中外對新月派詩歌的研究成果

『壹』 新月詩派的藝術成就

新月派藝術成就具有中西融合的特色;
作為中國現代詩歌史上的一個重要流派,新月派承載著使新詩規范化的使命。前期新月派既堅決捍衛中國傳統詩論,同時又自覺學習西方詩歌藝術的新思想,呈現出中西融合的特色。具體表現為「理性節制情感」的美學原則、主觀情感客觀對象化的抒情方式、「和諧」「均齊」的藝術形式等方面。

「三美」主張，即「音樂的美」（音節）、「繪畫的美」（詞藻）、「建築的美」（節的勻稱和句的齊整）

『貳』 新月詩派在文學史上的發展問題

論文摘要：新月詩派是中國現代文學史上重要的詩歌流派，她反叛「五·四」早期白話詩的濫情和散漫，提出新的詩歌理論與美學原則，並積極進行新格律詩的創作試驗。本文著重闡釋新月詩派詩歌理論的「三美」主張和「理性節制情感」的原則，並以聞一多、徐志摩等創作為例，闡明新月詩歌的創作特色及確立新月詩派在中國新詩歌史上的重要地位。
中國詩歌，以詩經三百為源頭，流經漢唐，穿越宋元，在明清之際徘徊凝望，最終在二十世紀徹底改道。現代白話文的入詩，使中國新詩的基因發生了根本的變異，中國的詩歌獲得了前所未有的解放，也遭到了人們的懷疑。中國新詩始終沒有擺脫語言是載體還是本體的糾纏。中國現代新詩發展到二十世紀的中期，結束了強勁的初期，進入了一個消歇的階段。面對「五·四」草創時期的白話自由詩，創造社等掀起的浪漫主義詩學風暴的過去，新詩人不約而同地開始從不同的方向進行新的詩學風范的追求與建立。1926年4月，從海外歸來的聞一多、徐志摩等一批詩人作家承繼了歐美浪漫主義因子，聚集而成了中國現代文學史上的一個重要的詩歌流派——新月詩派。這些新月詩人，將他們的愛、自由和美最大限度地奉獻給了詩歌。他們創造了自己的符號系統，確立了自己的審美圖式，培養了自己的接受群體，誕生了自己的詩歌理論，最重要的是有了自己傑出的詩人和一些不朽的經典之作。
胡適的《嘗試集》是中國新文學史上的第一部新詩集。新詩是從詩體解放和語言解放開始的，新詩運動突破了舊淬詩嚴格的格律限制，提倡自由體詩，並且用白話入詩，不注重平仄用韻，講求節奏自然，這樣的詩歌主張也正應和了「五·四」思想解放，追求個性自由的時代精神，使中國的新詩擺脫了舊詩的束縛，走上了自由體詩發展的道路。到了郭沫若的《女神》，詩人已經完全聽命於自我感情的傾瀉，以「絕對的自由，絕端的自主」的徹底破壞精神，以激情洋溢的語言為新詩的發展開辟了道路，但是《女神》是不可仿效的天才創作，新詩的藝術探索還沒有進入更為自覺的階段。以聞一多、徐志摩為代表的前期新月詩派擔當了這歷史使命，是他們反叛了「五·四」早期白話詩的濫情和散漫，確立新的藝術形式與美學原則，使新詩走向「規范化」的道路，尤其是他們通過自己的創作提供了可資可鑒、足資範例的形式與內容的嚴格結合統一的新詩作品。
1前期新月詩派的詩歌理論
早期新月詩派中無論是理論還是創作聞一多的影響最大。「有意識的建立詩歌的理論並試圖理論聯系實際」是從聞一多開始的。為了創立中國式的新詩，聞一多在1926年5月發表了《詩的格律》一文，提出了「新詩格律化」的主張。聞一多在《詩的格律》中說：「恐怕越有魅力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳的痛快，跳的好。只有不會跳舞的才會怪腳鐐礙事，只有不會做詩的才覺得格律約束，對於不會做詩的，格律是表現的障礙物；對於一個作家，格律便成了表現的利器」。徐志摩在類似宣言的《詩鐫、詩刊牟言》中大體吐露了新月詩人的共同主張：一是關於新詩的創格，即各種新格式和新音節的發現；二是強調藝術創作中人工的重要。朱湘則認為：新詩應當特別用力在音樂與外形兩者之上，而且只有這樣，新詩的興盛才有希望。1931年，陳夢家在《新月詩選·序言》中依然認為「格律的嚴謹」是他們一致的追求。聞一多等人的格律理論雖然在具體的格式主張中並不一致，但是，他們對節奏、音節、格式的要求都是以「和諧」、「均齊」、「調和」、「整齊」等作為美學原則的。從解放詩體到提倡格律，從扔掉「鐐銬」到從新戴上 「鐐銬」，標志著新詩的發展經歷了「否定之否定』，的過程，進入了一個更高的發展階段。由於新月詩派對於新詩的音節與格律的探討和提倡，使得新詩在某種意義上糾正了五．四」初期白話詩的極端散文化、自由化和毫無詩味的傾向，恢復了新詩的聲譽。

