柘枝引成果

❶ 宋代柘枝舞

柘枝舞，石國亦名柘枝，亦名柘羯。薛能《柘枝詞》之二雲：
懸軍征柘羯，內地隔蕭關。
日色昆侖上，風聲朔漠間。
何當千萬騎，颯颯貳師還。
此首所詠，指天寶九載高仙芝征石國一役而言。蓋以柘枝舞出於石國，故雲爾也。茲略考柘枝舞舞人服飾、舞容之屬如次。《樂苑》雲：羽調有《柘枝曲》，商調有《屈柘枝》。此舞因曲為名，用二女童，帽（《御覽》五七四引帽上尚有鮮衣帽三字）施金鈴，抃轉有聲。其來也於二蓮花中藏，花坼而後見。對舞相占，實（《御覽》引無舞相占實四字）舞中雅妙者也。
陳暘《樂書》雲：柘枝舞童衣五色綉羅寬袍，胡帽銀帶。案唐雜說，羽調有《柘枝曲》，商調有《掘柘枝》，角調有《五天柘枝》。用二童舞，衣帽施金鈴，抃轉有聲。始為二蓮花，童藏其中，花坼而後見。對舞相占，實舞中之雅妙者也。然與今制不同，豈亦因時損益耶？唐明皇時那胡柘枝，眾人莫及也。
柘枝舞舞人衣五色羅衫，胡帽銀帶，唐人詩中亦多言之：張祜《觀杭州柘枝》詩「紅罨畫衫纏腕出」，《周員外席上觀柘枝詩》「金絲蹙霧紅衫薄，銀蔓垂花紫帶長」。又《觀楊瑗柘枝》詩：「促疊蠻鼉引柘枝，卷檐虛帽帶交垂。紫羅衫宛蹲身處，紅錦靴柔踏節時。」白居易《柘枝詞》：「綉帽珠稠綴，香衫袖窄裁。」又《柘枝妓》詩：「紅蠟燭移桃葉起，紫羅衫動柘枝來。帶垂鈿胯花腰重，帽轉金鈴雪面回。」窄袖纏腕與胡騰舞同；用長帶，著紅錦靴；「卷檐虛帽」，亦即劉言史詩中之「織成蕃帽虛頂尖」：此俱胡服也。就唐人詩考之，柘枝舞大約以鼓聲為節，起舞鼓聲三擊為變，故白居易《柘枝妓》詩雲：平鋪一合錦筵開，連擊三聲畫鼓催。張祜《觀杭州柘枝》詩：舞停歌罷鼓連催，軟骨仙娥暫起來。又劉禹錫《和樂天柘枝詩》亦雲：鼓催殘拍腰身軟，汗透羅衣雨點花。皆可見柘枝舞以鼓聲為節奏之概。柘枝舞至曲終，例須半袒其衣，故沈亞之《柘枝舞賦》雲：差重錦之華衣，俟終歌而薄袒。薛能《柘枝詞》之「急破催搖曳，羅衫半脫肩」，即指此也。柘枝舞又重目部表情，此與胡騰不同。劉禹錫《觀舞柘枝》雲：曲盡回身去，曾波猶注人。沈亞之《柘枝舞賦》雲：鶩游思之情香兮，注光波於?睇。盧肇《湖南觀雙柘枝舞賦》雲：善睞睢盱，偃師之招周妓；詟齊公。既多妙以多能，亦再羞而再顧，鼓絕而曲既終，倏雲朝而雨暮。
唐宋兩代柘枝舞之不同，陳暘《樂書》已言之。唐代柘枝舞大約有一人單舞與二人對舞之別；二人對舞則曰雙柘枝。是雙人對舞應名雙柘枝舞，其流傳之盛當有過於單舞。宋代柘枝舞為樂府十小兒隊之一，屬於隊舞。據史浩《真隱漫錄》，大麴中之柘枝舞凡用五人，舞人有竹竿子有花心；其口號致詞，入隊起舞吹唱遣隊，與其他大麴無異，疑唐代之柘枝舞尚無如是之繁復與整齊也。
