文明教育的成果

1. 精神文明建設的成就有哪些啊

隨著改革開放的不斷深入，社會主義精神文明建設的理論與時俱進，回不斷發展。
精神文明建設，說答到底，是要提高全民族的素質」。精神文明建設的實踐成果，改革開放以來，特別是黨的十三屆四中全會以來的13年，是精神文明建設在實踐上取得輝煌成就的重要時期。在黨的十四屆六中全會作出《決議》的同時，中央決定成立中央精神文明建設指導委員會，並提出各省、自治區、直轄市可以成立相應的機構，加強了對精神文明建設的領導；由中央印發的《公民道德建設實施綱要》，為社會主義道德建設提供了綱領性文件。13年來，群眾性的精神文明創建活動蓬勃開展，廣大人民群眾自覺的道德實踐已成為改善社會風氣、提高人民素質的一個重要動力。中華大地上，創建文明城市、文明村鎮、文明行業、文明社區的活動，猶如雨後春筍，蓬勃發展。社會公德、職業道德和家庭美德在全社會得到普遍認同，形成了各具特色的精神文明建設典型，由點到面，正在影響和促進著精神文明創建活動的開展，對整個中華民族的精神面貌將產生不可估量的影響。

2. 文明禮儀樹新風成果作文

如果你失去了今天，你不算失敗，

因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，

因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底

的失敗，因為你已經失去了做人的

真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人

與自然之間的關系。它的主要作用

，一是追求個人道德完善，一是維

護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事

。有一次，列寧同志下樓，在樓梯

狹窄的過道上，正碰見一個女工端

著一盆水上樓。那女工一看是列寧

，就要退回去給讓路。列寧阻止她

說：「不必這樣，你端著東西已走

了半截，而我現在空手，請你先過

去吧！」他把「請」字說得很響亮

，很親切。然後自己緊靠著牆，讓

女工上樓了，他才下樓。這不也是

良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，

因為這很容易令大家產生一種錯覺

：認為文明禮儀只是偉人、名人才

具備，那麼我們將無需為自己或多

或少的不文明言行而愧疚；或者認

為即使踐行了文明的要求，也並不

因之成為偉人、名人。我們不但要

有講道德的大人物，我們更需要一

群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折

射出一個社會一個國家的文明程度

，一個人如果不遵守社會文明，小

的會影響自身形象，大的會影響國

家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻

章出使俄國，在一公開場合，惡習

發作，隨地吐了一口痰，被外國記

者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人

的臉。這是一個不遵守社會文明的

歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，

而公共文明又建立在個人的道德修

養水平之上。試想一下，如果有人

不注重自身的文明修養，他會有良

好的公共文明嗎？不會！個人文明

禮儀是根、是本。人要有良好的公

共文明必須先從自身做起，從身邊

做起。所以魯迅先生說：「中國欲

存爭於天下，其首在立人，人立而

後凡事舉。」「立人」的意思便是

要完善人的思想和文明修養，人的

文明修養並不是與生俱來的，而是

靠後天不斷完善的。要完善個人修

養，首先要致力於讀書求學，完善

自身的認知水平；認知到達一定水

平，就有了明辨是非的能力；有了

分辨是非善惡的能力，就要端正自

身的心態，不違背自己的良知，努

力使自己的一言一行都符合道德的

標准，自己的修養便得到完善。這

就是古人所說的：格物、致知、誠

意、正心、修身。完善個人道德修

養，便有了推進社會公共文明的基

礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾

亦有莫大的影響。為什麼這么講呢

？相信有的同學去過歐洲或日本，

就很有親身體會。大的不說，只看

看過馬路這樣的小事。只要亮起紅

燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外

國人絕不會過馬路。他們認為這是

必須遵守的公共文明。試問，在如

此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖

紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所

在。但再想一想，如果我們不是從

自身做起，這社會氛圍又從何而來

呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科

學家，「教授，您人生最重要的東

西是在哪兒學到的呢？」，「在幼

兒園。在那裡，我學到了令我終身

受益的東西，比如說，有好東西要

與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手

……」我們完善自己的文明修養也

