古代希臘體育文明成果

『壹』 古代希臘文明成就

古希臘文明的主要成果有:哲學方面、文學方面、建築方面、科學技術方面、音樂方面等等。
一、哲學方面：
西方哲學的歷史從古希臘開始，古希臘著名的哲學家有很多，而且分屬不同的流派：
前蘇格拉底時期的哲學家：泰勒斯、阿那克西曼德、畢達哥拉斯、以弗所的赫拉克利特、色諾芬尼、蘇格拉底、巴門尼德。
其他愛利亞學派的哲學家：留基伯、德謨克利特
原子論者：普羅泰戈拉
智者蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等等
二、文學方面：
公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱「英雄時代」，又稱「荷馬時代」，這一時期文學的主要成就是神話和史詩。
《荷馬史詩》是西方文學史上最早的正式的書面文學作品。史詩包括兩部，分別是《伊利亞特》（一譯《伊利昂紀》）和《奧德賽》（一譯《奧德修紀》）。
三、建築方面：
在建築方面，古希臘人的遺產可以認為有兩個主題。一個是希臘建築所包含的形象模型。第二個方面就是希臘人對建築的本質看法。現存的建築物遺址，如神廟、劇場、競技場都深深地反映了古希臘人的藝術趣味。
其最突出的建築語匯――建築中的四種柱式，陶立克柱式，愛奧尼克柱式，科林斯式柱式，和女郎雕像柱式，令古希臘建築留下了獨特且不朽的豐姿。
四、科學技術方面：
古希臘最著名的數學家丟番圖，被譽為代數學鼻祖；阿波羅尼奧斯，圓錐曲線的研究；歐幾里德，著有《幾何原本》，奠下了以後歐洲數學的基礎；畢達哥拉斯學派，發現多個定理，包括勾股定理，並發現無理數；阿基米德，帶動幾何發展，善用窮舉法、趨近觀念（十分接近現代的微積分）。
五、音樂方面：

希臘從神話時代開始，就對音樂與藝術極為重視。從公元前3200至前1200年的「愛琴文化」時期，那時人們的音樂生活，多是用歌唱和樂器演奏相伴的歌舞或舞蹈。人類自埃及、美索不達亞進入希臘時代後，音樂開始有了科學化的研究。
希臘使用最廣的是利拉琴，據說著名的盲詩人荷馬曾經用利拉琴伴奏，演唱他的兩大敘事詩《伊里亞特》和《奧德賽》。這一時期，詩人莎孚（SAPPHO，公元前十世紀，熱情奔放的女詩人）開始活躍，繼而進入敘事詩的最繁盛期。

『貳』 簡述古代希臘的文明成果。答 1. 2.

愛琴海是古希臘文明的搖籃。古希希臘文明臘文明首先在克里特島獲得發展。克里特文明以島嶼北部的克諾索斯為中心，在公元前2千年中期彌諾斯統治時期臻於極盛。古代希臘作為一個文明古國，曾經在科技、數學、醫學、哲學、文學、戲劇、雕塑、繪畫、建築等方面做出巨大的貢獻，成為後代歐洲文明發展的源頭。希臘文明是一個失落的文明。它的消逝已去我們生活的時代兩千餘年。但創造者以其特出的理性和智慧建構起來的巍峨宏闊的文化大廈，至今仍令世人驚嘆不已！

『叄』 古希臘的文明成果

古希臘文明的特徵及現代意義http://art.china.cn/wangshangtongbuzhan/txt/2006-09/26/content_213427.htm

『肆』 古代希臘創造了什麼文明成果

歷史；數學；哲學；文學；建築；奧運；生物學；城邦；音樂。

『伍』 古代希臘創造了什麼文明成果其政治制度的特點是什麼

民主政治(或愛琴文明,克里特文明)。
突出特點:人民主權,輪番而治。

『陸』 希臘文明：主要成就有哪些

愛琴海是古希臘文明的搖籃。古希臘文明首先在克里特島獲得發展。
克里特文明以島嶼北部的克諾索斯為中心，古代希臘作為一個文明古國，曾經在科技、數學、醫學、哲學、文學、戲劇、雕塑、繪畫、建築等方面做出巨大貢獻，為後世羅馬文明的發展助力良多。
希臘文明是一個失落的文明。它的消逝已去我們生活的時代兩千餘年。但創造者以其特出的理性和智慧建構起來的巍峨宏闊的文化大廈，至今仍令世人驚嘆不已！

