華服成果

1. 杭州華服信息科技有限公司怎麼樣

杭州華服信息科技有限公司是2015-10-22注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於杭州市西湖區西溪路936號2116室。

杭州華服信息科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91330106MA27W42H4G，企業法人仇曉靜，目前企業處於開業狀態。

杭州華服信息科技有限公司的經營范圍是：服務：網路信息技術、計算機軟硬體的技術開發、技術服務、技術咨詢、成果轉讓；批發、零售：電子產品(除專控）。

杭州華服信息科技有限公司對外投資1家公司，具有0處分支機構。

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2. 現代漢服的四代漢服發展

漢服運動以來，聲音眾多，流派繁雜，橫向的各種價值觀多數網友已有了解，不再論述，縱向的來看，即從漢服運動發展史來看，可以分為四代漢服者。
2001年以前，已有極少數人提倡漢服，並穿起漢服，但只是個體現象，沒有形成社會現象，故不列入漢服運動發展史，但可以視其為先驅。
第一代漢服者誕生於2001年，主導2001年至2003年初的漢服界，彼時的漢服並未走入現實社會，或可稱為網路漢服，當時的漢服處境是挖苦諷刺、冷嘲熱諷、拚命摸黑，惡意中傷，鮮有支持者。第一代漢服者的歷史貢獻是提出了漢服復興的概念，但並未形成系統性的理論，對現代漢服的定位未能作出准確論述。
第二代漢服者誕生於2003年，主導2003年初至2005年的漢服界，這時漢服已經走入現實生活，漢服的處境開始改善，雖然否定、詆毀漢服的聲音依然眾多，但已出現數量可觀的支持者。第二代漢服者的歷史貢獻是解決了漢服融入現代社會可行的理論問題，建立了比較系統的漢服運動理論，漢服界開始分化出比較溫和的派別，無論較極端的民族主義派和溫和派都已經擁有了自己的理論，但漢服如何走入主流社會難度依然很明顯，故積極的媒體報道也並不多見。
第三代漢服者是指06年初以來至今天的漢服界，當然包括不少新人。通過前兩代漢服者的艱難重重的拼搏努力，通過前兩代漢服者處於冷嘲熱諷中的漢服活動，和硬為漢服打下的一片天地，於是在繼承以往成果的基礎上，06年初以來漢服逐漸呈現出燎原之勢，迅速出現在大江南北，甚至港台南洋歐美華人社區，雖然存在著眾多誤解，但漢服已成為廣為人知的概念，積極的媒體報道大量出現。第三代漢服者的理論基本延續第二代，不論民族主義派還是溫和派都是如此，在理論上基本沒有大的建樹，無非是繼續堅持並深化。第三代漢服者的歷史貢獻主要在於傳播，身體力行地讓漢服概念開始走入主流社會。
第四代漢服者尚未誕生，故第三代漢服者延續到何時仍然無法確定，但可以判定，不論民族主義派還是溫和派，第三代漢服者所秉持的理論和策略將要走入窮途末路，單純的漢服推廣越來越難，如果在國家大型活動中融入漢服仍然不能突破現在的難題，也就等於宣告了第三代漢服者將要成為歷史。在此背景下，溫和的派別不是呈現出暮氣，就是感覺乏力，故民族主義重新趁機復起，即便是重新振興的民族主義派也只是無整合的增長。種種跡象顯示，歷史在呼籲第四代漢服的出現。第四代漢服者需要去做什麼？大體上可以從三個方面把握，一，在漢服制式上需要擺脫混亂的狀態，這需要專業設計人士來突破；二，在漢服與傳統文化的結合上，不能再牽強附會，需要建立深刻的漢服運動理論，也就是漢服運動需要從定位為復興文化載體的衣冠切實可行的引入經史等傳統形態，這一點做好了後，極端派的空間將逐漸縮小；三，漢服如何與生活結合上，需要更多的摸索和建設，也就是漢服生活方式的問題，否則，漢服運動的大眾性優勢將難以繼續發揮。這三個問題我已在《談談目前漢服發展的幾個瓶頸問題》中淺論過，但需要研究的方面還很多。可以說，誰建立了第四代漢服漢服者的理論，誰就是至少未來一段時間內漢服界的主流。

