成果狗

『壹』 狗狗訓練成果鞏固不下來怎麼辦

外界干擾的強化訓練不夠，加強親和關系。它完成任務後得到的獎勵是不是它最喜歡的

『貳』 介紹狗的各個品種的紀錄片叫什麼名字

CCTV的萌寵成長記

裡面有貓有狗 1到12集 講的是動物們的出生到成長的過程

新生兒期（一周～兩周） 剛出生的狗狗視覺，聽覺，味覺功能尚未健全，只會顫顫巍巍的移動。所需要的溫度和營養熱量均由媽媽提供。 感官發育期（三周） 各種器官在這個時期快速發育，並且學會蹣跚行走，乳齒也在這時長出來，學會吸允母乳，味覺逐漸形成。 -----狗狗出生後兩周會睜開雙眼，但此時只能看到光，再過3天，它可以看清這個世界，並且擁有了聽覺。等出生後1個月時，它可以嗅到生活中存在的所有氣味，甚至是每一件物品所使用的原材料的味道。 社會化前期（四周～七周） 這個時期的狗狗可以與同我的狗狗交流，最喜歡玩耍的時間段。這個階段是主人與狗狗交流的最好時期，是與其他狗狗共同學習的黃金期。 ------一起玩一起學的優勢：狗狗出生3個月，注射疫苗後，就可以進行群體學習和訓練了。在與其他狗狗碰面和交流中，狗狗可以學習到與其他小夥伴如何相處，例如怎樣參加到游戲中，怎樣與其他小夥伴玩一個玩具，在群體中如何生活等。而對主人來講，與其他家庭一同進行訓練和學習將更有效增加訓練成果，在大環境中可以讓狗狗接觸不同的聲音，不同觸感的地面，不同類型的陌生人等。這都是在家中單獨訓練無法做到的。 社會化後期（八周～十四周） 國際倡導的科學訓練方法說，如果在這個時間段能讓狗狗接觸100個夥伴，100個人，100中聲音，狗狗長大後就不會出現無緣由的不安和過激反應。也會歡迎來家中做客的陌生人，並積極，樂觀地對待外界生活環境。 ------心理和身體成長的關鍵期，主人應該經常抱著狗狗去外面看看狗尾的環境，適應各種生硬和食物。當然，為了保障狗狗的健康，一定要注射疫苗後再出去。 社會化完整其（十五周～十六周） 可以與主人一起外出了，會在生活的環境中接觸到很多夥伴，人，聲音，事物，是檢驗學習成果的時候了。

