歐洲立法成果著作

⑴ 早於歐洲200年以上的科學技術成就有那些

一）中國古代的四大發明及其西傳

1．造紙術

（1）西漢先後出現絮紙和麻纖維紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。

（2）東漢宦官蔡倫於105年改進造紙術，製造植物纖維紙。

（3）造紙術6世紀傳到朝鮮、越南和日本，8世紀傳到中亞，並經阿拉伯人傳到非洲和歐洲。

2．印刷術

（1）隋唐已有雕版印刷的佛經、日歷和詩，現存世界上最早的雕版印刷品是868年我國印製的《金剛經》卷子。

（2）五代有了雕版印刷的整部書籍。

（3）宋代雕版印刷業很發達，刻印的書，字體工整，裝訂精美。11世紀中葉，北宋畢升發明活字印刷術，比歐洲早400年。

（4）元朝出現錫、木活字。後來又有銅、鉛活字印書。

（5）活字印刷術發明後，向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及和歐洲，改變了當時歐洲只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況。

3．指南針

（1）戰國時期發現磁石指南特性，發明「司南」。

（2）北宋已會使用磁針指南，後來把磁針裝在羅盤上，製成指南針用於航海。

（3）南宋時指南針傳到印度、阿拉伯、波斯等國，促進了各國航海事業發展，並為新航路的開辟和實現環球航行提供了重要條件。

4．火葯

（1）唐朝時《真元妙道要略》一書最早提到了火葯，唐末火葯開始用於軍事。

（2）北宋時火葯已廣泛在軍事上使用，東京設立「廣備攻城作」，製造火葯和火器；宋仁宗時成書的《武經總要》記載了許多火器的製作方法。

（3）南宋時發明了「突火槍」，管形火器的出現，開創了人類作戰史的新階段。

（4）金的火器製造業比較發達，所制的「震天雷」、「飛火槍」威力很大。金的軍隊用這兩種火器打退了蒙古軍隊的進攻，取得局部勝利。

（5）我國發明的火葯在13世紀中期傳入阿拉伯，後來又由阿拉伯傳入歐洲。

（二）中國古代的天文歷法成就

（1）夏朝：歷法「夏小正」，載有一年中各個月份的物候、天象、氣象和農事情況。

（2）商朝：干支紀日法是商朝歷法最大成就，它是世界上延續時間最長的紀日方法。商朝甲骨文保留了我國最早的日食、月食和新星記錄。

（3）春秋：留下世界公認的關於哈雷彗星的最早記錄，比歐洲早670多年。歷法已經形成自己固定的系統，基本上確立了十九年七閏的原則，比歐洲早160年。

（4）戰國：《甘石星經》是世界最早的天文學著作；人們還測定了一年的季節。

（5）西漢：武帝時制定「太初歷」。前28年西漢關於太陽黑子的記錄是世界最早的太陽黑子記錄。

（6）東漢：張衡發明了渾天儀和地動儀（比歐洲早1700多年）。

（7）隋唐：①隋朝天文學家劉焯編制的《皇極歷》，創立了計算日月運行的新方法，是當時最先進的歷法。②唐朝天文學家僧一行，在《皇極歷》的基礎上制定的《大衍歷》，比較准確地反映了太陽運行的規律，系統周密，表明中國古代歷法體系的成熟。③一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人。

（8）元朝：元初設立太史局編制新歷法。郭守敬改進了簡儀和圭表，主持全國范圍的天文測量，編《授時歷》年周期與現行公歷同，但早於現行公歷300年問世。

（三）中國古代的數學成就

（1）西周：商高講過「勾三股四弦五」這一勾股定理特例，載於《周髀算經》。

（2）春秋：九九乘法表。

（3）西漢：劉歆推算圓周率為3．1547。

（4）東漢：《九章算術》是當時世界上最先進的應用數學。

（5）三國：劉徽運用極限理論，提出計算圓周率的正確方法。

（6）南朝：祖沖之精確地算出圓周率是在3．1415926～3．1415927之間，這一成果比歐洲早一千年。他還為《九章算術》作注。又著《綴術》等書。

（7）唐朝：著名數學家王孝通撰寫的《緝古算經》，首次提出三次方程式正根的解法，能解決工程建設中上下寬狹不一的計算問題，是對古代數學理論的卓越貢獻，比阿拉伯人早三百多年，比歐洲早六百多年。

