『壹』 流氓老師 主人公叫金洋 拜託了
我愛老師又是九月，教師節的日子踏著輕盈的步子緩緩而來。對於每一個學生來說，教師是最值得我們尊重和感恩的人。教師雖然生活清苦，但情系祖國未來，心聯學子之心。有一句話說得好，生活不是只有一種可能性的，卻沒有生活不需要付出代價。工人付出了力量，學者付出了智慧，而老師則付出了畢生的心血。清晨，人們還在夢中的時候，老師就起來備課；深夜，當人們已入夢境，老師還在批改作業。工人面對竣工後的建築是驕傲的；學者面對嶄新的科學成果，是驕傲的。而老師呢？卻一無所有。仁者樂山，智者樂水，老師既像山，也像水。用仁愛智慧來撫育我們。老師像山，仁厚朴實；老師像水，湍流清澈。而她不是名山，也不是聖水，只是默默付出，不求回報。可也許正是因為有這樣的山，這樣的水，才有海洋的浩瀚和山嶺的偉岸。「捧一顆心來，不帶半根草去」，這便是師愛，一種本能的，發自內心的愛，不需要偽裝，坦然以待，是包容、是關愛、是最真、最美的感情。人們常常把老師比成園丁，用自己的青春培育祖國的花朵。也有人認為老師是紅燭，燃燒了自己，照亮了別人。還有人把老師好比春蠶，「到死絲方盡。。。。。。」我們可以用不計其數形容它-----老師這個職業。的確，在每一個人的心中，老師是神聖的，而突然間又不知道怎麼形容，是偉大、是兢兢業業，是默默無聞，或者是。。。。。。任何動人的詞語都可以形容您，但不足以形容好您。您寬容、您從容、您對我們的愛無聲無息。我若是一隻沉重的船，您便是我那順水的帆，逆水的纖。我若是一朵盛開的花，您便是晴風，為我播送芳香；我若是那乾涸已久的禾苗，您便是那從烏雲中落下的雨水，滋養著我們茁壯成長。而若您是那湛藍的海，我就是那瓦藍的天，那愛海的天，愛老師的我！吉林省白山市撫松外國語學校七年四班
『貳』 三篇結合的文學讀後感
飄》，是我最喜愛的書。喜歡斯佳麗的勇敢堅強，喜歡瑞特的機智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內剛。
對於斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會愛他；如果她了解瑞特，那她就不會失去他。她一直以來是辜負瑞特的，她只是不停追尋著自己夢中的王子——阿希禮。她只是把自己愛的特點認為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而後愛上他。而事實是，她愛的只是那件衣服。
對於她，我是不得不佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執著，佩服她能在那中環境下放下以前所受的教育下田幹活，佩服她能不顧社會上的言論而開創自己的事業。她生命有幾個靈魂，一個是她的母親。他的母親是一位非常能幹、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對阿希禮是異常執著的。還有一個，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年裡，玫蘭妮已經成為她生命中不可缺少的一部分了。
我覺得斯佳麗就像個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執著，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拚命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。
斯佳麗愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說的，阿希禮是個君子，只是生在了一個和他格格不入的時代。他還是用舊世界的游戲規則生活，只會撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當她認清他時，她再也不愛他了。
斯佳麗是個矛盾體，可又有誰不是矛盾體呢？她在生命的道路上一路走來，當她面對困難時，她選擇迎接，當她面對責任時，她選擇擔負，可當她面對愛的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當她終於認清，要面對時，卻已為時已晚。而她，在無能為力時，就會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好了，Tomorrow is another day。她在整個故事中，都是個充滿生氣、充滿鬥志的人。我最欣賞的，便是她的這句「Tomorrow is another day.」。永遠充滿了希望，充滿鬥志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。這份精神，是最值得我學習的。所以，每當我遇到困難、心情不佳時，我便會告訴自己：「Tomorrow is another day.」。
書中另一個使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個外柔內剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說的，她是他所見過的少數貴夫人中的一個。她是堅強的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。當她丈夫打仗時，她在後方默默守侯，做她力所能及的事，當北佬打進城而她又快要臨盆時，她依然鎮定，當她身體虛弱而沒人下地幹活快要沒飯吃時，她和斯佳麗一樣，放下過去所受的教育和優越感，拖著虛弱的身體下地幹活，當她看到斯佳麗殺了一個北佬時，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋屍體，搜查錢財，擦拭血跡，當戰爭終於結束，她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時，她還是盡她所能地幫助他們，因為她希望在遠方也有一個好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。