史浩《柘枝舞》 ：
五人對廳一直立竹竿子勾念：伏以瑞日重光，清風應候。金石絲竹，閑六律以皆調；佅兜離，賀四夷之率伏。請翻妙舞，采奉多歡。鼓吹連催，柘枝入隊。
念了復行吹引子半段入場連吹柘枝令分作五方舞舞了竹竿子又念：適見金鈴錯落，錦帽蹁躚。芳年玉貌之英童，翠袂紅綃之麗服；雅擅西戎之舞，似非中國之人。宜到階前，分明祗對。
念了花心出念：但兒等名參樂府，幼習舞容。當芳宴以宏開，屬雅音而合奏。敢呈末技，用贊清歌，未敢自專，伏候處分。
念了竹竿子問念：既有清歌妙舞，何不獻呈？
花心答念：舊樂何在？
竹竿問念：一部儼然。
花心答念：再韻前來。
念了後行吹三台一遍五人舞拜起舞後行再吹射鵰遍連歌頭舞了眾唱歌頭：
□人奉聖□□朝□□□□主□□□□□留伊得荷雲戲幸遇文明堯階上太平時□□□□何不罷歲□征舞柘枝。
唱了後行吹朵肩遍吹了又吹撲胡蝶遍又吹畫眉遍舞轉謝酒了眾唱柘枝令：
我是柘枝嬌女□，□多風措□。□□□，住深□□，妙學得柘枝舞。□□□頭戴鳳冠，□□纖腰束素。□□遍體錦衣裝，來獻呈歌舞。
又唱：回頭卻望塵寰去，喧畫堂簫鼓。整雲鬟，搖曳青綃，愛一曲柘枝舞。好趁華封盛祝笑，共指南山煙霧。蟠桃仙酒醉昇平，望鳳樓歸路。
唱了後行吹柘枝令眾舞了竹竿子念遣隊。
雅音震作，既呈儀鳳之吟；妙舞迴翔，巧著飛鸞之態。已洽歡娛綺席，暫歸縹緲仙都。再拜階前，相將好出。
念了後行吹柘枝令出隊。
此種柘枝舞用五人。據日本今村鞆氏《日鮮支那古代打球考》，則高麗打球樂中實有一人手持竹竿，得籌與否，由竹竿以為指揮。大約竹竿子即因其持竹竿而得名也。至於花心不知果作何解釋？《真隱漫錄》除柘枝舞而外，尚有采蓮舞、太清舞、花舞、劍舞及漁夫舞，體制與柘枝舞約略相同。竹竿子在采蓮舞、太清舞、柘枝舞、劍舞中俱有之。花心則見於采蓮舞、太清舞、柘枝舞；為由五人組成之舞隊。花心大約即舞隊本身之領袖；而起舞遣隊之責，則由竹竿子任之，如今日樂隊之指揮然也。起舞之前或念詩一首，或駢語數聯，繼由竹竿子與花心設為問答之詞，然後正式起舞，"舞者入場，投節制容"，是為入破。入破以後，由竹竿子念七言詩一首或駢語數聯遣隊，於是樂止舞停。日本所傳唐代舞樂，分為序、破、急三段（參看源光圀《大日本史·禮樂志》）疑宋代大麴中之柘枝諸舞，其節奏仍如是也。
柘枝舞在唐代本屬教坊，柘枝詞因舞而起；至宋猶存於樂府之中，其佚當在元宋之際；自是以後，唯於詞曲中存柘枝令之牌名而已。詞興而大麴亡，諸宮調院本興而詞亦衰。較近於民間藝術之劇曲一盛，則煩重之樂舞歸於消沉，終至滅絕亦固其所也。

