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❶ 魯班在歷史上被尊稱為什麼

魯班在歷史上被尊稱為建築業的鼻祖。

大約在公元前450年以後，魯班從魯來到楚國，幫助楚國製造兵器。他曾創制雲梯，准備攻宋國，墨子不遠千里，從魯行十日十夜至楚國都城郢，與魯班和楚王相互辯難，強行說服楚王停止攻宋。

木工師傅們用的手工工具，如鑽、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據說都是魯班發明的。而每一件工具的發明，都是魯班在生產實踐中得到啟發，經過反復研究、試驗出來的。

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魯班，春秋時期魯國人。「般」和「班」同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。 大約生於周敬王十三年（公元前507年），卒於周貞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。

2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創造和發明也都集中到他的身上。因此，有關他的發明和創造的故事，實際上是中國古代勞動人民發明創造的故事。魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。

傳說鋸子也是魯班所發明，其實依考古學家發現，居住在中國地區的人類早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數百年的周朝，已有人使用銅鋸，「鋸」字也早已出現。

相傳有一次他進深山砍樹木時，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。

他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎！於是，他經過多次試驗，終於發明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。

❷ 在魯班造傘的傳說里魯班是一個什麼樣的人

魯班（前507年－？），姬姓，公輸氏，名班，又稱公輸盤、公輸般，尊稱公輸子，是春秋末葉著名工匠家，被後世尊為中國工匠師祖。據說魯班出生於魯國的一個世代大家族——公輸族，由於他是魯國人，被稱為魯班或者魯般，後來，魯班此姓名被流傳得最為廣泛，成為通稱。

魯班生於約公元前507年（周敬王十三年），40年後隱居於歷山（今濟南市東南，又名千佛山）。

由於在中國流傳著許多他對建築及木工等行業貢獻的傳說，被認為是他設計的工具及建造法則，被沿用至今，是以魯班被後世奉為工匠祖師，為中國上架行、中架行及下架行（合稱三行）工匠均敬奉的先師，戲班亦奉魯班為師。

因此魯班又有魯班仙師、公輸先師、巧聖先師、魯班爺、魯班公、魯班聖祖、魯班先師及魯班祖師等稱呼。在中國各地都建有魯班殿或者是魯班廟。

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魯班紀念館

魯班紀念館位於山東滕州龍泉廣場，佔地15.2畝，規劃建設面積1萬平方米。魯班紀念館主體建築以「繼承與發展」為設計理念，採用仿古與現代相結合的建築風格，以魯班發明的卯榫結構為主，混凝土框架為輔，建設面積達8600平方米，設有祭拜大廳、航天廳、木器廳、石器館、魯班廟會、今日班門等展區。

魯班紀念館建設突出「百工聖祖」的特點，採用仿古式建築風格，以土木建築為主，混凝土框架為輔，構建飛檐畫棟、美輪美奐的古建築風貌，突出精巧典雅的靈性與特色。

魯班紀念館設有聖祖堂、公祭大廳、木工器械館、石器館、兵器館、建築廳、舟橋廳、青少年科技教育廳、魯班傳人成果廳等。魯班紀念館院內規劃建設以石磨、磨盤、碌碡、石槽等數千件石器壘成的石磨山和碌碡山。

滕州市魯班紀念館是全國建築體量最大、功能最全的紀念魯班的專門場館，並開放參觀，充分發揮了「科技發明展示中心、尋根感恩祭拜中心、愛國主義教育中心、旅遊休閑體驗中心、魯班文化傳承中心」的功能。