3. 漢服能復興並普及於中國嗎

走近漢服，連接斷裂的歷史記憶
最近關於漢服的話題很熱，關於漢服的爭論也很多。作為一種有幾千年歷史的「新興事物」，漢服在如今人們的眼裡無疑是陌生甚至可疑的。有多少人知道交領、右衽？又有多少人知道深衣，襦裙？在驚疑、贊許的目光中，漢服熱正慢慢升溫，我們從哪裡來？我們從前是什麼樣的？厭倦了都市的繁華和喧囂之後，人們總會想起這樣的問題，在聽得耳朵起繭的「歷史悠久，文化燦爛」後面，人們總想親身感受一下往日的氣韻，或許，這便是熱愛漢服的人們的初衷。
漢服熱，襲來！
早在2001年有人就勇敢地穿上漢服上街，但漢服熱真正的開端，卻出網友的提議：使用「中國式學位服」，即漢服。最近，也是這些網友，又設計了2008年奧運會漢服著裝。現在，人們不會再對那些出現在公共場所，身穿漢服的年輕人報以怪異的目光，在網上，超過半數的網友支持這樣的行為。

推動漢服熱的年輕人
在許多漢服愛好者的推動下，不少人開始了解進而喜歡上了漢服，他們組織了許多和漢服相關的活動，「漢服吧」就是其中最為活躍的一個。

網易文化：推廣漢服的初衷是什麼？

溪山琴況（漢服吧主）：重建民族自尊、尋回民族自豪、復興華夏文化、重塑中華文明，就是我們參與漢服運動的初衷。我們的期待，也就是所有漢服復興者共同的夢想，對民族、對國家、對祖先流傳下來的偉大文明的真誠敬意和復興的堅定決心。[詳細]

網易文化：推廣漢服如今的成果如何？

溪山琴況：漢服運動3年來，漢服，從一個不為人所知的模糊概念，變成了有嚴謹定義、有典籍研究支持、有理論指導、有實踐者隊伍、有數百家媒體報道、較廣泛為人所知的熱門話題，並且還在迅速融入到社會文化生活中去，與現代生活日漸和諧的共存，並且開始給人們的社會生活方式提供了新的選擇。[詳細]
對漢服熱的誤解：不要以「復興」為「復古」
不少人對於「復興漢服」懷有疑問和異議，這裡面還有不少的專家學者。

誤解一： 漢服是單純復古。古已古矣，今人穿古服，是泥古。

解說：漢服不是復封建制度的古。也不是社會時尚復古風潮。它是為今天現代中國漢族群眾而復興的民族服飾，它將擁有和我國其他55個少數民族服飾相同的地位。

誤解二： 漢服美則美矣，不過不方便，不適應現代生活。

解說：漢服並非作為日常服裝，而是在不同禮儀、文化、節日場合穿著。

誤解三：推廣漢服對於國家強大民族復興沒什麼作用，是形式主義。

這是典型實用主義的觀點，在文化上不能抱著功利的態度，正如不能要求古詩詞去創造GDP一樣。再有，假如沒有像漢服這樣的文化形式，我國的傳統文化也就失去了載體，其內涵和精髓又何以得見？
結語：推行漢服，意義何在？
先讓我們把民族自豪感、民族自尊、文化復興這類大口號放一邊，推行漢服，穿著漢服就變得單純起來——沒有強迫也沒有壓力，純粹是一種個人的行為，個人的感受。而這種行為和感受會讓我們自然而然地尋跡而上，把目光投射在祖先遺留下來的衣裳，衣裳包含的文化上。漢服是我們了解祖先的一個途徑，但不是唯一途徑，或許這就是推行它的意義所在。