柘枝舞小考
段安節《樂府雜錄》記當時教坊樂舞有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞之別。健舞曲有棱大、阿連（《教坊記》作阿遼）、柘枝、劍器、胡旋、胡騰；疑俱屬胡舞。日本石田干之助《胡旋舞小考》（見《史林》十五卷三號）謂胡旋舞來自康國；又以胡騰為石國舞；其說甚確，無煩辭費。唯健舞中之柘枝舞亦屢見於唐人書，或謂為胡舞，而未能確指所出。余意以為柘枝舞與胡騰同出石國。因舉所知，敷陳如次，以為言唐代與西域文明關系者之談助。

❷ 唐代《柘枝舞》有著怎樣的舞蹈特徵

《柘枝舞》是從西域傳入中原的著名「健舞」。唐盧肇《湖南觀雙柘枝舞賦》中，有「古也郅支之伎，今也柘枝之名」句。郅支為西域古城名，在今中亞江布林一帶。

《柘枝舞》原為女子獨舞，身著美化的民族服裝，足穿錦靴；伴奏以鼓為主，舞者在鼓聲中出場。章孝標《柘枝》詩有：「柘枝初出鼓聲招」，白居易《柘枝妓》有「連擊三聲畫鼓催」。舞姿變化豐富，既剛健明快，又婀娜俏麗。舞袖時而低垂，時而翹起，即詩中所謂「翹袖中繁鼓」、「長袖入華裀」。快速復雜的踏舞，使佩帶的金鈴發出清脆的響聲。觀者驚嘆舞姿的輕盈柔軟。舞蹈即將結束時，有深深的下腰動作。唐詩中對《柘枝舞》的描述，與今日新疆流行的《手鼓舞》有許多相似之處。

唐柘枝舞佣

《柘枝舞》在中原廣泛流傳後，出現了專門表演此舞的「柘枝伎」，並由獨舞發展成雙人舞，後又有兩個女童先藏在蓮花中，後出來起舞的軟舞《屈柘枝》。其舞蹈風格、表演形式均已有很大變化。西安唐代興福寺殘碑側有二女腳踏蓮花，相對起舞的石刻，可能與唐《屈柘枝》舞有關。

❸ 關於「成果」的古詩有哪些

1. 《塞下曲》

   唐·高適

   結束浮雲駿，翩翩出從戎。

   且憑天子怒，復倚將軍雄。

   萬鼓雷殷地，千旗火生風。

   日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。

   青海陣雲匝，黑山兵氣沖。

   戰酣太白高，戰罷旄頭空。

   萬里不惜死，一朝得成功。
   

   畫圖麒麟閣，入朝明光宮。

   大笑向文士，一經何足窮。

   古人昧此道，往往成老翁。

2. 《舞曲歌辭·柘枝詞》

   唐·薛能

   意氣成功日，春風起絮天。

   樓台新邸第，歌舞小嬋娟。

   急破催搖曳，羅衫半脫肩。

3. 《奉送李太保兼御史大夫充渭北節度使》
   

   唐·岑參

   詔出未央宮，登壇近總戎。

   上公周太保，副相漢司空。

   弓抱關西月，旗翻渭北風。

   弟兄皆許國，天地荷成功。

4. 《予嘗有雪景一絕為人所諷吟段贊善小》

   唐·鄭谷

   贊善賢相後，家藏名畫多。

   留心於繪素，得事在煙波。

   屬興同吟詠，成功更琢磨。

   愛予風雪句，幽絕寫漁蓑。

5. 《山中送進士劉蟾赴舉》

   唐·章孝標
   去住跡雖異，愛憎情不同。
   

   因君向帝里，使我厭山中。

   故友多朝客，新文盡國風。

   藝精心更苦，何患不成功。

6. 《金陵懷古》
   

   宋·王安石
   

   霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。

   豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙。

   東府舊基留佛剎，後庭余唱落船窗。

   黍離麥秀從來事，且置興亡近酒缸。
   
   

❹ 柘枝什麼意思

柘枝 [zhè zhī]

基本釋義
1.柘枝舞的省稱。 唐 章孝標 《柘枝》詩:「柘枝初出鼓聲招，花鈿羅衫聳細腰。」 清 吳偉業 《贈妓朗圓》詩:「輕靴窄袖柘枝裝，舞罷斜身倚玉床。」 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節:「胡騰、胡旋和柘枝都由女伎歌舞。」
2.荔枝的一種。 宋 黃庭堅 《次韻任道食荔支有感》之二:「五月照江鴨頭綠，六月連山柘枝紅。」 任淵 注:「 山谷 《與王觀復書》雲:『今年 戎州 荔子盛登，一種柘枝頭出於 遏臘平 ，大如雞卵，味極美。』」