（8）明代：數學家程大位編著《演算法統宗》，奠定了後世珠演算法基礎。

（9）清代：蒙古族數學家明安圖推出「割圓九術」，將其研究成果整理成《割圓密率捷法》。他用解析幾何方法把三角函數和圓周率的研究提高到一個新的水平。

（四）中國古代的醫學成就

（1）商周：已有豐富的醫葯學知識。

（2）戰國：扁鵲是當時的名醫，後代醫家奉之為「脈學之宗」。他發明的「四診法」成為中國中醫傳統的診病法。醫學分科。有著名的醫學著作《內經》。

（3）西漢：戰國問世，西漢編定的《黃帝內經》是我國現存較早的重要醫學文獻，奠定了祖國醫學的理論基礎。西漢馬王堆漢墓出土的帛書《醫方經》記載了幾百個葯方。

（4）東漢：《神農本草經》是中國第一部完整的葯物學著作。張仲景的《傷寒雜病論》是後世中醫的重要經典，後人稱張仲景為「醫聖」。華佗擅長外科手術，被譽為「神醫」。他發明的麻沸散比西方早1600多年。

（5）隋唐：①我國的一些外科手術，如拔牙、血管結扎等，是世界上最先進的。②隋朝太醫巢元方的《諸病源候論》，是古代醫學史上探討病因、病理內容最豐富的一部著作。③唐朝傑出醫學家孫思邈著的《千金方》，全面總結歷代和當時的醫學成果，有許多創見，在我國醫葯學史上佔有重要地位。④吐蕃名醫元丹貢布編著的《四部醫典》，在國內外有重要影響。⑤唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國家頒布的葯典。

（6）北宋：①醫學以小兒科、產科和針灸科最著名。②《小兒葯證直訣》為我國古代重要的兒科著作。③《十產論》是著名的產科著作。④針灸學家設計了便於醫術學習的針灸銅人模型。⑤《洗冤錄》是南宋法醫學家宋慈所著，它是世界上第一部法醫學書籍。⑥王安石變法時設太醫局，局內辦有醫學校。

（7）明朝：李時珍的《本草綱目》記載葯物一千八百多種，方劑一萬多個，全面總結了16世紀以前的中國醫葯學，被譽為「東方醫葯巨典」。

（五）中國古代的地理成就

（1）《周易》一書首先提出了「地理」名稱。

（2）戰國時期的《山海經》反映了那個時期人們對中外地理的認識。

（3）西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的6項原則，即「制圖六體」。這一理論一直沿用到明末。

（4）北魏地理學家酈道元作《水經注》，是一部綜合性地理著作。

（5）明代徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理學巨著，書中對石灰岩溶蝕地貌的觀察和記述，早於歐洲約兩個世紀。

（六）農業、手工業論著

（1）《齊民要術》：北魏賈思勰著，是現存一部最早、最完整的農書。

（2）《夢溪筆談》：北宋沈括著，是我國科學發展史上的珍貴遺產。

（3）《農政全書》：明末徐光啟著，論述了農學理論，並介紹了歐洲的水利方法，是我國古代優秀的農學著作。

（4）《天工開物》：明末清初的科學家宋應星所著，被後人譽為「17世紀中國工藝網路全書」。

（5）《河防一覽》：明朝潘繼馴所著，總結了我國古代治理黃河水患的經驗。

（七）中國古代領先世界的科技成就

（1）先秦：商朝有了世界上最早的日食和月食記錄。春秋魯國天文學家留下世界上關於哈雷彗星的最早記錄。戰國甘德、石申的《甘石星經》是世界上最早的天文學著作。

（2）秦漢：編寫於前1世紀的《周髀算經》比西方早500年提出勾股定理的特例。西漢《九章算術》有些內容是世界上最先進的。張衡的地動儀是世界上最早測定地震方位的儀器，比歐洲早1700多年。