如此一位堅強的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執著地相信斯佳麗和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一起，也執著地相信他們，保護斯佳麗。她明知自己的身體無法再承受生育的痛苦，卻執著地要再為阿希禮生個孩子，最終離開了她愛了一輩子的親人們。
真的是太偉大了，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然後默默無名地老去、死去。
整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執著，他能那麼深地愛著斯佳麗十幾年不變。他想保護斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。他說過，再永恆的愛也會有磨光的時候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執磨光的。他的心，死了。當他女兒離開他時，他的心，再也回不來了。他說過，他從來沒有那個耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條了。
瑞特是個復雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對國家有熱情，即使他明知必敗無疑，卻仍在最後關頭入了軍。他愛斯佳麗，但他更了解斯佳麗，所以他從不說，只是通過行動表達，而斯佳麗卻從來不想去了解他。最後，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累了。
《飄》絕對是部值得再三品味的好書，文字優美，情節跌盪起伏、扣人心弦，雖然其中由於作者的主觀因素，對於美國南北戰爭的評價並不客觀和全面，但以文學角度來說，這絕對是一部絕世佳作，值得一看。
《守財奴》
小說《守財奴》生動地塑造了葛朗台這個虛偽、專橫、貪婪成癖的資產階級暴發戶的形象，深刻地揭露了金錢統治下的種種罪惡和資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。
作者在塑造人物形象時，讓主人公葛朗台的一言一行都繞著金錢這個軸心轉。文章一開頭寫道：「看見金子，佔有金子，便是他的執著狂。」揭示出對黃金的貪婪是葛朗台這個資產階級暴發戶的最基本的性格特徵。
為了更生動地表現葛朗台的性格特徵，作者用了大量的筆墨來寫富有個性化的人物語言。當葛朗台想到要對女兒報告財產數目，要把不動產「拍賣」時，他說：「那簡直是在抹自己的脖子。」一句話充分暴露了葛朗台的專制、吝嗇、愛財如命的性格。「噢！是真金！金子！……這交易劃得來……」「得啦，孩子，你給了我生路，我有命啦……咱們兩訖了……」這是一個資產階級暴發戶的語言！這一段生動的語言描寫徹底地扯去了葛朗台臉上的遮羞布，露出了他的虛偽、狡詐、厚顏無恥的本質。小說還寫到葛朗台在搶到侄兒留下的梳妝匣時，著眼點是有「兩斤重」的金子，一連串的「金子」以驚嘆的語氣沖口而出，語調急促，語流簡短，赤裸裸地表現其無恥而又無止境的貪欲。什麼純真的愛情？什麼父女之情？全抵不上「美麗的金洋」。在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的。這些語言極其切合人物身份，十分傳神，很具有個性特徵。
作者還善於捕捉生動的人物動作，讓葛朗台進行充分、淋漓盡致的表演，從而揭露出極其貪婪、極其吝嗇的性格特點。小說在寫葛朗台看到查理留給女兒的那個金匣子時，他的「身子一縱，撲向梳妝匣，好似一隻老虎撲上一個睡著的嬰兒。這一「縱」一「撲」強烈地輻射著一股佔有欲。在寫葛朗台騙女兒的繼承權並要女兒簽字時，作者這樣寫道：「葛朗台老頭的眼光從文書轉到女兒，從女兒轉到文書，緊張得腦門上盡是汗，一刻也不停地抹著。」這里的「轉」和「抹」深刻地揭示出葛朗台貪婪、自私、緊張不安、焦慮的心理，反映出他愛財如命的本質。
小說不僅運用語言描寫和動作描寫來表現人物十分成功，而且運用豐富而逼真的細節來表現人物 性格特徵同樣十分成功。作者把葛朗台盯著金路易的眼神比喻成「一個才知道觀看的孩子呆望著同一件東西。」這充分說明葛朗台對金子的專注、貪婪。作者寫到葛朗台在患了風癱守密室的時候，花了大量的筆墨寫了他的一系列行為：「他一動不動地呆在那兒，極不放心地把看他的人和裝了鐵皮的門輪流瞧著……監督她親自把一袋袋的錢秘密地堆好，把門關嚴……」葛朗台在病中仍然關注著金子，貪婪執著的特點在這一細節得充分表現。文章最生動的一個細節描寫是寫葛朗台在做臨終法事時手抓法器而送命的那一驚人動作與神態的描寫，它表現了葛朗台愛財如命的本性至死不變，也嘲諷了守財奴可笑的貪婪行為。 作者在塑造葛朗台這個人物形象時除上面談到的所運用的手法外，還運用了肖像描寫、心理描寫、對比手法等。比如對葛朗台太太隱忍賢德和描寫，反襯出葛朗台的兇狠丑惡，這也是用資產階級人性對抗資產階級的獸性，對於自私自利的資產階級的揭露和批判有一定的意義。
總之，這篇小說成功地塑造了葛朗台這個人物形象，通過各種手法揭示了葛朗台極端貪婪、極端吝嗇的性格特徵，也揭露了資產階級社會人與人之間的利害關系除了冷酷無情的「金錢交易」，就再沒有別的任何聯系了。
《雙城記》
