❶ 外國公司轉帳給中國寺廟,然後再由寺廟轉帳給個人合法嗎
外國公司轉帳給中國寺廟,然後再由寺廟轉帳給個人不合法：
從我國宗教的法律上內講
宗教管理實務條例第容五十七條：宗教團體、宗教院校、宗教活動場所可以按照國家有關規定接受境內外組織和個人的捐贈，用於與其宗旨相符的活動。宗教團體、宗教院校、宗教活動場所不得接受境外組織和個人附帶條件的捐贈，接受捐贈金額超過10萬元的，應當報縣級以上人民政府宗教事務部門審批。
既然不是給寺院的捐贈，寺院不是轉賬的銀行，沒有義務和責任幫你們轉賬，更有可能演變成公司逃稅的途徑。
從佛教的法上講
出家為僧，人天師表，與俗人最大的區別，除了剃除須發的外相改變，更是持守戒律的提升。而代表出家、戒律提升的關鍵，就是：不捉持生像金銀寶物。
《四十二章經》：剃除須發而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎勿再矣。
讓寺院參與到轉賬中，顯然不合適
從世間法上
本來出家人清凈修行，幹嘛要為了記得私利麻煩人家？甚至還可能給寺院來帶不必要的種種麻煩，都是不應該和不道德的做法。
❷ 寺院功德堂捐的位置能轉讓嗎
可以轉讓。但是如果轉讓的是布施人的名字的牌位沒有意義，因為真正不可思議的利益肯定是這個發心供養三寶的人獲得。 如果是超度布施人的過去冤親債主，轉讓就比較有用了。
❸ 宗教用地可以轉讓使用權嗎
不可以，絕對不可以。
宗教用地，屬於宗教信眾共有的，也叫 十方 。是為來自十方大眾服務的，不能擅自私用，轉讓等。
如果某人用了寺院，道觀，教堂的地，就相當於欠了十方施主的債，這份債務，相當大。
如，張三私自佔了李四家的地，這只是，張三欠李四一個人的債，早晚要還。因果不虛，後世，李四會搶張三的地。這樣，張三隻是和李四一個人結下了惡緣。
如，張三私自佔了寺院，道觀，教堂的地，假如寺院道觀，教堂，有10000個人捐過款，那麼，就屬於，張三欠了這10000個人的債，這份債，相當大，還不起的。後世，這10000個人，都會來搶張三家的地，很慘的。這樣，就相當於，張三與這10000個人，結下了惡緣。
❹ 佛教協會的房子能否過戶、轉讓
根據法律規定，佛教界對所管理的寺院無權出賣、抵押或者互相贈送。
具體還要看佛教協會設在何處及產權所屬。
❺ 寺院可以出賣嗎
不可以，在中國，正規的寺院，歸國家所有，不允許買賣。在鄉村的個別寺廟，也屬於集體所有，也不準買賣。
現在，有些地方出現了被承包的」老闆寺院「，但這是違法的，將來一定會依法處理的。
❻ 寺院辦理土地證怎麼辦了
土地證辦抄理程序
1、房屋轉讓連同土地使用權轉移，需提交房屋買賣協議、房照、原土地使用證。
2、房屋連同土地使用權繼承，贈與需提交房照、原土地使用證、公證書或使用權人親筆簽名協議與街道證明。
3、新建房屋土地登記需提交土地和規劃部門建房批件。
4、土地證書遺失或者損毀的，土地權利人應當及時向原發證機關備案，申請補發新證，在當地報紙上進行公告。自公告之日起三十日內無異議的，原發證機關注銷原土地證書，補發新證書。
5、買賣分宗、繼承、贈與分宗須雙方共同到局辦理。
6、委託代辦除提交上述資料外，還須提供委託人簽名蓋章的委託書。
❼ 請問 南方目前哪裡還有空置的寺廟，或者想轉讓的寺廟
南方經濟發達，信仰氛圍，寺院基本上沒有空置的，或者有空置的那也離市區十分偏遠，香火冷清，只適合修行僧常住、不適合法事僧常住的
❽ 寺廟財產能歸個人所有嗎
寺院在法律上屬於宗教團體，不屬於民事主體，不能獨立承擔法律責任。
