轉讓神像

『壹』 好奇的喬治的劇情介紹

尋找神像
博物館導游泰德(威爾?法瑞爾 配音)是個愛崗敬業的好青年，其博學熱忱的講解博得了帶學生來此參觀的漂亮女教師麥琪(德魯?巴里摩爾 配音)的好感。老館長布魯斯百利先生告訴了泰德一個不幸的消息：由於參觀的人數太少，博物館面臨著關張的窘境，唯一的拯救辦法就是推出一項其他博物館前所未見的新奇展品，老館長出示給泰德一本帶有地圖的神秘日記，其中指明了非洲扎格瓦部落迷失的一處聖陵所在，只要從中帶回一尊大型神像，博物館就有救了。黃衣黃帽的泰德一身的狩獵裝扮，用具准備妥當後，他乘著輪船向非洲出發了。可是，急迫上路的泰德未曾料想，老館長的兒子小布魯斯百利事先撕去了日記中指明神像方位的重要一頁，後者一直盤算著把博物館變成停車場，自然希望泰德的此行落空。
到了非洲叢林的泰德一片茫然，一隻頑皮的小猴在遠處打量著這位戴著黃帽子的不速之客，顯然這只小猴子對泰德發生了興趣，尾隨著泰德前行。泰德找到了地圖所示的古老神像，只是神像太小了，完全不像老館長描述的那樣宏偉，沮喪的泰德拍了一張照片發給了老館長。欣喜若狂的老館長沒有留心神像的比例大小，回信確認說正是這尊神像。在泰德心情沮喪時，頑皮的小猴子貼心地陪在他的左右，寂寥的人猴之間由此產生了一段難舍的友誼，在泰德動身離開非洲時，小猴子也悄悄跟上了船。
與此同時，老館長正歡天喜地為寶貴神像的揭幕儀式忙著准備。回到了大都市的泰德驚訝地發現小猴子居然跟著自己來到了住宿的公寓，公寓嚴格規定不許寵物進入，頑皮的小猴惹惱了勢利的房東太太，泰德也被攆了出來。落魄的泰德隨後被叵測的小布魯斯百利推到了新聞發布會的現場，正當泰德想要說出神像的真相時，小猴子把館內的恐龍展品弄得一塌糊塗，在兒子的挑撥下，不明就裡的老館長一怒之下解僱了無辜的泰德。
無家可歸、繼而失業，看著天真的小猴，怒火中燒的泰德很快就消氣了，同病相憐的他給小猴起名為喬治。在發明家好友科洛維斯的幫助下，泰德弄來了投影儀用以放大神像的影像，從而暫時挽救了博物館即將被轉讓的命運。可是，賊心不死的小布魯斯百利暗中破壞了投影儀，並嫁禍於喬治。
喬治不斷惹來麻煩，最終引來了動物管理署的官員，把喬治帶走並裝上了貨船，准備運回非洲。善良的麥琪提醒泰德說他不應該錯過這個陪伴他面對人生低谷的朋友，恍然大悟的泰德沖上貨船救下了喬治。與老朋友再度重逢，興高采烈的喬治對泰德指明小神像正是幫助他們找到大神像的關鍵所在。再度走入非洲的泰德終於找到了真正的大神像，博物館由此成為了城中的觀光熱點，泰德與麥琪相愛了，布魯斯百利父子也和好如初，頑皮的喬治做了一件大好事。

『貳』 店鋪轉讓出去,財神爺和關帝爺的神像怎麼辦

帶回家繼續供養，或者是送寺廟去，或者是送給有緣的有緣人。

『叄』 希波克拉底研究什麼，奠定了醫學的基礎

希波克拉底因研究人體，奠定了醫學的基礎。就像德漠克利特和修昔底德之考察物理和政治現象不帶宗教和哲學成見一樣，科斯島的希波克拉底研究人體也不受任何成見的支配，從而奠定了醫學的基礎。他是約公元前460—前400年的人，在傳世的以他名字命名的希波克拉底文集中，有少數幾篇從觀點和風格看可認為是屬於他在世時期的作品，其中有一篇名叫《神聖的疾病》，是談癲癇症的論文，包括如下一段話："這種病，據我看來，和其他疾病相比並無絲毫神聖之處，它和其他疾病同樣性質，也屬同樣起因。

