❶ 我已考上了中國戲曲學院,全家為我接劇團唱戲一天,為贊美祖宗賜福和自己的成就戲台聯怎麼寫為佳
送你一副對聯,你看是否合適。
放飛夢想中金榜啟航粉墨翰海
成就輝煌謝親恩德澤歌舞梨園
❷ 古希拉和古羅馬的文化成就
▲古希臘的藝術成就
戲劇
扮演了豐富人們精神生活的角色
希臘人熱愛生活,享受生活。「在生活給人們所提供的范圍內,充分發揮人的各種主要能力,使生活臻善臻美」———這是古老的希臘給幸福所寫的定義。這是一個充滿生活活力的概念,它貫穿在全部希臘的歷史之中。典雅的戲劇正好扮演了豐富人們精神生活的角色。索福克勒斯是希臘的悲劇大師,他的作品雖經過遙遠年代的洗磨和以訛傳訛的遺漏,仍具有優美的風格和練達的技巧。「古典」的味道就是這樣,洗練,沉靜而肅穆;生氣蓬勃而有節制;庄嚴而又不失幽雅。它的結構也是古典的,每一行詩都相互關聯,而且漸漸演變發展至高潮,呈現其主題的意義。希臘文藝碩果累累,戲劇的成就決非事出偶然,或許是希波戰爭的勝利給予希臘人創造一個偉大戲劇時代所必需的自信和激情,或許是貿易發達。經濟繁榮使他們有能力支持消耗萬金的合唱與戲劇比賽。大劇作家除了索福克勒斯之外,還有埃斯庫羅斯、歐利庇得斯和阿里斯多芬,他們用筆創作了一幕又一幕悲歡離合。牽動人心的場景,塑造了一個又一個鮮活生動、個性突出的人物。民主氛圍是希臘戲劇充滿活力、豐富多彩的根源,埃斯庫羅斯可以不必擔心受到中世紀神權至上觀念的壓制,而讓普羅米修斯蔑視來自奧林匹斯的淫威;歐利庇得斯能夠沖破男尊女卑思想的藩籬,讓受辱的美狄亞道出世界上「唯有女人受害最深」這一發自內心的委屈。奇葩綻放的希臘戲劇將永遠是人類寶貴的遺產。
歷史
希臘人對過去的思考
古希臘人把對過去進行思考的回憶視作是人類固有的本能。他們不願把認知始終停留在問題的表面,而是要追述事情的本質,從而達到完美的理性。希臘人很早就有了歷史意識,殊不知荷馬就扮演了一部分史學家的角色,他的詩雖有文學成分,但也不乏眾多的歷史事實。特洛伊的成功發掘本身就證明了荷馬記載的真實。波瀾壯闊的希波戰爭以及希臘人在這場戰爭中遭受的無數苦難和經受的嚴酷考驗都無不在希臘人頭腦中留下了抹不掉的印痕。這刺激了一位偉大的歷史學家希羅多德,他發誓要把這可歌可泣的事跡傳至後世,以便讓其千古流芳,被尊為古典史學名著的《希波戰爭史》就這樣誕生,希羅多德也因此獲得了「歷史之父」的美譽。稍後的修昔底德更是把希臘史學推向新的高峰。他曾親歷發生在公元前五世紀末的伯羅奔尼撒戰爭,難以忘記城邦間的弟兄穿上重裝鎧甲,拿起投槍短劍,無情地沖向對方;同胞一批批倒下,親人一個個死亡;瘟神漫天飛,白骨露山崗,這簡直是希臘人的災難和夢魘!戰爭的創痛,國家和個人的興衰際遇深深沖擊了修昔底德的心靈,導致他用心智撰寫出一部垂諸久遠的精品《伯羅奔尼撒戰爭史》,在史學史上樹起一座後人敬仰的豐碑。
科學
為希臘的蓬勃發展提供了契機