一樣，並非一定要有什麼了不起的

舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些

小事做起。養成文明的習慣，使文

明的觀念從意識層次進入無意識層

次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很

多同學都可以滔滔不絕地大談文明

禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的

飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中

吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首

呢！難道我們都是「語言的巨人，

行動的矮人」么？明代大學者王守

仁說「知是行的主意，行是知的功

夫；知是行之始，行是知之成；知

和行是一個本體、一個功夫。知而

不行，只是未知。」我們接受文明

禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚

至反其道而行之，這跟從來沒有接

受社會教育有什麼區別!所以我們要

實踐社會文明，就要從這「知行合

一」上下功夫、從自己的坐言起行

上下功夫，就要告別不文明的行為

。

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＝＝＝＝

我們不必埋怨這個社會的文明水平

不高；不必怨艾自己的力量太單薄

，對社會的影響不大。試想一下，

麵包里的酵母不是很少嗎？可是，

單憑這一點酵母，不是就把麵包發

起來了么。我們每一位同學都應該

做這個時代的酵母，讓自己的酵素

，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，「新世

紀新時代，新國家新文明」，不要

讓文明下，不要讓文明只在紙上出

現，要讓它活躍在我們當中，讓文

明無所不在，讓我們做文明的主人

，讓「文明與我同行」！

我們需要文明生活
六年級 王炳相
常言道：「父母是孩子最好的老師

」。可是，我卻給媽媽當了回老師

，而且用我的實際行動影響我們全

家。用媽媽的話說，我不僅改變了

媽媽，而且通過改變媽媽，改變了

媽媽周圍的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天氣已經非

常冷了。北京的冬天寒風凜冽，我

們全家乘車外出看電影。因為奧運

會官員到北京考查，北京的街頭到

處都擺著各色塑料花卉，冬日裡讓

人感到了一絲暖意。我們在車里吃

著零食，聽著音樂，愜意極了。快

到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃

圾袋順著車窗就投向外面，我急忙

制止已來不及。我要求爸爸把車開

回去撿起垃圾，可媽媽說車已經無

法返回，再說路上車那麼多，如果

回去的話撞車怎麼辦？媽媽甚至說

下次改掉也就罷了。可我堅決不幹

，最後爸爸終於把車開了回來。媽

媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了

好多時間，但全家都認為我這樣的

做法是對的。回家的路上，機場高

速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色

的垃圾袋，全家人都進行了深刻的

反省。
從此以後，我們全家人都以實際行

動成為「講文明、護環境」的大使

。上周，我們全家去爬香山，賞紅

葉，帶了好多食物去野餐。野餐之

後，大家分別將垃圾收好，背著下

山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這

樣的事情，在我們家裡再也不用我

監督，都會自覺所為。媽媽更是用

實際行動讓我感動。她經常會在公

共場所將地上的垃圾撿起，扔進垃

圾桶。
講文明、講禮貌，需要的是人人從

我做起，從小事做起。我們是國家

的小主人，我們有義務去幫助沒有

受到良好教育的人去學習文明、實

踐文明。因為我們今天有了豐富的

物質生活，更需要建設高度的精神

文明。這樣，我們的國家才能成為

強大的、高度文明的國家，文明才

能受到更多人的敬仰。
有一次，我在電視里看到歐洲文明

古國德國，在號召全國人民講文明

、講禮貌，找回日耳曼民族古老的

禮儀。同時，舉例講了一個老奶奶

經過馬路，路上雖然只有她一個人

，但她依然等紅燈變綠燈才走。老

奶奶回答說：「我怕樓上的孩子們

看到後，以為紅燈是可以通行的。

」我把這個故事送給所有的爺爺、

奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行

對我們是多麼重要，當您有不文明

的行為時，想想您的孩子吧！想想

我們是古老的文明古國吧！
我要用親身經歷的這件小事告訴同

學們，我們的言行也是可以影響改

變大人的！不信你試試吧！讓我們

都成為講文明懂禮貌的中學生吧！

這樣，我們的生活才能更美好，我

們的國家才能更強大。
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文明禮儀伴我行
八年級 宮亞明
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。