『叄』 地獄K博士隱藏成就小狗怎麼打

k博士巢穴快速通關攻略
上期為各位谷民講解了台風金巢穴地獄難度的通關難點，想必各位谷民也大有收獲吧！本期地獄巢穴將會為谷民講解K博士巢穴的通關小秘訣，只要谷民掌握了這些秘訣，戰勝K博士這個鋼鐵怪胎就只是時間的問題了。
【K博士巢穴通關須知】
地獄難度的K博士巢穴存在四個BOSS，其一和其二是第一關卡的兩只實驗體卡拉米利，這兩個雙生怪物的擊殺難點有三個，其一和其二是激光技能以及旋轉風車技能，當卡拉米利使用激光時自身會呈現板凳的形狀，谷民只要保證自身不處在卡拉米利的頭部正對面即可。至於高速旋轉技能就非常令人頭疼了，尤其是兩個卡拉米利同時使用的時候。當卡拉米利使用此技能時自身會跳躍幾下，然後迅速趴下旋轉，此時谷民需要遠離卡拉米利避免被其高速旋轉所帶動的旋風傷害。其三就是雙生問題，當谷民擊殺其中一個卡拉米利之後，就必須要在10s之內擊殺另一個，不然另一個存活的卡拉米利就會陷入狂暴並且恢復血量，因此在擊殺卡拉米利時，谷民最好平衡下兩只卡拉米利的血量。
其三是第二關卡的精靈女王拉坦娜，精靈女王值得注意的技能同樣有兩個，其一是真假女王，當精靈女王使用此技能時，地圖上會出現多個女王，並且開啟閃電沖鋒，此時谷民務必要及時擊殺色彩鮮艷的假女王，不然連續的女王沖鋒可能會對谷民造成重大的威脅。其二就是沖鋒這個技能，當精靈女王開啟此技能時，手臂會有明顯的動作，這個時候只要保證和精靈女王不處在一條直線即可。除此之外，當谷民與精靈女王作戰時，一定要注意女王的魅惑，如果谷民不幸被束縛住，那麼就會連續受到女王技能的打擊。想要躲避此技能也較為簡單，當發現地圖上出現愛心之後就直接使用閃避免疫效果。
其四就是最終關卡BOSS鋼鐵怪胎K博士，K博士自身擁有兩種形態，在常規形態下其輸出並不高，而且特別容易打。但是當K博士變身為綠巨人時難點就來了，因為此時會出現大招，如果谷民不及時的將小狗踢入閃電區域破解敵人的大招，那麼就會受到無情的打擊。因此當系統出現提示之後，谷民一定要快速的使用位移技能將小狗踢到目標區域。除此之外，谷民還需要小心K博士的噴毒和圓**技能，噴毒這個技能在啟動之時，地圖會出現三個紅圈提醒，谷民主要躲避即可。而鋼鐵圓**這個技能躲避就較為復雜了，當地圖上出現飛**之後，谷民必須要不停的走位躲避交替出現的圓**，不然谷民將會受到重創。

『肆』 「三頭狗」行動是否取得實質性的成果

晚上19時55分，「格奈森瑙」號觸雷，沒過多久，「沙恩霍斯特」號再次觸雷。經過短暫的搶修，總算又恢復了航行。午夜時分，艦隊進入德國水域，西里阿克斯這才長出了一口氣。

2月13日黎明，「沙恩霍斯特」號和「格奈森瑙」號開入基爾港的船塢，修補水雷造成的損傷。未受損的「歐根親王」號則繞道駛往挪威沿海。「三頭狗」行動至此宣告結束。

德艦雖然最終突圍出來，但戰爭中的損失還是相當嚴重的。回到母港的三艘軍艦日子也並不好過。可以說，這次突圍並未取得實質性的成果。

『伍』 幫我找一些關於狗的資料

狗，（拉丁文:Canis lupus familiaris,英文名稱dog）中文亦稱「犬」，狗屬於食肉目，分布於世界各地。
狗與馬、牛、羊、豬、雞並稱「六畜」。
有科學家認為狗是由早期人類從灰狼馴化而來，馴養時間在4萬年前~1.5萬年前，發展至今日。被稱為「人類最忠實的朋友」，現如今是飼養率最高的寵物。其壽命約十多年。
在中國文化中，狗屬於十二生肖之一，在十二生肖中排名第11位。狗是一種很常見的犬科哺乳動物，也是飼養率最高的寵物。
據聯合國統計，全球總犬數約有六億只，我國大約有兩億只。犬是人類最早馴養的動物。
優點貢獻

看護犬：守護人類安全與財產、看家護院…。
玩賞犬：陪伴、玩賞…。
狩獵犬：狩獵沖鋒…。
畜牧犬：牧羊犬、牧牛犬…。
醫療犬：因為狗天性樂觀、所以適合照顧和陪伴心裡病症者、抑鬱症患者、自閉症患者（不包括暴力患者）；前提是選擇已經馴化好的不會搗亂添亂的狗、否則可能增加負擔導致病症加重。
護理犬：照顧生活自理困難的人、癱瘓者；可幫人脫鞋/襪、插卡取款、開/關門、開/關燈、推/拉車、從冰箱取物…。

