成果情感狀態

① 情感的四種狀態

01- 心無憂慮，安心踏實
是否有時有這樣的感覺，開始的時候你總是在一路上尋找，但是卻不是很明白自己到底要找的是什麼。直到有一天，當你遇見一個人，突然間你就不想往前，就想安心地待在那個人身邊，看雲卷雲舒，閑庭花開花落。這就表明，你遇到了合適的人。
當遇到合適的人的時候，我們會感覺內心安定，像是漂泊無定的心突然有了歸去。在合適的人身邊，我們會感覺到安心踏實，可以放下那些焦躁，放下那些求而不得的執念，只感覺時間好像慢一點也沒有關系，因為有那個人在，吾心便安無所憂慮。
-02- 宛若孩童，天真爛漫
幸福的人的臉上總有孩子般燦爛的笑容，天真爛漫。合適的人就是可以讓我們在這艱難的時間，還可以在他的面前擁有孩子的天真，還可以像個孩子一樣大笑胡鬧。在合適的人身邊，我們覺得自己可是幼稚不懂事，可以懵懂如孩童，可以頑皮耍賴，可以感受到最真實的快樂。
與合適的人相處，我們都會不由自主變成像在海邊撿拾貝殼的小孩，他們能讓我們重新找到孩子的童真，一起再去感受生活中的美好，在生活中探險，時間過得快樂又燦爛。
-03- 溫暖適宜，各取所需
與合適的人相處的狀態就是溫暖適宜，各取所需。它就像是你想喝的水時溫度剛剛好，就像你想過馬路時剛好是綠燈，就像是秋日溫陽，一切都是剛剛好的溫度和距離。
與合適的人相處，感覺一切都是舒適合適，它不似冬天刺骨的冷冽，需要用力擁抱才感覺溫暖；它也不似夏日炎炎的驕陽，需要冰涼冷靜才能不覺得會燒傷自己。合適的人，只是讓人相處舒服，你給的剛好是我想要的，不會需要用盡全力才可以感受到愛。只是像春天的清風，讓人舒適清爽；只是像秋日的溫暖，不溫不燥。當有人讓你有這種感覺，那麼他便是合適的人。
-04- 卸下偽裝，自在輕松
當遇到合適的人的時候，我們會在他們的身邊卸下一切的偽裝，我們可以在他們的身邊變成自己最真實的狀態，我們不需要在他們的面前掩飾自己，不需要隨時展示自己最完美的樣子，只需要輕松的做自己喜歡和討厭的事情。因為當我們遇到合適的人的時候，我們不用擔心他會不接受我們的不完美和缺點。我們也不會擔心我們做的幼稚或傻氣的事，他會離開。合適的人，就是讓我們可以卸下所有的偽裝，自在輕松便是最好的。

② 情感狀態怎麼填

根據你自己的情況 填 ，單身，已婚，未婚，離異

③ 情感狀況包括有什麼

你好，情感狀態是一個很模糊的概念,對於每個人來說心理狀態顯示出來有很多種，比如悲傷、憂郁、快樂、痛苦、這些由心而外發出的一系列動作都是情感狀態。

④ 你近期的感情狀態如何

閉上眼睛，心中默默念本身與對方的名字，選一張神婆戀愛塔羅牌，算出你近期的情感狀況若何！

遴選一張最悅目的那張神婆戀愛塔羅牌

選

好

再

看

答

案

哦

謎底A

你們閱歷過的磨練還不敷，你曾經呈現了懶惰狀況。能夠是因為兩邊之間短缺相同和諒解。提示：相同是情感的潤滑劑，再美好的情感也會呈現唇齒打鬥的排場，假如因此而錯過那將多麼可惜，建議多向對方敞開胸懷，更有利於戀愛的發展哦！

謎底B

你是一位戀愛中比較強勢的戀人，愛好命令和操控戀人。然則牌面表現出對方能夠曾經對如許的強勢而覺得討厭不悅，不願意再服從你的批示。對付如許的落差你心坎實在很落漠。提示：沒有哪個人會愛好強勢的另一半，自古以來都是熱愛和順鄉，異樣的話、分歧的態勢會培養截然分歧的成果，從現在開端轉變還來得及。

謎底C

祝賀您，此牌面表現您近期領有安適幸福美滿的戀愛，沒有阻礙，相互都很愉悅滿意。提示：安適的情況也要時候堅持警覺，多在戀愛中留意精神世界的豐富性，會更增加魅力。

謎底D

實在您抽到了一張榮幸牌。牌面表現您曾經勝利告別了過去的蹩腳閱歷，情感開端走上正規，將來好事多磨。提示：從新贏患了優越局面的您，不要隨意馬虎自高自大，同時做好本身，就是最好的維系情感的方法。