『柒』 古希臘對西方文明有什麼貢獻

古希臘是西方文明的搖籃,人類智慧的象徵。古希臘文化是西方文化的淵源,她以其獨特的風采與卓越的成就享譽世界,以至有「言必稱希臘」之說。古代希臘文化在文學、藝術、哲學、宗教神話、政治學以及自然科學等方面大放異彩,被西方學者稱之為古典文化。古希臘文化之所以在世界文化史中佔有突出地位,就是因為古希臘文化在其歷史發展進程中,創造了無數璀璨奪目的文化成果,達到人類文明史上的一個高峰。由此,古希臘文化及以後作為希臘文化繼承者的羅馬文化,啟迪了14—17世紀的歐洲文藝復興運動,對世界文化的發展起著巨大而深遠的推動作用。正如恩格斯曾指出的:「沒有古希臘文化及羅馬帝國所奠定的基礎,也就沒有現代的歐洲。」
希臘文明始於公元前二十世紀,在經歷了幾千年的積累與沉澱之後,古希臘人民創造出了無數奪目的精神財富和文化藝術瑰寶。古代希臘文化在宗教神話、哲學、文學藝術及科學等諸多方面取得輝煌成就,對其後的西方文明乃至當今的世界文化發展都起到了巨大而深遠的影響。那時候所創造的藝術作品,直到現在還能給我們以藝術的享受,而且就某方面說還是一種規范和高不可及的範本;而哲學、科學思想則奠定了人類對自然、社會和思維認識的基礎。
西方學者已經公認西方現代的自由平等觀念、 民主制度和科學精神無不受到古希臘文明的影響， 而古希臘文明對西方文明的影響又遠不僅如此。
首先，從最表層化的影響來說，古希臘文和拉丁文所賦予歐洲語言大量的詞彙以及由這些詞彙所反映的含義和觀念，是古典文明遺產中最明顯的部分。文字是人類文明的一個重要標志，迦南的腓尼基人把字母傳給古希臘人，後來希臘字母又演化成拉丁字母，並最終成為西方各國字母的來源。
其次，文字出現後，又反過來對社會生活的各個方面產生強烈的影響， 尤其表現在文學方面。 從古希臘的文學成就來說，先有荷馬、赫西俄德等人的史詩，後有薩福、品達等人的抒情詩，接著便是戲劇。 古希臘文學的最高成就是悲劇，希臘悲劇已經成為現代舞台劇的鼻祖。
第三，古希臘的史學是西方史學的源頭。 古希臘史學與後來一脈相傳的古羅馬史學共同構成了西方史學發展的第一個69階段———古典史學階段。 古希臘人在西方史學史上的貢獻是巨大的，希臘人以求真的態度、懷疑的精神、批判的眼光、理性的分析完成了由自發的歷史意識向自覺的歷史意識的過渡，並在西方史學史上率先確立了史學的理論和方法。 希羅多德創立的以史實為中心的記敘體成為後來西方傳統史學的正統體裁。
第四， 古希臘的哲學是以後西方各種哲學觀點的胚胎和萌芽， 古希臘的思想遺產構成了近現代西方精神文明成果的核心。 古希臘的哲學，擬定了現代西方哲學研究的基本課題和知識范疇，如形而上學、邏輯學、語言哲學、知識理論、倫理學、政治哲學、藝術哲學。 沸騰的城邦民主生活促使哲學家將探尋的目光從宇宙和自然轉向了人類及其社會本身，有學者認為，古希臘三大智者———蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，在哲學歷史上的位置相當於尼采和黑格爾， 而亞里士多德在學術史上的位置相當於馬克思和牛頓。 亞里士多德被譽為網路全書式的學者，在科學、哲學、文學、政治學等方面的成就是古代任何學者所無可比擬的，他的科學原理直到 15 世紀末還享有不可爭辯的權威， 他的政治學原理對今天的法學家仍產生著影響。 因此可以說，在西方哲學史上，柏拉圖和亞里士多德作為古希臘哲學界的雙璧對後世哲學的發展產生的影響是不可估量的。