❸ 魯班都發明了哪些工具

魯班的發明創造很多。《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子,鋸子等工具傳說也都是魯班發明的。這些木工工具的發明使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率
成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。後來，人們為了紀念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖。 另據《世本》上記載，石磨也是魯班發明的。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把穀物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發明把杵臼的上下運動改變做旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。魯班發明磨的真實情況已經無從查考，但是從考古發掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經有了杵臼，因此到魯班的時代發明磨，是有可能的。 在兵器方面，據《墨子·公輸篇》記述，魯班曾經為楚國製造攻城用的「雲梯」和水戰用的「鉤強」（又名「鉤拒」），在戰爭中發揮了比較大的作用 。 在建築和雕刻方面，魯班的貢獻也很多。《述異記》上說，魯班刻制過立體的石質九州地圖。 魯班不愧是我國古代一位最優秀的土木建築工匠。二千四百多年來，一直被土木工匠尊奉為「祖師」，受到人們的尊敬和紀念。 魯班的發明創造有多種，散見於戰國以後的書籍中，主要有： (1)機封。《禮記·檀弓》記他設計出「機封」，用機械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當時盛行厚葬，這種方法未被採納。 (2)農業機具。先進農機具的發明和採用是中國古代農業發達的重要條件之一。《世本》說魯班製做了石■，《物原·器原》又說他製做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機械在當時是很先進的。另外，《古史考》股市靠記魯班製做了鏟。 (3)木工工具。古代的許多器具是木製的，因此，精巧的工具對木匠來說十分重要。《物原·器原》說魯班製做了■、鑽、■括(矯正木材彎曲的工具)。《魯班經》還把木工所用的曲尺稱為「魯班尺」，說明古代工匠認為曲尺是魯班發明的，但這只是傳說，曲尺在魯班之前已是常用木工工具。 (4)鎖鑰。在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如蠡狀，內設機關，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。 (5)兵器。鉤和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·魯問》記魯班將鉤改製成舟戰用的「鉤強」，楚國軍隊用此器與越國軍隊進行水戰，越船後退就鉤住它，越船進攻就推拒它。《墨子·公輸》則記他將梯改製成可以凌空而立的雲梯，用以攻城。 (6)仿生機械。《墨子·魯問》又記魯班削木竹製成鵲，可以飛三天。另據《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城。《論衡·自紀·儒增》記述了一種傳言，說他製做出備有機關的木車馬和木人御者，可載其母。 (7)雕刻。《述異記》記魯班曾在石頭上刻制出「九州圖」，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時還傳說魯班刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。 (8)土木建築。《事物紀原》和《物原·室原》都說魯班創制鋪首，即安裝門環的底座。古時民間還傳說他主持造橋；他的妻子雲氏為了使工匠不受日曬雨淋而發明了傘。 當然，有些傳說可能與史實有出入，但卻歌頌了中國古代工匠的聰明才智。魯班被視為技藝高超的工匠的化身，更被土木工匠尊為祖師。

