雙百方針的推行帶來的成果不包括

⑴ 百花齊放百家爭鳴的雙百方針是什麼時間正式提出的

百花齊放百家爭鳴的雙百方針是1956年5月2日正式提出的。

1953年，毛澤東就歷史研究工作的方針，提出要百家爭鳴。在此基礎上，1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上說：「百花齊放，百家爭鳴」。藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴。5月2日，毛澤東又在最高國務會議第七次會議上正式提出實行「雙百方針」。

「百花齊放、百家爭鳴」不僅是中國共產黨領導文學藝術的基本方針，也是黨領導科學研究工作的基本方針。至今仍具有深遠的指導意義。

百花齊放百家爭鳴的雙百方針具體內容：

在學術領域內實行社會主義民主，提倡不同藝術形式和風格自由發展競賽。允許不同學派並存；學術、文藝領域的是非問題，通過自由討論和學術研究、文藝實踐去解決，反對採取行政命令式簡單粗暴的方法。

由於「雙百」方針的貫徹執行，促進了中國的科學文藝事業的繁榮發展，在執行過程中也一再受到左傾思潮的干擾。「文化大革命」期間，「雙百」方針更被踐踏廢棄，使中國科學文化事業遭受了極大損失。

⑵ 雙百方針以後的優秀作品，，拜託了

雙百方針以後的優秀作品有：《黃河清》、《紅岩》、《鳴喜圖》、《瓜葉菊》，《花叢》、《桂林讀書台》等。文化宣傳戰線的官員對於「雙百」方針的解釋統一了廣大美術家的認識，使美術家更容易按照這樣的規則去創作。

在《講話》精神和「雙百」方針的指引下，以工農兵為主的廣大人民群眾形象成為當時美術家筆下最為流行的主題，他們以手中的畫筆，用不同的方式表達著社會主義新中國各行各業人民群眾的積極、健康的形象。

傳統繪畫在新的環境下與時代精神相結合，產生新的面貌，在山水畫創作領域，最為著名的藝術群體就是「新金陵畫派」和「長安畫派」。「新金陵畫派」的領軍人物傅抱石、錢松嵒在二萬三千里寫生之後所創作的《黃河清》《紅岩》。

(2)雙百方針的推行帶來的成果不包括擴展閱讀：

如力群《瓜葉菊》，劉峴的《花叢》。上述作品，均被收入本次展覽中。還有一些作品如黃賓虹的山水畫《桂林讀書台》、關良的戲曲人物畫《白蛇傳》、林風眠水墨風景畫《水上》，顯示這些畫家依然延續原來的風格。

作品的內容題材上與政治主題有些距離。但這些作品的存在，確實體現了「百花齊放」方針的貫徹。「雙百」方針的貫徹和實施對當時美術界的創作和批評確實起到了推動作用，對美術家起到了鼓舞作用。

⑶ 雙百方針是什麼意義是什麼誰提出的

雙百方針是指「百花齊放，百家爭鳴」方針的簡稱。毛澤東在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》一文中提出的繁榮社會主義文化的方針。貫徹「雙百方針」，有利於促進藝術發展，科學進步，繁榮社會主義文化事業。

「百花齊放、百家爭鳴」，具體地說就是，在文藝創作上，允許不同風格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時存在，自由發展；在學術理論上，提倡不同學派、不同觀點互相爭鳴，自由討論。「百花齊放」是一個形象的比喻，「百家爭鳴」借用了歷史典故。

「雙百」方針是符合文藝發展內在規律的方針。文藝創作是作家、藝術家豐富的精神世界的外在表現，是充滿創造性的復雜的精神勞動，是創作者對社會生活感受、體驗的升華，凝結著創作者的知識積累和藝術功力，滲透著創作者的人格力量。有了自由的外部環境，才能使創作潛能充分發揮。

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雙百方針的成果：

第一，它鼓舞了一大批來自「五四」新文學傳統下的老作家的創作，從而在一定程度上彌補了自第一次全國文代會以來，在五四新文學傳統和戰爭文化規范下的解放區文學傳統間無形中形成的隔閡。

第二，在理論方面提出了反對教條主義，提倡現實主義的「廣闊道路論」，提倡文學寫人性，恢復人道主義傳統。

第三，出現了一批揭示社會主義社會內部矛盾的創作，這標志著社會主義文學開始成熟。

⑷ 文藝領域雙為針對什麼

「雙百方針」主要是針對科技領域和文藝領域。

雙百方針是指「百花齊放，百家爭鳴」方針的簡稱。毛澤東在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》一文中提出的繁榮社會主義文化的方針。