孔子以為「不學禮，無以立」；漢

代賈誼則把是否講禮、守禮看作是

人與獸的區別。在現代文明社會，

講文明，懂禮貌，這種美德是應當

得到大力弘揚的，因為它對於：「

形成追求高尚，激勵先進的良好社

會風氣」，「促進整個民族素質的

不斷提高」具有重要的意義。因此

，我們廣大公民應順應時代的要求

，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌

的文明公民。然而，遺憾的是，在

現實生活中，卻常有不講文明、不

懂禮貌的現象發生。
比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚

至摳腳丫；聽他人講話時，東張西

望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁

而上，爭搶座位，甚至大動干戈；

在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，

在馬路邊便溺。2004年10月6日的《

北京廣播電視報》就報道說：木樨

地科技會堂東邊的馬路邊就成了出

租車司機的露天廁所，以致於隔百

十來米就能聞著味兒，居民意見很

大。居民意見不可能不大，大白天

，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬

路邊上說方便就方便，的確不文明

。便溺者是方便了，但過往的行人

就不方便了，不但行人不方便，假

若讓外國人看見了，還不會恥笑我

們整個中華民族的素質低，因為你

的方便讓整個民族受歧視，受牽連

，成何體統？對得起養育你成長的

祖國母親？

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＝

英國著名教育家約翰·洛克說：「

禮貌是兒童與青年所應該特別小心

養成習慣的一種大事。」這點，我

們應向周總理學習，美國總統尼克

松曾在他寫的《領袖們》一書對此

作過評價。尼克松說：「周恩來的

敏捷機智大大超過我能知道的其他

任何一位世界領袖。這是中國獨有

的特殊的品德，是多少世紀以來的

歷史發展種種中國文明的精華結晶

，他待人很謙虛但很沉著堅定。」

周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他

所具的令人折服的氣質和風度，正

是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、

超群的智慧、美好高尚心靈的生動

體現。
看來，文明、禮儀是非常重要的。

那麼，我們應該如何去做呢？首先

，注意培養自己美好高尚的心靈。

從表面上看，文明禮貌是外在的，

而實際上外在的形式下蘊含著內在

思想和情感。真正講文明懂禮貌的

人，是有著美好心靈的人，美好的

語言來自於美好的心靈，這就是人

們常說的「言為心聲」、「形為內

現」。其次，要在實踐中用文明禮

貌的道德標准要求來規范自己的言

行舉止。文明禮貌，重在表現。主

要包括四點：①謙虛禮讓②談吐文

明③舉止端莊④講究衛生。我想，

你若能做到以上四點，也不愧為「

禮儀之邦」的成員了。
德國著名文學家歌德有句話說得好

：「一個人的禮貌就是一面照出他

的肖像的鏡子。」的確，人們總是

根據你的言談舉止評價你。因為，

禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只

有擁有它才會有幸福、快樂。

文明，是每個人必須具備的素質
高一（1）班 鄧雪雯
千百年來禮儀之風傳承至今，我國

素以「文明古國」、「禮儀之邦」

著稱於世。在當今的社會，上到國

家元首互訪，下至平民百姓的交往

，從政壇巨匠的微笑到商界名家的

握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝

。
當我們接觸一個人之後，常常會給

他一些評語：「這個人素質高，有

風度」；「這個人有教養，談吐文

雅」；「這個人太差勁，連句客氣

話都不會說」；「這個人俗不可耐

，滿嘴臟話」；「這個人太邋遢，

衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈」…

…一個素質高、有教養的人，必須

有良好的文明禮儀。這樣的人，才

會被人尊重，受人歡迎。
文明禮儀要注重平時，從小培養，

形成良好習慣。有句老話：「少成

若天性，習慣成自然。」「劉備三

顧茅廬」的故事說明只有尊重別人

，才能受到別人的尊重和信賴，在

事業上才能獲得成功。周恩來一生

鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢

獻了畢生精力，但每次外出視察工

作，離開當地時總是親自和服務員

、廚師、警衛員和醫護人員等一一

握手道謝。周總理是尊重他人的典

范，是青少年學習的榜樣。一些人

認為，現代社會講個人自由，懂不

懂文明禮儀沒關系，只要學習好、

工作好、有真本事就行了。現代社