❹ 魯班發明了什麼

發明創造魯班的發明創造很多，包括木工工具、古代兵器、農業機具、放生機械以及其他各種種類的發明創造，散見於戰國以後的書籍中。魯班被視為技藝高超的工匠的化身，更被土木工匠尊為祖師。木工工具《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創造的，如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子，鋸子等工具傳說也都是魯班發明的。這些木工工具的發明使當時工匠們從原始繁重的勞動中解放出來，勞動效率 成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。後來人們為了紀念這位名師巨匠，把他尊為中國土木工匠的始祖。（1）鋸子傳說鋸子也是魯班所發明，其實依考古學家發現，居住在中國地區的人類早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數百年的周朝，已有人使用銅鋸，「鋸」字也早已出現。以下是魯班發明鋸子流傳甚廣的傳說之一，作者不詳，近代有人以這傳說認為魯班是運用「仿生學」的先驅:相傳魯班接受建築一座巨大宮殿的任務。需要很多木料，魯班讓徒弟們上山砍伐樹木。徒弟們用斧頭砍伐，效率低下。工匠們天天起早貪黑拚命去干，也砍伐不了多少樹木，使工程進度一拖再拖，眼看著工程期限越來越近，魯班甚是著急。為此，他決定親自上山寨看砍伐樹木的情況。上山時，他無意中抓了一把山上長的一種野草，手被劃傷了。魯班覺得很奇怪，一根柔軟的小草為何能割破手？於是摘下了一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊長著許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利，魯班了解到就是這些小細齒劃破他的手。後來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片，這也引起了魯班的好奇心，他抓住一隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲口部的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒，蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。由於這兩件事，魯班受到很大啟發，陷入了深深的思考。他想，若做成一鋸齒狀的砍伐工具，是否同樣鋒利？於是他用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然後試鋸小樹，成果不錯，幾下子就把樹皮拉破了，再用力拉幾下，小樹桿就劃出一道溝，魯班非常高興。但是由於竹片比較軟，強度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒有者折斷，有者變鈍，需要更換竹片。這樣就影響了砍伐樹木的速度，使用竹片太多也是一個很大的浪費。看來竹片不宜作為製做鋸齒的材料，應該尋找一種強度、硬度都比較高的材料來代替它，這時魯班想到了鐵片。於是他們立即下山，讓鐵匠們製作帶有小鋸齒的鐵片，然後到山上試鋸樹木。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發明了。（2）曲尺曲尺最早的名稱是「矩」，又名魯班尺，傳說是魯班發明。《墨子-天志上》說：輪匠執其規矩，以度天下之方圓。規矩，即圓規及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用；尺翼長短不定，最長為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長短甚至平衡線。以下是各種相關記載。最早的記述在南宋時期。陳元靚著《事林廣記·引集》卷六「魯班尺法」中：「（淮南子曰）其尺也，以官尺一尺二寸為准，均分為八寸，其文曰財、曰病、曰離、曰義、曰官、曰劫、曰害、曰吉；乃主北斗中七星與主輔星。用尺之法，從財字量起，雖一丈、十丈不論，但於丈尺之內量取吉寸用之；遇吉星則吉，遇凶星則凶。恆古及今，公私造作，大小方直，皆本乎是。作門尤宜仔細。又有以官尺一尺一寸而分作長短寸者，或改吉字為本字者，其餘並同。」明代刻本《魯班營造正式》卷六有曲尺直尺圖，圖名為魯班直尺；在曲尺圖中並註明：曲尺者有十寸，一寸乃十分。凡是營建房屋門的尺度，均用魯班尺。（3）墨斗墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發明。此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個小木鉤，稱為「班母」，傳為魯班之母親發明。班母通常離地面約一吋。固定之後，將已染色線繩向地面彈動，工地以此為地平直線標准。又可以班母固定於高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動，以此為立面直線標准。傳說中魯班能以染色線繩夜中切石， 一夜即能完成工程所需大部分石料。後石匠師父以斗線定採集下來的岩石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長石等形狀的石料。