國際對前世記憶研究成果

❶ 人類現在對記憶研究到底發展到哪了

與卡爾松和格林加德的研究既有不同又有聯系的是坎德爾的
研究。坎德爾利用海洋生物海兔來研究生物的記憶功能，涉及到
神經遞質和蛋白質磷酸化在記憶中的作用。

坎德爾發現，海兔的短期記憶和長期記憶都與突觸和神經遞
質有關。在感覺神經與做出反應的肌肉相連接的突觸上，神經遞
質釋放得越多，海兔的學習和記憶保護能力就越強。他發現，較
弱的刺激形成短期記憶，時間持續幾分鍾到幾小時。這種短期記
憶的機理是由於神經細胞的離子通道發生變化，較多的鈣離子進
入神經末梢，導致突觸釋放更多的遞質，從而使記憶加強。而突
觸釋放較多遞質的最重要的原因是由於離子通道的蛋白質磷酸化
所致，這正與格林加德的研究不謀而合。

坎德爾還發現，海兔的長期記憶與短期記憶的基礎不同。長
期記憶的機理需要生成新的蛋白質和蛋白質水平的巨大變化。無
論是短期記憶還是長期記憶，均發生在神經細胞的突觸部位。

到了九十年代，坎德爾用小鼠做實驗也得到了類似的結果，
因此推論人的記憶功能也在突觸部位，但是其功能、原理和過程
更為復雜。坎德爾的研究為大腦記憶研究奠定了基礎。正是在坎
德爾的基礎上，今天人們已經了解到了大腦記憶的一些分子機制
並提出了一些新理論。

❷ 外國幾起關於前世記憶的案例，到底是不是編造出來的

我也看過很多前世記憶的案例，首先我想到的就是質疑消息的真假，因為網上的信息假的太多了，只能信50%，但是有些案例看起來很真實，央視主持人宋英傑也發過微博說他女兒也說過類似的話。