（3）三國兩晉南北朝：祖沖之在世界上第一個把圓周率准確到小數點後七位數，比歐洲早1100多年。

（4）隋唐：趙州橋是現存世界上最古老的一座石拱橋。僧一行在世界上第一次測量子午線。唐太宗時辦了分科較細的醫學校，比西方早200年。《唐本草》是世界上第一部由國家編定和頒布的葯典，比歐洲早800年。《金剛經》卷子是現存世界上最早有確切日期的雕版印刷品。

（5）宋元：畢升發明活字印刷術，比歐洲早400年。發明了指南針並用於航海。唐宋時發明了火葯和火葯武器。沈括的「十二氣歷」比英國早800年。郭守敬的《授時歷》比現行公歷確立早300年。

同步導學

我國古代科學技術能夠達到較高水平的原因：從科學技術史的角度來看，中國的確有許多發現、發明對世界產生了重要的影響。那麼古代中國科學技術為什麼能取得較高成就呢?這除了我國地大物博，人口眾多，人民聰明勤奮，在長期和自然界作斗爭的過程中積累了豐富的經驗知識這些條件外，高度集中的中央集權制度功不可沒。在封建社會，個體農民、小地主、手工業者，他們沒有必要也沒有可能供養脫離生產的科學技術人員，因此對於科學技術的發展來說，國家的支持就顯得特別重要。比如，造紙

技術的改進是在宮廷官員領導下取得的，經過皇帝下令推廣。張騫、班超、甘英等探險家開辟絲綢之路，促進東西方文化交流，都是由朝廷組織的。火葯雖然來自煉丹術，如果沒有統治者的支持，煉丹家不但無法生活，更沒有煉丹必須的設備和原料。標志航海技術水平的鄭和遠航，完全是由國家組織領導的。各朝都把天文的機構——司天監由高級官吏太史令直接領導。皇帝還經常過問天文觀測的歷法改革。我國所以有世界最豐富的天象記錄，應該主要歸功於中央集權國家的支持和組織。

中國科學技術自身的缺陷：盡管中國古代在科學技術領域取得了巨大的成就，但其自身的缺陷也是十分明顯的。從直觀上看，中國的科學技術只停留在經驗的形態上，缺少歐洲近代科學嚴密的理論體系，也沒有得出普遍的科學規律和定則來。這說明它自身有著明顯的缺陷，大體有如下幾方面的弊病：（1）滿足於實際上的應用，沒有形成理論上探討和深思的風氣。對自然現象的觀測入微，是中國學者的一大特長。比如，人人都看到過下雪現象，而中國古代的學者卻能首先發現雪花的結晶體是六角形的幾何體。這是一個了不起的發現。但是，每一個角之間的關系，中國學者卻從不深究，更未從幾何學的角度去作探討。這和古希臘幾何學形成鮮明對照。（2）中國學者形成了「天人合一」的世界觀，這種世界觀中包含一些人與自然協調的正確思想，但也會妨礙對自然的研究，更無益於對人事的研究。中國有對太陽黑子、彗星、隕石雨、日暈、月暈、新星、超新星的最早觀察和記錄，然而長期以來，卻把它們與人事聯系在一起，糾纏不清。（3）科學實驗是建立近代科學的基礎。不進行實驗，便不能由表及裡，發現事物內部的運動規律。實驗是受控的，只要掌握受控條件，任何人都可以得出同樣的預期結果。中國古代的學者缺少這方面的傳統訓練。一個典型的例子是王陽明「格竹子」。王陽明是影響幾代人的大學問家，他的朋友坐在亭子里觀察竹子生長的機理，一連坐了3晝夜，終於病倒；他繼而靜觀7天，仍無所獲，他便得出道理，認為「其格物之功只能在身心上做」。這些大思想家認為，「致知在格物，非由外鑠我也，我固有之也」。研究自然事物變成了心性之學。