（4）木地板木地板也是魯班始創，魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。伏以於魯班第一個徒弟，自然山水是仙境好風水蘊涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅，所有的災難、大風大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災難被家地板抵抗了家庭自然沒有災難，順應自然給家帶來好運興旺發達，（本可以不用板，僅地一字足以，因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意）。（5）鎖鑰在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如蠡狀，內設機關，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。古代兵器鉤和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·魯問》記魯班將鉤改製成舟戰用的「鉤強」，楚國軍隊用此器與越國軍隊進行水戰，越船後退就鉤住它，越船進攻就推拒它。《墨子·公輸》則記他將梯改製成可以凌空而立的雲梯，用以攻城。（1）雲梯雲梯是古代攻城用的器械，傳說是魯班發明。以下是相關記載：《墨子·公輸》記載：「公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋」。《戰國策·公輸盤為楚設機章》寫到墨子往見公輸般時說：「聞公為雲梯」。《淮南子》曰：魯班即公輸般，楚人也。乃天子之巧士，能作雲梯。《淮南子·兵略訓》許慎註：「雲梯可依雲而立，所以瞰敵之城中」。（2）鉤強「鉤強」也稱「鉤拒」、「鉤巨」。是古代水戰用的爭戰工具，可鉤住或阻礙敵方戰船。傳說是魯班發明。以下是各種相關記載。《墨子·魯問》：「昔者楚人與越人舟戰於江，楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利而進，見不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南遊楚，焉始為舟戰之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而制為之兵，楚之兵節，越之兵不節，楚人因此若埶，亟敗越人。」農業機具先進農機具的發明和採用是中國古代農業發達的重要條件之一。《世本》說魯班製做了石，《物原·器原》又說他製做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機械在當時是很先進的。另外，《古史考》記載魯班製做了鏟。石磨據《世本》上記載，石磨也是魯班發明的。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把穀物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發明把杵臼的上下運動改變做旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。魯班發明磨的真實情況已經無從查考，但是從考古發掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經有了杵臼，因此到魯班的時代發明磨，是有可能的。仿生機械《墨子·魯問》又記魯班削木竹製成鵲，可以飛三天。另據《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城。《論衡·自紀·儒增》記述了一種傳言，說他製做出備有機關的木車馬和木人御者，可載其母。木鳶據說是一種以竹木為材的戰事偵察工具。《墨子·魯問》記載：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。」《渚宮舊事》記載：「嘗為木鳶，乘之以窺宋城。」其他發明（1）機封《禮記·檀弓》記他設計出「機封」，用機械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當時盛行厚葬，這種方法未被採納。（2）雕刻《述異記》記魯班曾在石頭上刻制出「九州圖」，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時還傳說魯班刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。（3）傘魯班的妻子傳說中也是一位出色的工匠，據說傘是她發明的。傳說魯班妻子雲氏因為憐惜魯班在風雨烈日下工作，見亭子可避兩遮陰，於是想出一個活動亭子讓魯班帶在身邊，乃造傘子。紙是漢代才出現的，最早的傘面不可能是紙的。另外工匠刨木時，頂著木料的橛子，有人叫她做「班妻」。 傳說因為魯班刨木時，都是妻子雲氏替他按扶著，後來他在木料前釘上橛子，才不用來妻子按扶。《事物紀原》和《物原·室原》都說魯班創制鋪首，即安裝門環的底座。古時民間還傳說他主持造橋。當然，有些傳說可能與史實有出入，但卻歌頌了中國古代工匠的聰明才智。