科學同樣解釋不通，也許技術還沒發展到那步，畢竟科學解釋不了的太多了，技術在發展，拭目以待吧。

❸ 輪回轉世來自哪裡

阿彌陀佛。三世因果、六道輪回，是客觀存在的事實真相。釋迦牟尼佛出世之前，印度教就有這個說法。印度教之前，古佛也知道三世因果、六道輪回。

❹ 怎麼解釋轉世和前世記憶

給你看篇文章吧，希望對你有幫助
【研究】
一個紐約警察，化名John，經常跟自己的女兒，化名Doreen，說，「不管發生什麼事情，我都會照顧你。」1992年，John在一起搶劫案中中槍而死。他一共被擊中六槍，其中致命的一槍從後背進入，割破了左肺和心臟，並導致肺動脈破裂。
五年後，Doreen生了個兒子，化名William。William一出生就有缺陷，他的肺動脈隔膜發育不全，血液有時候不能進入肺；他的一個心室也沒發育好。幾次手術之後William仍然要終生用葯，但除此之外他是個相當正常的孩子。
William三歲的時候有一天Doreen讓他不要鬧，否則就會打他。可是William說，「媽媽，你是小女孩我是你爸爸的時候，我從來沒打過你！」起初Doreen沒當回事，但後來William不斷告訴她他曾經是John。他陸陸續續談過很多John的事情，其中包括那次槍戰。他記得Doreen小時候家裡養過的貓，他的一些習慣也與John相同。但是最讓Doreen震撼的是有一次William對她說，「別擔心，媽媽。我會照顧你。」
這種兒童回憶起自己「前世」的案例並不算特別稀奇，可能每個人都時有耳聞。這裡面沒有什麼鬼魂的直接出現，相當於是沒有靈異現象的靈異事件，反而比較適合作為研究對象：「轉世兒童」和他們的家人，乃至他們「前世」的家人，就在那裡，研究人員可以隨時過去拜訪。弗吉尼亞大學醫學院有一個Division of Perceptual Studies，專門研究此類事件。該機構的研究人員Jim Tucker在2005年出了一本書，Life Before Life: AScientific Investigation of Children』s Memories of PreviousLives，向我們介紹了他們取得的成果。
在醫學界和心理學界如果科學家想要研究一個什麼因素對人的影響，比如吸煙是否有害健康或者受虐待兒童長大以後是否犯罪率更高之類，往往根本不可能做實驗，而只能採取搜集案例做統計分析的辦法，這個方法稱為「流行病學（epidemiology）」。流行病學的結果遠遠不能作為最後的科學結論，但是這個方法是仍然是科學方法，也可以說是在你沒有別的辦法的時候所能使用的最科學辦法。Tucker等人研究兒童的轉世回憶，採用的就是這個辦法。他們總共搜集了超過2500個案例。
【轉世】
這些兒童大多在兩到四歲之間開始跟家長說自己有一個前世（根據科學精神這里應該使用引號，但為行文方便以後引號一律省略）。他們往往會給出前世生活的諸多細節，甚至包括具體的地點和名字，他們要求家長帶領自己去尋訪前世的家庭。如果根據孩子的論述真的找到了其前世的家庭，研究人員就把這個案例稱為「solved」，否則就是「unsolved」。一旦得知有這么一個事件，研究人員就會設法盡快趕到。很多案例發生在亞洲國家，尤其是印度，斯里蘭卡和泰國，這樣美國的研究者需要在當地設立線人來隨時通報新案例。在絕大多數情況下等研究者知道的時候，案例已經是solved了。但也有一些案例，是研究者跟著這個兒童今世的家庭一起去尋訪其前世家庭，這樣的案例顯然更為可靠。
前面William這個案例的一個特別重要之處在於，William的出生缺陷正好和John的致命傷在同一個地方。事實上，研究者一共搜集到了225個有前世回憶，並且又有先天缺陷—更常見的是有胎記—的案例。如果他們的前世死於暴力，那麼這些兒童的胎記或先天缺陷就恰好與其前世受的傷是在同一個地方。另一種情況則是有些亞洲地區有在死者身上用顏料做個記號的習俗，而其轉世的孩子會在做記號的這個地方恰好有一個胎記。跟回憶和敘述相比，胎記和先天缺陷是硬邦邦的物理證據，所以研究者特別重視這樣的案例。他們會親自查看兒童，並且去當地機構尋找其前世死亡時的醫生證明，並且把這兩個東西對比。有時候隨著兒童慢慢長大，胎記的位置會發生些許變化，顏色也會變淡，不過對應得仍然很明顯。