其收入歸團體內所有成員共有，財產由團體內成員自行管理。
國家提倡宗教信仰自由，但是國家有宗教局指導相關工作。
寺院的所有行為在法律上都會追究到個人本身。
宗教事務條例有如下規定：
第十七條
宗教活動場所應當成立管理組織，實行民主管理。宗教活動場所管理組織的成員，經民主協商推選，並報該場所的登記管理機關備案。
第十八條
宗教活動場所應當加強內部管理，依照有關法律、法規、規章的規定，建立健全人員、財務、會計、治安、消防、文物保護、衛生防疫等管理制度，接受當地人民政府有關部門的指導、監督、檢查。
第二十條
宗教活動場所可以按照宗教習慣接受公民的捐獻，但不得利用宗教作掩護，欺騙或者詐取信徒財務。非宗教團體、非宗教活動場所不得組織、舉行宗教活動，不得接受宗教性的捐獻。
第二十一條
宗教活動場所內可以經銷宗教用品、宗教藝術品和宗教出版物。
經登記為宗教活動場所的寺院、宮觀、清真寺、教堂(以下稱寺觀教堂)按照國家有關規定可以編印宗教內部資料性出版物。
第五章
宗教財產
第三十條 宗教團體、宗教活動場所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、構築物、設施，以及其他合法財產、收益，受法律保護。
任何組織或者個人不得侵佔、哄搶、私分、損毀或者非法查封、扣押、凍結、沒收、處分宗教團體、宗教活動場所的合法財產，不得損毀宗教團體、宗教活動場所佔有、使用的文物。
第三十一條 宗教團體、宗教活動場所所有的房屋和使用的土地，應當依法向縣級以上地方人民政府房產、土地管理部門申請登記，領取所有權、使用權證書;產權變更的，應當及時辦理變更手續。
土地管理部門在確定和變更宗教團體或者宗教活動場所土地使用權時，應當徵求本級人民政府宗教事務部門的意見。
第三十二條 宗教活動場所用於宗教活動的房屋、構築物及其附屬的宗教教職人員生活用房不得轉讓、抵押或者作為實物投資。
第三十三條 因城市規劃或者重點工程建設需要拆遷宗教團體或者宗教活動場所的房屋、構築物的，拆遷人應當與該宗教團體或者宗教活動場所協商，並徵求有關宗教事務部門的意見。經各方協商同意拆遷的，拆遷人應當對被拆遷的房屋、構築物予以重建，或者根據國家有關規定，按照被拆遷房屋、構築物的市場評估價格予以補償。
第三十四條 宗教團體、宗教活動場所可以依法興辦社會公益事業，所獲收益以及其他合法收入應當納入財務、會計管理，用於與該宗教團體或者宗教活動場所宗旨相符的活動以及社會公益事業。
第三十五條 宗教團體、宗教活動場所可以按照國家有關規定接受境內外組織和個人的捐贈，用於與該宗教團體、宗教活動場所宗旨相符的活動。
第三十六條 宗教團體、宗教活動場所應當執行國家的財務、會計、稅收管理制度，按照國家有關稅收的規定享受稅收減免優惠。
宗教團體、宗教活動場所應當向所在地的縣級以上人民政府宗教事務部門報告財務收支情況和接受、使用捐贈情況，並以適當方式向信教公民公布。
第三十七條 宗教團體、宗教活動場所注銷或者終止的，應當進行財產清算，清算後的剩餘財產應當用於與該宗教團體或者宗教活動場所宗旨相符的事業。
❾ 寺廟如何辦手續
你好請參考以下的廈門寺院建設和管理制度 ，雖然是某一城市的制度但是在其他地區也是大同小異
廈門市佛教協會關於廈門市佛教寺院的建設管理制度
第一條 為了規范我市寺院建設管理，提高寺院建設的質量保證寺院建築安全，做好寺院建設服務工作，明確寺院的權屬和管理工作關系，特製定本制度。
