成果未必

⑴ 成功未必有效,有效未必成功2000字論文

畢業論文是教學科研過程的一個環節，也是學業成績考核和評定的一種重要方式。畢業論文的目的在於總結學生在校期間的學習成果，培養學生具有綜合地創造性地運用所學的全部專業知識和技能解決較為復雜問題的能力並使他們受到科學研究的基本訓練。
標題
標題是文章的眉目。各類文章的標題，樣式繁多，但無論是何種形式，總要以全部或不同的側面體現作者的寫作意圖、文章的主旨。畢業論文的標題一般分為總標題、副標題、分標題幾種。
總標題
總標題是文章總體內容的體現。常見的寫法有：
①揭示課題的實質。這種形式的標題，高度概括全文內容，往往就是文章的中心論點。它具有高度的明確性，便於讀者把握全文內容的核心。諸如此類的標題很多，也很普遍。如《關於經濟體制的模式問題》、《經濟中心論》、《縣級行政機構改革之我見》等。
②提問式。這類標題用設問句的方式，隱去要回答的內容，實際上作者的觀點是十分明確的，只不過語意婉轉，需要讀者加以思考罷了。這種形式的標題因其觀點含蓄，輕易激起讀者的注重。如《家庭聯產承包制就是單干嗎?》、《商品經濟等同於資本主義經濟嗎?》等。
③交代內容範圍。這種形式的標題，從其本身的角度看，看不出作者所指的觀點，只是對文章內容的范圍做出限定。擬定這種標題，一方面是文章的主要論點難以用一句簡短的話加以歸納；另一方面，交代文章內容的范圍，可引起同仁讀者的注重，以求引起共鳴。這種形式的標題也較普遍。如《試論我國農村的雙層經營體制》、《正確處理中心和地方、條條與塊塊的關系》、《戰後西方貿易自由化剖析》等。
④用判定句式。這種形式的標題給予全文內容的限定，可伸可縮，具有很大的靈活性。文章研究對象是具體的，面較小，但引申的思想又須有很強的概括性，面較寬。這種從小處著眼，大處著手的標題，有利於科學思維和科學研究的拓展。如《從鄉鎮企業的興起看中國農村的希望之光》、《科技進步與農業經濟》、《從「勞動創造了美」看美的本質》等。
⑤用形象化的語句。如《激勵人心的治理體制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理論》等。

⑵ 成就怎麼理解

一種自身的感覺。
比如你能夠搭起一座小屋子，使你感到喜悅。這個就是一種成就。

⑶ 為什麼，有些人，努力得來的成果，卻沒有福氣享受

你好！！！
老天是相對公平的！有所得必有所失！天下沒有完美的事情！
福報和好運是給那些漂亮好心人的專屬，惡人是沒有機會的，總會得到報應的！
德不配位的人，沒有修行正義的人，即使是努力掙了大錢，也沒命享受的！到頭來竹籃打水一場空！得不償失。。。
所以，當好人做好事！存善心！才能得善果，才會有好運氣，才會得好福報！才會享受美好生活！
好人有好報！希望你能理解，祝你生活愉快一切順利！

⑷ 成就的詳細解釋

1. 完成；成功。
①漢袁康《越絕書·外傳本事》：「當此之時，見夫子刪《書》作《春秋》，定王制，賢者嗟嘆，決意覽史記成就其事。」 ②《後漢書·南匈奴傳》：「孝章皇帝聖思遠慮，遂欲見成就，故令烏桓、鮮卑討北虜，斬單於首級，破壞其國。」
③宋文天祥《胡笳曲》序：「琴罷，索予賦胡笳詩，而倉卒中未能成就。」
④明 馮夢龍《喻世明言》第一卷：「此事須從容圖之，只要成就，莫論歲月。若是限時限日，老身決難奉命。」
⑤《二刻拍案驚奇》卷九：「千難萬難，到得今日方得成就。」
⑥《東周列國志》第二回 ：「奈事無其因，難於啟齒。虢石父揣知王意，遂與尹球商議，暗通褒姒說：『太子既逐去外家，合當伯服為嗣。內有娘娘枕邊之言，外有我二人協力相扶，何愁事不成就。』」
⑦毛澤東《新民主主義的憲政》：「這件事要辦好，卻需要時間，不是一朝一夕所能成就。」 2. 造就；成全。
②《漢書·張禹傳》：「禹成就弟子尤著者，淮陽彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。」
③宋蘇軾《剛說》：「士患不剛耳，長養成就猶恐不足，當憂其太剛而懼之以折耶？」
④洪深《包得行》第四幕：「她也未嘗不願意，我看你還是成就了他們吧。」
⑤明 施耐庵《水滸》第十四回《赤發鬼醉卧靈官殿 晁天王認義東溪村》 先生既有心腹好漢，可以便去請來，成就這件事。
3. 成材，成器。
①漢焦贛《易林·乾之離》：「胎生孚乳，長息成就，充滿帝室，家國昌富。」
②《北齊書·高陽王湜傳》：「太後哭之哀，曰：『我恐其不成就，與杖，何期帶創死也。』」
③唐元稹《賽神》詩：「歲深樹成就，曲直可輪轅。」
4. 成為。
①《四游記·國王去蓬萊山修行》：「妾乃寡居，見君堂堂一表，願奉桃與君，成就一對夫婦如何？」
②《二十年目睹之怪現狀》第四五回：「只有他那買古董，卻另外成就一種癖性，好好的東西拿去他不買，只要把東西打破了拿去，他卻出了重價。」
5. 業績；作出的成績。
①唐 元稹 《敘詩寄樂天書》：「使此兒五十不死，其志義何如哉！惜吾輩不見其成就。」
②宋吳曾《能改齋漫錄·議論》：「蘇秦其所成就，雖不足道，使其有二頃之田，其能佩六國相印乎？」
③清黃鈞宰《金壺遯墨·奇女子》：「鄭當以文學進，而無大成就。」
④冰心《庄鴻的姊姊》：「你不要看我是個女子，我想我將來的成就未必在你之下。」