❺ 《柘枝詞》是什麼意思

柘枝詞

本詞的基本意思是：

1.跳柘枝舞時所唱之詞。唐王建有《柘枝詞》。

分詞解釋：
柘枝 : 1.柘枝舞的省稱。
2.荔枝的一種。
詞 : 詞（?）cí語言里最小的可以獨立運用的單位：詞彙。詞書。詞典。詞句。詞序。片語。言辭，話語?

❻ 柘木的葯用價值

【葯 材 名】柘木
【拉 丁 名】Cudrania tricuspidata (Carr.) Bur.
【別名】原植物柘樹，又名：柘，柘桑，文章樹，灰桑樹，柘子，野梅子，野荔枝，老虎肝，黃桑，黃了刺，刺釘，黃疸樹，山荔枝，痄腮樹，痄刺，九重皮，大丁癀
【名稱考證】柘木 （《本草拾遺》），柘樹（《救荒本草》），柘（《詩經》）、柘桑（《淮南子》高誘注）、文章樹（《清異錄》）、灰桑樹（《湖陰縣志》）
【科目來源】桑科植物
【葯用部位】柘樹的木材。
【性味歸經】《本草拾遺》：味甘，溫，無毒。入肝、脾二經。
【功效主治】化瘀止血，清肝明目，截瘧。治崩漏，飛絲入目，瘧疾。
【用法用量】內服：煎湯， l-2兩。外用：煎水洗。
【資源分布】分布河北、山東、河南、陝西、甘肅、江蘇、浙江、安微、江西、福建、湖北、湖南、四川、雲南、貴州、廣東、廣西等地。
【古籍考證】出自《本草綱目拾遺》，①《本草衍義》：柘木，里有紋，亦可旋為器。葉飼蠶曰柘蠶。葉硬，然不及桑葉。 ②《綱目》：楊，處處山中有之，喜叢生。干疏而直，葉豐而厚，團而有尖。……其實狀如桑子而圓粒如椒，名佳子。其木染黃赤色，謂之柘黃。
【相關選方】
①治月經過多：柘樹、馬鞭草、榆樹。水煎兌紅糖服。（《湖南葯物志》）
②洗目令明：拓木煎湯，按日溫洗。(《海上方》)
③治飛絲入目：柘樹漿點（目）了，綿裹箸頭，蘸水於眼上繳拭涎毒。（《醫學綱目》）
【原生形態】柘樹：落葉灌木或小喬木，高可達8米以上。小枝黑綠褐色，光滑無毛，具堅硬棘刺，刺長5～35毫米。單葉互生，近革質，卵圓形或倒卵形，長5～13厘米，基部楔形或圓形，先端鈍或漸尖，全緣或3裂，上面暗綠色，下面放綠色；幼時兩面均有毛，成長後除下面主脈略有毛外，余均光滑無毛；基部3出脈，側脈4～5對；葉柄長約1厘米，略有毛；托葉小，分離，側。花單性，雌雄異株；皆成頭狀花序，具短梗，單一或成對腋生；雄花被4裂，苞片2或4，雄蕊4，花絲直立；雌花被4裂，花柱。花期6月。果期9～10月。喜生在陽光充足的荒山、坡地、丘陵及溪旁。
【參考出處】《本草綱目拾遺》、《本草衍義》、《綱目》
【相關葯材】柘木白皮
【關 鍵 詞】化瘀止血清肝明目截瘧崩漏飛絲入目瘧疾

