古代離婚證書上的話

1. 各朝代的「離婚證」都是怎樣的

古代最著名的「離婚證」大概非唐朝的《放妻書》莫屬了吧，其中最為著名的兩句話是「重梳嬋鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主」和「解冤釋結，更莫相憎，一別兩寬，各生歡喜。」

古代的「離婚證」大多都是由男子寫給女子的，在古代是合法合理公認的存在，雖然多為男子所寫，但是也有女子寫給她的丈夫的。

2. 古代的休書就是現在的離婚證

你好，很高興為您解答疑問。
古代的休書相當於現在的離婚書。
我國古代離婚主要有四種形式：七出、和離、義絕、呈訴。
古代離婚必須需要男方同意並按手印，相當於現在的簽字蓋章。表示解除婚姻關系。

3. 文章馬伊_離婚，文案是出自唐朝的「離婚證」，唐朝人怎麼離婚

離婚可謂是哪個年代都存在的事情，文章和馬伊琍這段感情也甚似坎坷。從原諒勉強在一起到最後還是一別兩寬，各自安好。現代人離婚倒是可以去民政局，那回歸到古代唐朝呢？原來古代離婚也並不是隨意就可以的，還是有規則的。

除此之外，也有和離的情況。也就是雙方達成共識，然後和平離婚。還有就是呈訴離婚，也就是相當於現在的打官司。大家過不下去了，條件也沒有談攏，於是就採用這種方式，讓朝廷官員來評判。

婚姻是一件大事情，要考慮清楚，不要隨隨便便。且行且珍惜!

4. 古代沒有公辦處寫離婚協議，那休書上面會寫什麼內容

休書上面會寫為什麼要休妻，會標明一系列休妻的原因，而且表明自己因為這樣的事情就休妻了，而且再也不會打擾對方，可以讓女方隨便去改嫁，女方就可以去嫁到另一個人家。有了這樣的一個休書，也算是一紙文憑了，而這一張紙，也屬於當時的法律效應吧。

況且古代大多數朝代都不是遵從一夫一妻制的，一個丈夫往往會有多個妻子，他沒有空去計較與每一個妻子之間的糾紛，所以離婚的幾率也會越來越小。因為他與每一個妻子的接觸時間會被分攤的很少，所以他們之間的關系一般都是和諧的。其實是偶爾不和諧了，丈夫也總是有權利可以寫休書。

不過這樣的休書可不是隨便寫的，雖然每一個朝代的書寫方法都不一樣，但是他們都表明了一個目的，就是希望可以通過這份休書，斷絕自己跟其中一位妻子的關系。

5. 古代的離婚證書叫什麼名字

休書。它是古代男女雙方或其中占據主導地位的一方解除婚姻關系，由男方或者地位明顯高於常人的女子（例：公主）出具的書面證明。

6. 古代婚姻制度中，離婚有幾種說法

在我國古代婚姻結構還不嚴密時，離婚相當自由，所謂「夫婦之道，有義則合，無義則去」。自周朝開始，夫權制婚姻家庭制度建立起來。在西周至春秋戰國時期，夫權制家庭的基礎並不穩固，如《周易》記載妻子離家出走。秦始皇巡遊時發現男子招贅、寄宿女家和死了丈夫的妻子拋棄孩子改嫁的現象，於是才刻石頒令天下維護家庭穩定。到了唐宋時期，夫權意識不斷強化，在相關法律中，女子地位低落，而且妻妾不能擅去其夫，不過在夫逃亡時，可向官府申訴離婚。

1、離婚的說法：在夫權至上的古代社會，婚姻關系的解除主要出於男方的意志，因此離婚稱為「出妻」或「休妻」，被棄之妻稱為「棄婦」。

2、離婚條件：封建聘娶婚，以明媒正娶、六禮具全為條件，結婚得到社會認可，所以離婚要符合古代的出妻制度，此即所謂「七出」與「三不去」。

古代貴族的離婚，有一定的儀式，《禮記》中記載，不但有夫出妻的儀式，也有妻出夫的儀式，出跟被出的雙方都以謙辭自責。從史料中保存的唐人「放妻書」(離婚證書)看來，當時男女的地位似乎相當平等。「放妻書」內容大體分成三段。第一段重述夫妻緣分，經累劫共修得來，本應如水如魚，同歡終日。接著第二段描寫目前的狀態，由於兩人個性不合，經常沖突，大小不安，六親相怨，實在無法繼續下去了。第三段寫離婚的祝福，既然無法同處，不如「一別兩寬，各生歡喜」，同時祝福離婚後男女各有前程。在離婚書末尾，有的註明給女方贍養費。而離婚證書都要會聚兩家父母、親戚共同作證。從唐人出具的「放妻書」來看，類似於我們今天所說的「協議離婚」，盡量好聚好散。

我國古代雖然是男權社會，婦女需要「三從四德」，但男子是不可以任意休妻的，因為夫妻的離異同受家族觀念的支配，也為法律所限定，還受到情與理的約束。據《白居易集》記載，妻子給在田裡耕種的丈夫送飯時，路上遇到飢餓的父親，便把飯菜送給父親吃。丈夫在田裡等得飢餓，非常憤怒，執意休妻，妻子不服，於是告到官府。白居易判決時說：「按照婦女的德行標准，妻子理應順夫，然而報答父親恩情乃出於天性。所以，應先將飯給父親吃，丈夫在其後。由於孝親重於事夫，故丈夫終不可休妻。」

7. 古代離婚證上寫什麼

古代沒有離婚一詞，離婚這件事是有的，那時離婚寫的文書叫休書。