⑸ 為別人喝彩,未必說明你就是弱者。什麼意思

這說明你大度 羨慕嫉妒恨才是弱者心態

⑹ 第四段說"為別人喝彩,未必說明你就是弱者'.請你就此補充一個論據

為別人喝彩

為別人喝彩，是一種智慧，是一種大家風范，是一種人格修養，但又何嘗不是一種激勵，一種藉以邁向成功的階梯呢？

為別人喝彩要真心誠意，否則它只是一種手段，一種發泄的方式。當它成為一種手段時，人性的光輝不見了，當它只是用來發泄時，人生的價值迷茫了。當一個人以諷刺嘲笑他人作為突出自己的手段，以詆毀、謾罵他人作為自己成功途中的利劍時，他與成功背道而馳了。

為別人喝彩是建立在對別人充分肯定的基礎上的，肯定了他人，也就有了充實自己的慾望，這就成為一種激勵，促使自己不斷地向著美好事物前進。真正懂得為別人喝彩的人更應該明白「見賢思齊」，這樣他從每一次喝彩中都得到一種激勵，明白一個道理，吸收一份營養。這樣的點滴終將會聚成浩瀚的大海，更加深邃，更加豐富，更加透徹，更加通悟。

為別人喝彩是全方位、多方式的，為別人喝彩不只為別人精彩的掌聲。失敗者同樣值得喝彩，飛蛾投燭的悲壯值得喝彩，羝羊觸藩的執著同樣值得喝彩，只是喝彩的方式要做些改變。我們的眼神中流露出對悲劇英雄的肯定，他們冰冷的心會感到一些溫存、欣慰。再看看我們自己，我們從失敗者的身上學到了更多的東西。

為別人喝彩是成功的需要，不懂得為別人喝彩的人不可能不失敗，夜朗亡國是必然趨勢，大清的戰敗亦絕非偶然，他們不懂得為別人喝彩，不懂得向別人學習，一味地自大，一味地固步自封怎能不敗？當一個人不再欣賞食物，厭倦進食，等待他的只有死亡：一個人不再贊嘆美景，厭煩多彩，留給他的也只有空虛。

為別人喝彩吧！讓世界多些笑聲，多些掌聲，讓自己多些新鮮的血液，永葆朝氣。

為別人喝彩

生命的舞台很大，每個人既是表演者，也是台下的觀眾，誰都希望在曲終謝幕的時候得到別人的贊美和喝彩，因為我們都是在尋找和期待著他人和社會的認同。

這種認同也可以狹義地認為是知己的表現，畢竟好朋友的鼓勵和贊揚會讓我們在艱難困苦的環境中，繼續走下去。但來自對手和敵人的喝彩更為可貴。

在這個充滿了競爭的現代社會中，對手無處不在，有人處心積慮地等待著對手的失足，對於他人的成功不屑一顧，忿然於心，從未慷慨地對別人給予喝彩和一種油然而生的敬佩。然而對生活，應該懂得欣賞，在欣賞自己的同時，更應當欣賞朋友，欣賞同事，欣賞對手。