4. 何為漢服，復興漢服有什麼意義

漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
與漢人一詞類似，漢服中的「漢」字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於「漢服」最早的記載：「簡四四『美人四人，其二人楚服，二人漢服』」 中的「漢服」是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系 ；而成書於唐朝的《蠻書》的記載：「初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異」中的「漢服」指的則是漢人的服飾禮儀制度 。
漢服「始於黃帝，備於堯舜」，源自黃帝制冕服 。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。 因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事 ，於是有了二十四史中的輿服志。「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤『，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的 。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。
意義：一、凡世界文明國家，無不尊重國民的辛勤勞動和發明創造，竭力保護本民族獨創的精神和物質財富，傳承且發揚優秀的文化成果，唯以屹立世界民族之林。中國華夏民族綿延數千年，辛勤勞作，所貢獻無數精神和物質財富。唯有尊重保護這些思想和物質遺產，可以不愧華夏祖先，更可以有今世奮發圖強，亦為對後世子孫之責任。漢服是漢民族傳統服裝，也是中國的優秀文化之一，其天人合一風格為華夏先民鍾愛，正為中華民族傳統精髓之一。如今恢復和穿著漢服，惟其意義在於對做出貢獻的華夏先輩的尊敬，尊敬五千年中華文明輝煌成就。尊敬為文明發展生產建設、辛勤勞動、發明創造的華夏先輩。
二、在世界上有凝聚力的國家，人民都熱愛自己獨特的文化，包括民族服飾`民族音樂`民族藝術，其人民在享受共同的美感中，學會相互尊敬，社會和睦，彼此感情不斷的加深，民族的親和力也不斷地加強。華夏民族曾經是一個文明長期領先於世界各國的民族，華夏民族的先輩在創造光輝燦爛的文明時，正是有這樣強烈的民族親和力在背後起著巨大的作用。這其中，華夏民族的傳統服飾又起著不可磨滅的作用。我們恢復漢服正是為了增加這種親和力，促進炎黃子孫的認同團結。
三、漢民族傳統服飾是華夏先輩高度智慧和藝術才能的結晶，可以說是幾千年以來，是社會成員彼此融洽相處的媒介，也是華夏民族共同辛勤勞動`發明創造`享受天倫之樂的環境。我們可以毫不誇張地說，它的魅力，曾經讓全世界所傾倒。恢復漢服不僅僅為世界服飾文化增加一種美的享受，更重要的是對華夏文明延續的延續。重建同胞對中華文明的自信，幫助同胞對學習世界文明有一個正常的心態，避免在自卑和自狂中惡性循環。
四、漢服是在幾千萬中國同胞被屠殺的同時，在暴力的威脅下斷送的。漢服的消失是滿清反動統治階級用來作為中華文明向野蠻邪惡勢力屈服的標致。漢服的消失伴隨著中國從世界最發達的國家、逐漸淪落成為半殖民地的全部過程。漢服一天不恢復，標致著中國人民對過去暴力邪惡勢力的低頭和屈服沒有改變。漢服的消失，伴隨著滿清反動統治階級帶來的野蠻意識，那就是崇拜暴力，蔑視中國同胞生命價值和尊嚴。漢服不恢復，標志著這種野蠻意識餘毒沒有肅清。實際上，這種野蠻意識，不僅僅過去把中國變成了半殖民地，而且今天仍然是妨礙社會和諧、阻礙中華民族恢復過去輝煌文明成就的最大障礙。
終上所述，恢復漢服不僅僅是恢復中華文化一個美麗的組成部分，更重要的是，它代表著中國社會將改變不尊敬對社會做出卓越貢獻群體的弊端，改變不尊敬無辜受害者的生命、不尊敬同胞尊嚴的丑惡現象。這意味著，中國社會成員之間將從彼此相互斗爭，變成彼此相互認同、相互尊敬、相互關心愛護。這意味這中國社會的凝聚力將大大提高。而這些是任何國家走向世界文明行列的必要條件。