有些兒童對前世的家庭有強烈的感情依賴，他們甚至會要求前世親人定期來看自己。有的保留了前世的生活習慣，比如煙酒愛好，而今生家人均無此愛好。有的會做出前世工作時候（比如打鐵）的動作。有的甚至在游戲中模擬自己前世死亡的過程，包括拔槍自殺！在印度有個出生於低種姓家庭的孩子認為自己的前世是高種姓，從小拒絕吃家裡的食物，鄰居幫著用高種姓方法做了一年飯才改過來。有好幾個出生於緬甸的孩子聲稱自己前世是二戰時期死在這里的日本兵，他們喜愛日本式的食物，拒絕穿當地的服飾，而且非常害怕飛機。前世是非正常死亡的，35%表現出對該方式的恐懼—尤其是水，53個淹死的中，有31個怕水，有的甚至必須由兩個人按住才能洗澡。有一個女孩前世因為躲避一個公共汽車而掉到池塘里溺水而死，結果今世既怕汽車又怕水。在轉世過程中改變性別的，表現為很不適應，比如女孩強烈要求當男孩。
而所有這一切，不管是轉世回憶還是前世對今生感情的影響，大都會在七歲以後慢慢淡化乃至忘記。這些孩子長大以後跟別的孩子沒有任何區別。有個女孩剛會說話的時候強烈要求父母找到了前世的家人，包括丈夫和兒女，她要求他們必須每周都來看她，以至於她前世丈夫現在的妻子都不幹了。然而等到這女孩七歲以後，她反而覺得前世的家庭成了她的累贅:) 但是也有一個極其罕見的案例，一個男孩找到了前世的妻子，一直到長大以後仍然跟她保持著感情，並且不顧年齡差距再次與之結婚！
【質疑】
怎樣合理地解釋這些事件？一種可能性當然是這一切純屬偶然。小孩子什麼話都有可能說，如果當了真並且按照他們說的去找，也許真的就能找到這么一個死去的人，正好符合他說的。書中提到英國Hertfordshire大學的心理學家RichardWiseman就持這種觀點，並且組織了一個實驗來驗證。他找到幾個孩子來編造他們的前世，然後尋找能與之對應的死亡記錄。Wiseman得到的最好案例是一個三歲的小女孩說自己的前世三歲時被怪物咬死。Wiseman找到的是一個被綁架並殺害的女孩，這個女孩和被編造的那個前世有相同的頭發和眼睛顏色，甚至都穿粉色帶花的衣服，並且都住在海邊。
但跟轉世研究者的案例相比，Wiseman的編造案例缺乏一些重要的東西，比如說具體的人名和地點。實際上有些兒童不但說出了前世家人的名字，而且回到前世家裡之後還能指出一些別人不可能知道的物品的存放地點。有時候他們不經詢問就告訴前世家人自己死之前家裡情況跟現在的不同。在一個案例中，兒童向他前世的兄弟指出自己曾經送給過他一把槍，而這把槍的型號在當地非常罕見，更何況事情只有兄弟二人知道。在一個有研究者陪同下指認的案例中，兒童不但說對了前世村子裡所有的人，而且遇到一個其死後才搬來此地的人，並表示不認識這個人。在很多情況下今世家庭與前世家庭根本不認識，有些尋訪前世家庭的工作是今世家人委託第三方人士去辦的，這種有多人參與的案例可信性就更高。真正有價值的案例都有這樣一個特點：兒童說出了他根本不可能知道的信息。
那麼有沒有可能是兒童家人的錯誤記憶（faulty memory）呢？比如說也許這一家人很願意相信轉世，孩子其實說過很多話，但家長卻對那些印證了的話記得特別深刻，甚至自己主動腦補，把沒說對的也算成說對了的。但有三十多個案例是家長寫下孩子對前世的陳述，然後拿著這個文字記錄去尋找並且solve了的，這就大大減少了錯誤記憶的可能性。研究者對比了有文字記錄的案例和沒有文字記錄的案例，發現其中孩子事前陳述的准確度分別是76.7%和78.4%，非常接近，而且有文字記錄的平均陳述條數不是更少，而是更多。這個70%多的准確度似乎是可以接受的，就算我們這些成年人回憶早年的事情，沒有生死之隔，也未必能100%說准。
為避免記憶錯誤，研究者還想了另一個辦法。他們會在時隔幾年之後讓另一個研究人員，在不看原來案子記錄的情況下再次訪問這個家庭。如果是記憶錯誤，那麼隨著時間推移，這個案例的強度會被加強（因為一廂情願相信轉世的家人會往「強」的方向上編），但是結果恰恰相反，時間推移以後案例反而變得不那麼鮮明了，就好像真實的記憶一樣。
還有一個可能就是造假。但造假對有回憶兒童的家庭來說似乎沒什麼好處。研究者不會給他們提供任何「采訪費」，而他們卻不得不在家裡不厭其煩地接受陌生人的詢問。在絕大多數情況下，今世家庭沒有向前世家庭提出任何財物的要求。而在很多情況下，今世家庭根本不願意去尋找什麼前世家庭，往往是孩子強烈要求才不得不去。有一個例子中一個女孩的前世是某個手藝人的妻子，地位較低，而其今世家庭地位較高，這導致她的父親極其反感她談論前世。