不懂得欣賞的人不會體會到一種為人欣喜的快樂。一個為別人喝彩的人要有寬廣的胸懷，不吝嗇真心的付出。他們收獲朋友，收獲感動，人的智慧與修養在這時體現，高尚在這時閃光。當年周瑜與諸葛亮對峙時，他們可以說是一個時代下的兩個英雄，同樣的出色和不同凡響，但一句「既生瑜，何生亮」，道破近幾年那些自恃不凡的才子和所有卑鄙小人壓抑在心中的死結，他們容不下身邊比自己幸福的人，把自己的遜色和受到的苦難化作一種對於社會和他人的仇恨，他們為自己不平，自欺欺人地瞧不起那些付出過艱辛而成功的人，自以為別人的成功源自家庭或者社會對他的寵幸。妒火焚心之後，抑鬱而終的是周瑜，現代也有很多人為他們的陰暗的心理丟失了握住幸福的機遇。

不免感嘆起俞伯牙和鍾子期之間的惺惺相惜，蕭何對韓信的捨身相薦，鮑叔和管仲的不計前嫌。如果這個社會有一天，每個人都小心翼翼地提防著別人，沒有真誠的喝彩，只剩下虛偽的欺騙，這將會是怎樣的世界？

為別人喝彩，是一種心靈的解脫和慰藉，真心地付出，你才會體會那種因為別人而欣慰的感動。

為別人喝彩

我不愛慷慨激昂地為別人喝彩，因為我覺得那有溜須拍馬之嫌。

我看到過身邊的同齡人為舞台上的俊男靚女聲嘶力竭地歡呼，看到過工體看台上光著膀子的球迷用不雅的言語為球員喝彩。可在上面的情景中，喝彩的人們只是觀眾——他們在看台上的喝彩，不過是內心的一種宣洩。

這樣喝彩的人沒心沒肺地捧了半天場後次日還得回到各自職位上過日子。這類喝彩你情我願，無可非議，也算不上高尚。

還有一類喝彩就有些言不由衷了。我讀過一篇文章，是一個報社的編輯寫的讀後感，書好像是余秋雨的《千年一嘆》，文中用華麗的詞藻不加掩飾地堆砌出作者對余先生的贊美之情；大概意思是說讀了余秋雨的書使他得到了人生的感悟，彷彿自己先前這二三十年都白活了。看得我不禁雙頰緋紅。文章最後作者厚顏無恥地感嘆：這本書再過千年，留給人們的仍將會是「一嘆」，嘆服它不能超越的高度。

看完這篇文章，我懷疑作者是否被出版社收買亦或是讀書甚少，竟把一個暢銷書作者的文集提升到這樣一個高度。我認為，經典的東西是不朽的，而不是暢銷的——梵谷生前只賣過一幅畫，魯迅在世的時候小說集也沒賣到人手一本的程度（若是的話中國人早就覺醒了），卡夫卡的文集直到他死後才讓朋友整理出版。他們卻從未受到如此褒揚，因為真正讀懂他們文章的人，是不會膚淺到給自己的偶像亂戴高帽的……

我聽見的喝彩大多是上面這兩種逢場作戲的或恬不知恥的。於是我決定不亂去喝彩，對真正我崇敬的人，也只是在心裡默念，把他們當做自己奮斗的目標。

為別人喝彩

飛流直下的瀑布，自由落體般地直擊在巨大的岩石上，發出訇訇的響聲，這是瀑布在為山谷喝彩。空中行雲變幻，如絲如縷，世間萬物都是它描繪的對象，這是雲絲在為那看不見摸不著的清風喝彩。大自然中的喝彩，人們聽不到歡呼聲，只有用心才能感受到這虛懷若谷的寬容廣大。

因為這樣的廣大，於是有了陽光普照，潮起潮落，風吹行雲這般的景緻呈現在人們面前。

於是畫家用他們發現美的眼睛，詩人用他們柔情逸致發掘這種美，探索這種美，描繪這種美，人們學會了為自然喝彩。

烏雲壓頂，狂風呼嘯，黑暗中，紫色的閃電撕開了夜空，劃出一道裂痕，照亮遠方，寂靜中，戛然而至的雷聲炸裂般，震顫整個大地。人們在感到自己渺小的同時，為之震撼，為之贊嘆，真誠地為這樣的壯觀喝彩。

人是自私的，只為自己的進步或成功歡呼喝彩，這樣的喝彩聲，別人無動於衷，甚至鄙夷唾棄。這種渺小的短見，配不起別人的喝彩。

當我們以旁觀者的身份，目睹運動員全力沖過終點的剎那，看到科技成果百次失敗後終於成功問世的時候，目送火箭點火升空，飛向未知宇宙的瞬間，我們為這些千錘百煉的努力喝彩。我們毫不吝惜這種贊美，這種智慧和體力的結晶，我們誠心的佩服。