它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛，它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，映照了當時的時代氣息。作者用一連串引人入勝的故事作為杠架，細致地描寫了法國大革命的前因後果，成就和錯誤，而主人公西德尼.卡爾頓、露西.曼內特和查爾斯.達爾內之間的真摯的情感成為一大亮點。
就這樣被一份愛感動，就這樣被一段話感動。西德尼.卡爾頓的那段「為了你，為了你所親愛的任何人，我願意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會，我甘願為你和你所愛的人們而犧牲」將我徹底的感動。我甚至能感受到他那一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心，但卻無比的深厚；它默默地承受與煎熬，為的是使它維系的人幸福；它總是無私地付出，而不求一丁點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，放出凄美而動人的光彩，深深的進入了每一個人的心裡。
當貝勒滿法庭上的人若無其事地望著天花板。當觀眾由於長期的積怨盼望著一場殺人活劇上演，而他的一張字條揭穿了隱蔽在案件背後的陰謀。他一出場就帶了一身憂郁，隱去了光芒卻總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協於周圍環境，但有時卻顯得格格不入，作為律師他才華出眾，卻甘心情願躲在人後，做別人成功的墊腳石，他彷彿親手築起了一堵牆，隔絕了自己與名、與利、與社會，默默地逗留在角落裡。他曾說過："我是個絕望了的苦力，我不關心世上任何人，也沒有任何人關心我。"他的悲劇在於，他太小看自己，似乎有點自卑，因此放任了自己，又因為放任而感到絕望。他是個很有才華，感情深厚的人，卻無法用那才華和情感為自己獲得幸福。他有著與查爾斯.達爾內同樣的長相，卻有著截然不同的命運……
他愛上了露西，卻不願去追求，他內心的善良使他擔心自己"難免使她痛苦，悲哀和侮辱，拖著她一起墮落。"於是他把愛情隱藏在心裡，寧可痛苦地徘徊在午夜的街口，壓抑著心中熱烈的感情與無盡的思念。他的愛是無私的，奉獻的，他滿足於偶爾看看自己朝思暮想的人兒，他羨慕達爾內，他恨他，但在痛苦情緒糾纏中，他依舊帶著誠摯的祝福，願他們永遠幸福，因為"愛常常比恨更為強有力得多"。這個表面上懶散，放縱，好貪杯的"無用之徒"，內心卻是個極崇高，極純潔的人。最後，他向露西表達了愛情，那段話是我一直鉻記在心的，每次讀起，都不免心中感到酸楚，如果他能多給自己一點兒信心，或許這個悲劇也不會如此的傷人。"我希望你知道你是我靈魂的最後的夢。我是在墮落的生活中見到了你和你的父親，還有你所經營的這個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早已死灰的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以後，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進……
一份真摯的感情，一個感人的故事，他將一份純潔融入了這段辛酸的愛情，他是一個不甘於現狀的叛逆者，正用他的一切向黑暗的世界挑戰，他想要的是真正的光明。
為了你，為了你所親愛的任何人，我願意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會，我甘願為你和你所愛的人們而犧牲。
每個人都有童年，並且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那麼貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家裡是獨生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，准備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時候就非常喜歡數學。 在一節數學課上，老師出了一個題目考在班上的同學，題目是：「1+2+3+4+……+100=？」這可為難了很多同學，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等於5050。從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數學天賦。
我們要向高爾基學習，孔子說得好：「見賢思其焉。」
★讀《童年》有感
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的醜陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了！
我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什麼，就給你什麼；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們去做嗎？
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最後一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最後的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！
★《童年》讀後感
這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.
馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那麼的自私,貪婪,充滿了仇恨……
高爾基的童年是那麼的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.
我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,夥伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳後跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無雲,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.
走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟.
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和醜事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.
★讀《童年》有感
高爾基（1868～1936）前蘇聯無產階級作家，社會主義現實主義文學的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當裝卸工、麵包房工人，貧民窟和碼頭成了他的「社會」大學的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運，親身經歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對他的思想和創作發展具有重要影響。
高爾基刻苦自學文化知識，並積極投身革命活動，探求改造現實的途徑。1892年發表處女作《馬卡爾·楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現實主義與浪漫主義兩種風格，這是他無產階級世界觀形成前必然經歷的階段。浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，贊美了熱愛自由、嚮往光明與英雄業績的堅強個性，表現了渴望戰斗的激情；現實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達了他們的激憤與抗爭。這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義並充滿激烈內心沖突的人物。
1905年革命失敗後，高爾基赴美國及義大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥於思想、文學界的形形色色反動思潮。1908年創作的中篇小說《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴肅批評，並得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導傾向仍然是積極的，富於革命的戰斗精神。對新的無產階級文學創作方法的特徵從理論上進行了許多探索，提出現實主義與浪漫主義相結合的觀點。他在兩次革命之間的創作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《義大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍後完成的自傳體長篇小說三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913～1916）。
高爾基不僅是偉大的文學家，而且也是傑出的社會活動家。他組織成立了蘇聯作家協會，並主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養文學新人，積極參加保衛世界和平的事業。
高爾基的作品自1907年就開始介紹到中國。他的優秀文學作品和論著成為全世界無產階級的共同財富。