會的確尊重個人的選擇，自由度大

了，然而對人的文明禮儀要求更高

，因為文明禮儀是社會文明程度的

重要標志。現代社會「大雅之堂」

越來越多，誰也不會願意成為難登

「大雅之堂」的人。
日本家庭教育非常重視對子女的教

育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，

孩子是不能自己先吃的。孩子在吃

飯前，必須先說一聲「那就不客氣

了」。孩子每次離家或歸家都有一

套禮儀規矩。孩子每次出門都要和

父親、母親說一聲「我走了」，每

次回家進門都要說一聲「我回來了

」。日本孩子文明禮儀行為已成為

他們的習慣。
在日本這個國家都有嚴格的禮儀習

慣，更何況我們這個有著五千年文

化的歷史古國呢。
現在，我們國家對文明禮儀越來越

重視，比如推行文明禮儀操；出版

《文明禮儀普及讀本》；開展「首

都市民文明禮儀風采大賽」等豐富

多彩的活動。一次我在街上，看見

四個八、九歲的小孩正在把盲道上

的自行車移開，他們額頭上的汗珠

一顆接一顆地往下流，可他們無暇

顧及。看到這一幕，我想任何人都

會被他們所感動。這件事足以證明

我國文明禮儀教育取得的成績。
文明的舉止，文明的行為，加上恬

靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文

化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探

索，求知。好的文明禮儀習慣，可

以影響你的學習，你的生活，甚至

將來的一生都將受用不盡，那我們

何樂而不為呢？只有具有深厚的底

蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才

能稱得上真正有內涵的美。

3. 創建文明校園的主要內容和取得效果

主要內容：1、創建安全文明校園，建設和諧社會

2、百善文明為先，萬思安全最重版

3、關注自己一言權一行，創建你我美好校園

4、文明在於細節處理，安全在於未然防患

5、健康生活，文明做人，平安每天，幸福一生

6、安全與幸福攜手，文明與美麗同行

7、安全意識，時時具備不可忘;文明之道，刻刻銘記你我心

8、打造文明大慶，構建和諧社會!

9、讓健康與我們相隨，讓安全與我們相伴，讓文明與我們相擁

10、安全--唱響生命之，文明--點燃心靈之窗

11、多一句文明用語，增一縷校園春風

12、大禮不辭小讓，細節決定成敗
13、幫助他人，快樂自己

14、教育是習慣的培養

15、教書育人，貴在創造

取得效果：

建設和諧校園是社會主義現代化建設對高等教育發展的要求,建設和諧校園,為人才培養提供良好、穩定的育人環境,在構建社會主義和諧社會的整體格局和建設過程中發揮典範的作用。只有實現了高校的和諧發展,建設和諧校園才能發揮好高等教育在社會主義現代化建設中的作用,促進構建社會主義和諧社會和全面建設小康社會宏偉目標的實現

4. 創建文明校園的主要內容和取得效果分別是什麼

主要內容：1、創建安全文明校園，建設和諧社會

2、百善文明為先，萬思安全最重

3、關注自己一言一行，創建你我美好校園

4、文明在於細節處理，安全在於未然防患

5、健康生活，文明做人，平安每天，幸福一生

6、安全與幸福攜手，文明與美麗同行

7、安全意識，時時具備不可忘;文明之道，刻刻銘記你我心

8、打造文明大慶，構建和諧社會!

9、讓健康與我們相隨，讓安全與我們相伴，讓文明與我們相擁

10、安全--唱響生命之，文明--點燃心靈之窗

11、多一句文明用語，增一縷校園春風

12、大禮不辭小讓，細節決定成敗

13、幫助他人，快樂自己

14、教育是習慣的培養

15、教書育人，貴在創造

取得效果：

建設和諧校園是社會主義現代化建設對高等教育發展的要求,建設和諧校園,為人才培養提供良好、穩定的育人環境,在構建社會主義和諧社會的整體格局和建設過程中發揮典範的作用。只有實現了高校的和諧發展,建設和諧校園才能發揮好高等教育在社會主義現代化建設中的作用,促進構建社會主義和諧社會和全面建設小康社會宏偉目標的實現。

5. 《文明教育》總結作文

在古時候 ，地球上到處被森林覆蓋，動物種類也是千奇百怪多種多樣 。 據說，人類最初 也 是 生活在大樹上 的 。 因此，我們與大樹的關系可以說是密不可分的，因為樹木 一直 在 默默地在為 我們 人類生存提供 著幫助， 我們要感謝每棵 大 樹。
到了春天，百花齊放，芳香四溢， 把世間都變成了一幅 優美的風景畫。 秋天，果 實累累，農民伯伯個個笑得合不擾嘴，他們看著自己的勞動成果，心裡別提有多高興了 。
「野火燒不盡，春風吹 又生。」這句話大家都耳熟能詳了。意思是 小草 即使都被燒毀了 ，來年春天 也還會長出新的小草 ，可見小草的生命力是多麼的頑強呀!
很多植物或動物都會在危險的時候，用他們自身和本領來保護自己，仙人掌就是其中之一。在烈日炙熱的沙漠，到處彌漫著炎熱和乾渴，然而就在這滾燙的沙漠上，渾身是刺的仙人掌卻傲然存活。
我們幾乎每天都要和不同類型的紙打交道，但也能聽到樹木被砍伐的聲音。
我們要環保，不亂扔紙屑，保護生態平衡，這樣，我們就有一個完善的地球。