第五，古希臘是現代科學的發祥地。G·E·R·勞埃德所著的《早期希臘科學：從泰勒斯到亞里士多德》，全面而嚴謹地介紹了公元前 6 世紀至公元前 4 世紀這段時間內，包括數學、自然哲學、醫學、天文學、物理學以及生物學等諸多方面在內的早期希臘科學成就。 他認為，希臘被公認為現代科學發祥地的原因，源於古希臘科學研究中的兩個基本特點：一是早期希臘哲學與科學嘗試中對自然的發現和對神靈的放棄， 即不再藉助於超自然的或神的力量來解釋，而是在自然內部尋找原因；二是古希臘哲學家與科學家們對自然現象提出了各自不同的觀點和理論，對同一自然現象進行解釋的不同理論互相競爭，並運用希臘政治管理中最常用的辯論手段， 對各種理論進行理性的批判和篩選。 現代科學各個學科的基本問題，其源頭幾乎都可以追溯到古希臘。 如果我們把科學精神分為探索、懷疑、理性和實證四個方面的話，那麼，古希臘自然哲學家們已把探索、懷疑和理性精神發揮到了極致，創造了古代文明的奇跡，只是他們在實證方面仍有欠缺而已。 所以，一旦文藝復興時期的巨人們把實驗方法注入其中，現代科學便誕生了。 在西方，被人們尊為「醫學之父」的希波克拉底對後世的偉大貢獻不僅是首先制定了醫生必須遵守的道德規范， 而且在醫學觀點和醫療實踐方面，都對以後西方醫學的發展有巨大影響。
第六，希臘建築是一切藝術的研究起點。 現存的建築物遺址，如神廟、劇場、競技場都深深地反映了古希臘人的藝術趣味。 其最突出的建築語匯———建築中的四種柱式，即陶立克柱式（多利亞）、愛奧尼亞柱式、科林斯柱式和女郎雕像柱式，讓古希臘建築留下了獨特而不朽的豐姿，其所崇尚的人體美，使希臘建築無論從比例還是外形上都產生了一種生氣盎然的崇高美，建築上的浮雕更顯生機勃勃，充分顯示了古希臘人的審美觀念，其建築語匯深深地影響著後人的建築風格，並幾乎貫穿在整個歐洲兩千年的建築活動中，無論是文藝復興時期、巴洛克時期、洛可可時期，還是集體主義時期，都可以見到希臘語匯的再現。 據考古發掘的材料可知，古希臘的議事會大廳的建築樣式就與現代眾多國家的議會大廳內部的結構如出一轍，即有成排的坐椅，正面或中央是主席台；扇形的劇場同今天的大型體育場的建築樣式雷同。 現代奧林匹克運動會，也是在古代奧林匹克運動會的形式和理念的基礎上建立起來的。古希臘人舉行的戲劇比賽、文化節、狂歡遊行都流傳到現代，古代世界唯有古希臘人以及後來效仿古希臘人的羅馬人在城市中有那麼多的公共空間，廣場、劇場、體育場、體育館成為城市市政建築規劃中的必要組成部分， 這對現代西方的城市規劃產生了直接的影響。
第七，古希臘是西方民主政治的發源地，這也是古希臘文明對世界文明做出的最重大的貢獻。 西方史學界普遍認為，古希臘的雅典城邦於公元前 509 年建立的民主政權是世界歷史上可與法國大革命和美國革命相比的里程碑式的重大事件。「民主 」（democracy）一詞起源於古希臘語 ，最早見於古希臘歷史學家希羅多德的史學著作《歷史》中，它由「人民」和「主權」兩片語合而成，意思是人民掌握權力。 當然，古希臘雅典民主政治是奴隸制基礎上的民主，帶有其局限性和狹隘性，但是，古希臘雅典民主政治的理論和實踐經過了西歐中世紀時期神學政治的影響及中介後， 為文藝復興以來西方國家的民主政制提供了思想和靈感的源泉， 為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎。
古希臘人奠定了西方人的政治哲學、自然哲學、歷史學、文學藝術、醫學、自然科學等各個學科的基礎，古希臘文明更是直接催生了中世紀歐洲的文藝復興，導致近代科學的產生、民主制度的萌芽，這是希臘文明對整個人類世界做出的最重要的貢獻。 所以，毫無疑問，古希臘是現代西方文明的一個根。 在世界文明史上，古希臘文明以其特異的風采與卓越的成就享譽後世，以至在西方文明史上有「言必稱希臘」之說。 古希臘文化有一個東方文化的源頭，而它自身的發展又成了西方文化的源頭。 古希臘城邦文明既屬於古代世界，又屬於現代世界，它繼古老的東方文明而後來居上，使古希臘文明成為當時世界文明的中心，並發展到頂峰；而由它所奠立並被學術界所稱「希臘精神」已經超越了時空，在西方乃至世界被發揚光大，成為全人類的歷史遺產。