《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽為俄國最優秀的自傳小說之一。《童年》寫於 1931年，它向讀者們展現了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統治下的 心路歷程。書里十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為「俄羅斯文學史上最鮮明、最富有詩意的形象之一」。小說真實地描寫了19世紀70—90年代俄國社會的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時,我們可以真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡,老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多「安安靜靜」的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。朴實、深愛著阿廖沙的「小茨岡」（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些「奇怪」的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做「打」，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想像的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的「恐怖事件」。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到「人間」獨自闖盪。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。
初讀這本書，講實話，我也不是很讀得懂。就連那篇《從百草園到三味書屋》，我也是學得似懂非懂的。我甚至覺得：魯迅的這些文章，看起來簡直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什麼名著？
後來多讀了幾遍，我懂得了，不要把這樣的名著當作美文，其實，這本書的文章看似「聊天」也正是魯迅的文字魅力所在。它看上去很朴實，甚至比較口語化，但為什麼卻能夠深深地吸引人呢？就是因為這樣的朴實，讓人感覺很親切，就象他站在你面前跟你訴說著什麼似的，「說」到興奮處，文字又會變得非常熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅的點點滴滴。
郁達夫是這樣形容魯迅的文字的：「魯迅的文體簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血，重要之點，抓住之後，只消三言兩語就可以把主題道破。」是的，這個特點在《二十四孝圖》這篇文章中表現得一覽無遺。一開頭，便以「尋咒」從側面點出中心，接下來便訴說了一段他童年的一段故事。其實，魯迅先生是話中有話啊，他借著說童年看《二十四孝圖》的事情，其實反映了當時社會的黑暗——即對兒童的不重視。兒童都讀不到他們應該讀的書，而人們卻熟視無睹，這難道不該引起我們的反思嗎？然而我又想到了現在，現在的孩子們別說愛讀書，他們連根本不想讀書，不思學習。再看看那時侯的孩子們，他們渴望讀書卻沒有書讀，而現在我們有書讀卻不願讀，這難道不是一個令人悲哀的現象嗎？
《朝花夕拾》中那幾篇描寫人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內容比較吸引我——因為我喜歡看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動的語言，讀著讀著，你彷彿就可以看到那個人似乎站在你面前一樣。比如《阿長與山海經》，描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農村勞動婦女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的「朝花」。的確，對於這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發現，這個「長媽媽」跟我們學過的課文中的「孔已己」很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經被人遺忘了的，而外號也是隨便起的。可悲的人啊！