6. 新中國成立後我國在文化教育方面取得的成就

新中國成立70年來，我國教育事業在「辦好人民滿意教育」目標的指引下，取得了舉世矚目的偉大成就。新中國成立初期，教育是極其薄弱的，全國人口中的80%是文盲，我們最初的教育目標就是掃除文盲，讓大家都能識字、看報、讀書。掃盲運動的高潮一直持續到50年代末，政府開辦了各種類型的實習學校，掃盲工作取得明顯成效。然後，經過幾十年的努力，現在我國九年制義務教育全面普及，素質教育、優質教育被提到議事日程並日益得到重視。特別是黨的十八大以來，在學前教育、九年制義務教育、普通高中教育、職業教育、高等教育等方面都制定了有針對性的政策，全面推進幼有所育，學前教育向公益、普惠性邁進，九年義務教育得到全面普及，高中教育趨向特色發展，高等教育由大眾化邁向普及化階段，基本滿足了人民大眾對教育的不同需求，我國人民的思想道德素質和科學文化素質全面提升，極大地提高了人民群眾的教育成就感和滿意度。

70年來，中國教育披荊斬棘，建立起完整的社會主義教育體系，基本解決了「人人有學上」的問題。截至2018年，全國共有義務教育階段學校21.38萬所，在校生1.5億人，小學學齡兒童凈入學率達到99.95%，初中階段毛入學率達到100%，九年義務教育鞏固率達到94.2%。目前我國各級各類學校51萬余所，在校生2.7億餘人，教育規模位居世界首位。

7. 古希臘文明的主要成果有哪幾方面的成就

古希臘文明的主要成果有:哲學方面、文學方面、建築方面、科學技術方面、音樂方面等等。

一、哲學方面：

西方哲學的歷史從古希臘開始，古希臘著名的哲學家有很多，而且分屬不同的流派：

前蘇格拉底時期的哲學家：泰勒斯、阿那克西曼德、畢達哥拉斯、以弗所的赫拉克利特、色諾芬尼、蘇格拉底、巴門尼德。

其他愛利亞學派的哲學家：留基伯、德謨克利特

原子論者：普羅泰戈拉

智者蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等等

二、文學方面：

公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱「英雄時代」，又稱「荷馬時代」，這一時期文學的主要成就是神話和史詩。

《荷馬史詩》是西方文學史上最早的正式的書面文學作品。史詩包括兩部，分別是《伊利亞特》（一譯《伊利昂紀》）和《奧德賽》（一譯《奧德修紀》）。

三、建築方面：

在建築方面，古希臘人的遺產可以認為有兩個主題。一個是希臘建築所包含的形象模型。第二個方面就是希臘人對建築的本質看法。現存的建築物遺址，如神廟、劇場、競技場都深深地反映了古希臘人的藝術趣味。

其最突出的建築語匯――建築中的四種柱式，陶立克柱式，愛奧尼克柱式，科林斯式柱式，和女郎雕像柱式，令古希臘建築留下了獨特且不朽的豐姿。

四、科學技術方面：

古希臘最著名的數學家丟番圖，被譽為代數學鼻祖；阿波羅尼奧斯，圓錐曲線的研究；歐幾里德，著有《幾何原本》，奠下了以後歐洲數學的基礎；畢達哥拉斯學派，發現多個定理，包括勾股定理，並發現無理數；阿基米德，帶動幾何發展，善用窮舉法、趨近觀念（十分接近現代的微積分）。

五、音樂方面：

希臘從神話時代開始，就對音樂與藝術極為重視。從公元前3200至前1200年的「愛琴文化」時期，那時人們的音樂生活，多是用歌唱和樂器演奏相伴的歌舞或舞蹈。人類自埃及、美索不達亞進入希臘時代後，音樂開始有了科學化的研究。

希臘使用最廣的是利拉琴，據說著名的盲詩人荷馬曾經用利拉琴伴奏，演唱他的兩大敘事詩《伊里亞特》和《奧德賽》。這一時期，詩人莎孚（SAPPHO，公元前十世紀，熱情奔放的女詩人）開始活躍，繼而進入敘事詩的最繁盛期。