東西方科學技術的差距從15世紀開始：大約從15世紀後半期開始，近代科學在西歐興起，我國的科學技術不但被西方迅速趕上和超過，而且日益走向衰落。首先這一時期中西科學技術成果在內容和方法上的差距加大。在內容上，中國在科學上的主要成就大多屬於應用科學，如《本草綱目》、《農政全書》、《天工開物》等。而同一時期西方科學的發展主要是理論科學。科學家努力的重點，不在於實際的應用，而在於對事物及其規律的探索。例如哥白尼的「太陽中心說」，如果從實用的觀點看，比起托勒密的「地心說」不能顯出明顯的優越性，但就人類對太陽系的認識而言，哥白尼學說更能反映天體運行的本質。伽利略更是一位對理論充滿情趣的人，他對自由落體定律、慣性定律、拋物體運動的軌跡等所做的探索，大都寄予對事物和規律的追尋。在研究方法上，西方科學家所進行的科學研究大多使用觀察和實驗的方法。而中國仍然主要採用傳統的整理典籍和總結經驗的方法。李時珍《本草綱目》的成書過程，充分體現著這一傳統研究方法的使用過程。16世紀中西科學在內容上和研究方法上的差別，正是近代科學與傳統科學本質差別的具體體現。

為什麼中國沒有產生近代科學?（1）自給自足的小農經濟固有的分散性和狹隘性，不可能使科學應用達到較大規模，從而使近代科學的產生和應用失去了應有的土壤。（2）封建統治者實行「重農抑商」和「閉關鎖國」政策，阻礙資本主義萌芽的成長，也阻礙了和工商業有關的科技的發展。（3）明清統治者實行文化專制主義，如八股取士，大興文字獄，把大量知識分子迫入了脫離實際、脫離生產、脫離對自然界觀察研究的歧途，使近代科學在中國失去了產生和發展的政治文化基礎。（4）教育的落後。中國封建教育以儒學為主要內容，以培養封建官吏為目的，很少涉及生產和科學知識。而在教育上採取的私塾教育，既不利於科學間的互相融合，也不利於培養大批人才。總之，日趨腐朽的封建制度是阻礙中國近代科學出現的最根本原因。

中國古代「匠」的地位：在封建官僚社會里，科學家、技師、工匠不像在古希臘或近代歐洲那樣，有著獨立的社會地位，一般來講，在政治和經濟上都服從於封建國家。大型的水利工程和土木工程自不必說，幾乎任何一種新式的復雜機械，如早期的水車和歷代水力趨動的天文儀器，不是在皇家宮廷製作，便是在地方豪門的家庭作坊里產生。這些科學家、技師有的本身就是官吏，有的是依附於官吏的食客。張衡、杜詩、蔡倫、宇文愷、李誡、蘇頌、沈括、燕肅、郭守敬都是做過官的人，馬鈞、耿詢、丁諼則是依附於豪門貴族的門人。因此，科學家們的成就，就往往取決於封建國家的盛衰。大體說來，封建國家國勢強盛時，諸如天文學、都邑營造、車服器械等方面，就會有所發展，反之，就無所建樹。百工的地位，比出身於士大夫階層的科學家更低的多。他們從事的職業往往被稱為「賤業」的倍受歧視。百工的技藝常常通過血統延嗣一代一代留傳下來，具有濃厚的狹隘性和保守性，一旦家族絕嗣，世代辛勤積累的寶貴技藝就會頻於失傳。這種恪守祖傳的技術模式妨礙技術的交流，並與科學的精神背道而馳。