『叄』 諸葛大力成果現實有男朋友嗎
諸葛大力在現實生活中也是有男朋友的，因為她在網紅中，所以要把自己表現的啊單身一點，這樣的話就可以給很多男性多一點，那種壞想其實人家現實生活中早已經有男朋友了，都准備結婚了。
『肆』 遼寧金洋科技發展集團有限公司怎麼樣
我們公司名字是長了點 但是也不至於像其他人說的那樣酸吧
前景不錯 至少大家都在努力
待遇同比丹東 還可以
雙休 中午管飯 四險一金
來回通勤車 外地娃子 第一年單位提供住宿
別的不講 就這些 丹東市裡 你去其他單位找吧
看看哪個企業能做到這些
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『伍』 《歐也妮·葛朗台》主要講了什麼
《歐也妮·葛朗台》是法國作家巴爾扎克的作品。這部小說真實而生動地再現了19世紀初期法國的內地生活，刻畫了形形色色的人物，特別是塑造了一個狡詐、貪婪、吝嗇的資產階級暴發戶的典型形象，暴露了當時社會人與人之間的金錢關系，在思想上和藝術上都有很高的成就，是巴爾扎克「最完美的描寫之一」。
小說的中心人物葛朗台也是法國西部小城市索漠城的巨富。1789年法國大革命爆發時，他只是一個富裕的箍桶匠。但他善於鑽營，共和政府時期，賤價買到了當地最好的葡萄園、一座修道院和幾塊分種田。有了產業作為後盾以後，他便在政治舞台上出現，見風使舵，成了共和黨人，當上索漠區的行政委員，並利用職務的方便大發其財，成為索漠城擁有幾百萬資財的首富。復辟王朝時期，葛朗台雖然丟了官，但並沒有停止積聚財富。他狡詐地製造騙局，讓索漠城附近的葡萄農和中小業主壓著酒不賣，自己卻偷偷找到著了急的外國商人，以高價成交，從而使酒價下跌，坑害了所有的人。他像老虎、巨蟒一樣地「躺著、蹲著，長時間窺測著獵獲物，然後撲上去；他打開錢袋的口，倒進大量的錢幣，然後安安寧寧地睡覺；像蛇一樣不動聲色，冷漠無情，按部就班，慢慢消化。」葛朗台通過控制市場、哄抬物價等卑鄙手段，損人利己，使他人破產，從中致富的過程，正是當時大資產階級發家致富的縮影。但是，資產階級這種罪惡的發家史，一向未被文學家所注意。巴爾扎克注意到這一重要的社會現象，並以他深刻的觀察、分析，在《歐也妮·葛朗台》這部小說中揭示了這一內幕，無疑具有重要的意義。
小說最突出的成就是，在描寫資產階級發家的過程中，著力去塑造這個人物的吝嗇性格，從而暴露了資產階級的一些本質特徵。馬克思指出：「巴爾扎克曾對各色各樣的貪婪作了透徹的研究。」葛朗台是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，在法國文學史上這是一個著名的典型，早已膾炙人口。
作者選取了一系列富有典型意義的細節來表現他的慳吝性格：葛朗台家陰森森的老房子連樓梯踏級都被蟲蛀壞了，也捨不得花錢修理；每頓飯的麵包和其他食品、每天要點的蠟燭，葛朗台都親自分發，一點兒不能多；他不想給妻子零用錢，讓買主掏出額外的錢來付給她，反過來一切家用支出便都要她代付，一直到刮光為止；來了親戚，他不讓加菜，最後竟叫佃戶打些烏鴉來熬湯；妻子卧床不起，他首先想到的是請醫生得破費錢鈔。
葛朗台的吝嗇是同貪得無厭地追逐金錢緊密聯系在一起的。在他的心目中，金錢高於一切，「沒有錢，什麼都完了。」他半夜裡關在密室中瞧著累累的黃金，連眼睛都變得黃澄澄的像帶上金子的光澤。他的侄兒查理知道父親死後痛哭不已，他便覺得這孩子把死人看得比錢還重，真沒出息。他以為別人一見錢就高興，即使生病也會立即痊癒，因此，當他妻子被他嚇得病倒以後，便拿了一把金洋撒在她床上。妻子死後，葛朗台十分害怕有一部分財產要被女兒分走，趕緊同女兒和好，使她不要繼承母親的遺產。他風癱之後，坐在手推車上，整天讓人在卧室與庫房之間推來推去，生怕有人來偷盜。直到臨死前，他還讓女兒把金幣鋪在桌子上，長時間的盯著，這樣才感到心裡溫暖。他最後一句話是叫女兒料理好一切，到陰間去向他交賬。