『捌』 古希臘文明的主要成果有哪幾方面的成就

古希臘文明的主要成果有:哲學方面、文學方面、建築方面、科學技術方面、音樂方面等等。

一、哲學方面：

西方哲學的歷史從古希臘開始，古希臘著名的哲學家有很多，而且分屬不同的流派：

前蘇格拉底時期的哲學家：泰勒斯、阿那克西曼德、畢達哥拉斯、以弗所的赫拉克利特、色諾芬尼、蘇格拉底、巴門尼德。

其他愛利亞學派的哲學家：留基伯、德謨克利特

原子論者：普羅泰戈拉

智者蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等等

二、文學方面：

公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱「英雄時代」，又稱「荷馬時代」，這一時期文學的主要成就是神話和史詩。

《荷馬史詩》是西方文學史上最早的正式的書面文學作品。史詩包括兩部，分別是《伊利亞特》（一譯《伊利昂紀》）和《奧德賽》（一譯《奧德修紀》）。

三、建築方面：

在建築方面，古希臘人的遺產可以認為有兩個主題。一個是希臘建築所包含的形象模型。第二個方面就是希臘人對建築的本質看法。現存的建築物遺址，如神廟、劇場、競技場都深深地反映了古希臘人的藝術趣味。

其最突出的建築語匯――建築中的四種柱式，陶立克柱式，愛奧尼克柱式，科林斯式柱式，和女郎雕像柱式，令古希臘建築留下了獨特且不朽的豐姿。

四、科學技術方面：

古希臘最著名的數學家丟番圖，被譽為代數學鼻祖；阿波羅尼奧斯，圓錐曲線的研究；歐幾里德，著有《幾何原本》，奠下了以後歐洲數學的基礎；畢達哥拉斯學派，發現多個定理，包括勾股定理，並發現無理數；阿基米德，帶動幾何發展，善用窮舉法、趨近觀念（十分接近現代的微積分）。

五、音樂方面：

希臘從神話時代開始，就對音樂與藝術極為重視。從公元前3200至前1200年的「愛琴文化」時期，那時人們的音樂生活，多是用歌唱和樂器演奏相伴的歌舞或舞蹈。人類自埃及、美索不達亞進入希臘時代後，音樂開始有了科學化的研究。

希臘使用最廣的是利拉琴，據說著名的盲詩人荷馬曾經用利拉琴伴奏，演唱他的兩大敘事詩《伊里亞特》和《奧德賽》。這一時期，詩人莎孚（SAPPHO，公元前十世紀，熱情奔放的女詩人）開始活躍，繼而進入敘事詩的最繁盛期。

古希臘的音樂劇很繁榮，著名的悲劇作家與作品，如埃斯庫羅斯的悲劇《被縛的普羅米修斯》、索福克利斯的《俄狄浦斯》和歐里庇得斯的《伊斐姬妮在陶里德》、《伊斐姬妮在奧里德》；著名的喜劇作家與作品，如阿里斯托芬（公元前450年—前388年）的《阿卡奈人》等等。

(8)古代希臘體育文明成果擴展閱讀：

古希臘人還提出了自己的關於生命起源於自然界的假說。泰勒斯認為萬物出自水便是這種假說的最初代表，而現代科學已證明生命是由地球的原始水圈孕育出來的。

到亞里斯多德時代，亞里斯多德和他的學生對生物進行了極深入的研究，他們對動物進行解剖、分類，准確描述了動植物的形態，提出生物的層次思想，認為生物有高低差別，可以排成從低到高的階梯，人是自然界最高級的動物，是一朵其它生命均向其看齊的「自然花」，由此，生物學從他們的研究中真正誕生。