❺ 魯班書的內容是什麼

《魯班書》是中國古代一本關於土木建築類的奇書，據傳為聖人魯班所著。上冊是道術，下冊是解法和醫療法術。但除了醫療用法術外，其他法術都沒有寫明明確的練習方法，而只有咒語和符。 據說學了魯班書要「缺一門」，鰥、寡、孤、獨、殘任選一樣（有待考證），由修行時候開始選擇，因此，《魯班書》獲得另一名——《缺一門》（另名有待考證）。

原書扉頁列載，師（尊）諱班（諱即名），姓公輸（姓氏），字依智（字型大小），魯（國籍）之賢勝路束乎人也（地名）。其父諱賢（公輸賢）其母吳氏。師生於魯定公三年(前507年)甲戌五月初七日午時（上午11點至下午13點間），是日，白鶴群集，異香滿室，經月弗（不）散，人咸奇之！雨，七歲好成不學（自學自通），父母深以為憂怠，十五歲忍幡，然，從游於子憂之門人（拜師），端大起，不數月，逐妙理融通（沒過幾個月就能精師）。度越時，流憤諸侯，僭稱王號（一段時間後，輕視其他諸侯國，自稱王者），因游說列國，志在尊周（游說列國諸侯尊崇周天子朝），而討不行，徙歸而隱於泰山之南小和山（經游說多個諸侯國不成，此後便歸隱至泰山之南的小和山）。