它同樣是可以治療的，並不比別的病更難治……只要患者還未中毒到難以醫治的程度就行。他的病因，像其他疾病一樣，在於遺傳……它的病根則在頭腦之中，就像所有最嚴重的疾病一樣。"這種擺脫了宗教和哲學成見的疾病觀，和克尼都斯醫學派的精於觀察和科斯學派的重視預測相結合，就有可能在了解疾病的性質、起因和療法方面取得相當大的進展。

在這個時期，幾何、數學、天文學方面也取得重大發展。畢達哥拉斯和他的門徒在這方面起了奠基的作用，他們研究了平行線的性質，運用幾何面積表現數學的加減法，發展了一種數的理論，詳究了一些立方體，接近了"2"的平方根。德謨克利特這個"原子論"的集大成者，開創了立體幾何學的研究，成功地計算了三角錐體和圓錐體的體積。他的"大年"可能把太陰年和太陽年結合成一體，而在自然地理方面他主張地面並非圓形而是一個長度約及寬度一倍半的橢圓形。

家庭份地，在以前是不能轉讓的，現在也在經濟需要的壓力下拿到市場上買賣了。年青一代的道德標准由於瘟疫、革命、和長期戰爭的苦難而受到動搖、震撼。在這一點上新的學問也起了破壞性影響，因為它也懷疑傳統的信條。歐里庇得斯的一個角色就曾說過："想出這些條條的人真不知羞恥。"這樣的思想，在一個上層階級生活放盪並習慣於和非雅典人的妓女廝混的城市裡傳播得很普遍，威脅到傳統的道德風范，引起民憤特別是雅典婦女們的憎惡。

宗教信仰的第三個層次，也就是通常所謂的"迷信"，不大容易確知其究竟。它的表面形式是信神諭、占卜和兆應，例如日月食和怪異事物、星象或禽獸內臟的神示等。它的內在力量是由於害怕冒犯那些不可見、不可知的幽神暗鬼，它們在災難時期最容易出現，這種害怕的最明顯的例子就是"怯祓"（Miasma），即擔心由於某一瀆神行為而使全城不潔和受災。

一直要等到瀆神者獻過犧牲祓除不潔以後全城才得安寧，索福克勒斯有關俄狄浦斯的那套著名悲劇就說的是這么一次"怯祓"的災難，它使當地人遭受一年之久的瘟疫，在傳為安替芬所作的《四人對話》中也提到這種信仰在當時還是很流行的。

具有同樣原始性質的外來宗教，例如馬其頓的迪奧尼修斯祭儀（戲劇性地表現為酒神祭［Bacchae］），或者對色雷斯女神本迪斯和科吉多的淫猥的崇拜，是由奴隸和外邦人帶進來的，這時也在公民中贏得不少信徒。對於這一層次的信仰，理性主義者是毫不妥協的。

對理性主義者說來，太陽不過是一個比伯羅奔尼撒大一點兒的火球，月亮不過是有山有谷的陸地，但對迷信者說來，日月卻是神的眼睛，它的閉合就使敘拉庫斯軍隊在那關鍵的月份慘遭失敗。在理性主義者看來，獨角的羊說明它頭腦有病，但對迷信者說來，它的畸形卻暗示著一位政治家的倒台。在理性主義者眼中，疾病是可以解釋的生理現象，在迷信者眼中疾病卻是天神所降，正如一個城邦受災受難是由於還未祓除的瀆神之罪仍在作祟一樣。

