赫胥黎的成果

❶ 赫胥黎都有哪些研究成果

生物方面：達爾文進化論最傑出的代表，提出生源論，認為一切細胞皆起源於其他細胞。其著作《進化論與倫理學》中的部分被嚴復翻譯成《天演論》，「物競天擇、適者生存」及「優勝劣汰」等進化論觀點傳入中國。他發表的第一篇科學論文描述了毛發內鞘中迄無人發現的一層構造，此後該層構造被稱為「赫胥黎層」。還發現由雙層膜所包圍形成的中央空腔或消化道是刺胞動物門的共同特徵。
教育方面：對於19世紀後半期的英國教育改革具有決定性影響。他積極提倡科學教育和自由教育，尖銳批判傳統的古典教育，他一生追求促進自然科學知識的發展，推動科學研究方法在生活諸多方面的應用，以及普及科學知識，發展和組織科學教育。另外強調一點，他與斯賓塞所提倡的科學教育有很大區別，他批評當時的教育實踐重視科學教育而忽視人文學科教育，他比斯賓塞更注重自然科學與人文科學的平衡

❷ 那位朋友幫我介紹一下T.H赫胥黎生平及其貢獻

「不可知論」一詞是英國生物學家、休謨主義者T.H.赫胥黎在1869年提出的。在他那裡，不可知論者是指對基督教神學教條表示懷疑，但又拒絕無神論，從而主張把上帝是否存在這一類問題擱置起來的人。

❸ 斯賓塞和赫胥黎對西方科學教育的發展有何貢獻

早在16世紀,被譽為「近代科學之父」的弗朗西斯·培根就吹響了發展科學教育的號角。在這之後,英國的科學與科學教育也取得了一些進步,但進展緩慢,直到19世紀後半期,近代科學教育才進人了一個新的時期.英國著名哲學家、教育家赫伯特·斯賓塞在激烈抨擊古典主義教育的同時,對「什麼知識最有價值」這個問題作了明確的回答,提出了科學知識最有價值的卓越見解,首次將科學教育予以具體化並加以維護。而與斯賓塞處於同一時代的英國著名生物學家、近代人類學的奠基人托馬斯·亨利·赫青黎則畢生努力「促進自然知識的發展」,領導了實施科學教育的運動,盡其所能去「推動科學研究方法在生活一切領域的應用……普及科學知識,發展和組織科學教育。」斯賓塞與赫青黎雖為近代西方科學教育運動的傑出人物,但二者的科學教育思想卻同中見異,本文試對二者的科學教育思想作一比較,以期有一全面認識。
斯賓塞與赫青黎二人的科學教育思想有其相似點或共同之處。 都批判傳統的古典主義教育、.
19世紀中期,盡管英國的工業產量已佔世界第一位,科學與工業革命的進步也對它的社會生活方式和學校教育產生了一些影響

❹ 早在19世紀，英國學者赫胥黎有什麼發現

1、英國學者赫胥黎就注意到恐龍和鳥類在骨骼結構上有許多相似之處。

2、發現了毛發內鞘中無人發現的一層構造。

3、發現了水母科動物的解剖構造及其間的親屬關系。

4、發現了刺胞動物門（Cnidaria）的特徵。

(4)赫胥黎的成果擴展閱讀：

英國學者赫胥黎的其他發現

作為科學家的赫胥黎，他在比較解剖學、海洋生物學、人類形態學和古生物學等方托馬斯·亨利·赫胥黎面做出了傑出的貢獻。

他在比較解剖學、海洋生物學、人類形態學和古生物學等方面做出了傑出的貢獻。在達爾文發表《物種起源》一書後，他竭力傳播進化學說，是第一個提出人類起源問題的學者。

他還首次提出「不可知論」一詞，認為人們只能認識感覺現象，「物質實體」和上帝、靈魂一樣，都是不可知的。但在解決一些具體的自然科學問題時，卻站在唯物主義的立場上。因此，「他的『不可知論』實質上掩藏著唯物主義」（《列寧選集》第2卷第88—89頁）。

作為教育家，赫胥黎對於19世紀後半期的英國教育改革具有決定性影響。他積極提倡科學教育，尖銳批判傳統的古典教育，他一生追求促進自然科學知識的發展，推動科學研究方法在生活諸多方面的應用，以及普及科學知識，發展和組織科學教育。主要著作有《人在自然界中的地位》、《進化論與倫理學》、《論有機界現象的起因》等。

❺ 介紹一下赫胥黎

托馬斯·赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825年5月4日－1895年6月29日），英國著名博物學家，達爾文進化論最傑出的代表，1825年5月25日出生在英國一個教師的家庭。早年的赫胥黎因為家境貧寒而過早的離開了學校。但他憑借自己的勤奮，靠自學考進了醫學院。1845年，赫胥黎在倫敦大學獲得了醫學學位。畢業後，他曾作為隨船的外科醫生去澳大利亞旅行。也許是因為職業的緣故，赫胥黎酷愛博物學，並堅信只有事實才可以作為說明問題的證據。
托馬斯·亨利·赫胥黎，是一個興趣廣泛而又才華橫溢的人。他不僅是捍衛科學真理的鬥士，也是一位充滿才情的具有極高文學稟賦的科學家。他是英國生物學家，因捍衛查爾斯·達爾文的進化論而有「達爾文的堅定追隨者」之稱。
他為了對抗理查·歐文的理論而提出的科學論證顯示出人類和大猩猩的腦部解剖具有十分的相似性。有趣的是赫胥黎並不完全接受達爾文的[1]許多看法（例如漸進主義），而且，相對於捍衛天擇理論，他對於提倡唯物主義科學精神更感興趣。作為科普工作的倡導者，他創造了概念「不可知論」來形容他對宗教信仰的態度。
他還因創造了生源論（biogenesis，認為一切細胞皆起源於其他細胞）以及無生源論（abiogenesis，認為生命來自於無生命物質）的概念而廣為人知。

❻ 赫胥黎作品有哪些

赫胥黎的短篇小說集有：《地獄的邊緣》（1920）、《塵世的煩惱》（1922）、《短暫的蠟燭》（1930）等。詩集有《詩選集》（1925）、《蟬及其它》（1931）等。散文集有《在邊緣》（1923）、《沿途》（1925）、《新舊文選》（1926）、《論人性》（1927）、《目的與手段》（1937）、《科學、自由與和平》（1946）等。後期赫胥黎醉心於東方哲學與神秘主義，著有《永恆的哲學》（1945）等書。

❼ 阿道司·赫胥黎的獲獎情況

1939 James Tait Black Memorial Prize (for After Many a Summer Dies the Swan)
1959 American Academy of Arts and Letters Award of Merit (for Brave New World).
1962 Companion of Literature (Royal Society of Literature)

❽ 赫胥黎的歷史地位是什麼

赫胥黎成為達爾文進化論的鬥士。在英國1860年牛津會議上，赫胥黎給威爾伯福斯主教為代表的神創論以有力的回擊。他的講話使很多人支持進化論。而且赫胥黎還提出：「人猿同祖。」

❾ 赫胥黎 簡介

http://ke..com/view/42886.htm

❿ 赫胥黎的代表作品是什麼

赫胥黎是一個多產作家。自1916年發表詩集《燃燒的輪子》是他的代表作品，40年間一共寫了11部長篇小說、5部短篇小說集、7部詩集、4部劇本、1部游記以及大量的文藝評論和雜文。他學識淵博，思想活躍，文筆犀利，作品包羅萬象，涉及現代文明的各個重要方面。