魯班，姓：公輸，名：班，字/號：依智，魯國人。他的父親叫公輸賢，他的母親姓吳。其生於魯定公三年即公元前507年，在他出生當日，他家曾出現白鶴群集的異象，家中更是奇香滿屋，幾個月都消散不去，（古代對於奇人、貴人、皇帝的誕生總會冠以異象發生的臆想來加以烘托，如佛教里釋迦摩尼佛出生記錄顯示是百鳥朝屋、天神下凡祝賀及梵樂震天；某皇親/貴人出生前的徵兆便會家中長滿靈芝等等，見周星馳版《濟公》出世），人們爭相稱為奇事。

下雨的那年，公輸班七歲，便有自學自通的本領，父母見狀深感憂慮，公輸班十五歲成人禮後就開始了自己的游列行動，在遊走的過程中拜師於子憂門下，幾個月後便能通曉師父的所有技藝，並輕視其他諸侯國的同行不濟，自稱王者。後，游說列國高聘請他，均不受用，自信心受挫的他便選擇了泰山之南的小和山歸隱。

因為他是魯國人，故又稱「魯班（般）」，後通稱「魯班」。 是我國古代出色的土木建築發明家，幾千年以來，他的名字以及有關他的傳說故事，一直在中國民間流傳，是我國土木行業工匠們的行業祖師。

這部書又有什麼意義呢？

1、它劃分了普通工匠與匠師的分級。普通工匠三年學成出師，師傅只傳授基本功。匠師至少學習六年。掌握著精深技藝和《魯班書》。

2、它是古代工匠行業狀況的體現。土木工匠們在進行作業的時候，有時會發生安全事故，也會碰到一些奇異事件。古人十分忌諱這一些。《魯班書》可以用於禳災祈福，反映了這一狀況。

3、它是工匠們保護自身的手段，對土木匠行業的發展具有積極意義。古代的匠人們地位低下，有時候一些富豪惡霸，會拖欠工錢，對工頭的威信以及工匠行業構成嚴重損害。《魯班書》中的整人方法，有助於懲惡揚善，保護自身利益。

備註：資料主要來自與民間老藝人的交流，有一定的可信度。尚缺乏典籍與可靠證據支持。僅提供參考。

❻ 魯班的成就有哪些

魯班生活在春秋末期至戰國初期，出身於世代工匠家庭，從小就跟隨家裡人參加土木建築工程，積累了豐富實踐經驗。

魯班是我國古代出色的發明家，他的名字和他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國土木工匠們都尊稱他為「祖師」。

❼ 魯班的發明、成就、地位分別是什麼

一、發明

1、鋸子

傳說鋸子也是魯班所發明，其實依考古學家發現，居住在中國地區的人類早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。

2、曲尺

曲尺最早的名稱是「矩」，又名魯班尺，傳說是魯班發明。

3、墨斗

墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發明。此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個小木鉤，稱為「班母」，傳為魯班之母親發明。班母通常離地面約一吋。固定之後，將已染色線繩向地面彈動，工地以此為地平直線標准。

又可以班母固定於高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動，以此為立面直線標准。後石匠師父以斗線定採集下來的岩石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長石等形狀的石料。

二、成就

大約在公元前450年以後，他從魯來到楚國，幫助楚國製造兵器。他曾創制雲梯，准備攻宋國，墨子不遠千里，從魯行十日十夜至楚國都城郢，與魯班和楚王相互辯難，強行說服楚王停止攻宋。

木工師傅們用的手工工具，如鑽、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據說都是魯班發明的。而每一件工具的發明，都是魯班在生產實踐中得到啟發，經過反復研究、試驗出來的。

三、地位

2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創造和發明也都集中到他的身上。因此，有關他的發明和創造的故事，實際上是中國古代勞動人民發明創造的故事。魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。