其主要觀點：藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格、一種學派，會有害於藝術和科學的發展。

藝術和科學中的是非問題，應當通過藝術界、科學界的自由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，而不應當採取簡單的方法去解決。貫徹「雙百方針」，有利於促進藝術發展，科學進步，繁榮社會主義文化事業。

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社會歷史背景

這個方針的提出，有著深刻的社會歷史背景。當時，一方面，我國生產資料的社會主義改造取得了決定性勝利，黨和國家面臨的迫切任務，是要調動一切積極因素建設社會主義，迅速發展我國的經濟、科學和文化事業。

但是，另一方面，在科學文化領域內仍然存在著某些「左」的思想影響，在學術、文化和藝術問題上動輒打棍子、扣帽子的情況時有發生。這與黨和國家面臨的形勢與任務是不相適應的。

針對這種情況，中央政治局擴大會議在討論十大關系的過程中，提出要把政治思想問題同學術、藝術和技術性質的問題區分開來；為了發展文化和科學，要貫徹毛澤東過去吸收黨內意見分別提過的「百花齊放、百家爭鳴」的口號。

⑸ 實施雙百方針對我們的啟示是什麼

雙百方針，指「百花齊放、百家爭鳴」，是毛澤東提出的，繁榮文化事業的基本方針。「百花齊放」和「百家爭鳴」分別於1951年和1953年提出，1956年正式提出雙百方針。

影響
第一，它鼓舞了一大批來自「五四」新文學傳統下的老作家的創作，從而在一定程度上彌補了自第一次全國文代會以來，在五四新文學傳統和戰爭文化規范下的解放區文學傳統間無形中形成的隔閡。

第二，在理論方面提出了反對教條主義，提倡現實主義的「廣闊道路論」，提倡文學寫人性，恢復人道主義傳統。

第三，出現了一批揭示社會主義社會內部矛盾的創作，這標志著社會主義文學開始成熟。

⑹ 「雙百方針」在理論方面的成果表現為提出了反對教條主義,提倡現實主義的是誰

毛主席。

1956年，毛主席提出「雙百方針」——百花齊放，百家爭鳴：藝術問題上「百花齊放」，學術問題上「百家爭鳴」，成為我國發展科學，繁榮文學藝術的方針。

並且在理論方面提出了反對教條主義，提倡現實主義的「廣闊道路論」，提倡文學寫人性，恢復人道主義傳統。

⑺ 「雙百」方針遭到破壞的根本原因

一、雙百方針遭到破壞的根本原因：
1957年毛澤東便發動反右運動，開始大規模清算曾提意見的民主人士、知識分子以及黨內幹部。據後來官方統計，中國共有55多萬人被打成右派，但學界對此人數統計認識並未統一。右派分子全被「勞動改造」，有的還發配邊疆，一部分還被關進監獄。大多數人遭受長達20多年的歧視和迫害，活到1978年右派平反的僅有十萬餘人。
反右之後，「雙百」方針遭到嚴重破壞，八個民主黨派對批評時政噤若寒蟬，在政治上與中共的高度同化，表現為一團和氣式的「參政議政」，基本淪為政治陪襯和點綴。在二十幾年缺乏批評和監督的環境下，一系列錯誤政策使得中國經濟發展緩慢，知識分子長期遭迫害，百姓餓死數千萬人，國家幾乎崩潰。
二、雙百方針的成果：
第一，它鼓舞了一大批來自「五四」新文學傳統下的老作家的創作，從而在一定程度上彌補了自第一次全國文代會以來，在五四新文學傳統和戰爭文化規范下的解放區文學傳統間無形中形成的隔閡。
第二，在理論方面提出了反對教條主義，提倡現實主義的「廣闊道路論」，提倡文學寫人性，恢復人道主義傳統。
第三，出現了一批揭示社會主義社會內部矛盾的創作，這標志著社會主義文學開始成熟。

⑻ 雙百方針提出之後經歷了怎樣的發展歷程

事關政治，不好說得離譜。
「雙百方針」的提出，是由於當政者（其實是以毛主席為核心的領導層）清醒地看到各級政府部門開始貪腐、不作為現象，而且有膨大的苗頭，本著防微杜漸的出發點，希望廣集民意予以根治。因此在一個無關政治的場合也就是在文藝場合提出了「百花齊放、百花爭鳴」的意見。
一開始，雙百方針還是在文藝界推行的，而且也得到了當政者的大力扶持。但後來，文藝界開始以「用良知檢討社會、用道德反映生活」，有心、無意的人開始對政治進行褒貶。最後，各界呼應，其中有褒貶不一挺正常。但到了最後，有對一黨專政微詞日盛。最終導致了反右風。