⑤ 成果後果結果的感情色彩是什麼

成果。和後果其實可以說是一個名詞。成果它更具有褒義的色彩。應該是最後的一個成功。後果應該是一個類似於貶義的含義。意思是。或者有好的或者有壞的。一個結局。而結果。應該算是一個中性詞。

⑥ 形容個人情感狀態的成語

情有獨鍾_網路漢語
情有獨鍾 [qíng yǒu dú zhōng]

[釋義] 鍾：匯聚，專注。對某一事物特別喜歡。

⑦ 情感狀態怎麼寫

每個女孩都是這樣的，我也有這樣的經歷，你也不要對她太冷淡，把她當成普通朋友，這時候不要管她怎麼想，按照自己的方式做

⑧ 情感按狀態分類有哪些

情感的分類

人的情感復雜多樣，可以從不同的觀察角度進行分類。由於情感的核心內容是價值，人的情感主要應該根據它所反映的價值關系的不同特點進行分類。
1．根據價值的正負變化方向的不同，情感可分為正向情感與負向情感。正向情感是人對正向價值的增加或負向價值的減少所產生的情感，如愉快、信任、感激、慶幸等；負向情感是人對正向價值的減少或負向價值的增加所產生的情感，如痛苦、鄙視、仇恨、嫉妒等。

2．根據價值的強度和持續時間的不同，情感可分為心境、熱情與激情。心境是指強度較低但持續時間較長的情感，它是一種微弱、平靜而持久的情感，如綿綿柔情、悶悶不樂、耿耿於懷等；熱情是指強度較高但持續時間較短的情感，它是一種強有力的、穩定而深厚的情感，如興高采烈、歡欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指強度很高但持續時間很短的情感，它是一種猛烈的、迅速爆發的、短暫的情感，如狂喜、憤怒、恐懼、絕望等。

3．根據價值的主導變數的不同，情感可分為慾望、情緒與感情。當主導變數是人的品質特性時，人對事物所產生的情感就是慾望；當主導變數是環境的品質特性時，人對事物所產生的情感就是情緒；當主導變數是事物的品質特性時，人對事物所產生的情感就是感情。例如，臟、亂、差的工作環境使人產生不愉快的情緒；那些清正廉潔、全心全意為人民工作的領導幹部會引發人的尊敬與愛戴的感情，那些貪污腐化、以權謀私的領導幹部會引發人的仇視與嘲笑的感情；當機體缺乏食物時，人就會產生飢餓的心理體驗，並形成對於食物的慾望；當兒童成長發育到一定階段，就會自發地產生對於「獨立」的慾望。

4．根據價值主體的類型的不同，情感可分為個人情感、集體情感和社會情感。個人情感是指個人對事物所產生的情感；集體情感是指集體成員對事物所產生的合成情感，階級情感是一種典型的集體情感；社會情感是指社會成員對事物所產生的合成情感，民族情感是一種典型的社會情感。

5．根據事物基本價值類型的不同，情感可分為真感、善感和美感三種。真感是人對思維性事物（如知識、思維方式等）所產生的情感；善感是人對行為性事物（如行為、行為規范等）所產生的情感；美感是人對生理性事物（如生活資料、生產資料等）所產生的情感。

6．根據價值的目標指向的不同，情感可分為對物情感、對人情感、對己情感和對特殊事物情感等四大類。對物情感包括喜歡、厭煩等；對人情感包括仇恨、嫉妒、愛戴等；對己情感包括自卑感、自豪感等。

7．根據價值的作用時期的不同，情感可分為追朔情感、現實情感和期望情感。追朔情感是指人對過去事物的情感，包括遺憾、慶幸、懷念等；現實情感是指人對現實事物的情感；期望情感是指人對未來事物的情感，包括自信、信任、絕望、期待等。

8．根據價值的動態變化的特點，可分為確定性情感、概率性情感。確定性情感是指人對價值確定性事物的情感；概率性情感是指人對價值不確定性事物的情感，包括迷茫感、神秘感等。

9．根據價值的層次的不同，情感可分為溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類和自我實現類情感四大類。溫飽類情感包括酸、甜、苦、辣、熱、冷、餓、渴、疼、癢、悶等；安全與健康類情感包括舒適感、安逸感、快活感、恐懼感、擔心感、不安感等；人尊與自尊類情感包括自信感、自愛感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自責感、孤獨感、受騙感和受辱感等；自我實現類情感包括抱負感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉淪感等。