『陸』 狗的起源

狗是由狼馴化而來的。

狗起源於狼，已經得到了共識，但圍繞著具體的發源地和時間則是眾說紛紜。

最早的狗化石證據是來自於德國14000年前的一個下頜骨化石，這些考古學證據支持狗是起源於西南亞或者歐洲，而另一方面，狗的骨骼學鑒定特徵提示狗可能起源於狼，由此提出了狗的東亞起源說。

此外，不同品種的狗在形態上極富多樣性，似乎又傾向於狗起源於不同地理群體的狼的假說。

(6)成果狗擴展閱讀：

在動物分類學上，狗是屬於食肉目的動物。

食肉目動物從4000多萬年前的始新世一直到現代都占據著優勢，可以進一步分為三類，即狗形類、貓形類和鰭腳類。

1、狗形類包括狼、熊、浣熊、熊貓、鼬、貂、獾和水獺等；

2、鬣狗卻並不是狗的親戚，而是與靈貓、貓、獅、虎和豹等一道屬於貓形類；

3、海狗也不屬於狗形類，它與海豹、海象和海獅等海生食肉動物一樣，都是鰭腳類的成員。

狗的祖先從漸新世的小型黃昏犬經過一系列中間類型演變成現代的狼，在第四紀達到了最大的繁盛期。

狼和狗按分類地位歸入食肉目犬科犬屬中，因此狗也被稱為家犬。

犬屬由被稱為始犬的動物演化而來，在中國山西榆社盆地500萬年前的上新世地層中就發現了保存很好的始犬化石。

參考資料:網路：狗

『柒』 設計狗的效果圖和最後成果是差不多的嗎

一開始我也覺得設計師是坑人的，也就抱著反正是免費的心態去試試的。沒想到，效果圖出來了，我超級喜歡，最後裝修完了。和效果圖差不多！我真的太喜歡了。這個效果圖的可行性也非常大！

『捌』 狗是什麼進化來的

狗的祖先狗的祖先是狼,雖然經過一萬多年的飼養與馴化,但其遺傳基因中,還是保有許多原始狼的習性,而群居.社會性就是其中之一. 狼是群居的動物,它們通常七.八隻為一群,採集體狩獵的方式來獵食,這當中,每隻狼在族群中的階級地位都不相同;動物學家習慣將狼群之中的領袖稱為阿爾發狼,族群中包括食物的分配,紛爭的平息,乃至後代繁殖的責任,都要靠它;其餘的狼也都安於本身在族群之中的地位,並服從阿爾發狼的領導,這就是狼的社會. 那麼狗又是如何呢?雖然經過長時間演化,可是狗還是保有這些狼的本性,但群居的對象已由同類擴大到飼養它們的人了.在家中,狗把每個家人都當成族群之中的一份子,和我們一起生活,一起游戲,一起狩獵(外出散步). 在與人類共同生活的時間里,感覺敏銳的狗兒已在我們不知不覺中,為自己於家中。

狗的祖先是東亞的狼

科學家在對來自於歐洲、亞洲、非洲和北美洲的上百隻狗進行DNA分析後發現，世界上所有的狗的基因都有著相似的基因序列，因此他們得出結論，世界上所有的家狗都是在大約1.5萬年前，從東亞狼進化而來的。這些狗的祖先和美洲最早的定居者通過白令海峽，一起穿越亞洲和歐洲到達美洲的。

瑞典和中國的科學家們對654隻狗的基因進行了研究，結果發現了東亞狗的基因具有很強的多樣性，這說明東亞人是最早把狼馴服成狗的。

該研究成果發表在最新的《科學》雜志上，領導這項研究的研究員，來自瑞典皇家技術學院的彼得·薩沃雷恩稱，人類根據很少的證據，最初猜測狗的祖先來自於中東，因為在中東的一些考古發現證明，許多動物都是在該地區被馴服的。

美國、拉丁美洲和瑞典的研究者的研究則發現，在歐洲的定居者15世紀來到美洲之前，具有和東亞狼近似基因的狗已經在美洲出現了。這表明，首批於1.2至1.4萬年前通過白令海峽到達美洲的定居者當時攜帶著馴服的狗來到美洲。