『肆』 南京六合區二手東風小霸王1.3排量單排貨車轉讓

1860年10月6日，英法聯軍繞經北京城東北郊直撲圓明園，當時，僧格林沁、瑞麟殘部在城北一帶稍事抵抗，即行逃散。法軍先行，於當天下午經海淀，傍晚即闖至圓明園大宮門。此時，在出入賢良門內，有二十餘名圓明園技勇太監同敵人接仗。"遇難不恐，奮力直前"，英勇抗擊。但終因寡不敵眾，圓明園技勇"八品首領"任亮等人以身殉職。至晚7時，法侵略軍攻佔了圓明園。管園大臣文豐投福海而死。
10月7日，英法侵華頭目闖進圓明園後，立即"協派英法委員各三人合議分派園內之珍物。"法軍司令孟托邦當天即函告法外務大臣："予命法國委員注意，先取在藝術及考古上最有價值之物品。予行將以法國極罕見之物由閣下以奉獻皇帝陛下（拿破倫第三），而藏之於法國博物院。"英國司令格蘭特也立刻"派軍官竭力收集應屬於英人之物件。"法英侵略軍入園的第二天就不再能抵抗物品的誘惑力，軍官和士兵們都成群打伙沖上前去搶劫，惡狼般地吞噬著園中的金銀財寶和文化藝術珍品。
據參與的目擊過劫掠現場的英法軍官、牧師、記者描述：軍官和士兵，英國人和法國人，為了攫取財寶，從四面八方涌進圓明園，縱倩肆意，予取予奪，手忙腳亂，紛紜萬狀。他們為了搶奪財寶，互相毆打，甚至發生過械鬥。因為園內珍寶太多，他們一時不知該拿何物為好，有的搬走景泰蘭瓷瓶，有的貪戀綉花長飽，有的挑選高級皮大衣，有的去拿鑲嵌珠玉的掛鍾。有的背負大口袋，裝滿了各色各樣的珍寶。有的往外衣寬大的口袋裡裝進金條和金葉；有的半身纏著織錦綢緞；有的帽子里放滿了紅蘭寶石、珍珠和水晶石；有的脖子上掛著翡翠項圈。有一處廂房裡有堆積如山的高級綢緞，據說足夠北京居民半數之用，都被士兵們用大車運走。－個英國軍官從一座有5O0尊神像的廟里掠得一個金佛像，可值1,200英鎊。一個法國軍官搶劫了價值60萬法郎的財物。法軍總司令孟托邦的兒子掠得的財寶可值30萬法郎，裝滿了好幾輛馬車。一個名叫赫利思的英軍二等帶兵官，一次即從園內竊得二座金佛塔（均為三層，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍寶，找了7名壯夫替他搬運回軍營。該人因在圓明園劫掠致富，享用終身，得了個"中國詹姆"的綽號。侵略者除了大肆搶掠之外，被他們糟踏了的東西更不計其數。有幾間房子充滿綢緞服裝，衣服被從箱子拖出來扔了一地，人走進屋裡，幾乎可遮沒膝蓋。工兵們帶著大斧，把傢具統統砸碎，取下上邊的寶石。一些人打碎大鏡子，另一些人兇狠地向大燭台開槍射擊，以此取樂。大部分法國士兵手掄木棍，將不能帶走的東西全部搗碎。當10月9日，法國軍隊暫時撤離圓明園時，這處秀麗園林，已被毀壞得滿目狼瘡。
正當清政府對侵略者屈膝退讓，答應接受全部"議和"條件，擇日簽約時，英國侵華頭目額爾金、格蘭特，為了給其侵華行為留下"赫然嚴厲"的印象，近使清政府長期俯首帖耳，竟借口其被俘人員遭到虐待，悍然下令火燒圓明園。10月18日、19日，三四千名英軍在國內到處縱火，大火三晝夜不熄，全園化為一片火海，煙霧籠罩，火光燭天。相距20多里的北京城上空日光黯淡，如同日蝕，大量煙塵灰星直落巷衢。這座舉世無雙的園林傑作、中外罕見的藝術寶藏，被一齊付之一炬。事後據清室官員查奏，偌大的圓明三園內僅有二三十座殿宇亭閣及廟宇、官門、值房等建築倖存，但門窗多有不齊，室內陳設、幾案均盡遭劫掠。自此同時，萬壽山清漪園、香山靜宜園和玉泉山靜明園的部分建築也遭到焚毀。