第二條 本制度所指的建設管理范圍包括新建、重建、遷建、翻建、改擴建以及結構性重大修建項目。所指的寺院權屬關系包括房屋產權、土地使用權和寺院管理權。
第三條 寺院房地產產權及土地使用權為社會所有，由佛教協會登記。其產權證及建設設計圖紙、批准文件、設計建設合同、竣工驗收資料等原件檔案由佛教協會負責保存。寺院可根據管理的需要保存復印件和其餘有關資料。
第四條 寺院管理組織擁有寺院的使用權和收益權，同時也負有管理維護寺院建築和籌資建設寺院的義務。市佛教協會對寺院建設管理負有指導、幫助和監督的職能 。
第五條 市佛教協會和寺院均不得自行對寺院建築進行轉讓、出售和抵押等處分，寺院產權和土地使用權的處理按法律法規辦理。
第六條 寺院建設方案由寺院管理組織集體討論通過後，按申請程序先向市佛教協會報告，市佛教協會要做好把關和指導工作，經組織有關人員論證和會務會議討論同意後，由市佛教協會向政府相關部門辦理建設申請，申請具體工作以寺院為主，佛教協會協助，所產生的費用由寺院（建設使用單位）負責。
第七條 凡屬寺院建設涉及到重要結構安全的項目，皆須委託具有資質的能承擔建築設計責任的設計單位，並辦理正式委託手續（由個人設計的，應具有資質的設計單位承擔相應的責任）。重大的新建改建項目有條件的應採用設計單位招投（議）標方式。
第八條 凡是寺院重要建設項目，寺院在向市佛教協會提出報告之前，市佛教協會向寺院登記機關和規劃建設主管部門提出申請之前，應分別召開論證會，組織寺院民主管理組織和有經驗的人員參加。必要時也可邀請專業人士參與。市佛教協會把關指導論證的主要內容著重在資格審查、建設規模、建築風格、建築布局、寺院定位、建築品位、功能設計、內外協調、環境保護、必要性與可行性等十個方面。討論必須記錄在案，以供查閱。
第九條 佛教寺院建設的申請首先應辦理行業主管的前置申請之後才向土地建設主管部門辦理建設手續，即經宗教管理部門同意後，按規定向規劃、土地、建設、消防等管理部門辦理相關審批手續。申請手續先由寺院向市佛教協會提出，經同意後由市佛教協會按宗教活動場所登記管理的關系向區或市宗教主管部門辦理前置審批。
第十條 市佛教協會向寺院登記機關提出寺院建設申請報告的內容應包括明確房屋權屬、土地使用權屬、建設用途、建設規模、建築風格、功能布局、投資規模、資金來源、申請理事、請求事項等。同時應附上相關論證說明材料、初步設計方案和資金籌措方案。
第十一條 重大建設項目獲得土地、規劃、建設許可證後，寺院應徵求建設主管部門同意情況下舉行內部議標或公開招標，參加議標或招標的施工建設單位必須有符合項目要求的資質。招議標工作要做到公正、公平、公開、合法。市佛教協會應加強對招議標工作的指導，對施工單位的資質和招投標方案幫助審核。
第十二條 必要時，寺院應選擇有相關資質的建築監理單位負責對建築施工的質量監理，聘用專業人員參與現場施工管理。寺院建設所用建築材料應采購合格產品，消防安全器材應在指定的相關專業機構采購。寺院要保存和建立完整檔案，包括建築申請建設圖文資料、現場施工管理登記資料、建築材料消防安全器材產品合格證書、工程驗收有關資料。
第十三條 寺院要加強對施工現場的安全管理，會同施工建設單位加強施工安全教育，嚴格按要求組織施工，做好防火、防盜、防事故工作，若施工對寺院的香客、遊客或舉辦宗教活動存有安全防患，寺院和施工建設單位要共同做好防範措施，不宜舉行大型宗教活動。遇到台風等特殊的情況，應主動配合相關部門工作，採取預防措施。