古代科學技術成就與局限性給我們的啟示：從國家來講，要堅持以經濟建設為中心，把經濟搞上去，為科學技術的發展奠定雄厚的物質基礎；要大力發展科學技術文化教育事業，實施科教興國戰略；要重視人才，尊重人才，充分發揮科技人才的作用，要建立知識創新體系，鼓勵知識創新。要充分認識科學理論的指導意義，明確科學技術的作用。要充分發揮人的主觀能動性，明確在激烈的科學技術競爭中，培養創新意識和創新精神是極其重要的。

⑵ 奠定近代歐洲法律體系基礎，為各國立法提供範本的是

答案C
羅馬法內容豐富、體系完善，具有資本主義發展初期所需要的現成的法律形式。故選C符合題意。

⑶ 近代史時期，歐洲社會立法走在最前面的國家

法國——法國大革命時期頒布《拿破崙法典》

⑷ 拿破崙法典是歐洲封建社會主義國家第一部民法典，它的立法精神和原則被許多國家借鑒和效仿。

拿破崙法典是歐洲資產階級國家的第一部民法典，它的立法精神和原則為後來許多歐洲國家借鑒和效仿

⑸ 吸收了歐洲歷法的成果的著作是什麼

崇禎歷來書。

中國明代源崇禎年間為改革歷法而編的一部叢書。它從多方面引進了歐洲的古典天文學知識。全書共46種﹑137卷（內有星圖一折和恆星屏障一架）。編撰工作由專設的歷局負責。全書主編是徐光啟（徐光啟死後由李天經主持）。

崇禎二年（公元1629年）九月成立歷局﹐開始編撰。到崇禎七年十一月全書完成。參加翻譯歐洲天文學知識的有耶穌會士湯若望(日耳曼人)﹑羅雅谷（葡萄牙人）。在他們之前還有鄧玉函（瑞士人）﹑龍華民（義大利人）等參加過短期編制。

崇禎年間，使用的歷書是元朝郭守敬等人編制的《授時歷》，這部歷書已施行了三百四十八年之久（於1281年實施，明代立國後更名為《大統歷》沿用），誤差也逐漸增大。

同時欽天監對1629年6月21日（崇禎二年五月乙酉朔）的日食預報明顯錯誤，而禮部侍郎徐光啟依據西法的預報卻符合天象，徐光啟等因勢提出改歷，遂得到批准。同年七月，禮部在宣武門內的首善書院開設歷局，由徐光啟督修歷法。