『伍』 2013年2月22日晚上11點 在北京 晚上走在路上無欲無故被便衣強行抓到派出所.感覺很郁悶，我該怎麼辦

如果自己沒有犯事，是他們不對的話，你可以爆料給新聞，他們最怕媒體的曝光。

『陸』 我接手別人的店鋪，他供的財神放在店裡沒帶走，我能繼續供奉嗎如何從新請自己的財神

可以繼續供養 但注意開光的問題 像身里必須有心經 沒有自己抄寫放里就行

從新念誦開光儀軌就行了

佛像里放------ 般若波羅蜜多心經
神像里放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像里 封底
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦： 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱聖號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請聖：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽葯師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大願地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍聖眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯願慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍） 唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
迴向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字於佛像（心中默念六字大明咒）
不會敲的 可以省略 念誦就行
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開光要正規 像身里必須有心經 念誦經文 咒語 加持才行
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了

『柒』 請問一下大師，我的店面轉讓給別人了，請問以前我請的財神該如何處理

店面轉讓給別人了，以前我請的財神該可以請回家。

『捌』 設計一條以「杭州名俗文化」為主題的旅遊線路

「杭州民俗文化」
從錢王定都臨安算起，杭州人過年少說也有千把年的歷史了。至於杭州人的過年習俗，說來話長，在特定的地域環境和文化背景下，濃郁的古都遺風和淳厚的文化氛圍滄桑般地溶入喜慶、歡快、團聚、祥和的氣氛當中。 吃是過年的一項重要內容。農歷臘月初八，也稱臘八日，杭州先民一般都要用胡桃、松子、蓮子、棗子、芡實、桂圓和荔枝做成臘八粥，並饋贈親友，這是杭州人過年的前奏。這碗粥起源於南宋寺廟，原本為僧家齋供用品，稱之為「七寶五味粥」。 不知從何時起，這碗著名的稀飯，從寺廟流傳到民間，把僧俗攪和在一起，並逐漸形成了杭州人臘八日燒八寺香的習俗。過年時節杭州香火旺，除了宗教因素以外，還有一個鮮為人知的避難功能。早先杭州有句揶揄躲債人的老話，叫做「年廿七，勿著急；年廿八，想辦法；年廿九，有有有；三十一日不見面，初一見面拱拱手。」大年三十夜，以前杭州人家裡一般都備有幾只口彩吉利的菜蔬，比如豬大腸叫做常常順利；魚圓肉圓稱為團團圓圓；鯗頭煮肉就是有想頭；春餅裹肉絲暗指銀包金絲；黃豆牙叫如意菜；落花生叫長生果；黃菱肉、藕、荸薺、紅棗四物並煮美其名曰有富，杭州話藕的諧音為有，黃菱肉形似元寶，音形相加等於有富。 拜年祝福是過年必不可少的重要活動。大年初一，杭州先民開門頭一件事就是放炮杖，俗稱開門炮，張帖「開門大吉」，然後拜天地神馬，拜家堂，拜灶司，拜祖先神像，再然後按輩分家人行拜年禮。比較有趣的是親朋好友之間的相互拜年，需要手持名片，古稱「飛片」，上面寫有造訪者家中全體男士按輩分排序的姓名，如某某率子侄某某，孫侄某某，曾孫某某之類，片章節附註某處，老話叫注地腳。有些文墨的家庭或小康富貴之家，新年伊始，家中必備題有「題鳳」或「留芳」兩字的專用記名本，記其親屬或飛片；記事本的上首四欄是主人為討吉利自己填寫的，第一是壽百齡老太爺，家住百歲坊巷；第二是富有餘老爺，家住元寶街；第三是貴無極大人，家住大學士牌樓；第四是福照鄰老爺，家住五福樓。造訪者雖是杜撰，好在杭州確有其地名可供陪襯。現在看來，這類拜年祝福的風氣，已顯得過於迂腐和悖時，只有敬老愛幼的純朴民風和歷史延續的地名，還留下一點點過去拜年祝福的痕跡。 過去杭州可供人遊玩娛樂的場所，只能用「螺螄殼里做道場」來形容。杭州百姓終年勞作，只有過年才有閑暇。雖說「錢塘自古繁華」，可在過去相當長的一段時間里，「參差十萬人家」新年公認的游樂的場所只有城隍山和梅花碑兩處。以至新年期間，杭州人親朋好友相見，必問城隍山去過沒有？梅花碑去過沒有？當時的城隍山，山徑兩邊一面是廟宇道觀，一邊為商家店鋪，其中以茶坊為最多，著名的有放懷樓、景江樓、見滄樓、望江樓、映山居和紫雲軒，茶仿器具精巧雅緻，陳設典雅，廊檐高懸五色景燈，各處茶坊賣茶。