美國俄普薩拉大學的研究員卡爾斯·維拉稱，狗的存在可以解釋，為何美洲大陸的定居者散布的速度相對較快。

這兩項研究在狗是何時被從狼馴化而來這個問題上出現了分歧，起初在德國發現的狗的下頜骨大約有1.4萬年的歷史，瑞典和中國科學家的研究小組認為，DNA分析和考古發現共同顯示，狗被馴化的時間是在1.5萬年前。

『玖』 成果微博是哪個

兩個都是 一個大號一個小號

『拾』 孫秋雲的代表性成果

已發表的主要研究論文
1、「文科研究生專業閱讀的七個問題」（與黃健合作），載《高校教育管理》2014年第3期。
2、「中國電視文化研究三十年淺論——基於社會學視野下的分析與解讀」（與李欣欣合作），載《中南民族大學學報》（人文社會科學版）2011年第3期。
3、「消費現代性：手機與西江苗寨的社會變遷」（與費中正合作），載《貴州民族研究》2011年第3期。
4、「從鄉村到城鎮再到區域——談費孝通的微型社會學研究方法及其反思」，載《中南民族大學學報》（人文社會科學版）2010年第2期。
5、「電視下鄉、打工經歷與貴州苗族、侗族鄉村婦女家庭生活變遷」（與李欣欣合作），載《貴州民族研究》2010年第2期。
6、「電視與鄉村農民的日常生活——基於湖北省石首市五馬口村的調查與分析」（與黃健合作），載《中南民族大學學報》（人文社會科學版）2009年第3期。
7、「是誰蠶食了基層政府的公信力？」，載《社會學家茶座》2009年第2期。
8、「民族精神研究的人類學反思——兼議民族精神研究的方法論拓展」，載《華中科技大學學報》（社會科學版）2007年第1期。
9、「文化傳播視野下的雍乾、乾嘉苗民起義」，載《中南民族大學學報》（人文社科版）2007年第3期。
10、「費孝通『中華民族多元一體格局』理論之我見」，載《中南民族大學學報》（人文社科版）2006年第2期。
11、「『文明』：內涵及其變遷——人文社會科學研究中一個重要概念的探析》，載《華中科技大學學報》（社會科學版）2006年第2期。
12、「村民自治與鄉村社會的基層權力結構——以湖北西南部少數民族地區農村為例」，載中國民族學學會編《民族學研究》第13輯，民族出版社2005年。
13、「我國民族社會學內涵與方法述論」（與彭紅艷合作），載《中南民族大學學報》（人文社科版）2005年第6期。
14、「社會學視野下的『腦死亡』標准及立法問題」（與陳寧英合作），載《華中科技大學學報》（社會科學版）2004年第1期。
15、「少數民族山村村民自治的民間基礎分析――對湖北省長陽土家族自治縣龍舟坪鎮八個村莊問卷調查的闡釋與解讀」，載《民族研究》2004年第1期。
16、「村民自治制度下少數民族鄉村精英的心態與行為分析」，載《中南民族大學學報》（人文社會科學版）2004年第3期。
17、「文化類型理論與我國的文化類型研究」，載馮天瑜主編《人文論叢》2003年卷，武漢大學出版社2003年。
18、「村民自治與鄉村基層社會權力結構――以湖北西南部少數民族地區農村為例」（與鍾年合作），載《雲南社會科學》2003年第1期。
19、「社會轉型期的農村鄉村自治與權力結構分析」，載周大鳴主編：《21世紀人類學》，民族出版社2003年。
20、「鄂西土家地區宗族組織的歷史變遷」（與崔榕合作），載《中南民族學院學報》2001年第2期。
21、「南方民族地區的村民自治與宗族意識――以湖北西部少數民族地區農村為例」，載《貴州民族研究》2001年第4期。
22、「注重田野調查，強調為社會進步服務――吳澤霖學術思想概說」（與鍾年合作），載《中南民族學院學報》2001年第6期。