巴爾扎克把資產者嗜錢如命的本質真是揭露得淋漓盡致。恩格斯指出：「在資產階級看來，世界上沒有一樣東西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢，除了快快發財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦。」葛朗台就是這樣一個資產者的典型。
巴爾扎克不僅攝取了葛朗台日常生活中的一個個鏡頭，塑造了一個活生生的吝嗇鬼形象，而且，還寫出了葛朗台懂得商品流通和投機買賣的訣竅，突出了人物的時代特徵。例如，公債投機是剛剛出現的一種金融投機活動，在法國內地，一般人比較閉塞保守，還不相信公債投機可以發大財，而葛朗台不但弄明白了，而且非常精通此道。公債投機成了他在復辟王朝時期主要的活動，他的財產成倍增加，到他死時，竟達到1.7千萬之多。他還深知「債券是一種商品，也有市場漲落」，然而卻裝糊塗，不自己出面，而利用別人的口和手去撈取他的利益。葛朗台既是大土地資產者，同時又是個金融資產者。他的索漠城的日益得勢，反映了法國19世紀20年代土地、金融資產階級實際主宰一切的社會現實，葛朗台這個典型的意義正在這里。
揭露資本主義社會人與人之間的金錢關系是貫穿全書的一個重要內容，這方面的描繪也是相當出色的。
小說圍繞著葛朗台的女兒歐也妮的婚事，展開了一幕幕勾心鬥角的場景。在小說中，克羅旭家為一方，格拉桑家為另一方，彼此為爭奪歐也妮的巨大家私而明爭暗鬥。這兩家都是當地的富戶，彼此都有勢力，正是旗鼓相當。在歐也妮生日那天，兩家都預備了禮物登門拜訪，比試一番。這時來了個不速之客：歐也妮的堂弟。克羅旭家和格拉桑家對這個年輕巴黎人的光臨深感不安，怕他把歐也妮奪走。格拉桑太太仗著她常去巴黎，熟悉巴黎的風氣，便故作媚態，吸引查理的注意，和查理談話時盡量毀謗歐也妮。克羅旭家一時插不上手，對格拉桑太太的所作所為報之以冷言冷語。這里，克羅旭和格拉桑兩家的丑態被寫得惟妙惟肖。歐也妮把父親給她的金幣送給查理，查理也送給她一個金梳妝盒。於是引起了一場軒然大波，演出了一場「沒有毒葯、沒有匕首、沒有流血的資產階級家庭的悲劇」：葛朗台發現女兒把金幣送了人，勃然大怒，把歐也妮關在房裡，只許她吃冷水麵包，一時之間父女關系盪然無存；而當葛朗台看到那隻金梳妝盒時，便像老虎一樣撲了過去。《共產黨宣言》指出：「資產階級撕下了罩在家庭關繫上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。」這一論斷在這里得到了生動的體現。
葛朗台死後，歐也妮繼承了全部財產，克羅旭家把她包圍得更緊了。她每天晚上高朋滿坐，備受贊頌，簡直像個女王。至於查理，他在外混了7、8年，販賣黑人、中國人和兒童，變得狠心刻薄，貪婪到了極點，「只想為了地位財產而結婚。」他想起了葛朗台家裡的寒磣景象，以為葛朗台沒有多少錢財，竟然毀了約。在這種情況下，歐也妮答應同蓬風先生結婚，蓬風先生跪在她的面前聽著她的宣布，一迭連聲地表示：「我一定做你的奴隸」，「赴湯蹈火都可以」。他想通過結婚獨吞這份家產，因此和歐也妮訂明死後財產互相遺贈，結果弄巧成拙：他先死去，落了個人財兩空。他死後，又有新的一家像當年的克羅旭家一樣，開始包圍這個有錢的寡婦。巴爾扎克在小說中一針見血地指出：「金錢控製法律，控制政治，控制風俗，到了前所未有的程度。」
小說通過這些描繪，入木三分地暴露了金錢的罪惡，抨擊了資本主義社會人與人之間冷酷無情的金錢關系。它就像《共產黨宣言》所指出的「資產階級使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的『現金交易』，就再也沒有任何別的聯系了。」
《歐也妮·葛朗台》的問世，具有巨大的現實意義。像這樣深刻地揭露了資產階級的發家過程、本質特徵和金錢的罪惡作用的小說，在當時是絕無僅有的。七月王朝是金融資產階級獨霸統治的天下。巴爾扎克發現，七月革命被大資產階級叛賣了，中小資產階級連革命成果的一杯羹也分不到，從而對七月王朝的現實感到極大的失望。他對七月王朝的階級實質認識得相當清楚。他對從上到下充塞著糜爛污穢風氣的社會表示深惡痛絕。《歐也妮·葛朗台》揭露和批判的鋒芒顯然也指向了現實，表達了作家對金融資產階級統治的憤懣情緒。小說出版以後，引起很大反響，緊接著他又寫出了《高老頭》。巴爾扎克的聲譽迅速傳遍了歐洲。