當我們拋棄第三者的身份，置身於事中，拚命同別人競爭的時候，我們吝惜自己的喝彩，因為這使我們覺得是肯定了別人，否定了自己，鼓勵了別人，打擊了自己。

為什麼立場使我們改變了這么多？我們心中的公正哪去了？

其實立場改變不了我們，是自己的心改變了我們。是我們沒有學習到大家風范的智慧，是我們的修養沒有達到純潔公正的程度。學會為別人喝彩是我們的收獲。付出理解，我們得到寬容的心；付出公正，我們得到坦盪的心；付出真誠，我們又得到了理解的心。於是競爭中別人贏得了比賽，我們贏得對寬容的新理解。

也許有時忌妒和吝嗇並不是一種過錯，但真誠和寬容卻永遠是一種智慧。學會為別人

喝彩。

為別人喝彩

韓愈說：「李杜文章在，光焰萬丈長。」

魯迅說：「史家之絕唱，無韻之離騷。」

他們即使處在不同的年代，卻都沒有吝惜過自己的喝彩。他們毫無保留地，傾盡自己的才能，去為別人喝彩。他們表現出一種為人的智慧，體現了一種人格修養，堪稱為大家風范。

為別人喝彩的人多是智慧的。我們在現實生活中，往往把個人的利益得失與他人、與集體分隔開來，這就使我們只會為自己的進步與成功竊喜，歡呼。盡管他們多半是無足輕重的，我們仍然會陶醉於其中。這種沾沾自喜往往更容易使人忽視他人的巨大成功給我們所能帶來的實際價值。多數人帶著有色眼鏡去評判他人的成功，他們無動於衷，鄙夷不屑，甚至詆毀，誣陷。這種嗤之以鼻的做法往往使他們太輕易地錯過了向他人提煉精華。為別人喝彩，為別人的成功喝彩，表面上是人與人之間友好的表現，深層上是人與人互相學習，進取的過程。只有真心誠意地為別人喝彩的人才能真正去偽存真，汲取精華。智者之所以更加智慧，在於他們不斷地為別人喝彩，在於他們在真心實意的喝彩中的點滴發現。

韓愈之說，魯迅之言，無不表現出他們作為偉大思想家的高尚人格修養。王維精通詩畫、樂，宋代大詩人蘇東坡便評價他：「詩中有畫，畫中有詩。」中國文人的詩詞作品中，喝彩他人的作品數不勝數，其中不乏千古名句，傳頌至今。試想他們都囿於成見，摒棄他人的成果，那我國的燦爛文化從何談起。正因為他們都是虛懷若谷，虛心求教於人，才善於發現和接受他人的閃光點，使我國的詩詞文化長久不衰。為別人喝彩，是他們高尚情操的寬廣胸懷的最好體現。為別人喝彩，更使他們的個人修養再次提升。

為別人喝彩，在我們現在的社會，還不算是一種習慣。所以我們只能認為它是一種智慧，一種人格修養，是一種大家風范。讓我們不斷為別人喝彩，讓喝彩成為一種習慣。

為別人喝彩是一種度量，這是一種英雄敬英雄，好漢敬好漢的氣量。《水滸》中的好漢為以自己不如人為恥，而以結識一條好漢為喜。

為別人喝彩是一個學習過程。其實生命本身即是一種學習過程。在困頓、失敗、挫折面前如果能找到一盞明燈指點迷津，也許你會豁然開朗。為別人喝彩的同時，你便接受了一盞明燈，讓你從自我的不足中走出。在一次次為別人喝彩的過程中，你便會豐富自我，直到有一天，他人也會為你喝彩！

為別人喝彩是高尚的，而得到別人喝彩的人必有值得喝彩的出眾之處。

高山總能引起人們的感嘆，而灰塵只有在陽光的照射下才略顯身影，大海總能引發人們的情感，而水蒸汽卻無時無刻不在濕潤著這世上的萬千生靈。不只為帶有光輝的事物喝彩，要為那些平凡的，不易被人們覺察的，而又實實在在起著重要作用的事物喝彩，哪怕他們塗著不被大眾所認可的色彩。

這世上不論是多強的人，這一生坐在台下的時間將遠多於他自己站在台下的時間。因此，如果他是一個對別人的成功妒火中燒的人，那麼他很有可能會被自己的妒火燒死。所以我們必須學會為別人喝彩。