23、「人類學對鄉村社會的研究述議」，載《南方民族研究論叢》第5輯，民族出版社2001年。
24、「從新舊譜牒的比較看鄂西土家地區宗族組織的變遷」（與鍾年合作），載《貴州民族研究》1999年第3期。
25、「田野工作與民族學研究」，載《中南民族學院學報》1999年第4期。
26、「長陽土家族的宗族組織及其變遷」（與鍾年、張彤合作）載《民族研究》1998年第5期。
27、「城市民族問題：21世紀中國民族學研究的重要課題」（與朱紹華合作），載《民族學研究》第12輯，民族出版社1998年。
28、「五十年代廣西瑤區社會改革運動述論」（與陳寧英合作），載《南方民族研究論叢》第3輯，民族出版社1998年。
29、「由美色、美人談古人的審美觀」（與陳寧英合作），載《歷史月刊》（台灣）1998年第131期。
30、「從圖騰文化看楚越的對抗與交融」，載《中南民族學院學報》1997年第3期。
31、「城市民族問題研究應該重視的幾點」，《民族學》（雲南省社科院民族研究所）1997年第3期。
32、「當前我國城市民族工作芻議」，載《中南民族學院學報》1996年第1期。
33、「宗教人類學述論」，載《南方民族研究論叢》第2輯，民族出版社1996年。
34、「『就陽而成』與『正位乎內』――我國古代婦女觀漫說」（與陳寧英合作），《文史知識》（中華書局）1996年第7 期。
35、「鄉土精神與鄉村建設」，載《學習》（人民出版社）1995年第7期。
36、「寧靜致遠的大儒――追念先師吳澤霖」，載《學習》1995年第1期。
37、「圖騰、祥畜、靈物與劣類的象徵――古代狗文化漫說」（與陳寧英合作），載《文史知識》1994年第11期。
38、「湘南桂北地區當代瑤人家庭生活方式」，載《新亞學術集刊》（香港中文大學）1994年第12期。
39、「靈禽、祥畜、卜具與戲物――古代雞文化漫說」（與陳寧英合作），載《文史知識》（中華書局），1993年第5期。
40、「湘南桂北地區瑤人宗教生活方式」，載《貴州民族研究》1993年第3期。
41、「漢民族歷史文化的一幅壯麗畫卷」（與吳永章合作），載《民族研究動態》（中國社會科學院民族研究所），1993年第4期。
42、「辟邪、祈福、美色與葯――古代桃文化漫說」，載《文史知識》1992年第10期。
43、「吳澤霖民族研究思想述評」（與鍾年合著），載《中南民族學院學報》1992年第4期。
44、「壯族古代社會文化的瑰寶」（與吳永章合作），載《廣西民族研究》1992年第3期。
45、「湘南瑤族青年勞動和消費生活方式」，載《社會學研究》1991年第1期。
46、「談我國民間的觀音信仰」，載《文史知識》1991年第4期。
47、「從人類學觀點看海南黎族來源的土著說」，載《中央民族學院學報》1991年第3期。
48、「社會變遷中的瑤族青年」，載《中南民族學院學報》1991年第2期。
49、「國內人類學研究述評」，載《社會科學動態》（湖北省社科院）1991年第7期。
50、「湘桂邊界瑤族傳統婚俗與改革芻議」，載《中南民族學院學報》1990年第4期。
51、「論民族學博物館與民族博物館」，載《博物館學論文集》，武漢大學出版社1989年。
52、「浙江畲族傳統的『學師』活動研究」，載《中南民族學院學報》1988年第1期。
53、「仫佬族飲食習俗考」，載《民俗研究》1988年第3期。
54、「畲族祖先崇拜問題探析」，載《民族論壇》1987年第2期。
55、「黔東南苗族『還娘頭』婚俗剖析」，載《貴州民族學院學報》（哲學社會科學版）1987年第3期。