『叄』 新月派詩歌對中國新詩發展的意義

（1）新月詩派的新格律詩理論出現在中國新詩藝術迫切需要進一步深入發展的重要時期，新月詩派主張新詩創作態度的理性和嚴謹，倡導新詩格律化，化解了白話詩的生存危機和新詩壇的混亂。
（2）新月派在新詩史上第一次提出了完整的新詩理論，並在創作上進行了卓有成效的實驗，應當說新詩藝術的真正建立是自新月派開始的，尤其是「三美理論」是在充分研究和尊重詩歌藝術內在規律的基礎上建立的新詩的美學標准，是對新詩發展問題的最早的、系統的、科學的認識。
（3）新月派的詩歌理論和實踐對後來中國新詩的發展產生了深遠的影響。不僅是留下了一批膾炙人口的佳作，產生了像聞一多、徐志摩、朱湘、林徽因等詩壇上耀眼的星辰，更在於催生了新的詩派——現代主義詩派 。

『肆』 新月派詩歌總結

（1）新月詩派的新格律詩理論出現在中國新詩藝術迫切需要進一步深入發展的重要時期，新月詩派主張新詩創作態度的理性和嚴謹，倡導新詩格律化，化解了白話詩的生存危機和新詩壇的混亂。
（2）新月派在新詩史上第一次提出了完整的新詩理論，並在創作上進行了卓有成效的實驗，應當說新詩藝術的真正建立是自新月派開始的，尤其是「三美理論」是在充分研究和尊重詩歌藝術內在規律的基礎上建立的新詩的美學標准，是對新詩發展問題的最早的、系統的、科學的認識。
（3）新月派的詩歌理論和實踐對後來中國新詩的發展產生了深遠的影響。僅是留下了一批膾炙人口的佳作，產生了像聞一多、徐志摩、朱湘、林徽因等詩壇上耀眼的星辰，更在於催生了新的詩派——現代主義詩派 。

『伍』 新月派詩歌的創作特色

1、前期理論特點
首先是客觀抒情詩的創作，即變「直抒胸臆」的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化。然後再用想像來裝成那模糊影像的輪廓，把主觀情緒化為具體形象。反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。
2、後期理論特點
後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。

3、三美
「三美」中的音樂美是指新月派詩歌每節韻腳都不一樣，好像音樂一樣。音樂美指的是詩歌的音節，讀起來富有節奏感，抑揚頓挫，朗朗上口。建築美是指節的勻稱和句的整齊。繪畫美指的是詩歌的詞藻，用詞注意色彩，形象鮮明。

『陸』 試論新月詩派的理論及其文學史意義

新月社成立於1924年，是五四後的一個重要的文化團體。新月社的活動始於1923年的北京，主要成員包括胡適、梁實秋、聞一多、陳源等，多系英美留學生。
（1）新月詩派的新格律詩理論出現在中國新詩藝術迫切需要進一步深入發展的重要時期，新月詩派主張新詩創作態度的理性和嚴謹，倡導新詩格律化，化解了白話詩的生存危機和新詩壇的混亂。
（2）新月派在新詩史上第一次提出了完整的新詩理論，並在創作上進行了卓有成效的實驗，應當說新詩藝術的真正建立是自新月派開始的，尤其是「三美理論」是在充分研究和尊重詩歌藝術內在規律的基礎上建立的新詩的美學標准，是對新詩發展問題的最早的、系統的、科學的認識。
（3）新月派的詩歌理論和實踐對後來中國新詩的發展產生了深遠的影響。不僅是留下了一批膾炙人口的佳作，產生了像聞一多、徐志摩、朱湘、林徽因等詩壇上耀眼的星辰，更在於催生了新的詩派——現代主義詩派 。
（4）新世紀，以程傑為代表的新月詩派必將在中國文壇再畫上濃墨重彩的一筆。

『柒』 新月派詩歌的藝術貢獻

新月派:現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響.該詩派大體上以1927年為界分為前後兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊•詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。他們不滿於"五四"以後"自由詩人"忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"音樂美、繪畫美、建築美"。因此新月派又被稱為"新格律詩派"。新月派糾正了早期新詩創作過於散文化弱點，也使新詩進入了自覺創造的時期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動轉移到上海，這是後期新月派。它以《新月》月刊和1930年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。
「三美」中的音樂美是指新月派詩歌每節韻腳都不一樣，好像音樂一樣。建築美是指詩歌的格式好像建築一樣。繪畫美指的是新月派詩歌的每節都是一個可畫出的畫面。

『捌』 簡評新月派新詩格律化的主張與創作實踐

提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向。

新月派是現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響。該詩派大體上以1927年為界分為前後兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。

聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"音樂美（音節）、繪畫美（詞藻）、建築美（節的勻稱和句的均齊）"。它是針對當時的新詩形式過分散體化而提出來的。這一主張奠定了新格律學派的理論基礎，對新詩的發展作出了一定的貢獻。

後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。

新月派詩歌的審美特徵

新月派詩歌以聞一多與徐志摩為代表的前期新月派試圖為新詩的「規范化」確立美學原則。新月派明確地提出以「和諧」與「均齊」作為新詩最重要的審美特徵。

後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的嚴謹"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。

「三美」中的音樂美是指新月派詩歌每節韻腳都不一樣，好像音樂一樣。音樂美指的是詩歌的音節，讀起來富有節奏感，抑揚頓挫，朗朗上口。建築美是指節的勻稱和句的整齊。繪畫美指的是詩歌的詞藻，用詞注意色彩，形象鮮明。

『玖』 聯系作品,試論新月派詩歌理論與郭沫若詩歌主張有何不同

新月派詩歌的代表人物是徐志摩萬一多他們提倡詩歌應該追求三妹，及音樂美建築美和繪畫美。主要就是提倡韻律的和諧。
郭沫若的詩歌主要是愛國主義，奔騰的想像