⑹ 現在歐洲君主制國家,還有施行撒立法的嗎

瑪雅歷法說:
「時間的終結是2012年12月22日。
地球並非人類所有，人類卻是屬於地球所有。」
根據瑪雅預言上表示，現在我們所生存的地球，已經是在所謂的第5太陽紀，到目前為止，地球已經過了四個太陽紀，而在每一紀結束時，都會上演一出驚心動魄的毀滅劇情。
第一個太陽紀是馬特拉克堤利MATLACTIL ART(根達亞文明），超能力文明,身高1米左右，男人有第三隻眼，翡翠色，功能各有不同。有預測的，有殺傷力的等等。。。女人沒有第三隻眼，所以女人害怕男人。但是女人的子宮有神的能力，女人懷孕前會與天上要投生的神聯系，談好了，女人才會要孩子。根達亞文明毀於大陸沉沒，但是很少有資料提到過根達亞文明，所以沒有什麼現代的理論依據。
第二個太陽紀是伊厄科特爾Ehecatl（米索不達亞文明），米索不達亞文明是上個文明（根達亞文明）的逃亡者的延續。但是人們把以前的事忘卻了，超能力也漸漸消失了。在根達亞文明裡面，男的有第三隻眼睛，可是到了米索不達亞文明男人的第三隻眼開始消失。他們對飲食特別愛好，發展出各色各樣的專家，所以又被稱為飲食文明。米索不達亞文明發生在南極大陸，毀於地球磁極轉換。但以上只有少數資料有提到過，沒有什麼現代的理論依據。
第三個太陽紀是奎雅維洛Tleyquiyahuillo（穆里亞文明），瑪雅人所推測的地球上的第三次文明，也稱生物能文明。是上個文明（米索布達亞文明）的逃亡者的延續。米索不達亞文明的先祖開始注意到植物在發芽時產生的能量，這個能量非常巨大，經過一個世紀的改良發明了利用植物能的機器，這個機器可以放大能量，該文明毀於大陸沉沒。但以上只有少數資料有提到過，沒有什麼現代的理論依據。
第四個太陽紀是宗德里里克 Tzontlilic(亞特蘭蒂斯文明），（光的文明）繼承上個文明，這里用繼承，不用延續是因為，亞特蘭締斯來自獵戶座的殖民者。他們擁有光的能力，是火雨的肆虐下引發大地覆滅。早在穆文明時期亞特蘭就建立了。後來這兩個文明還打核戰爭。
五。我們存在的文明 (情感的文明)會使用情感,於2012年12月冬至滅絕(提升到精神文明)
瑪雅預言也說，從第一到第四個太陽紀末期，地球皆陷入空前大混亂中，而且往往在一連串慘不忍睹的悲劇下落幕，地球在滅亡之前，一定會先發出警告。
前幾個太陽紀都因為證據不足而無法得到證實與合理解釋。
據「卓爾金歷」所言：我們的地球現在已經在所謂的「第五個太陽紀」了，這是最後一個「太陽紀」。在銀河季候的這一段時期中，我們的太陽系正經歷著一個歷時五千一百多年的「大周期」。時間是從公元前三一一三年起到公元二0一二年止。在這個「大周期」中，運動著的地球以及太陽系正在通過一束來自銀河系核心的銀河射線。這束射線的橫截面直徑為五一二五地球年。換言之，地球通過這束射線需要五一二五年之久。 2012年12月21日將是本次人類文明結束的日子。此後，人類將進入與本次文明毫無關系的一個全新的文明。
－地球正在進入光子帶－
我們的太陽系，每兩萬六千年就會進入一個精神高能量的光子帶，地球曾於一九八七年三月十六日通過此一光子帶，七天後離去；此後，每年以增加十四天的時間通過光子帶，一九八八年則為廿一天，一九九六為一百三十三天，一九九七年為一百四十七天，二000年為一百八十九天。到了二0一二年十二月廿一日，整個太陽系將完全地進入此一光子帶。
在無限的宇宙中有無限的光子帶，而我們的太陽系，即將進入的則為昴宿星系的光子帶，這個光子帶是以昴宿星系裡的愛克尼星為主軸，而其它的昴宿星球是以螺旋狀的方式循漸地進入，目前共有六個星系進入昴宿星系，最靠近愛克尼星的是莫洛培星、依次是瑪亞、依雷叉、太吉塔、扣爾、阿特里斯星、及即將進入的太陽星系。

⑺ 成果領先歐洲近千年的是什麼

華佗發明的麻醉術，祖沖之的圓周率畢升的造紙術都領先歐洲千年以上。

⑻ 歐洲執行委員會是歐盟的 A.決策機構 B.立法機構 C.執行機構 D.司法機構要詳細介紹

立法機構, 其宗旨是保護歐洲人權、議會民主和權利的優先性；在歐洲范圍內內達成協議以協調各國社容會和法律行為；促進實現歐洲文化的統一性。 歐委會通過審議各成員國共同關心的除防務以外的其它重大問題，推動各成員國政府簽訂公約和協議以及向成員國政府提出建議等方式，謀求在政治、經濟、社會、人權、科技和文化等領域採取統一行動，並經常對重大國際問題發表看法。