5. 【劍網3】如何獲得成就「天衣華服!五十」，可以獲得什麼獎勵

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6. 漢服帶給人的精神文化和經濟的發展是怎麼樣的

從中國和世界文明興衰沉浮歷史的角度來看，漢服在中國的復興將具有重要的意義：

一、凡世界文明國家，無不尊重國民的辛勤勞動和發明創造，竭力保護本民族獨創的精神和物質財富，傳承且發揚優秀的文化成果，唯以屹立世界民族之林。中國漢民族綿延數千年，辛勤勞作，所貢獻無數精神和物質財富。唯有尊重保護這些思想和物質遺產，可以不愧華夏祖先，更可以有今世奮發圖強，亦為對後世子孫之責任。漢服是漢民族傳統服裝，也是中國的優秀文化之一，其天人合一風格為華夏先民鍾愛，正為中華民族傳統精髓之一。直面令人辛酸漢服消亡歷史，如今恢復和穿著漢服，惟其意義在於，首先代表著對做出貢獻的華夏先輩的尊敬，更代表對五千年中華文明輝煌成就的尊敬和促進，更可以覺醒和團結華夏子孫，然後中華民族團結振興勢不可擋，中國必強大

二、在世界上有凝聚力的國家，人民都熱愛自己獨特的文化，包括民族服飾`民族音樂`民族藝術，其人民在享受共同的美感中，學會相互尊敬，社會和睦，彼此感情不斷的加深，民族的親和力也不斷地加強。華夏民族曾經是一個文明長期領先於世界各國的民族，華夏民族的先輩在創造光輝燦爛的文明時，正是有這樣強烈的民族親和力在背後起著巨大的作用。這其中，華夏民族的傳統服飾又起著不可磨滅的作用。我們恢復漢服正是為了增加這種親和力，促進中國的文藝復興。

三、漢民族傳統服飾是華夏先輩高度智慧和藝術才能的結晶，可以說是幾千年以來，是社會成員彼此融洽相處的媒介，也是華夏民族共同辛勤勞動`發明創造`享受天倫之樂的環境。我們可以毫不誇張地說，它的魅力，曾經讓全世界所傾倒。恢復漢服不僅僅為世界服飾文化增加一種美的享受，更重要的是對華夏文明延續的延續。重建同胞對中華文明的自信，幫助同胞對學習世界文明有一個正常的心態，避免在自卑和自狂中惡性循環。

四、漢服是在幾千萬中國同胞被屠殺的同時，在暴力的威脅下斷送的。漢服的消失是滿清政權用來作為中華文明向野蠻邪惡勢力屈服的標致。漢服的消失伴隨著中國從世界最發達的國家、逐漸淪落成為半殖民地的全部過程。漢服一天不恢復，就標致著中國人民對過去暴力邪惡勢力的低頭和屈服沒有改變。漢服不恢復，代表著中國思想中崇拜暴力，嚴重缺乏對同胞的生命和尊嚴尊重的意識。實際上，這種意識的缺乏，是阻礙中華民族恢復過去文明成就的最大障礙。

終上所述，恢復漢服不僅僅是恢復中華文化一個美麗的組成部分，更重要的是，它代表著中國社會將改變不尊敬對社會做出卓越貢獻群體的弊端，改變不尊敬無辜受害者的生命、不尊敬同胞尊嚴的丑惡現象。這意味著，中國社會成員之間將從彼此相互斗爭，變成彼此相互認同、相互尊敬、相互關心愛護。這意味這中國社會的凝聚力將大大提高。而這些是任何國家走向世界文明行列的必要條件。

因此，我們可以毫不誇張的說，恢復漢服是中華民族復興的重要里程碑。

7. 如何看待中國華服日

漢服復興的這十幾年不僅因為興漢者的努力，也因為漢服本身就是一個很好的漢族文化載體。因為成果確實好，從而吸收了很多沒有多少民族意識的「漢服商家」或僅僅為了當個「小仙女」的人群。雖然漢服復興的擴大使復興漢服的群體變得不再純粹，但我們要知道漢服復興初衷是為了復興漢族，讓漢族擁有最起碼的外在體現；現在某些人為了同籠換鳥、李代桃僵把漢服的漢族屬性消除，還有團團微博底下一群如同聞到腐臭味的蒼蠅為了蹭熱度而不惜出賣靈魂的漢服商家，讓我感到害怕。