當然也有可能是研究者在造假。我們完全可以想見從事這種研究不可能獲得什麼真正的學術聲望，而研究者們的確也不是什麼學界大牛，他們發表論文的期刊也不是「國際主流刊物」。也許他們—不是一兩個人，而是一整個部門—為了出名或者獲得經費（這個項目的經費來自私人捐款，並非政府撥款）而偽造了這一切。不過正如作者所說，他們保留了數千份檔案。
整個研究還有一些別的可供吐槽的地方。一個重大弱點是美國的案例太少，相當多的案例來自亞洲國家。可能是因為只有20%左右的美國人相信轉世，所以他們不怎麼報告，甚至有可能轉世不怎麼在美國發生。但也有一種可能是亞洲人因為過於相信而自覺不自覺地誇大了案例。
另一方面，胎記和出生缺陷是相當硬的證據，這個似乎沒法用錯誤記憶之類的理論解釋，如果是巧合那就是極其罕見的巧合，如果是造假那就是非常困難的造假。
所以也許轉世回憶這個事情真的值得認真對待。事實上要說反偽科學的「科普們」，卡爾·薩根應該是其中的翹楚，但就在他《魔鬼出沒的世界》這本強烈批評迷信的書中，也承認兒童轉世回憶也許是個值得認真對待的問題。
那麼我們不妨就以認真的態度來考察一下這些案例。也許我們可以更大膽一點，先假設這些轉世案例都是真的，而且都是真的轉世。
【新知】
一個好的研究應該不但能印證人們心中已有的觀念，還能告訴我們一些以前不知道的事情。研究者從這些案例中發現了一些相當有趣的結論。
在那些現在已知前世的死亡方式的案例中，有70%是非自然死亡，也就是說死於謀殺或者意外。而在剩下的這30%中，也有很多是死於心臟病突發之類的突然原因。也就是說這些有前世回憶的兒童，他們中的大多數人前世不是像一般人那樣平平淡淡地、可以預見地死在床上的。另外，全部案例中有75%的人談論了前世的死亡過程，但對於其中正常死亡的，這個比例則只有57%—暴力死亡者更可能談論自己的死亡方式。這似乎給「為什麼不是每個人都有前世回憶」這個問題提供了一點線索。也許在正常情況下每個人都安安靜靜地死去，然後會有某種機制（比如「孟婆湯」）抹去前世的記憶，然後再轉世。但是那些意外死亡的人因為是「意外」，這個機制被破壞了，以至於出生以後還保留了前世的記憶。Jim Tucker對這個問題的一個假說則是可能一般人死了之後不會轉世，只有那些由於某種未盡之事想要再回來的才會轉世。但是也沒有任何記載說這些人有報仇之類的行為。
我以前看了很多鬼故事論壇的「經歷貼」，曾經提出轉世有一個「靈魂定域性原理」：也就是說人死了之後一般就近轉世。有人對此提出異議，認為應該是每個靈魂由某個中央系統統一安排在世界各地轉世，不受地理的限制。但從這本書給的案例來看，「靈魂定域性原理」還是大體成立的。其中提到前世和今世家庭距離最遠的一個案例是400英里，但間隔時間超過40年。很多案例都是轉世在幾十英里范圍內臨近的村莊，這個距離對印度和斯里蘭卡這些國家來說已經遠到去一次不容易的程度，但仍能通過第三方接上頭。
不但如此，很多情況下兩個家庭還有某種關系。書中介紹有一個針對971個案例的統計，發現其中：
- 195個案例是在同一家庭內部轉世；
- 60個案例中兩個家庭有密切聯系；
- 115個案例中兩個家庭有微弱聯系；
- 93個案例中兩個家庭認識，但無聯系；
- 剩下的508個案例中兩個家庭完全是陌生關系，其中239個是solved案例；
- 全部971個案例中有232個是unsolved.
從死亡到轉世的間隔時間長短不定，統計發現其中位數（一半人比這個時間長，一半人比這個時間短）是15到16個月。在這段時間內發生了什麼？有一個研究的1100個案例中有217個談論了自己死後到出生前這段時間發生的事情，包括葬禮，受孕和出生這種地球上的事情，以及「另一世界」的事情，比如說天堂。似乎沒人提到地獄，也許進了地獄的都未能轉世:) 有的只談論其中一種或幾種經歷。其中象葬禮和出生前胎兒狀態的描述是有人證實的，所以似乎值得嚴肅考慮。對比之下，研究者對「另一世界」的言論持非常謹慎的態度，甚至不願意討論—不是因為宗教原因，而是因為另一世界的事沒辦法驗證。不過他們還是做了一點統計。
