(即SENSEI(先生))的資格,一般是四段;最低五段才會被委任為師范(他們當然是黑帶),練習空手道武歷12 ～ 15 年或以上,當然不會是只練 3 天、3 幾個月、3 幾年,或從什麼道轉過來的,更不是買教練證回來的,自封段數的那種黑帶。

最近還看到促銷不合規格、超貴的空手道制服,並以買制服送黑帶的方式買給初學的人。國內的空手道如果朝這樣的方向走的話,那中國將成為全世界最多黑帶的國家。
這個制度現正被兒戲化及商品化,已經脫離了當初建立時的原意。這亦間接在愚弄那些勤奮練習,依照傳統去考取黑帶的學員。

當全世界都認為我們的黑帶是亂套的時候,叫那些真正考到黑帶的人將來怎樣抬起頭來面對全世界空手道？人家會用什麼眼光、什麼態度來看我們這些真才實學的黑帶？
束住一條亂套得來的黑帶,等於把恥辱捆在身上 一樣,沒有什麼榮譽可談、也沒有什麼東西值得自豪。

段級制度是日本武術界里的一種傳統制度,因為過去成功的運作,引致其它的武術亦依樣葫蘆地抄襲,如跆拳道… 甚至連中國武術也搞段位制度。

這種制度是建基於日本武術流派的傳統,每一流派都有其自身的技術標准,由該門武術的最高級師范依投考者的資歷,功績等來擬定及簽署其段數級別的認可,在這種有固定條件的方式下去考取得來的段位才會被承認,才值得自豪,否則就算是美國總統簽個段位證書給你,也是毫無意義的。

見到別人成功,以為可以依樣葫蘆地復制別人的成功,可惜他們只復制可以賣錢的那部分,人家內在的精華則無從入手,於是變成了東施效顰,有形而無神,有軀殼而無靈魂的畸形物體。

B/
有人認為他在其它武術已練了多年,已超過空手道黑帶需要的年資,認為當他要學空手道時,自己理所當然有戴黑帶的資格… 。

傳統上一個空手道黑帶因為轉會而要去參加別個道場,他是應該戴白帶上課的,直到當地的教練允許後才可以戴回黑帶。

從沒有練過空手道的便要戴黑帶上課,只會令人感覺到他的自大、無知和無禮,通常人家是不會接受這種令人討厭的人。
一位練全接觸空手道的黑帶(見付照),當他到別的道場向前輩學習時,他是戴著白帶的,完全虛心受教,絕無囂張態度,表現出有素質的武者應有的態度。

許多人的武功水平雖然是高過空手道黑帶初段的,但因為他們並不是練空手道的,當然是沒有空手道的師承及資歷,故此,無論他的武功多強也好,他們絕不會是空手道的黑帶,也不應該戴黑帶上課。

黑帶(有不同的段數)可以說成是空手道流派裡面的資歷指標,並不是拿來與其它武術比較高低的,如果某人認為自己武藝高強,為何還要拿空手道的黑帶(初段入門的段位？)來標榜自己？我真的感到莫名其妙及詫異。不是修練空手道的人要空手道的資歷來干什麼？

要學習空手道或任何一種新事物,應該用些謙虛的態度去向學才會成功的,如果認為自己很了不起,武功也高，什麼事都一學就會、一看便懂,把要學習的東西看成是一種很膚淺、很簡單,也無需尊重的事物,我們會奇怪那到底學來干什麼？有什麼企圖？

空手道的資歷是從白帶開始建立的,要學空手道的話,就必須接受這個游戲規則,尊重他的傳統。
沒有空手道師承和資歷的人或機構,去教空手道,去發空手道的教練證明,空手道裁判證明… 等事,意義何在？

如果黑帶便是教練的話,在空手道道場內,很多時會見到練習的全部都是黑帶,那誰才是教練呢？

空手道的段位制度亦可以視之為一種階級制度,當有最高段的師范在場時,永遠都是以他的領導為准。所以,自封高段位的人出現在空手道活動中,必定會出現糾紛及麻煩。把空手道段位制度扭曲,日後各種爭拗,羞辱。。等事情亦必定會不斷出現。

回顧為何剛柔流祖師宮城長順生前一直反對段位制度？他就是預料到有人會利用這種制度的漏洞去自我膨脹,去利用買賣段位來謀利,（看那些利用轉會可升高段來誘惑別人的弟子轉投自己門下的事不斷發生便可知一二）。