第十四條 為了加強對寺院建設資金的管理，保證資金使用的合理、安全、有效，寺院對重大建設項目一般建立專賬。有條件的要設立專戶，做到專款專用。寺院財務要保留重要承包合同、采購合同原件或復印件，財務人員和財務主管對建設資金使用負用監督的職責。
第十五條 對於已批準的建設方案進行變更，應按要求向相關部門申請，並對宗教管理部門報備。涉及到規模擴大應按寺院擴建的要求補辦申請手續。
第十六條 施工完成後，寺院應先自行組織專業人員按要求進行建築驗收，再按規定辦理完整驗收。寺院新建、翻建、擴建以及進行重大維修後的建築，必須在驗收合格後方可使用。
第十七條 為了做好跟蹤管理，寺院建設實行事前報告制。寺院建設開工前，應向市佛教協會和登記管理機關報告辦理申請手續的進度情況，並附上的建設審批手續的復印件。寺院重大修建項目竣工啟用前，寺院應向市佛教協會和登記管理機關報告建設進展情況，報告時須附上建築驗收的有關手續復印件。
第十八條 建築竣工驗收後，寺院應及時上交有關檔案資料並配合市佛教協會辦理產權登記。市佛教協會應加強寺院建築檔案管理，為寺院提供檔案的查閱、復印、借用的便利。使用寺院建築檔案，應辦理借用手續。
第十九條 市佛教協會應高度重視寺院建設，要定期檢查指導寺院建設工作。寺院法定代表人是寺院建設的第一負責人，對寺院建設負有領導責任；經辦人員負有相應的職責。
第二十條 在寺院建設中，如出現以下情況應追究寺院法定代表人和相關責任人的責任：
1、不按要求辦理審批手續擅自建設被相關執法部門處理的；
2、不按要求進行設計、施工、質量監理的；
3、因管理混亂，造成質量事故或重大經濟損失的；
4、由於管理混亂出現重大安全責任事故的；
5、不按本規定要求向市佛教協會或登記管理機關報備的；
6、不按要求辦理驗收手續的，未經驗收投入使用出現安全隱患的；
7、不及時辦理檔案資料移交導致材料丟失無法辦理權屬登記的；
8、拒不接受市佛教協會和登記管理機關的監督管理的。
第二十一條 出現第二十條1、3、4款的情況情節嚴重的寺院負責人必須向佛協提出辭職，市佛協也將追究其他人員的相關責任。出現2、5、6、7、8款的情況，市佛教協會責令改正，並視情節輕重，對寺院相關人員作出批評教育、責令改正，必要時可給予通報批評、警告、停職檢查的處理。
第二十二條 本制度適應於廈門各寺院。
第二十三條 本制度經2009年8月28日市佛教協會會務會議通過生效
滿意請採納不滿意請追問。
❿ 寺廟供奉的牌位可以轉讓嗎
你是啥意思？ 是把祖先的排牌位放到寺廟里供奉嗎？你的祖先沒有出家，你回把他放進寺廟是希望答他出家嗎？宗教信仰自由，請你尊重祖先的宗教信仰好嗎？供奉祖先排位的地方是祠堂，或稱家廟。和寺廟是兩碼事！你叫的祠堂會允許外人進來嗎？同樣外人的家廟也不會叫你家祖宗進去。 如果先人沒有遺言，請你尊重他的選擇，俗家供奉祖宗同樣是一種信仰，以孝道為核心，不孝有三無後為大，出家不婚背離孝道。所以即便先人信佛，如無遺言出家，也是不允許進廟的。 還是說你要把你家供祖宗牌位的地方換成佛像？祠堂並不是每個家族都有，沒有祠堂，有的人家在家裡會供奉祖宗牌位，但也是有講究的。祖宗牌位在北牆，面南背北，象徵著正統。如果你信佛信道，哪佛家供奉西牆，西方極樂，西方如來······。仙家供奉東牆。東方玉帝，·········無論仙佛皆不能供奉在北牆，因為那是祖宗的地方，你是想數典忘宗嗎？除非你是出家人，你出家了！出家就是與家脈的傳承斷絕了關系。不認祖先，而改投道家或佛家，以道家或佛教的先人為祖，哪你可以將他們供奉在北牆。 而寺廟的和尚只為了經濟利益根本就不管這些，只要你願意他們就接活，然後收錢