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人物影響：

魯班紀念館位於山東滕州龍泉廣場，佔地15．2畝，規劃建設面積1萬平方米。魯班紀念館主體建築以「繼承與發展」為設計理念，採用仿古與現代相結合的建築風格。

以魯班發明的卯榫結構為主，混凝土框架為輔，建設面積達8600平方米，設有祭拜大廳、航天廳、木器廳、石器館、魯班廟會、今日班門等展區。

魯班紀念館建設突出「百工聖祖」的特點，採用仿古式建築風格，以土木建築為主，混凝土框架為輔，構建飛檐畫棟、美輪美奐的古建築風貌，突出精巧典雅的靈性與特色。

魯班紀念館設有聖祖堂、公祭大廳、木工器械館、石器館、兵器館、建築廳、舟橋廳、青少年科技教育廳、魯班傳人成果廳等。魯班紀念館院內規劃建設以石磨、磨盤、碌碡、石槽等數千件石器壘成的石磨山和碌碡山。

❽ 魯班發明了什麼東西

雲梯
雲梯是古代攻城用的器械。傳說是魯班發明。以下是各種相關記載。
《墨子·公輸》記載：「公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋」。
《戰國策·公輸盤為楚設機章》寫到墨子往見公輸般時說：「聞公為雲梯」。
《淮南子》曰：魯班即公輸般，楚人也。乃天子之巧士，能作雲梯。《淮南子·兵略訓》許慎註：「雲梯可依雲而立，所以瞰敵之城中」。
鉤強
「鉤強」也稱「鉤拒」、「鉤巨」。是古代水戰用的爭戰工具，可鉤住或阻礙敵方戰船。傳說是魯班發明。以下是各種相關記載。
《墨子·魯問》：「昔者楚人與越人舟戰於江，楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利而進，見不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南遊楚，焉始為舟戰之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而制為之兵，楚之兵節，越之兵不節，楚人因此若埶，亟敗越人。」
木鳶
據說是一種以竹木為材的戰事偵察工具。
《墨子·魯問》記載：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。」
《渚宮舊事》記載：「嘗為木鳶，乘之以窺宋城。」
鋸子
傳說鋸子也是魯班所發明，其實依考古學家發現，居住在中國地區的人類早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數百年的周朝，已有人使用銅鋸，「鋸」字也早已出現。
以下是魯班發明鋸子流傳甚廣的傳說之一，作者不詳，近代有人以這傳說認為魯班是運用「仿生學」的先驅:
相傳魯班接受建築一座巨大宮殿的任務。需要很多木料，魯班讓徒弟們上山砍伐樹木。徒弟們用斧頭砍伐，效率低下。工匠們天天起早貪黑拚命去干，也砍伐不了多少樹木，使工程進度一拖再拖，眼看著工程期限越來越近，魯班甚是著急。為此，他決定親自上山察看砍伐樹木的情況。上山時，他無意中抓了一把山上長的一種野草，手被劃傷了。魯班覺得很奇怪，一根柔軟的小草為何能割破手？於是摘下了一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊長著許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利，魯班了解到就是這些小細齒劃破他的手。後來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片，這也引起了魯班的好奇心，他抓住一隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲口部的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒，蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。由於這兩件事，魯班受到很大啟發，陷入了深深的思考。他想，若做成一鋸齒狀的砍伐工具，是否同樣鋒利？於是他用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然後試鋸小樹，成果不錯，幾下子就把樹皮拉破了，再用力拉幾下，小樹桿就劃出一道溝，魯班非常高興。但是由於竹片比較軟，強度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒有者折斷，有者變鈍，需要更換竹片。這樣就影響了砍伐樹木的速度，使用竹片太多也是一個很大的浪費。看來竹片不宜作為製做鋸齒的材料，應該尋找一種強度、硬度都比較高的材料來代替它，這時魯班想到了鐵片。於是他們立即下山，讓鐵匠們製作帶有小鋸齒的鐵片，然後到山上試鋸樹木。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發明了。
曲尺
曲尺最早的名稱是「矩」，又名魯班尺，傳說是魯班發明。
《墨子-天志上》說：輪匠執其規矩，以度天下之方圓。規矩，即圓規及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用；尺翼長短不定，最長為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長短甚至平衡線。
以下是各種相關記載。
最早的記述在南宋時期。陳元靚著《事林廣記·引集》卷六「魯班尺法」中：「（淮南子曰）其尺也，以官尺一尺二寸為准，均分為八寸，其文曰財、曰病、曰離、曰義、曰官、曰劫、曰害、曰吉；乃主北斗中七星與主輔星。用尺之法，從財字量起，雖一丈、十丈不論，但於丈尺之內量取吉寸用之；遇吉星則吉，遇凶星則凶。恆古及今，公私造作，大小方直，皆本乎是。作門尤宜仔細。又有以官尺一尺一寸而分作長短寸者，或改吉字為本字者，其餘並同。」
明代刻本《魯班營造正式》卷六有曲尺直尺圖，圖名為魯班直尺；在曲尺圖中並註明：曲尺者有十寸，一寸乃十分。凡是營建房屋門的尺度，均用魯班尺。
墨斗
墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發明。
此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個小木鉤，稱為「班母」，傳為魯班之母親發明。
班母通常離地面約一吋。固定之後，將已染色線繩向地面彈動，工地以此為地平直線標准。又可以班母固定於高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動，以此為立面直線標准。
傳說中魯班能以染色線繩夜中切石， 一夜即能完成工程所需大部分石料。後石匠師父以斗線定採集下來的岩石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長石等形狀的石料。
傘
魯班的妻子傳說中也是一位出色的工匠，據說傘是她發明的。傳說魯班妻子雲氏因為憐惜魯班在風雨烈日下工作，見亭子可避兩遮陰，於是想出一個活動亭子讓魯班帶在身邊，乃造傘子。紙是漢代才出現的，最早的傘面不可能是紙的。
另外工匠刨木時，頂著木料的橛子，有人叫她做「班妻」。 傳說因為魯班刨木時，都是妻子雲氏替他按扶著，後來他在木料前釘上橛子，才不用來妻子按扶。