埃及人為了建造金字塔、宮室和神廟並丈量尼羅河泛濫後留下的肥沃土地而研究計量方法,祭司們也時常觀測天空以便從中得知「神」的諭旨。與他們相比,希臘人對宇宙的奧秘和萬物規律表現出更加濃厚的興趣。亞歷山大的遠征幾乎讓希臘人看到了世界「盡頭」,面對波濤洶涌的印度河,翻越人跡罕至的高加索,他們不禁感慨從前的無知和愚昧。與此同時,希臘化城市大量興起在亞非歐的匯集處,圖書館也雨後春筍般建立起來,這無疑給科學的蓬勃發展提供了契機。我們知道,畢達哥拉斯很早就發現了「宇宙大定理」;歐幾里得總結前人經驗創立了系統的幾何學,他的《幾何原理》流傳千年而不衰,直到現在都是歐洲大學里流行的教材;敘拉古的阿基米德善於思考,他從洗澡盆中溢出的水裡悟出浮力的存在,求出浮體均衡位置的數學公式而創立了液體靜力學。他從科學中得到力量和自信,斷言如果給他一個支點將撬動整個地球,這是一種向自然挑戰的大無畏精神和堅韌不拔的品質。希臘科學家的可貴之處就在於此。那個羅馬士兵殺死哀求寬限時間來思考難題的阿基米德,意料不到會落下永世不得饒恕的罪名。希臘的天文學得益於巴比倫,薩摩斯人阿里斯塔克早在哥白尼之前就懷疑過「地球中心論」,希巴庫斯製成了當時主要的天文儀器觀像儀及象限儀,發明了以經緯線確定地面位置的分度法,並以相當接近准確的數值算出陽歷年、陰歷年及恆星年的長度。浪漫的希臘人還把神話賦予撲朔迷離的天穹和他們劃分的星座,每當夜幕降臨,我們坐在恬靜的農家小院里仰望長空,在螢火蟲與星光的閃爍中遐想,就彷彿看到阿波羅穿著帶有翅膀的飛鞋奔向彈豎琴的仙女,飛馬騰空而起越過猛獅的頭頂,還有那驃悍的獵戶正狠命地揮棒砸向天狼……除了顯赫的天文學、物理學和數學,希臘人在植物學、動物學、醫學等各方面都取得了探索性的成果,為現代學科發展奠定了扎實的基礎。
智慧
推動希臘人追求至高無上的真理
希臘人崇尚智慧,他們心目中掌管智慧的神祉是美麗而神通廣大的雅典娜。沒有幾個古代文明像希臘一樣涌現過那麼多的哲人和聖賢。花開花落,寒來暑往,月移星動,江河奔騰,希臘人總是困惑於大千世界的捉摸不定,樂於探求亘古不變的真理。智者們靈光閃動,思索不竭,米利都的泰勒斯把孕育生命的水看作萬物起源,阿那克西曼尼堅持彌漫四周的空氣是宇宙根本,而赫拉克利特則彷彿從跳躍舞蹈著的火焰中看到終極答案,他說:「這個世界,既不是由一個神,也並非由一個人所造,很早就是,現在也是,將來也是一個永存的火。」巴門尼德與德謨克利特也各抒己見。這種百家爭鳴的局面得益於貿易的發展。有貿易就有人員的流動,各地精英匯集到一起必然碰撞出思想火花。雅典在戰勝波斯人後成了希臘世界商貿最發達的城邦之一,完善的民主制度釋放出自由空氣,磁鐵一般吸引著各處人才,並且賦予他們思考的閑暇。蘇格拉底、柏拉圖、亞歷士多德和色諾芬就是在這種條件下紛紛摘取了智慧王國的桂冠。相貌醜陋、衣冠不整的蘇格拉底沒有寫下什麼東西,但點化了柏拉圖,使他忘卻戲劇、運動和女人,去追求至高無上的真理。柏拉圖在市郊得到了一塊休憩園林,後來就成了聞名於世的「雅典學院」,重點教授數學和哲學。在那裡學生無需交費,女性也可以駐足聆聽,它就像一座大熔爐,把幾百年間希臘的文化成果匯集起來並提煉翻新。我們總是把柏拉圖的意念分為邏輯、形而上學、倫理學、美學和政治學等,但他的學說本無系統,而是雜揉在優美沉思的「對話錄」中。柏拉圖認為萬物取決於理念,崇拜超越肉體和精神的真理之愛,憧憬沒有墮落、貧窮、暴虐和戰爭的社會,在他的理想國里,人人有權接受教育,由賢明統治愚昧。亞里士多德承繼柏拉圖的事業,他博學深邃,智力超群,無論是哲學、政治學、邏輯學、修辭學,抑或詩學和理學,都留下了他堅實的足印。