從藝術上看，《歐也妮·葛朗台》顯示了巴爾扎克在描寫環境、敘述故事、塑造人物等方面的精湛技巧。巴爾扎克小說創作的風格在這部小說中已經基本形成。
巴爾扎克小說創作的一個特點是，精細入微地描寫環境，以反映出時代的風貌。《歐也妮·葛朗台》一開卷，索漠城的風光歷歷如在眼前。葛朗台住宅破敗寒酸的景象，更像它那吝嗇的主人一樣。小說的環境描寫，生動地再現了法國19世紀20年代的外省生活：那裡雖然比較保守，但資本主義的風氣早已滲透到生活的各個角落。
小說成功地反映了「整部法蘭西歷史」的一個斷面，再現了典型人物藉以活動的舞台。巴爾扎克歷來強調注重細節的真實，認為細節構成了「小說作品的價值」。巴爾扎克所謂的細節，一個重要方面就是環境描寫。他認為一個典型環境可以反映整個社會的面貌，正如動物的化石反映了一部生物史一樣。巴爾扎克懂得環境同人物之間存在著有機的聯系，看到社會環境對人物的思想、感情、興趣愛好等等能產生非常重要的影響。所以巴爾扎克非常注意環境的變遷，以及隨之引起的社會風習的變化和各個階級相互關系的改變，這就能比較深刻地反映時代的本質面貌，達到真實地再現現實。
《歐也妮·葛朗台》在藝術上的另一特點是，結構緊湊，步步深入，一氣呵成。小說從歐也妮的生日敘述起，引入了一場爭奪女繼承人的斗爭；查理的來臨引起新的風波，出現了第3條線索；葛朗台在這復雜的環境中的活動是第3條線。這3條線索彼此交叉，互有聯系，顯得跌宕有致。以上描寫約佔小說2/3幅，但組織緊密，毫無枝蔓，作者夾敘夾議，行文有如滔滔不絕的大河，直瀉而下，筆勢酣暢，帶有濃烈的抒情意味。緊接著家庭的糾葛是小說的高潮，然後很快寫到查理背信棄義，急轉直下，小說收尾，留有餘味。整部小說取材非常精煉，始終能把讀者緊緊抓住。
人物語言非常個性化，是小說又一鮮明的特點。最精彩的是葛朗台的語言，他的話完全符合他的性格，例子不勝枚舉。比如，女僕拿依在被蟲蛀的樓梯上幾乎摔了一大跤，差點兒把酒瓶打碎，葛朗台見她臉色發白，便說：「好，既然是歐也妮的生日，你又幾乎跌跤，就請你喝一杯果子酒壓壓驚吧。」看來他好像很慷慨，其實正說明他平時一貫的吝嗇。至於他埋怨家裡人「不會揀結實的地方落腳」這句話，更是絕妙的活現出一個吝嗇鬼的嘴臉。又如，查理在房中哀傷父親的死，不想吃飯，拿依說這樣會傷身體，葛朗台回答：「省省我的糧食也好。」葛朗台太太提出要戴孝，他說：「你只曉得想出花錢的玩意兒。戴孝在乎心，不在乎衣服。」寥寥幾句，吝嗇鬼的口吻被描畫得活靈活現。不僅葛朗台的語言非常性格化，其他人物的語言也各個不同，非常符合人物的身份和性格特點。葛朗會太太一輩子生活在丈夫的淫威之下，說起話來總是畏畏縮縮。歐也妮則帶著天真無邪的口吻說話。查理的語言反映了他是一個閱歷很淺的花花公子。公證人克羅旭是一個刀筆吏，說話老奸巨猾。克羅旭神甫三句不離他的神學本行。格拉桑是一個並不精明卻自以為是的銀行家，他的太太善於周旋，急切之情露形於色。這些人物的語言是這樣富於個性，讀來彷彿如見其人，如聞其聲。
當然，《歐也妮·葛朗台》也反映了巴爾扎克對歐也妮這個人物充滿了同情。早年的歐也妮是個善良、天真的姑娘，對愛情充滿幻想。父親對她似乎沒有什麼影響，相反，她的行動往往不能同葛朗台的思想合拍，而且一再引起沖突。歐也妮這個人物在襯托葛朗台的吝嗇上起到相當重要的作用。
在小說的結尾，巴爾扎克也描寫到歐也妮繼承了父親精明的經營本領，「逃不了人間利益的算盤」，金錢不免把它冷冰冰的光彩，沾染到她的身上。但是，巴爾扎克卻又把這樣一個豪富的女繼承人說成有一顆「只知有溫情而不知有其他的高尚的心」，她「超脫一切」，資助了很多家庭，做了很多善事，「挾著一連串善行義舉向天國前進。心靈的偉大，抵消了她教育的鄙陋和早年的習慣。」這些描寫流露了作者企圖以宗教去克服人慾橫流的錯誤觀點。
小說中的女僕拿儂則被寫成對主人感恩戴德的奴才，「她像一條忠心的狗一樣」為葛朗台賣命，而沒有任何不滿和反抗。之所以這樣，是和巴爾扎克站在資產階級的立場上看待主僕關系分不開的。
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