㈠ 目前歷代愛情詩歌研究的成果有哪些
1 柳永 鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 2 佚名 詩經·邶風·擊鼓 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 3 秦觀 鵲橋仙 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 4 李白 三五七言 相思相見知何日？此時此夜難為情。 5 佚名 鳳求凰·琴歌
㈡ 誰知道什麼叫做愛情的成果！
愛情的結晶是 孩子， 成果也是吧
㈢ 愛情論文範文
*^_^*真想和你一起看星星*^_^*
人生就是為了找尋愛的過程，每個人的人生都會有愛的過程。
轉貼此文章, 就是要大家都學會珍惜!
不要等到失去了, 才痛不欲生!
如果, 你感動了,讓更多的人看到它!讓更多的人學會珍惜!
在一個非常寧靜而美麗的小城，
有一對非常恩愛的戀人，
他們每天晚上都一起去看星星，
每個見過他們的人都向他們投來羨慕的目光。
可是有一天，不知為什麼那個女孩的眼睛失明了。
而男孩早已憔悴不堪了，但他仍苦苦地支撐著。
終於有一天，上帝被這個痴情的男孩感動了。
於是他決定給這個執著的男孩一個例外。
上帝問他：「你願意用自己的生命作為交換嗎？」
男孩毫不猶豫地回答：「我願意！」
上帝說：「那好吧，我可以讓你的戀人復明，
但你要答應化作三年的蜻蜓，你願意嗎？
你這三年裡一句話都不能說，如果你做不到，你的戀人還會失明。」
男孩聽了，還是堅定地回答道：「我願意！」
天亮了，男孩已經變成了一隻漂亮的蜻蜓。
幾天後，女孩的眼睛真的好了，但是她並不快樂。
她四處打聽著男孩的下落，但沒有人知道男孩究竟去了哪裡。
女孩整天不停地尋找著，
然而早已化身成蜻蜓的男孩卻無時無刻不圍繞在她身邊，
只是他不會呼喊，不會擁抱，更不能再一起看星星了!
為了自己心愛的人，他只能默默地承受著她的視而不見。
夏天過去了，秋天的涼風吹落了樹葉，蜻蜓不得不離開這里。
於是他最後一次飛落在女孩的肩上。他想用自己的翅膀撫摸她的臉，
用細小的嘴來親吻她的額頭，然而他弱小的身體還是不足以被她發現。
轉眼間，春天來了，蜻蜓迫不及待地飛回來尋找自己的戀人。
然而，她那熟悉的身影旁站著一個高大而英俊的男人，
那一剎那，蜻蜓幾乎快從半空中墜落下來。
蜻蜓傷心極了，在接下來的幾天中，
他常常會看到那個男人帶著自己的戀人在海邊看星星，
而他自己除了偶爾能停落在她的肩上以外，什麼也做不了。
這一年的夏天特別長，蜻蜓每天痛苦地低飛著，
他已經沒有勇氣接近自己昔日的戀人。
她和那男人之間的喃喃細語，他和她快樂的笑聲，都令他窒息。
第三年的夏天，蜻蜓已不再常常去看望自己的戀人了。
她的肩被他輕擁著，臉被他輕輕地吻著，
根本沒有時間去留意一隻傷心的蜻蜓，更沒有心情去懷念過去。
上帝約定的三年期限很快就要到了。
就在最後一天，蜻蜓昔日的戀人跟那個男人舉行了婚禮。
蜻蜓悄悄地飛進教堂，落在上帝的肩膀上，
他聽到下面的戀人對上帝發誓說：我願意！
他看著那個男人把戒指戴到昔日戀人的手上，
然後看著他們甜蜜地親吻著。蜻蜓流下了傷心的淚水。
上帝嘆息著：「你後悔了嗎？」蜻蜓擦幹了眼淚：「沒有！」
上帝又帶著一絲愉悅說：「那麼，明天你就可以變回你自己了。」
蜻蜓搖了搖頭：「就讓我做一輩子蜻蜓吧 ……」
上帝再一次被化身成蜻蜓的男孩感動了,
以後每天晚上的星星都特別的亮，但是只有蜻蜓自己看星星了 ……
有些緣分是註定要失去的，有些緣分是永遠不會有好結果的。
愛一個人不一定要擁有，但擁有一個人就一定要好好去愛他!!
當你經歷過愛與被愛，學會了愛，才會知道什麼是你需要的，
也才會找到最適合你，能夠相處一輩子的人。
但很悲哀的，在現實生活中，
由於種種原因真心相愛的人並不一定能在一起；
你最愛的，往往沒有選擇你；
最愛你的，往往不是你最愛的；
而最長久的，偏偏不是你最愛的，也不是最愛你的。
只是在最適合的時間出現的那個人，
才會真的和你永遠在一起!
沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，
可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，
他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；
同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你。
當一個人不愛你要離開你，
你要問自己還愛不愛他(她)，
如果你也不愛他(她)了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；
如果你還愛他(她)，你應該會希望他(她)過得幸福快樂，
希望他(她)跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，
你要是阻止他(她)得到真正的幸福，就表示你已經不愛他(她)了，
而如果你不愛他(她)，你又有什麼資格指責他(她)變心呢？
愛不是佔有!!!
你喜歡星星，不可能把星星拿下來放在臉盆里，
但星星的光芒仍可照進你的房間。
換句話說，你愛一個人，也可以用另一種方式擁有，
讓愛人成為生命里的永恆回憶，
如果你真愛一個人，就要愛他原來的樣子——愛他的好，也愛他的壞：
愛他的優點，也愛他的缺點，
絕不能因為愛他，就希望他變成自己所希望的樣子，
萬一變不成就不愛他了。
真正愛一個人是無法說出原因的，
你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你；
真正的感情是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒有絲毫要求。
畢竟，感情必須付出，而不是只想獲得；
分開是一種必然的考驗，
如果你們感情不夠穩固，只好認輸，
真愛是不會變成怨恨的。
兩人在談情說愛的時候，
最喜歡叫對方發誓，許下承諾我們為什麼要對方發誓，
就是因為我們不相信對方，我們根本不相信情人，
而這些山盟海誓又很不切實際。
海枯石爛、地老天荒，都不能改變我對你的愛!
明知道海不會枯、石不會爛、地不會老、天不會荒；
就算會，也活不到那時候。
許下諾言的時候千萬注意，不要許下可以實現的諾言，
最好是承諾做不到的事，
反正做不到的，隨便說說也不要緊，
請記住：「不可能實現的諾言最動人」
在愛情里，說的是一套，做的是另一套；
講的人不相信，聽的人也不相信 ……
茫茫人海中，你遇見了誰？誰又遇見了你 …………
㈣ 經我在愛情這方面多方研究，結果，還是沒研究明白.!
我極為欣賞這樣一句話：「你不是最好的我只愛你~！」 仔細回味，這體現出的該是怎樣一種樂觀豁達而又理智執著的愛情！ 人說，自你一降生，就有一份天定的緣為你而生. 愛情是真真切切可以用手去觸摸、用心去體會的。 愛情是你明知他穿得像個土老帽，還願意和他出去示眾； 是你素有潔癖卻甘願為他洗油膩膩的飯盒、臟兮兮的球鞋。 由此可想，如果有一份執著而持久的感情和一份金玉其外瞬間即逝的「感情」，你寧願選擇哪一種？——世上有許多出色的男孩和美麗的女孩，然而真正屬於你的感情只能有一份; 感情不能貪心，也不是夢想。所以，我們用心來守候屬於自已的，並不驚天動地的愛情，等待之後便是一生一世的廝守。 是的，沒有一份愛是完美的，也沒有一份感情是毫無瑕疵的;愛情與愛人，只能是真真切切的;什麼時候，我們才能平心靜氣地想想這些話呢？想想我們當年苦苦追求完美的可笑和天真呢？ 你不是最好的，我只愛你！讀起這句話的感覺，總像是一對滄桑歷盡的老人正手牽著手漫步在煦暖的陽光下，滿臉幸福地回憶著往事……往事已遠，而追憶長存。 懂得珍惜身旁的一切這是人生中最大的幸福。
㈤ 婚姻是愛情的成果嗎