希臘是一個敢於思考、敢於挑戰、敢於實踐的民族。盡管一些最值得贊美的作品已不復存在,但細心地研究殘存的建築、雕刻和瓶畫,還是能夠洞察希臘藝術成就的輝煌。帕特農神廟是希臘建築的傑作,是人們征服自然的象徵。它的各個部分都有一種持久的平衡,並不因為賴以支撐的陶立克柱故意造成的長短不一而傾覆,它舒展、伸張、挺立、強壯,與文雅相和諧。希臘人崇尚人體美,為萬能的神和奧林匹斯運動會上的佼佼者塑像。他們欣賞男人的陽剛強健,推崇女子的婀娜嫵媚。「擲鐵餅者」向後掄起的手臂和曲膝扭轉的態勢永遠讓人感到一股勢不可擋的強力,米洛斯的維納斯優美的「s」型的站姿和殘缺的手臂令人遐想無窮。紅與黑的搭配產生出穩重、高雅的視覺效果,希臘人以它們作為燒陶的釉色,用千變萬化的幾何圖形和行雲流水般的線條在瓶瓶罐罐上講述動人的傳說:有馬拉戰車在馳騁疆場,有奧德賽艱辛的回鄉旅程,還有大海深處女妖塞壬誘人的歌聲。無怪乎,馬克思高度評價希臘的藝術不但能給後人以精神上的享受,而且「就某方面說還是一種規范和高不可及的範本」。歲月可以流逝,權力可以更替,但希臘人所創造的文明卻如永恆的聖火永不磨滅。
▲古羅馬的藝術成就
羅馬文化是世界古典文化中的瑰寶。它繼承了古希臘等文化,在哲學、文學、建築等方面,為全人類創造了巨大的精神財富。
公元7世紀,羅馬人在伊特魯里亞字母的基礎上創造了拉丁字母。
公元前5世紀,有了對國家大事的按年代的文字記載。
公元前3世紀,有人第一次用希臘文撰寫了編年史。
哲學方面,先有主張宿命論的「斯多戈派」,後來有神秘主義的「新柏拉圖派」,唯物論的代表是盧克萊修,唯心論有西塞羅、馬可 奧勒留等。
歷史方面,古羅馬政治家、作家加圖(前234-前149)開創了用拉丁文撰寫羅馬史的先河,著有《起源》一書。其他的歷史著作有愷撒的《高盧戰記》;李維和內波斯的《名人傳略》;阿庇安的《羅馬史》等。
自然科學方面,大普林尼著寫了《自然史》;斯特拉波創作了《地理學》;托勒密撰寫了有關數學、天文、地理的著作。
文學方面,詩人維吉爾創作了《牧歌》;賀拉斯為後人留下了《歌集》;李維寫了《羅馬史》。
建築方面,當年的斗獸場、萬神廟、天使古堡等等都比較完好地保留了下來。羅馬式建築藝術注重形式的變化,整體的造型。其獨特的穹頂和拱卷是一大標志。
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❻ 你玩游戲充值是為了什麼
小編覺得玩游戲充錢,只是為了得到自己喜歡的裝備或武器而已。我們都知道現在的很多網路游戲,都是充錢才能使自己強大的。但是一些有技術的玩家還是非常強的,就比如現在非常火的游戲和平精英、王者榮耀、QQ飛車等。玩家們只是為了得到一款皮膚,因為使用這款皮膚玩起來非常的有感覺。我們玩游戲的目的只是為了緩解自己的壓力,與自己的朋友在游戲中聊聊天。小編在玩游戲時,也偶爾的會充一些錢。
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❽ 我已考上了中國戲曲學院,全家為我接劇團唱戲一天,為贊美祖宗賜福和自己的成就戲台對聯怎麼寫
離合悲歡嬉笑怒罵,梨園春色輝紅日
是非恩怨美醜忠奸,祖嗣功德耀華堂