贈送段位就好像向饞嘴的小狗拋肉骨頭一樣,那些饞嘴的小狗便馬上搖頭擺尾地涌過去,貼貼服服地聽從差遣。這種人形狗心的性格,對自誇為萬物之靈的人實乃一大諷刺。

從開始直到今天,我們真的可以察覺到,這個制度的漏洞確實已帶來一些負面的影響,他已變成是某些人,某些會派用來控制他人及門徒的工具。

更可笑的,外行的教練把非空手道的段位做對換, X X 道的黑帶 = 空手道的黑帶！就像貨幣對換 一樣,一派有鬍子的就是爺爺,有奶便是娘的土包子觀念,完全不懂得尊重建立這個制度的原始意義,不了解貨幣對換也不是等值的金融文盲！空手道文盲當然亦不懂得尊重空手道的傳統！

❽ 跆拳道證書查詢

中國跆拳道協會的證書是可以在網上查到的，我的網上就有啊，上面有編號和網址么，不是英文的應該是韓文的吧

❾ 空手道教練資格證怎麼考

申請獲得國家級、高級、中級、初級教練員技術等級稱號的具體要求如下：
（一）國家級教練員：
1、練習空手道項目15年以上；
2、擔任高級教練5年以上；
3、獲得中空協六段（含六段）段位證書；
4、年齡40歲以上；
5、有重要理論建樹或業務成就。
6、參加國家級教練培訓並通過考試；
7、其培養或輸送的隊員獲得世界錦標賽前3名、亞運會/亞洲錦標賽冠軍者，可適當放寬條件。
（二）高級教練員：
1、練習空手道項目10年以上；
2、擔任中級教練4年以上；
3、獲得中空協四/五段段位證書；
4、年齡30歲以上；
5、參加高級教練員培訓並通過考試；
6、在最近4年內帶隊參加至少8次中空協組織的全國性空手道比賽，積極參加中空協舉辦的教練員培訓班，積極配合協會各項工作；
7、其培養或輸送的隊員獲得世界錦標賽前8名、世青賽/亞運會/亞洲錦標賽前3名、東亞運動會/東亞錦標賽冠軍者可適當放寬條件；
（三）中級教練員：
1、練習空手道項目5年以上；
2、擔任初級教練員4年以上；
3、獲得中空協二/三段段位證書；
4、年齡25歲以上；
5、參加中級教練員培訓並通過考試；
6、在最近4年內帶隊參加至少8次中空協組織或認可的全國性或區域性空手道比賽，積極參加中空協舉辦的教練員培訓班，積極配合協會各項工作；
7、其培養或輸送的隊員獲得世青賽/亞運會/亞洲錦標賽前8名、東亞運動會/東亞錦標賽前3名、2年內累計2次獲得全國錦標賽/冠軍賽冠軍者可適當放寬條件；
（四）初級教練員：
1、練習空手道項目2年以上；
2、獲得中空協初段段位證書；
3、年齡20歲以上；
4、參加初級教練員培訓並通過考試；
5、在最近2年內參加至少4次中空協組織或認可的全國性或區域性空手道比賽，積極參加中空協舉辦的教練員培訓班，積極配合協會各項工作；
6、其培養或輸送的隊員2年內累計2次獲得全國錦標賽/冠軍賽前3名者可適當放寬條件；

❿ 如何辦理道士證件

如何辦理道士證：

1、由本人申請，住宮觀的向所在宮觀提出，在道教協會工作的向所專在協會提出，散居正屬一派道士向所在宮觀或所在地道教協會提出。

2、受理申請的宮觀、道教協會提出審核意見，符合條件的，報所在地省、自治區、直轄市道教協會。

3、省、自治區、直轄市道教協會對所報的材料進行審核，並聽取本人所在地設區的市、縣道教協會的意見後，予以認定。

4、本人所在的省、自治區、直轄市未成立道教協會的，報中國道教協會，中國道教協會聽取本人所在地設區的市、縣道教協會的意見後，予以認定。

5、道教協會認定後，報人民政府宗教事務部門備案，完成備案程序後，由認定其教職人員資格的道教協會頒發道教教職人員證書，道教教職人員證書由中國道教協會統一印製。

(10)道場證書擴展閱讀：

辦理道士證需要符合以下條件：

1、熱愛祖國，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，遵紀守法。

2、皈依「道、經、師」三寶，有傳統的道教師承法派。

3、熟悉道教主要威儀規范，了解道教基本教義；能習誦《早晚功課經》、《道德經》等道教經典。

4、遵守道教規戒，品德良好。

5、年滿18周歲，有一定文化程度，皈依出家或入道兩年以上，受過冠巾或傳度。