❼ 關於柘木

「柘木」又名桑柘木，為桑科植物，為我國歷史上著名名貴木料，大多歷史文獻都有記載，柘木一般不作為傢具用材，因其名桑柘，桑與傷或喪諧音。很多地方忌諱。

按生長環境分為「山柘」「本地柘」; 山柘指山上生長的料，如山東一帶的料。「本地柘」特指蘇北平原地帶，柘木油性大，生長較快，特別是當年的枝條，生長特別快。柘木葉在很多地方用於養幼蠶，所以稱桑柘木。另具中葯價值，有化瘀止血、清肝明目之功效。在我國多省都有分布。

(7)柘枝引成果擴展閱讀：

葯用價值

【葯 材 名】柘木

【性味歸經】《本草拾遺》："味甘，溫，無毒。"入肝、脾二經。

【功效主治】化瘀止血，清肝明目，截瘧。治崩漏，飛絲入目，瘧疾。

【古籍考證】出自《本草綱目拾遺》，①《本草衍義》："柘木，里有紋，亦可旋為器。葉飼蠶曰柘蠶。葉硬，然不及桑葉。" ②《綱目》："楊，處處山中有之，喜叢生。干疏而直，葉豐而厚，團而有尖。其實狀如桑子而圓粒如椒，名佳子。其木染黃赤色，謂之柘黃。"

【別名】原植物柘樹，原產河南省柘城縣，又名：柘，柘桑，桑木，傷脫木，黃桑，文章樹，灰桑樹，柘子，野梅子，野荔枝，老虎肝，黃了刺，刺釘，黃疸樹，山荔枝，痄腮樹，痄刺，九重皮，大丁癀

【名稱考證】柘木 （《本草拾遺》），柘樹（《救荒本草》），柘（《詩經》）、柘桑（《淮南子》高誘注）、文章樹（《清異錄》）、灰桑樹（《湖陰縣志》）

【資源分布】分布河北、山東、河南、陝西、甘肅、江蘇、浙江、安徽、江西、福建、湖北、湖南、四川、雲南、貴州、廣東、廣西等地。

柘木鄉

湖北省荊州市監利縣柘木鄉，東瀕洪湖，南靠長江，與岳陽市僅一江之隔，隨岳高速公路、省道二級公路縱貫全境，是南方沿海城市到中西部地區的重要中樞。基本農田10萬畝，養殖水面2萬畝，現轄46個行政村，總人口5.6萬人。鄉政府駐柘木橋。

❽ 柘枝舞是從哪裡傳入的

《柘枝舞》是從西域傳入中原的著名「健舞」。唐盧肇《湖南觀雙柘枝舞賦》中，有「古也郅支之伎，今也柘枝之名」句。郅支為西域古城名，在今中亞江布林一帶。

《柘枝舞》原為女子獨舞，身著美化的民族服裝，足穿錦靴；伴奏以鼓為主，舞者在鼓聲中出場。章孝標《柘枝》詩有：「柘枝初出鼓聲招」，白居易《柘枝妓》有「連擊三聲畫鼓催」。舞姿變化豐富，既剛健明快，又婀娜俏麗。舞袖時而低垂，時而翹起，即詩中所謂「翹袖中繁鼓」、「長袖入華裀」。快速復雜的踏舞，使佩帶的金鈴發出清脆的響聲。觀者驚嘆舞姿的輕盈柔軟。舞蹈即將結束時，有深深的下腰動作。唐詩中對《柘枝舞》的描述，與今日新疆流行的《手鼓舞》有許多相似之處。

《柘枝舞》在中原廣泛流傳後，出現了專門表演此舞的「柘枝伎」，並由獨舞發展成雙人舞，後又有兩個女童先藏在蓮花中，後出來起舞的軟舞《屈柘枝》。其舞蹈風格、表演形式均已有很大變化。西安唐代興福寺殘碑側有二女腳踏蓮花，相對起舞的石刻，可能與唐《屈柘枝》舞有關。