你願意死後直接就近轉世，還是先到比如說天堂這樣的地方跟有關人員，或者有關部門，見個面再轉世？我想可能很多人會選擇後者。自然死亡者比非自然死亡者報告「另一世界」經歷的可能性略高，比例是19%對13%。而突然死亡的人，報告另一世界經歷的可能性則比非突然死亡者小，12%對22%。這個結果似乎比較符合人們心目中「自然死亡是一種福氣」的認識。
那麼到底生前是什麼樣的人有機會前往「另一世界」一游呢？這個結果恐怕就要讓某些宗教人士失望了。研究者盡可能地統計了案例中前世人物的以下特徵：
- 他富有么？
- 他是犯罪分子么？
- 他是否樂善好施？
- 他是否熱衷於宗教活動？
- 他是否是個沉思者（meditator）？
- 他是否過一種聖潔的生活（saintly）？
結果發現以上所有特徵都與是否報告兩世之間地球活動無關，而且除了一個特徵之外，也都與是否報告「另一世界」經歷無關：沉思。只有沉思者更容易報告曾經前往另一世界。
「沉思」這個結果並不說明什麼。也許大家的機會都差不多，只有沉思者觀察比較細記性比較好。但更關鍵的是這個統計的樣本實在太少了，只有一部分案例中的前世人格被統計下來，比如在1100個案例中其實只有33個沉思者。但熱衷於宗教活動的人士並不比犯罪分子更有可能前往天堂這個情況，仍然相當引人注目。
我們這些俗人更關心的一個問題是前世對今生有什麼影響，也就是說，這輩子需要做些什麼，下輩子才能生的好一點呢？研究者也考察了前面各項與今世這個兒童所在的家庭的經濟地位和社會地位之間的關系，結果是：「saintlinessin the previous personality showed a very strong correlation with the economicstatus of the subject and a significant correlation with the social status ofthe subject.」前世聖潔的生活，對今世出生的經濟地位很有「幫助」，並且對今世出生的社會地位有一定幫助。但是這個經濟和社會地位，是指的實質地位，而與印度社會的種姓無關，也就是說聖潔生活不能確保下輩子生於高種姓之家。至於其他所有各項，均沒有關系。這樣那些相信這輩子樂善好施會導致下輩子出生於富貴之家的人可能要失望了。而到底什麼叫「saintliness」，我也沒查到研究者的准確定義，也許是誠實正直私生活檢點吧。
那麼從這些極其有限的統計結果來看，亞洲人普遍相信的「因果定律」似乎幾乎沒有起到作用。不但如此，我們還從案例中看到有好幾個日本侵略者在緬甸就地轉世為人（而沒有進入「地獄」或成為「獸類」），自殺者照樣轉世等等，這些都與某些宗教人士的說法不同。另外Tucker在書中提出胎記和出生缺陷這個情況也不符合因果：為什麼是受害者，而不是殺人者，下輩子帶著胎記和出生缺陷？也許這里起作用的不是因果定律而是某種自然定律，比如意識影響身體之類。
【議論】
這些研究也許會使有些讀者更加相信轉世的存在，但它們遠遠不能「證明」轉世。我們不知道有什麼機制可以讓意識脫離肉體存在，這件事完全不能用現有的任何科學理論解釋。流行病學研究通常不涉及機制，但這些案例數目就算按流行病學的標准也不夠強。
也許更重要的一點是，正如本文開頭所說，現有的科學理論對世界的解釋已經相當不錯了。一個沒有轉世現象的世界觀並沒有讓任何科學家感到不安。我覺得如果轉世存在，那麼就應該無處不在，就算有「孟婆湯機制」，我們也應該能夠是用什麼手段測量出來「普通人的轉世」。更進一步靈異現象也應該無處不在，我們生活中應該時刻都有一些使用現代科學解釋不了的現象。而事實是靈異現象都比較罕見。
我非常欽佩研究者們做這個研究的勇氣。他們既沒有受到「主流科學」的影響，也沒有受到宗教的影響，他們既不相信有神論也不相信無神論，他們只看證據。實際上他們似乎也沒怎麼受到「主流」的打壓，也許除了大學同事的背後議論之外。他們使用的方法是科學方法，這些簡單的前往現場驗證事實、統計、發現相關性的辦法並無出奇之處，但他們做了現有條件下能做的一切，除非做個轉世實驗。
所以這個研究的一個重大意義就是告訴人們：哪怕你關心的是「靈魂轉世」這樣的問題，你唯一正確的判斷辦法仍然是科學方法。