龍門古鎮為中國百個民俗文化村之一，是省級歷史文化保護區。村內除了規模宏大的古建築群和名勝古跡外，還保留著特色鮮明的傳統民俗文化。
鬧元宵
每年元宵節從農歷正月十三開始上燈，到正月十八落燈，歷時五天。在古鎮的祠堂和廳堂及古街上都掛上具有傳統特色的各種花燈。每座廳堂的上方正中還掛著各房、各支的祖宗畫像，又稱承祀阿太。前面供桌上放滿各種果品和糕點，族人都要向祖宗上香祭拜，保佑來年平安、吉祥如意。
除了花燈以外，還有各種戲燈：
（一）龍燈。它是龍門傳統而古老的戲燈，和全國各地的龍燈一樣，象徵著龍門人民是龍的傳人。龍門的龍燈有橋龍、兜水龍、柴箍龍等。最有特色的是橋龍，底部有木板串成，木板上面做龍身，每節長約1.5米左右，總長為50-100節，整條龍身用竹編和各種顏色的彩紙和綢布做成。龍頭龍尾製得特別精緻，裡面裝有蠟燭燈具，夜間觀看光彩迷人。
舞龍燈有規定的時間：正月十三開始，先到祠堂、廟宇、烈士墓舞；正月十五則在周邊村莊和古街商店串走，正月十六至十八在單位企業和村內各座廳堂舉行。
（二）竹馬。也是龍門傳統的表演形式。馬分頭尾兩部分。用竹製成，外麵糊上彩紙。跳竹馬時將馬頭馬尾放置在人的前後，人在中間如騎在馬上一般。龍門的竹馬和別地不同之處在於，它由傳統戰馬沿襲而來，跳時呈作戰陣勢，一般有八匹馬組成一支隊伍，令旗帶路，逐對的上陣和下陣。正月十五夜裡表演時增加兩匹大紅馬，稱「掃馬」，跳演節目都為三國故事。
（三）舞獅。獅頭用竹、獅身用綢緞布料製成，獅有大小之分。大獅由兩人聯袂跳，小獅一人一隻，一人持綉球引路。跳獅子者多為年輕人，它技術要求高，十分耗費體力，變化多端地表現了獅子的情態，更增添了古鎮鬧元宵的活潑氣氛。
（四）魁星。即文曲星，又稱文魁，是一個用竹和綢緞精製的神像。他手持毛筆作點狀元狀，祝願讀書人奮發努力，得中狀元。跳魁星著要跑遍每座廳堂、店鋪、民居，給人送去祝福。因其變化甚多，無比活躍，需要有豐富經驗的人去跳，其表演往往令圍觀者開懷大笑。
廟會
每年農歷九月初一是古鎮傳統廟會，此時，適逢農閑，秋高氣爽，正是操辦盛事的好日子。廟會從八月三十至九月初三，延續四天。舊時，村中多處祠堂、廟宇日夜演戲，人們拜菩薩，拜祖宗，大辦宴席，大做善事；族人邀請親朋好友，傾其所有，熱情招待；方圓百里，甚至上海、杭州等地商販紛紛前來趕會。古鎮街道人山人海，水泄不通。春江兩岸，以次為最。時至今日，雖形式略有不同，但盛況猶勝當年。
解放前，龍門孫氏宗族的土地制度異於別處。七成以上的農田屬於各種祭會，為集體所有。其中，部分是宗族內的祭祀田,部分是自願結合的會社。會社超過百數，土地多寡不一，社籍可以繼承、轉讓。除祠堂、祭祖的祭田按房系輪流外，會田由本會會員輪流耕種，每年收入全部用於廟會。所有會員在八月三十或九月初一凌晨，必備紙馬香燭到土地廟拜土地菩薩，祈求一年五穀豐登，四季平安。