古希臘的音樂劇很繁榮，著名的悲劇作家與作品，如埃斯庫羅斯的悲劇《被縛的普羅米修斯》、索福克利斯的《俄狄浦斯》和歐里庇得斯的《伊斐姬妮在陶里德》、《伊斐姬妮在奧里德》；著名的喜劇作家與作品，如阿里斯托芬（公元前450年—前388年）的《阿卡奈人》等等。

(7)文明教育的成果擴展閱讀：

古希臘人還提出了自己的關於生命起源於自然界的假說。泰勒斯認為萬物出自水便是這種假說的最初代表，而現代科學已證明生命是由地球的原始水圈孕育出來的。

到亞里斯多德時代，亞里斯多德和他的學生對生物進行了極深入的研究，他們對動物進行解剖、分類，准確描述了動植物的形態，提出生物的層次思想，認為生物有高低差別，可以排成從低到高的階梯，人是自然界最高級的動物，是一朵其它生命均向其看齊的「自然花」，由此，生物學從他們的研究中真正誕生。

8. 外國的文明成果有哪些

遵守交通規則就是很好的寫照
還有就是用雙手靠自己的音樂或者才藝乞討。。。。不象中國。。很多都是利用人們的同情心 強行**。恐怖
至於文明成果要看哪方面的。。。。才教育上也是
科學家的話更不用說了。。。

9. 教育教學方面的成效

教學設計控制著教學節奏、教學方向、教學過程、決定著教學目標的實現，教師在教學中起主導作用。今天給大家為您整理了教育教學成果及效果總結，希望對大家有所幫助。本人教齡已有15年了，中學一級教師，長期擔任中學歷史教學工作。對照《教師法》和《中小學教師職業道德規范》的要求及「五規范」、「十禁止」，並結合自己的教育工作，通過和大家一起學習、討論和評議，自我剖析如下：     1、在依法執教方面，我能夠貫徹國家教育方針，能夠自覺遵守教育法律法規，沒有違背黨和國家方針、政策的言行，但同時也認識到，對新近頒布的政策還不能深入領會，需要進一步學習。依法治教就是要求教師從嚴格守法的高度，在全部職業行為中始終堅持正確的方向，這是教師職業道德的首要准則。     2、在愛崗敬業方面，我能夠做到熱愛教育、熱愛學校，教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德，傳播有益學生身心健康思想。愛是教師職業的基礎，愛崗敬業是教師處理與教育事業之間關系的准則，是全部教師職業道德的基礎前提。但有時候我對待工作還不夠盡職盡責;在批改作業、考試閱卷等方面，偶爾有敷衍現象。     3、在熱愛學生方面，我關心愛護學生，尊重其人格;耐心教導，保護學生合法權益，促進學生全面發展。熱愛學生是教師處理與學生之間關系的准則，是全部教師職業道德的精髓。如何激發愛心、永保愛心，我尚待努力。
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     4、在嚴謹治學方面，我注意樹立優良學風，刻苦鑽研業務，不斷學習新知識;我注意嚴謹治學，提高業務水平;但教育教學此文轉自斐斐課件園方法還缺靈活性和改進力度，所以我必須不斷學習。       5、團結協作是教師處理與同事之間關系的准則，是優化校內育人環境的關鍵因素。這是教師的職業特點所決定的。在團結協作方面，我基本上能夠做到謙虛謹慎、尊重同志，能夠維護其他教師在學生中的威信，也關心集體，積極維護學校榮譽，但對如何更好地共創文明校風，還缺乏智慧上的協作;我應當通過靠集體的力量，群體的智慧，合作創共贏。       6、尊重家長是教師處理與學生家長之間關系的准則，是促進教育合力的形成，提高育人效果的重要環節。我積極聽取家長的合理建議。       7、廉潔從教是教師處理教育教學此文轉自斐斐課件園活動與個人利益之間關系的准則。在廉潔從教方面，我堅守高尚情操，講奉獻，堅決不搞有償家教。沒有亂辦班、亂補課的現象，更沒有亂收費的行為，嚴格按照「五規范」和「十禁止的要求」來規范自己的行為。       8、在為人師表方面，我模範遵守社會公德，注意處理個人職業勞動與自身人格塑造之間關系的准則，衣著整潔得體，語言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風正派。       總之，在今後的教育工作中，我將嚴格要求自己，經常自查反思，發現問題及時處理，做一名無愧於教師稱號的合格的人民教師。  
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