❺ 現在世上研究人類學，有關於前世記憶的專家有誰

美國魏斯醫生

❻ #兒時疑惑#人有沒有前生來世

生命的輪回
雪峰

從本質上講，宇宙中只有能量和生命，除此之外，再沒有什麼東西。

帶靈性的反物質結構吸收了能量，就具有了生命的表現形式，生命有了意識，就出現了千萬種物質的表現形式。

一切的物質都來源於能量，最後又回歸於能量。

所有的生命都來源於結構，最後又回歸於結構。

能量不滅，生命不息。

宇宙中的總能量不會增加，也不會減少。

空間中生命的總數量即不會增加，也不會減少。

能量的總量和生命的數量是個比例關系，是個常數。

新生命可以被再創造，但有個飽和度，達到飽和後，再無法創造出新的生命。

生命一旦被創造出來，就無法消失，因為生命的本質是有靈性的反物質結構，有靈性的反物質結構是無法被消滅的，它只能從一種形式轉化成另一種形式，從一個空間進入另一個空間。

地球上人的數量增加了，動植物的數量就會相應地減少，千年界人仙的數量增加了，人間的人的數量就會相應地減少，依次類推。

生命是在以下的10個空間中輪回轉化的。

極樂界、萬年界、千年界、人間、家畜界、動物界、植物界、陰間、冰凍層、火煉層。

渾沌界僅指能量聚合的空間，清涼界是上帝的地方，天界是神的地方，陰極黑洞體只是宇宙中高級生命魔的監牢，陽極黑洞體只是生命臨時轉化（投胎）的地方，夢境界是所有空間中的生命過去未來的演示場，昆蟲界和細菌界包括植物中的草構成的生命界是另一性質的生命輪回轉化空間。

生命真的不死嗎？生命真的是輪回轉化的嗎？

生命真的不死，死的只是生命的表現形式。

我們看到一個人死了，並不是這個人的生命死了，而只是這個人生命的載體死了。就象我們住的一間房子，我們搬家了，住進了另一所新居，原來的這間房子就沒用了，就「死」了，不能因為我們搬家了，原來的房子空了，就說我們死了。

我們要從河的這面到對面去，怎麼辦？就造一隻舟或租一艘船，我們上船，讓船載著我們向河對岸劃去，一旦靠岸，我們就棄船上岸，船的使命完成了，而我們上岸繼續向遠方走去。

我們就是生命，船就是我們的肉體，人生就是那條河，我們藉助於肉體這條船駛進人生這條大河，向對岸劃去，待靠了岸，我們就丟棄肉體這條船，繼續我們的旅行。

我們點一支蠟燭，最後蠟燭燃盡，蠟燭「死」了嗎？

蠟燭的表面形式確實是「死」了，再不存在了，可是蠟燭的本質——能量轉化了，進入了大氣或其它物體裡面，並沒有「死」。

我們吃一個蘋果，把它一口一口地嚼碎，咽進肚裡，最後只剩下果核，蘋果上哪兒去了？蘋果「死」了嗎？

蘋果的表現形式不存在了，是「死」了，可是蘋果的本質——能量卻轉化了，轉化成了我們體內的營養。

在大太陽底下，我們放置一碟水，過了幾個小時，碟子裡面的水不見了，水上哪兒去了？水「死」了嗎？

水沒有「死」，死的只是水的一種表現形式，水的本質轉化成了水汽，上升到了天空中，等遇上冷氣流，再以雨雪的形式降了下來。水在不斷地循環（輪回）著，水如果能「死」，地球上的水早已枯竭了。

在《生命禪院》「反常思維篇」的第二節「生死是表象，生命無生死」中我從哲學的角度論證了生命無生死的原理，並舉了「再生的少女」、西藏活佛轉世的見證及『國際瀕臨死亡研究所』的研究成果等例子，大家不妨再回過頭去讀一遍。

實際上，每個人在心理平靜時，有時候會突然有一種莫名其妙的感覺，對某件事或某個物體或某個地方有一種似曾相識的感覺，這種感覺有時候會瞬間消失。為什麼會出現這種感覺呢？因為這是你潛意識中對前世生存過的環境的一種瞬間記憶反映。