❾ 魯班的發明有哪些

春秋和戰國之交，社會變動和鐵器的廣泛使用，使工匠獲得施展才能的機會。在此情況下，魯班在機械、土木、手工工藝等方面有所發明。今天，木工師傅們用的手工工具，如鑽、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據說都是魯班發明的。而每一件工具的發明，都是魯班在生產實踐中得到啟發，經過反復研究、試驗出來的。2400多年來，人們為了表達對魯班的熱愛和敬仰，把古代勞動人民的集體創造和發明也都集中到他的身上。因此，有關他的發明和創造的故事，實際上是中國古代勞動人民發明創造的故事。
雲梯
雲梯是古代攻城用的器械。傳說是魯班發明。以下是各種相關記載。
《墨子·公輸》記載：「公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋」。
《戰國策·公輸盤為楚設機章》寫到墨子往見公輸般時說：「聞公為雲梯」。
《淮南子》曰：魯班即公輸般，楚人也。乃天子之巧士，能作雲梯。《淮南子·兵略訓》許慎註：「雲梯可依雲而立，所以瞰敵之城中」。
鉤強
「鉤強」也稱「鉤拒」、「鉤巨」。是古代水戰用的爭戰工具，可鉤住或阻礙敵方戰船。傳說是魯班發明。以下是各種相關記載。
《墨子·魯問》：「昔者楚人與越人舟戰於江，楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利而進，見不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南遊楚，焉始為舟戰之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而制為之兵，楚之兵節，越之兵不節，楚人因此若埶，亟敗越人。」
木鳶
據說是一種以竹木為材的戰事偵察工具。
《墨子·魯問》記載：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。」
《渚宮舊事》記載：「嘗為木鳶，乘之以窺宋城。」
鋸子
傳說鋸子也是魯班所發明，其實依考古學家發現，居住在中國地區的人類早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數百年的周朝，已有人使用銅鋸，「鋸」字也早已出現。
以下是魯班發明鋸子流傳甚廣的傳說之一，作者不詳，近代有人以這傳說認為魯班是運用「仿生學」的先驅:
相傳魯班接受建築一座巨大宮殿的任務。需要很多木料，魯班讓徒弟們上山砍伐樹木。徒弟們用斧頭砍伐，效率低下。工匠們天天起早貪黑拚命去干，也砍伐不了多少樹木，使工程進度一拖再拖，眼看著工程期限越來越近，魯班甚是著急。為此，他決定親自上山察看砍伐樹木的情況。上山時，他無意中抓了一把山上長的一種野草，手被劃傷了。魯班覺得很奇怪，一根柔軟的小草為何能割破手？於是摘下了一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊長著許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利，魯班了解到就是這些小細齒劃破他的手。後來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片，這也引起了魯班的好奇心，他抓住一隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲口部的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒，蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。由於這兩件事，魯班受到很大啟發，陷入了深深的思考。他想，若做成一鋸齒狀的砍伐工具，是否同樣鋒利？於是他用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然後試鋸小樹，成果不錯，幾下子就把樹皮拉破了，再用力拉幾下，小樹桿就劃出一道溝，魯班非常高興。但是由於竹片比較軟，強度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒有者折斷，有者變鈍，需要更換竹片。這樣就影響了砍伐樹木的速度，使用竹片太多也是一個很大的浪費。看來竹片不宜作為製做鋸齒的材料，應該尋找一種強度、硬度都比較高的材料來代替它，這時魯班想到了鐵片。於是他們立即下山，讓鐵匠們製作帶有小鋸齒的鐵片，然後到山上試鋸樹木。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發明了。
曲尺
曲尺最早的名稱是「矩」，又名魯班尺，傳說是魯班發明。
《墨子-天志上》說：輪匠執其規矩，以度天下之方圓。規矩，即圓規及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用；尺翼長短不定，最長為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長短甚至平衡線。
以下是各種相關記載。
最早的記述在南宋時期。陳元靚著《事林廣記·引集》卷六「魯班尺法」中：「（淮南子曰）其尺也，以官尺一尺二寸為准，均分為八寸，其文曰財、曰病、曰離、曰義、曰官、曰劫、曰害、曰吉；乃主北斗中七星與主輔星。用尺之法，從財字量起，雖一丈、十丈不論，但於丈尺之內量取吉寸用之；遇吉星則吉，遇凶星則凶。恆古及今，公私造作，大小方直，皆本乎是。作門尤宜仔細。又有以官尺一尺一寸而分作長短寸者，或改吉字為本字者，其餘並同。」
明代刻本《魯班營造正式》卷六有曲尺直尺圖，圖名為魯班直尺；在曲尺圖中並註明：曲尺者有十寸，一寸乃十分。凡是營建房屋門的尺度，均用魯班尺。
墨斗
墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發明。
此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個小木鉤，稱為「班母」，傳為魯班之母親發明。
班母通常離地面約一吋。固定之後，將已染色線繩向地面彈動，工地以此為地平直線標准。又可以班母固定於高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動，以此為立面直線標准。
傳說中魯班能以染色線繩夜中切石， 一夜即能完成工程所需大部分石料。後石匠師父以斗線定採集下來的岩石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長石等形狀的石料。
傘
魯班的妻子傳說中也是一位出色的工匠，據說傘是她發明的。傳說魯班妻子雲氏因為憐惜魯班在風雨烈日下工作，見亭子可避兩遮陰，於是想出一個活動亭子讓魯班帶在身邊，乃造傘子。紙是漢代才出現的，最早的傘面不可能是紙的。
另外工匠刨木時，頂著木料的橛子，有人叫她做「班妻」。 傳說因為魯班刨木時，都是妻子雲氏替他按扶著，後來他在木料前釘上橛子，才不用來妻子按扶。