『玖』 古代希臘、羅馬的文明成就

希臘人以區區數百年間，竟然創造了無比輝煌的古代文化，這無疑是人類文化史上的奇跡。希臘的文化成就決不是偶然的巧合，而是合乎歷史規律的能動創造，有其主觀與客觀多方面的原因。

(一)悠久的文明醞釀促進了文化變遷

從文明發展史來看，希臘具有豐富的舊石器文化和新石器文化。歐洲最早的人類化石——彼特拉隆那直立人(約30萬年前)，即發現於希臘北部。這無疑說明，希臘是西方文明的重要搖籃。當歷史進入愛琴文明即克里特、邁錫尼文化時期(公元前2000～前1100年)，希臘文化已經走在了西方歷史的前面。

在這期間，荷馬時代最重要的歷史發展是鐵的使用。鐵的使用促進了農業、手工業和工商業的發展；同時，希臘人在愛琴文明的基礎上，又在荷馬時代創立了幾何形風格的文化。在幾何形文化形成的數百年中，史詩的故事經過文學的想像、誇張和典型的塑造，變成了一座包羅萬象、珠璣滿目的民間口頭文學創作的寶庫，日後再經過像荷馬那樣偉大的詩人的提煉琢磨，遂成為世界文學的瑰寶，也成為古典藝術的重要源頭。公元前9世紀，希臘建立了數以百計的大小城邦。這些城邦的建立適應了生產力的發展，也調動了希臘人創造文化的自覺性。古樸時代的希臘社會在吸取愛琴文明和荷馬詩史的營養的同時，又經過梭倫改革，社會的政治、經濟、文化在和諧中不斷地發展壯大，從而為古典時代文化的創造積淀了豐厚的文化底蘊和文化變遷的內在動力。

(二)民主政治與民族精神催孕了文化的自覺

古希臘在人類歷史上最早實行了奴隸主民主政治，這對於希臘的社會發展曾經產生了巨大的推動作用。與古代東方國家高度集中統一和專制主義的奴隸制相比較，希臘的城邦奴隸制，特別是在雅典，相對來說是較為民主的(當然這只是奴隸主的民主)。

希臘的民族精神是促進希臘文化繁榮的重要動力；沒有希臘的民族精神，就不可能有希臘文化的繁榮。希臘人的民族精神是一種充滿了生機與活力的民族精神。

另外，希臘人重視教育，重視智慧的傳播，希臘人認為教育的目的在於使大眾追求高尚的生活，並對世界有所思考的思想，當時實行言論自由，智者可以自由游歷各地講學，傳播智慧，可以看出這是一個擁有民主自由觀念的時代,創造了一種獨一無二的古代民主政治。

第五章 希臘化時期的科學

（摘自吳國盛《科學的歷程》第5章）

伯羅奔尼撒戰爭時期，希臘北部的馬其頓王國發展壯大起來。國王腓力二世於公元前
356年即位後，注意學習希臘先進的文化，同時富國強兵，擴軍備戰，成為希臘世界的一
大軍事強國。公元前338年，腓力二世擊敗反馬其頓的聯軍，次年在科林斯召開泛希臘大
會，確立了馬其頓對於希臘各邦的統治地位。公元前336年，腓力二世在宮廷政變中遇刺
身亡，20歲的太子亞歷山大即位，開始發動對東方的侵略戰爭。
亞歷山大的東征首指波斯帝國，公元前334年大敗波斯軍隊，次年又攻佔敘利亞、腓
尼基和埃及。公元前331年，亞歷山大由埃及出發，與波斯軍隊再度決戰，徹底擊敗了波
斯帝國。亞歷山大把巴比倫定為他的新首都後，繼續東征，鐵蹄踏到了印度河流域。但因
士兵水土不服，大軍沒再東進。
亞歷山大十餘年的南征北戰，建立了一個橫跨歐亞非的龐大帝國。這個帝國以東方為
中心，但以希臘文化為統治文化。也不枉為亞里士多德的學生，軍事奇才亞歷山大很重視
學術事業的發展，在他金戈鐵馬生涯中，始終有一批學者跟隨。每到一地，地理學家們繪
制地圖，博物學家們收集標本――據說亞里士多德的生物學研究大大得益於這些珍稀標本
。象近代的拿破崙一樣，亞歷山大也重視科學技術在戰爭中的作用。據說，由於工程師們
的幫助，亞歷山大大帝的攻城戰的水平一度達到了近代的高度。希臘文明就這樣隨著亞歷
山大的遠征傳播到了更廣大的地區，從此，這些地區的文化也被稱為希臘化（Hellenist
ic）文化。
希臘化文化中最耀眼的明珠是亞歷山大在埃及建立的城市亞歷山大里亞。這個以亞歷山大
大帝名字命名的城市，產生了古代世界最傑出的科學家和科學成就，本章所謂希臘化時期
的科學指的主要就是亞歷山大里亞的科學。