❾ 關於成果的古詩

1、楚滅無英圖，漢興有成功。——唐·李白《登廣武古戰場懷古》

全詩：秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。項王氣蓋世，紫電明雙瞳。呼吸八千人，橫行起江東。赤精斬白帝，叱吒入關中。兩龍不並躍，五緯與天同。楚滅無英圖，漢興有成功。按劍清八極，歸酣歌大風。伊昔臨廣武，連兵決雌雄。分我一杯羹，太皇乃汝翁。戰爭有古跡，壁壘頹層穹。猛虎嘯洞壑，飢鷹鳴秋空。翔雲列曉陣，殺氣赫長虹。撥亂屬豪聖，俗儒安可通。沉湎呼豎子，狂言非至公。撫掌黃河曲，嗤嗤阮嗣宗。

2、方希佐明主，長揖辭成功。——唐·李白《東武吟》
全詩：好古笑流俗，素聞賢達風。方希佐明主，長揖辭成功。白日在高天，回光燭微躬。恭承鳳凰詔，欻起雲蘿中。清切紫霄迥，優游丹禁通。君王賜顏色，聲價凌煙虹。乘輿擁翠蓋，扈從金城東。寶馬麗絕景，錦衣入新豐。依岩望松雪，對酒鳴絲桐。因學揚子雲，獻賦甘泉宮。天書美片善，清芬播無窮。歸來入咸陽，談笑皆王公。一朝去金馬，飄落成飛蓬。賓客日疏散，玉樽亦已空。才力猶可倚，不慚世上雄。閑作東武吟，曲盡情未終。書此謝知己，吾尋黃綺翁。

3、萬里不惜死，一朝得成功。——唐·高適《塞下曲》

全詩：結束浮雲駿，翩翩出從戎。且憑天子怒，復倚將軍雄。萬鼓雷殷地，千旗火生風。日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。青海陣雲匝，黑山兵氣沖。戰酣太白高，戰罷旄頭空。萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經何足窮。古人昧此道，往往成老翁。

4、意氣成功日，春風起絮天。——唐·薛能《舞曲歌辭·柘枝詞》
全詩：意氣成功日，春風起絮天。樓台新邸第，歌舞小嬋娟。急破催搖曳，羅衫半脫肩。

5、大君畢能事，端扆樂成功。——唐·張九齡《奉和聖制登封禮畢洛城酺宴》
全詩：大君畢能事，端扆樂成功。運與千齡合，歡將萬國同。漢酺歌聖酒，韶樂舞薰風。河洛榮光遍，雲煙喜氣通。春華頓覺早，天澤倍知崇。草木畢沾被，猶言不在躬。

6、弟兄皆許國，天地荷成功。——唐·岑參《奉送李太保兼御史大夫充渭北節度使》
全詩：詔出未央宮，登壇近總戎。上公周太保，副相漢司空。弓抱關西月，旗翻渭北風。弟兄皆許國，天地荷成功。

7、永言念成功，頌德臨康衢。——唐·李隆基《過晉陽宮》
全詩：緬想封唐處，實惟建國初。俯察伊晉野，仰觀乃參虛。井邑龍斯躍，城池鳳翔余。林塘猶沛澤，台榭宛舊居。運革祚中否，時遷命茲符。顧循承丕構，怵惕多憂虞。尚恐威不逮，復慮化未孚。豈徒勞轍跡，所期訓戎車。習俗問黎人，親巡慰里閭。永言念成功，頌德臨康衢。長懷經綸日，嘆息履庭隅。艱難安可忘，欲去良踟躕。

8、屬興同吟詠，成功更琢磨。——唐·鄭谷《予嘗有雪景一絕為人所諷吟段贊善小》
全詩：贊善賢相後，家藏名畫多。留心於繪素，得事在煙波。屬興同吟詠，成功更琢磨。愛予風雪句，幽絕寫漁蓑。

9、報國有長策，成功羞執圭。——唐·李白《贈從弟冽》
全詩：楚人不識鳳，重價求山雞。獻主昔雲是，今來方覺迷。自居漆園北，久別咸陽西。風飄落日去，節變流鶯啼。桃李寒未開，幽關豈來蹊。逢君發花萼，若與青雲齊。及此桑葉綠，春蠶起中閨。日出布穀鳴，田家擁鋤犁。顧余乏尺土，東作誰相攜。傅說降霖雨，公輸造雲梯。羌戎事未息，君子悲塗泥。報國有長策，成功羞執圭。無由謁明主，杖策還蓬藜。他年爾相訪，知我在磻溪。