除各種會社，還有同年會，有三十歲、五十歲、六十歲、七十歲、等，這也是龍門廟會異於外地的習俗。每年廟會由三十歲同年男丁必挑大樑。廟會活動中難度最大的事都有三十歲同年會來干，如請最好的戲班子，修險路等，活動經費大家臨時募捐，富者多出，貧者少捐，特殊困難還可得到扶持。土地改革，以會田為基礎的各種會社自行消失，惟有同年會越來越火紅，入會人員擴大到女性，該成三十歲做同年戲，五十歲以上同年會捐資修橋曝露做善事。
祭祖
每年祭祖是全族合力籌辦的大典，分春秋兩祭, 春祭農歷二月初二，由龍門孫氏大房、四房籌備；秋祭農歷十月十九，由龍門孫氏五 房、七房籌備。二、三、六房基本遷居外地，不須籌備，但屆時必須由房長率領房中頭面人物來參加祭祖大典。祭祖大典在孫氏宗祠舉行，從東、西轅門進入，步步登高。宗祠分前後三進，前是門廳，五間門面，中設戲台，台前一在天井，左右屋環繞；中為正廳，方磚鋪地，又稱狀元地，樑上掛滿匾額，是孫氏家族決定重大事情的議事廳；後廳為蔭堂，上面排列著孫氏祖宗的牌位。宗祠平時人跡罕至，除祭祖外，只有族中遇到大事，才鄭重其事地開祠堂門。
祭祖三日，全族停工，穿戴整齊，如度節日。午後，祠堂開門演戲，一曲方了，族人齊集，祭祖大典開始。此時，正門至蔭堂中門大開，祖宗牌位，前六張八仙桌並列，上鋪紅氈，擺上數以百計的菜餚、果品、糕點，中間飾以鮮花、紙馬。桌前特製供架上放著全豬全羊，白肉上系著彩條紅綢。一對手臂粗的巨型蠟燭紅光四射，顯示一派庄嚴景象。
祭祖的主角是族長，陪祭有各房房長、縉紳、有功名者。司儀由本族秀才或學校優等生擔任，稱為禮生，共二十名。其他族人在後面侍立。整個拜祭過程分起樂、獻供、跪讀祭文、祝福、輪拜祖宗等。只見兩禮生拖著長聲齊喊：祭祖大典開始，起鼓，再起鼓，再起鼓……鳴磬三點！」一禮生擊鼓三通，一禮生撞鼓三下。兩禮生再喊：「立祭者恭立……扶祭者同恭立……一叩首，二叩首，三叩首……，一上香，二上香，三上乍！」有禮幫族長點香。主祭者陪祭者叩頭、上香如儀。接著是起樂、獻供，此時樂隊晨候一旁，熱烈的梅花鑼鼓響起，樂聲中，餘下的禮生將供品遞給族長，再擺上供桌。兩禮生依次高喊：「獻旱鷹(整雞)、獻殿肩（豬蹄胖）、獻 蛟須（銀魚須）、獻鮮鱗（全魚）、獻玉粒（米飯）、獻春茗（茶）、獻爵（酒三杯）……。」

『玖』 海島奇兵大神號誰有，轉讓

賬號62等級 司令22級 科技幾乎滿級 防禦滿級 船滿級 神像最優 玩了兩年 需要的留言

『拾』 光影流轉，五彩斑斕，歷史底蘊深厚的澳門有哪些絕對不能錯過的美景呢

澳門是一座老城。它有中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮台建築群、第一座西式劇院、第一座現代化燈塔和第一所西式大學。

玫瑰堂是澳門最精緻的教堂之一，外觀色彩鮮艷，十分好看。教堂雖然並不大，但拍照片非常漂亮。教堂內庄嚴肅穆，四周立滿了神像。裡面還有很多曾經的神職人員使用的器物和首飾。可以進去參觀和拍照，距離大三巴牌坊也很近，時間充足可以順便看一看。

澳門是一個我很喜歡的城市，歷史濃厚，人們很有禮貌，很多開車的人遇到行人，很遠就開始停車避讓，所以，去澳門玩吧。