不知對不對

⑺ 誰給我解釋一下這個成就的意思

• 完成；成功。

  ①漢袁康《越絕書·外傳本事》：「當此之時，見夫子刪《書》作《春秋》，定王制，賢者嗟嘆，決意覽史記成就其事。」

  ②《後漢書·南匈奴傳》：「孝章皇帝聖思遠慮，遂欲見成就，故令烏桓、鮮卑討北虜，斬單於首級，破壞其國。」

  ③宋文天祥《胡笳曲》序：「琴罷，索予賦胡笳詩，而倉卒中未能成就。」

  ④明 馮夢龍《喻世明言》第一卷：「此事須從容圖之，只要成就，莫論歲月。若是限時限日，老身決難奉命。」

  ⑤《二刻拍案驚奇》卷九：「千難萬難，到得今日方得成就。」

  ⑥《東周列國志》第二回 ：「奈事無其因，難於啟齒。虢石父揣知王意，遂與尹球商議，暗通褒姒說：『太子既逐去外家，合當伯服為嗣。內有娘娘枕邊之言，外有我二人協力相扶，何愁事不成就。』」

  ⑦毛澤東《新民主主義的憲政》：「這件事要辦好，卻需要時間，不是一朝一夕所能成就。」[2]

• 造就；成全。

  ②《漢書·張禹傳》：「禹成就弟子尤著者，淮陽彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。」

  ③宋蘇軾《剛說》：「士患不剛耳，長養成就猶恐不足，當憂其太剛而懼之以折耶？」

  ④洪深《包得行》第四幕：「她也未嘗不願意，我看你還是成就了他們吧。」

  ⑤明 施耐庵《水滸》第十四回《赤發鬼醉卧靈官殿 晁天王認義東溪村》 先生既有心腹好漢，可以便去請來，成就這件事。[3]

• 成材，成器。

  ①漢焦贛《易林·乾之離》：「胎生孚乳，長息成就，充滿帝室，家國昌富。」

  ②《北齊書·高陽王湜傳》：「太後哭之哀，曰：『我恐其不成就，與杖，何期帶創死也。』」

  ③唐元稹《賽神》詩：「歲深樹成就，曲直可輪轅。」

• 成為。

  ①《四游記·國王去蓬萊山修行》：「妾乃寡居，見君堂堂一表，願奉桃與君，成就一對夫婦如何？」

  ②《二十年目睹之怪現狀》第四五回：「只有他那買古董，卻另外成就一種癖性，好好的東西拿去他不買，只要把東西打破了拿去，他卻出了重價。」

• 業績；作出的成績。

  ①唐 元稹 《敘詩寄樂天書》：「使此兒五十不死，其志義何如哉！惜吾輩不見其成就。」

  ②宋吳曾《能改齋漫錄·議論》：「蘇秦其所成就，雖不足道，使其有二頃之田，其能佩六國相印乎？」

  ③清黃鈞宰《金壺遯墨·奇女子》：「鄭當以文學進，而無大成就。」

  ④冰心《庄鴻的姊姊》：「你不要看我是個女子，我想我將來的成就未必在你之下。」[1]

⑻ "現在的花未必明天掉,現在的花未必明天結果"這句話的含義

現在的花有可能現在就掉，也可能很遠的將來才會掉
現在的花有可能現在結果，也可能很遠的將來才結果
花開花落，開花結果，自然現象！本有其自然的規律！
但此話中未必二字包含了不確定因素
現在的花，既然種子種下去已經開花說明你已經取得了一定的成果
但你想取得最終的成就，只是不知道何時才能達到，未免有些擔憂！
期盼早日到來，又恐遲遲不來！
包含了憂慮擔心的情結
不過提醒還是腳踏實地的努力哦！成功就在眼前！
隨便分析下，不正之處還望更正！呵呵！

⑼ 成就跟成果有什麼區別

二者在含以、適復用范圍和出制處上不同。

一、含義不同

成就：事業上的成績，完成（某項事業）。

成果：成全，成立。是收獲到的果實，

二、適用范圍不同

成就：多用於指再某項研究上獲得了成就。

成果：常用於指工作或事業方面的成就。也可指指學習、工作、勞動上的成效和成績。

三、出處不同

成就：冰心 《庄鴻的姊姊》：「你不要看我是個女子，我想我將來的成就未必在你之下。」

成果：徐遲 《生命之樹常綠》：「重大的科學研究成果，連接不斷地取得了一百多項。」

⑽ 凡事條條，未能成就，只可耐必，眼前如就。什麼意思

這句話前半部分好理解，後半部分可能書寫有誤，請更正後再發。
「凡事條條，未能成就」意思是：凡事都按照條條框框執行、循規蹈矩沒有創新就很難有成就。