真愛，會讓你感覺不到痛苦和受傷，那種幸福感是發自內心的，當年發明狂就品賞過了，感覺上你的愛情就是整個世界，而整個世界也只剩下你的愛情。 那是一種人世間最純、最甜、也是最美的感覺。那是一種任何言語都為之遜色的感覺。是一種靈魂的提升，她更多的是人的心靈上的感受，而非物質和肉體上的感覺。 一切美好的東西都是短暫的，花越開的艷，它就越凋謝得快。真愛永恆，那隻是人們追求的一種理想的境界而已，其實花既然開過了，你又何苦強求它一定要長久呢？要長久只有塑料花，真花是會謝的，花開以後只有兩種結果：一種是花謝之後沒有留下任何痕跡，另一種是會結出果實，而絕大多數的花不會結果。愛情之花亦如此。不要悲傷於花謝後的欺凌，要學會品嘗花開時的甜美，愛情之花貴在曾經擁有，而不是天長地久。 愛情也不等同於結婚，結婚可能是愛情的升華也可能是愛情的墳塻，因為每天的油鹽醬醋足以讓任何愛情沒有了浪漫，曾經的激情趨於平淡。結了婚後，愛情還可以走多遠？這個沒有標准答案。發明狂的看法是不管它能走多遠，只要曾經擁有過，便今生無悔。因為結婚不是愛情的必然結果，結婚只是人類的一種社會行為，它更多的是承擔責任和義務，更多的是肉體上的感受。 也許人都是喜歡追求享受而害怕承擔責任，上帝才創造了愛情，因為有了愛情，我們才能承擔得起那麼多的責任和義務。為什麼說沒有愛情的婚姻是不道德的？因為它違背了人的天性，那就是誰願意為了承擔責任而去承擔責任？ 上帝是公正的，不分貧富，都可以追求得到真正的愛情。不要猶豫，愛情正在某一個轉彎處等著你。 記住一句話：不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。你便能快樂的過完一生。
㈥ 瓦西列夫的《情愛論》講些什麼
保加利亞社會學家瓦西列夫的《情愛論》就是一部引導人們如何更加理性地認識情愛的偉大著作。作者從哲學、倫理學、社會學、心理學的角度出發，研究愛情的本質，透視情愛的各個相關方面，對人類的情愛作了全面深刻的闡述，讀後令人如醍醐灌頂，頓時感到耳目一新。它教導我們如何更加准確深刻地理解和把握幾乎與我們每個人有關的愛情，從而時我們的愛情生活更加幸福。 《情愛論》從肉體和精神的結合上研究愛情的本質，並得出科學的結論，閃爍著辯證思維的光輝。作者首先從考察人的生物本質入手研究情愛，認為「只有穿越性慾的神秘的迷宮才能進入男女之間親昵生活的高級精神領域」。作者通過深入研究，徹底戳穿了宗教禁慾主義和虛構的柏拉圖式單純精神愛戀的虛偽，同時也無情批判了性慾至上的「動物本能主義」愛情觀念。作者以他的研究成果告訴人們，男女相愛是合理的、正當的。愛情是人類精神的一種最深沉的沖動，其本身是一種善，是在傳宗接代基礎上產生於男女之間，能夠獲得特別強烈的肉體和精神享受的相互傾慕和交往之情。在這里，精神和肉體得到了最佳結合，「肉體」獲得了靈性；瘋狂和理智得到了平衡，「理性」獲得了激情；主體和客體得到了統一，「生存」獲得了審美的升華。 《情愛論》從自然與社會的結合上研究愛情，以及愛情與其他社會問題的關系，並得出全面深刻的結論，體現著科學思維的智慧。作者並不是把人類的情愛孤立出來，單獨進行研究，而是把它放在社會大背景下，從自然與社會的結合上尋求科學全面的結論，在研究愛情本質的同時，深刻分析愛情與社會其他問題的相互關系。作者說，情愛就是按照和諧的規律，把自然的沖動和意識的金錢，把機體的生理規律和精神准則交織融合在一起。作者對愛情與責任、愛情與道德、心靈與理智等問題作了詳盡論述。在這里，我們可以看到，愛情不僅是一個時期的事情，而且關乎一個人的命運；愛情不僅是當事人之間的事情，而且關乎責任、道義，關乎社會。它客觀上引導人們在陷入愛情，享受自由、幸福的同時，切莫忘記了肩負的社會責任。
㈦ 詩經愛情觀可以有什麼成果
詩經》抄第一首便是以愛情為題材的詩歌襲《關雎》，「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……」這千古絕唱的詩句，一直滌盪著有情人的心靈。 《詩經》以《關雎》為始篇，歷來眾多注家的評價多為淑女以配君子，說明在我國古代愛情便成為了詩歌的重要主題之一
詩經》從文學的角度寫出了禮制完善之初，周代社會男女交往的清純本色，表現出對人生命本體的尊崇和對人的個體價值的強烈追求，為中國古代文化留下了情感的光輝［5］。同時，《詩經》中的愛情詩為我們記錄下了中國古代人們美好的愛情生活，也為我們研究古代的風俗歷史提供了寶貴的材料。愛情是人類永恆的主題，也是詩歌永恆的主題，《詩經》用人民純朴的語言釀造了古代先人們生活中美妙的酒漿。
㈧ 現在大學生戀愛研究成果
附錄:大學生戀愛觀問卷 .錯誤!未定義書簽。26當代大學生戀愛觀調查研究摘要:大學生(18-25歲)作為青年人,生理、心理發展趨於成熟,對於愛情的渴望也逐漸強烈。隨著社會