有的人到了一個從來也沒有去過的陌生地方，突然會有一種對此地此景好象熟悉的感覺，這個感覺證明了他前世在此地曾經生活或工作過。

一般來講，前世是人，轉化輪回後又成了人的人都有這種感受，若前幾世不是人，是從其它生命形態轉化輪回到人間的人，這樣的感覺一般是沒有的。

現在的時代，由於發展變化太快，環境變遷太大，要想重溫前世的環境，相對就困難多了。

有極個別的人，意識中經常出現幻景，對「虛無縹緲」的空間非常敏感，這證明他的前世生活的環境不是地球人間，很可能是千年界或萬年界，甚至是極樂界。

靈性越高的人對生命本質的感受越強，靈性越遲鈍的人對生命本質的感受越弱。

死亡只是生命的一種現象，永恆才是生命的本質，生命的實質無所謂生死，只是輪回轉化而已，這已經是無可爭辯的鐵的事實。

❼ 關於前世記憶

有佛友好奇的問我，如何看到前世？這個問題別說他好奇，其實連曾經的我也好奇。為何是「曾經的我」呢？因為剛入佛門的時候，我也很糾結這個問題，經常纏著師父請他看看我的前世。加上師父漢話說得不好，我們慢慢的繞師父，師父一不小心就說漏嘴（啊哈，罪過罪過😄），我們也或多或少的知道了一些秘密。不過後來我明白了，佛弟子是不去強調那麼執著的去看自己的前世或未來，因為過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最重要的！
實際上我身邊的朋友還是對這個問題耿耿於懷，所以我還是在這里解釋一下原理。
我們的每一次輪回的所有經歷都儲存在自己的神識里，在那顆「阿賴耶識」的種子里，都沒有遺失。但是依照我們的能量還不足以打開這個倉庫，若想看到這些，有三種途徑可以做到：
1、最簡單的方法就是花錢，找很厲害的心理師（譬如，美國維吉尼亞州立大學史蒂文森教授，世界最著名的前世輪回研究權威專家。為何不找國內的？因為國內少研究前世記憶的心理學家），幫你深度催眠，可回溯上一世乃至更久遠的記憶；這個要花費不少銀子，而且是美元！
2、在泰國、印度、中國（藏地居多）找到修成「宿命通」（能夠看到前世的超能力）的高僧，請他開示。這個不花銀子，但要靠緣分；
我在新疆的佛友洪居士，是個聰慧的女孩子，一日隨我的另一位佛友去看她的師父，在昌吉西聖觀音寺，未及進方丈室時，忽有一位藏地僧人從裡面走出，見到她們兩人，目光一掃，便停留在洪的臉上，微微笑著，看她們走入方丈室。洪居士從他身邊走過，忽然感到說不出來的親切，就問他：「你認識我嗎？」那僧人點點頭。洪居士說：「可我不認識你！」那僧人又點點頭，說：「你是我上一世的弟子，可惜用功不深，這一世又墮在人道。我跟你有一面之緣，是來告訴你，這一世要好好修行啊！」隨即微笑轉身走了！洪居士半信半疑進入方丈室，問及住持剛剛那僧人的來歷，原來是青海過來的僧人，掛單一日即走，不留聯系方式，顯然真的是來看她的。於是洪居士若有所失，追出去尋找，再無蹤影！自此洪居士精進念佛，比很多先入門的師兄尤甚。
3、第三種方式則是自己學佛了，等到了禪定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能夠知道自己的上一世。這個既不花銀子又不需要緣份，但要靠自己的努力和悟性。
——不過，佛弟子不去強調那麼執著的去看自己的前世或未來，因為過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最重要的！
所以，凡是不符合上述三種方法而又說能夠幫你看到前世的人，基本上都是騙子！騙子！騙子！（現在流行「重要的事情說三遍」）

❽ 前世記憶是怎麼回事看過一些美國研究案例，感覺很真實啊，但現在沒有研究這個的嗎

你好，不要相信這些子虛烏有的事情。
所謂的前世記憶，應該是神經中樞細胞紊亂，出現的夢境碎片重疊效果。
將夢中的一些碎片化記憶進行腦補後，自認為的一種心理現象。
這是不可信也是不科學的。
但是，不排除這方面的方向具有研究價值，所以，會有人杜撰出這方面的研究成果。