⑼ 結合時代背景，簡要分析為什麼雙百方針實施的成效

雙百方針：指1956年5月2日毛澤東在最高國務會議上提出的「百花齊放,百家爭鳴」的方針.該方針是以發展馬克思主義和繁榮社會主義文化為目的的,是人民內部的自由在文藝工作和科研工作領域的表現,文藝工作者在為工農兵服務的前提下,可以運用自己認為最好的方法來創作.在該方針的鼓舞下,文藝理論批評和文學創作逐步活躍起來.
簡單介紹一下,希望對你有所幫助.
參考資料：中國現代史

⑽ 「雙百方針」提出後，文學領域有哪些成就

在"雙百"方針指導下，文學理論研究和文學批評活動活潑潑地開展起來。文學理論界集中探討了現實主義的有關問題，對歷來有爭議的問題進行了新的認識。對文藝與政治的關系、階級性與人性、世界觀與創作方法、歌頌與暴露、人物塑造、風格與表現手法多樣化等問題，都做了有價值的探索。其中，何直（秦兆陽）的《現實主義--廣闊的道路》，陳涌的《關於社會主義的現實主義》，周勃的《現實主義及其在社會主義時代的發展》，巴人的《論人情》，錢谷融的《論"文學是人學"》等文章，直率地對文學批評中的簡單化、庸俗化和教條主義提出了批評，並做了學術上的積極探索。這次討論直接涉及了文藝創作的一些本質問題，很好地體現和貫徹了"雙百"方針，是卓有成效的。 文藝思想的活躍帶來了文藝創作的春天。作家們在"雙百"方針指引下，敢於反映現實，大膽干預生活，挖掘生活本質，暴露生活中的陰暗面，描寫曾被視為禁區的人性和人情等領域。於是，一批優秀的小說作品尤其是短篇小說作品涌現出來。揭露陰暗面的作品有：王蒙的《組織部新來的年青人》，劉賓雁的《在橋梁工地上》，耿簡的《爬在旗桿上的人》，李國文的《改選》等；表現人情人性的作品有：宗璞的《紅豆》，鄧友梅的《在懸崖上》，陸文夫的《小巷深處》，楊履方的《布穀鳥又叫了》等。 王蒙的《組織部新來的年青人》刻畫了天真單純、寓於理想和革新精神的青年林震的形象，與他形成鮮明對照的是官僚主義色彩濃厚、世俗守舊的劉世吾。作家細致深入地剖析了劉世吾的精神狀態，對他思想的成因、矛盾與困惑進行了深刻地挖掘。作品開風氣之先，敢於針砭時弊，鞭斥官僚惡習，發表之後引起強烈反響。不久，"反右"斗爭擴大化，小說遭到了批判。 宗璞的《紅豆》描寫了發生在解放前夕北京某大學的一場愛情悲劇。這是當代小說中一部較早正面反映情感問題的作品。大學生江玫與齊虹相戀，但面對革命的來臨，二人發生了分歧。人生觀、政治立場的不同導致了他們不同的人生選擇，女主人公江玫毅然投身解放事業，而齊虹退縮了。作品把人物之間的沖突放在革命斗爭即將來臨的背景下和纏綿悱惻的愛情氛圍中，較為深刻地揭示了愛情悲劇的主客觀原因，並使人物形象在情感和投身革命事業的抉擇中凸現出來。由於對愛情心理的真實描寫，小說一發表就引起廣泛關注，但不久就與其他寫人情人性的作品一道被打成了"毒草"。 如果說，"十七年"小說的主題是歌頌共產黨和社會主義建設，贊美社會主義新生活，那麼上面兩類大膽干預生活的小說則是一種難得的補充。它們開辟了新的題材領域和表現對象，行使了暴露光明之下的陰影的職責。這類作品的出現，表明文學創作現實主義精神的深化，標志著現實主義文學邁向了一個新的高度。這些作品發表不久，便因反"右"斗爭擴大化而遭逢厄運，統統被打成"大毒草"。此次現實主義創作潮流未能獲得蓬勃發展就被扼殺，實為當代文學的一件憾事。