1，亞歷山大里亞
亞歷山大里亞位於尼羅河的出海口，是一個港口城市。亞歷山大大帝於公元前323年
病逝後，他的帝國分裂成了三部分：一部分是安提柯統治下的馬其頓，一部分是塞琉古統
治下的敘利亞，再就是托勒密統治下的埃及。托勒密是亞歷山大手下的一個將軍，希臘人
，也曾在亞里士多德門下學習過，非常重視希臘學術事業的發展。他將埃及首都設在亞歷
山大里亞，以政府力量扶助學術事業，造就了亞歷山大里亞時代輝煌的科學文化。
亞歷山大里亞或稱亞歷山大城是隨著亞歷山大大帝的到來才開始迅速發展的，馬其頓的軍
事統帥們將希臘文化帶到了這里。他們在城裡大量建造希臘式建築，其中最為雄偉的是王
宮，據說占整個城市的四分之一或三分之一。亞歷山大港口的燈塔被譽為古代世界七大奇
觀之一。
托勒密王朝對科學發展的最大貢獻是建立了當時世界上最大的學院繆塞昂。這是一所綜合
性的教育和研究機構，以傳播和發展學術為目的。它修建在王宮的附近，也有人說它就是
王宮的一部分。托勒密王朝確實把它當成了「皇家學院」。繆塞昂原意指祭祀智慧女神繆
斯的寺廟，由於柏拉圖的阿卡德米學園和亞里士多德的呂克昂學園里都設有繆塞昂，因此
，亞歷山大里亞把它的學術機構命名為繆塞昂。這個詞後來演化成了英語的「博物館」，
因此，許多現代人誤把繆塞昂當做博物館。實際上，在亞歷山大里亞的繆塞昂里，不僅有
收藏文物標本的博物館，而且有動物園、植物園、天文台和實驗室。當然，最值得一提的
是它的圖書館，藏書達七十萬卷之多，是當時世界上最大的圖書館。
埃及紙草很多，在亞歷山大里亞比在希臘本土更易得到，這是收藏圖書的有利條件之一。
古代所謂藏書也就是抄書，因為古代沒有印刷術，書都是一本一本抄下來的。托勒密王朝
出重金讓繆塞昂學院僱傭了一大批專門抄寫的人員，這是使大量藏書成為可能的另一個重
要條件。據說，當時政府命令，所有到亞歷山大港的船隻都要把攜帶的書交出供檢驗，如
發現有圖書館沒有的書，則馬上抄錄，留下原件，將復製件奉還原主。只此一項，就可看
出托勒密王朝何等重視文化積累。人文鼎盛，經濟發達，使得亞歷山大里亞成為當時世界
上最大的學術中心。各地的學者都到這里來進修、學習，當時最為著名的科學家幾乎都在
亞歷山大里亞呆過。
繆塞昂學院持續了六百年之久，但只有最初的二百年是科學史上的重要時期。這一時
期，科學英才輩出、學術事業繁榮。後來，隨著托勒密家族越來越埃及化，他們對希臘學
術的興趣也越來越淡漠了，據說托勒密七世（公元前146－前117）甚至迫害希臘人。再以
後，埃及被羅馬人所征服，成了羅馬的一個省份，希臘的科學遺產就逐步喪失殆盡。