情感與價值的辯證關系
情感與價值的關系是主觀與客觀、意識與存在的關系，而後者是哲學的基本問題，因此價值與情感的關系問題也是價值理論和情感理論的基本問題。不處理好這個問題，就不能唯物地、辯證地處理好其它相關的理論問題，就不能透過變幻莫測的情感現象發現其內在規律性。

價值與情感的關系是一個辯證統一的關系，主要表現在四個方面。

一、情感以價值為基礎

情感是人對價值的主觀反映，盡管這種反映總會或多或少地存在著一些偏差，甚至還會存在著嚴重的偏差和完全的顛倒，但從總體上講，情感的變化總是以價值為基礎，並圍繞價值上下波動，就像商品的價格以其價值為基礎並圍繞其價值上下波動一樣。

情感以價值為基礎，主要表現在：情感的基本狀態取決於價值的基本狀態，情感的總體規模取決於價值的總體規模，情感的變化范圍取決於價值的變化范圍，情感的作用方式取決於價值的作用方式，情感的強度與方向取決於價值的大小與正負，價值一旦變化，情感遲早要發生變化。

對於商人來說，互利互惠的經濟往來是維持和發展彼此情感的客觀基礎，如果沒有這種互惠性，商人之間的情感是不能持久的；對於政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是維持和發展彼此情感的客觀基礎，如果沒有這種互助性，政治家之間的情感是不能持久的；對於青年男女而言，工作和生活上的相互支持與配合是維持和加深愛情的客觀基礎，如果沒有這種支持與配合，男女之間的愛情是不能持久的；朋友之間的友情主要取決於他們之間的利益關系，只有不斷加深彼此的利益聯系，其友情才會越來越深厚，如果僅局限於庸俗的禮品交換、空洞的書信來往或虛偽的禮節禮貌，而沒有具體的利益聯系內容，則友情是不能持久的，遲早要消退的；朋友之間即使原來有著很深的感情，如果彼此產生了根本的利益沖突，則其感情遲早會衰減下來，並最終會轉化為仇恨。

二、情感對價值的反作用

情感對於價值並不是完全被動的，可以產生一定程度上的反作用，主要表現在：
一是，情感可以在一定程度上阻止、壓抑、誘發、轉移、強化或誘導人對某種價值的需要，可以相對自主地選擇生存環境和發展方向。人有時可以有意識地壓抑自己對於某種價值的情慾，時間一長，這種情慾可能真的基本上消失了，人對這種價值的客觀需要也確實發生了改變或轉移；人通常願意主動幫助那些主觀感覺良好的人，並主動與之建立互利互惠的利益關系，同時迴避那些主觀感覺不好的人，甚至有意中斷已經存在的互利互惠的利益關系；人有時在某一個地方工作或生活得不開心，就主動辭職或搬家，並能很快地適應新的生活和工作環境。

二是，人在情感的驅動下，可以對事物施加反作用力，並使之發生價值增值。這是人類與其它動物的根本區別。當然，這種反作用不能任意地和無限地施加，只能有條件地和相對有限度地施加，它在整體上受制於或服從於價值對情感的決定作用。人在情感驅動下所進行的價值創造活動必須嚴格地遵循基本的價值規律，並在其允許的范圍內進行。

三、情感的相對獨立性

人的情感產生並運行於大腦，這就不可避免地受到大腦內部眾多因素的制約和干擾，從而在一定程度上偏離它所反映的價值，情感的這種偏離現象就是情感的相對獨立性，主要表現在以下幾個方面：

1．時間上的非同步性 如果價值形式發生了變化，與之相對應的新情感需要遲滯一段時間才能形成與發展起來。也就是說，新情感的產生、發展與消失並不能與新價值的產生、發展和消失保持同步，需要遲滯一段時間。例如，當一個陌生人突然成為你的妹夫或連襟時，你對他的親情通常不會馬上建立起來；人通常會留戀或懷念那些已經離別或逝世的老朋友。

2．量度上的差異性 如果價值量發生了變動，情感的強度難以與之保持同步變化。例如，有些女性在遭到自己所鍾愛男性的傷害或遺棄後3．方式上的局限性 價值關系的變化方式是無限的，而情感的反映方式卻是有限的。人有時對於某些復雜的、隱含的價值關系及其變化產生不了情感，表現出麻木不仁的精神狀態。例如，當受到某些有毒物質的傷害時，人往往感覺不到；當受到指桑罵槐的攻擊時，人有時還蒙在鼓裡；當購買商品受到他人「溫柔」地宰一刀時，人或許還感謝他的「優惠」價格；當面臨滅頂之災時，人或許還在尋歡作樂。