10、畢竟成功何處是？五湖雲月一帆開。——唐·杜牧《聞開江相國宋下世》
全詩：權門陰進奪移才，驛騎如星墮峽來。晁氏有恩忠作禍，賈生無罪直為災。貞魂誤向崇山沒，冤氣疑從湘水回。畢竟成功何處是？五湖雲月一帆開。

11、藝精心更苦，何患不成功。——唐·章孝標《山中送進士劉蟾赴舉》
全詩：去住跡雖異，愛憎情不同。因君向帝里，使我厭山中。故友多朝客，新文盡國風。藝精心更苦，何患不成功。

12、浮世到頭須適性，男兒何必盡成功。——唐·羅隱《東歸別常修》
全詩：六載辛勤九陌中，卻尋歸路五湖東。名慚桂苑一枝綠，鱠憶松江兩箸紅。浮世到頭須適性，男兒何必盡成功。唯慚鮑叔深知我，他日蒲帆百尺風。

13、豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙。——宋·王安石《金陵懷古》
全詩：霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙。東府舊基留佛剎，後庭余唱落船窗。黍離麥秀從來事，且置興亡近酒缸。

14、塞月未落成功回，腰鼓橫笛如春雷。——宋·陸游《秋月曲》
全詩：舊時家住長安城，萬戶千門秋月明，紫陌朱樓歌吹海，酣宴不覺銀河傾。受降城頭更奇絕，莽莽平沙千里月，選兵夜出打番營，鐵馬蹴冰冰欲裂。塞月未落成功回，腰鼓橫笛如春雷。長安高樓豈不樂，與此相去何遼哉！丈夫志在垂不朽，漆胡骷髏持飲酒，舉頭雲表飛金盤，痛飲不用思長安。

15、垂死成功亦未晚，安知無人嘆微管！——宋·陸游《讀書》
全詩：古人已死書獨存。吾曹賴書見古人。後之視今猶視古，吾書未泯要有取。賈生痛哭漢文時，至今讀之有餘悲。魏徵嘻笑封德彝，生亦豈責絳灌知。窮秋風雨卧孤館，萬世悠悠百年短。垂死成功亦未晚，安知無人嘆微管！

16、成功由積累，中休猶不可，況本無基址。——宋·陸游《感遇》
全詩：我以善勉汝，汝謂出訾毀；置之不復言，意又不能已。為善如築台。成功由積累，中休猶不可，況本無基址。未言破萬卷，日且讀十紙，學雖在力行，要是從此始。

❿ 柘果有什麼用處

具有清熱涼血，舒筋活絡之功效。主治跌打損傷。

柘樹果實的功效介紹

【異名】佳子(《綱目》)。

【來源】桑科植物柘樹，詳柘木條。

【採集】9～10月采。

【性味】性平，味苦。

【功用主治-柘樹果實的功效】清熱涼血，舒筋活絡。

(10)柘枝引成果擴展閱讀：

柘果外形：

1、柘樹春天開花，花兒像一個個黏了糯米的小獅子頭，掛滿枝頭。

2、柘樹結果的時候滿樹紅果，果實表皮凹凸不平，乍一看像是滿樹荔枝。其實不是荔枝，荔枝有殼，柘樹的紅果子是聚花果，一瓣瓣，中間沒有核。

3、未成熟的青果掐了有白色乳汁：是桑樹科的典型特徵。

柘樹作用：

1、極為稀有，尤其百年以上大樹更加稀有。凡樹齡五十年以上都屬國家一級保護植物。

2、柘樹也是園林綠化樹種，具有耐寒，耐旱。防風固沙作用。

3、莖皮是很好的造紙原料。

4、根皮入葯，止咳化痰，祛風利濕，散淤止痛；

5、木材為黃色染料；葉飼蠶；果食用和釀酒。我國古時桑拓並稱，可見它的用途不次於桑。