漢服復興運動初始時，選擇用「漢服」而非「華服」，正式想要強調民族的重要性，如今十幾年過去了，卻要改用「華服」自然會有很多人心懷不滿。

網友們認為這是一種民族虛無化的行為，是在將漢族的特質虛無化……

當然，也有人認為這是合適的說法，華服比漢服更大氣。

無論是「華服」還是「漢服」，只要我們每個人的心中不忘，就能實現復興運動的目標。

華服日，最適合穿一身中國華服去這些地方拍照

8. 暗黑3不死鳥的華服成就怎麼做達成攻略

「不死鳥的華服」
☀基本目標：在未受到致命傷害的情況下，擊殺 355 只怪物
※主要目標：在 3 秒內讓 20 個敵人著火，共 6 次
※主要目標：讓復活你的隕石擊中 50 個不同的敵人
▷已知線索：…一個不斷想逃離這片炙熱沙漠的迷失靈魂，其中還藏有禁忌的秘庫。
★可能地點：A2，凄涼沙漠，佐敦·庫勒藏書館入口附近

9. 成就---天衣華服!五十 獲得的掛件。是拓印50件衣服還是只是收集

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10. 為什麼漢服一直復興不起來

因為現在把控著漢服圈字話語權的傢伙目標不是復興漢服而是賺錢並且壟斷話語權啊，他們把自己的行為包裝成了復興漢服然後帶領著自己的信徒以這個名義干別的壞事唄。
漢服復興的問題不是舒服不舒服，制式不制式的問題更不是文化不文化的問題，這是話語權和標准控制權的問題，是少部分人能否把控一個小圈子絕對話語權接著收各種供奉的問題，店家想要的不是復興漢服不是弘揚漢服，他們需要的是牢牢把握住山和正的決定權，要求的是自家的衣服是絕對的正統，穿別人家的衣服就是無恥下流穿山甲（雖然我覺得穿山甲這個名字挺萌的）不配混在漢服圈!
相信我，就算是漢服廠家也不願意漢服復興（如果復興後的話語權不在自己手裡）。
對於他們來說，不是自己家規定的規格=不是自己家的衣服=對話語權的搶奪=自己不能躺著賺錢。
OK，批死它，絕對要把這種東西給打進地獄釘上恥辱柱，不然自己怎麼賺錢，如果話語權不在自己手裡自己家工藝一般產量一般價格不高，管理能力不行資本太弱不敢大規模擴產的小企業怎麼活下來?
鄙人甚至認為漢服這種局限於小部分人喜愛不往外擴張的環境正是不少店家希望的。
別的不說，如果漢服真的成為和牛仔服一樣普及的服裝，資本介入會發生什麼?首先會降價，其次設計版型會變多，然後產量會增加，穿的人也會多，各種改良版型，穿著舒服的版型也會出現。各種人都收到好處……除了原本的漢服店家，因為他們資本競爭不過那些原本的服裝大廠，別的不說，一個服裝廠加幾條流水線一天幾千幾萬件衣服就出來了，並且大量進布料成本就低，普通店家怎麼競爭?靠臉?
所以說現在的小圈子正好適合他們躺著賺錢。
於是任何可能威脅到他們賺錢的東西都會被他們視為敵人，視為一生之敵，視為絕對的敵人，要打上各種標簽，帶著被他們洗腦的傢伙謾罵到死的_(:з」∠)_
至於版型正確與否，相信我，就算沒有清代斷代（我覺得很扯淡，不過既然他們提了我就這樣說吧）漢服一直發展到現在拉鏈系帶粘貼也會用上，中國一直在技藝上都是不斷發展的，和日本不同，比如說茶葉的烹調方法，煮茶到現在的泡飲，都是不斷發展的。
就算是弘揚漢文化你覺得一件不舒服的衣服能吸引更多的人進這個圈子?是無腦的為了一部分人躺著賺錢定下的智障規定能吸引人進入圈子?也許有人用連XXX都接受不了還有什麼XXX傳播漢服洗腦你們，然後給你們塑造出一種獨自一人拯救世界的神聖感（邪教喜歡用這個，我以前翻過它們的書，握熟悉這套）然後讓你們更加團結在某些想躺著賺錢的人身旁，為了他們的錢包搖旗吶喊，沖鋒陷陣，供奉錢財。
一件衣服必須得適合一個時代_(:з」∠)_