4．機制上的異化性 某些特殊情感完全脫離了價值關系的客觀基礎，甚至與之背道而馳，這是由於人的情感機制產生了某種異化。例如，畸形宗教培養出否定自我、否定社會的宗教情感，精神類毒品產生怪癖、虛幻和不能自控的情感，過度的生理與精神刺激導致變態的情感，過度的肉體痛苦引發病人對於死亡的嚮往，民族仇視容易引發人對戰爭狂人的崇拜，極端的階級斗爭引發極端的階級仇恨，等等。不過，情感的這種異化現象在總體上講只是局部的、暫時的和相對的。

情感的相對獨立性限制了人對於復雜價值關系的應變能力，限制了人對於復雜環境的適應能力，但這將有利於排除各種外部或內部因素對情感運行過程的干擾，有利於保持價值消費活動和價值創造活動的連續性和穩定性。

四、情感與價值的復雜對應性

情感與價值存在著復雜的對應關系，主要表現在以下幾個方面：

1．它是一種多元變數的函數對應關系，而不是一種一元變數的函數對應關系 情感的大小不僅與事物的使用價值有關，而且與事物的勞動價值、勞動時間以及主體的中值價值率有關。事實上，情感的強度是以事物的價值率高差為基礎而上下波動的，只有當事物投入的勞動價值與勞動時間不變，且主體的中值價值率不變時，情感才完全取決於事物的使用價值。
2．它是一種統計概率的對應關系，而不是一種個體動力學的對應關系 綠色之所以能夠使人產生和平與寧靜的情感，並不是所有綠色的事物都具有這方面的價值作用，而是在大多數場合，人所接觸的綠色事物是草木，而草木在大多數場合下能夠給人帶來和平與寧靜。

3．它是一種時間上的同向對應關系，而不是一種時間上的同步對應關系 價值的變化與情感的變化通常存在一個時間差，情感的建立需要時間，情感的消失同樣需要時間，只有具有高度預見性的高級情感才能在價值建立之前主動地建立，才能在價值消失之前主動地消失。

4．它是一種聯系的對應關系，而不是一種孤立的對應關系 人一旦與某事物建立了直接價值關系並在此基礎上產生了直接情感，就必然在一定程度上與該事物相關聯的其他事物建立了間接價值關系，並產生相應的關聯情感或間接情感。所謂「愛屋及烏」、「恨屋及烏」等情感現象就是這樣產生的。

5．它是一種多形式上的價值對應關系，而不是一種單一形式上的價值對應關系 同一事物的價值關系可能是多內容的，人對事物的情感也經常會表現出多樣性。例如，同一種食物可能含有多種化學成分，對身體產生多種治療作用或營養保健作用，也可能產生多種副作用，人對它的情感可能會喜憂參半。

6．它是一種多層次上的價值對應關系，而不是一種單一層次上的價值對應關系 事物的價值關系可能是多層次的，人對事物的情感也經常會表現出多層次性。例如，衣服除了具有禦寒、擋風、避暑等價值外，還具有安全與健康方面的價值，具有藝術審美價值，並能體現個人身份、能力、特徵和社會地位，這樣，人對於衣服的情感通常具有多層性。

7．它是針對事物的價值特徵，而不是針對事物的其它特徵 人對於事物的情感完全取決於它的價值特徵，而不是取決於它的其它特徵，只要該事物的價值特徵不變，無論其它特徵發生什麼變化，人的情感就不會變化。相反，如果事物的價值特徵發生了變化，無論其它特徵如何穩定，人的情感都會發生變化。例如，一張照片盡管已經變黃變爛，但他的主人仍然百倍珍惜；一件時裝盡管沒有任何破損，但它的主人可能已經不再感興趣。

8．它是一種動態的對應關系，而不是一種靜態的對應關系 任何事物都是運動與變化的，任何事物的價值也都是運動與變化的，任何事物的情感也必然都是運動與變化的。人不可能以永恆不變的情感對待任何事物，永恆的愛只是人的一種理想與祝願，事實上是不存在的。

9．它是一種復雜的、對立統一的對應關系 愛中有恨，如父母對於子女經常有「恨鐵不成鋼」的愛；恨中有愛，如人經常會對自己的競爭對手有一種「欽佩」的恨。

10．它是一種非線性的對應關系 情感的強度通常並不與事物的價值量成正比，通常只與事物價值量的對數成正比，在特殊情況下，價值與情感還存在更為復雜的函數關系。

11．它是一種三因素的對應關系，而不是一種單因素的對應關系 價值的大小不僅取決於事物的品質特性，還取決於主體及周圍環境的品質特性，因此主體的情感由主體、客體及環境三個因素來決定，而不由其中一個因素來單獨決定。例如，一般情況下的老虎可使人產生恐懼感，但關在動物園籠子里的老虎不會使人產生恐懼感，相反還能產生審美感。