聽書成果

1. 喜馬拉雅的成就"少女心""大明白""是怎麼得到的

少女心是說你可能經常聽一些多愁善感的節目，並不是說你性格像少女一樣，大明白就是什麼都懂，可能說明你聽的節目包羅萬象比較博雜的意思

2. 怎樣可以聽喜馬拉雅收費的聽書

最簡單明了的辦法，就是：付錢。其實，喜馬拉雅有很多免費的書，情節並不比收費書差。

3. 感覺自己很內向，而且現在的負面情緒很大，做什麼都有很大的壓力，工作也是做的很多可是總感覺成效並不大

我也是一個內向的的人，前一陣子情緒低落，感覺自己很是無能，工作壓力很大，晚上連覺都睡不好，老是被負面情緒纏繞。一個偶然的機會讓我在喜馬拉雅聽書上看到了，曲黎敏教授的《黃帝內經》講座，於是我每晚都聽著它入眠，幾天後，我的睡眠變好了，隨之而來的是我的情緒也變好了，工作效率也高了。

4. 陸小鳳傳奇在線聽書除了艾寶良還有誰播過音

孫一 也有博講過 陸小鳳傳奇

在線試聽地址：
http://www.ysx8.net/yousheng/down14973.html

請您珍惜我的勞動成果，及時選我為滿意答案，謝謝

5. 大夜聽書真的不是騙子嗎

大夜不是騙子！我也是過來人。到現在也錄了幾本書。也到一些培訓機構學習過。不過不能算是來這里炫耀吧，也算給小白們傳授一下經驗，普及一下有聲知識。
培訓機構可以選擇去學，畢竟一個人學習鑽研就像閉門造車。有的時候還因為自己練習的方法不對，把嗓子給練壞了。所以找個師傅來帶是最好的了。我們尋找培訓機構的時候要多方面考慮。全網去了解各個培訓機構的全面的信息。
網上對大業培訓機構褒貶不一，下面我一一跟大家介紹一下。
大夜是開展有聲培訓業內最早的，但是也存在諸多問題。首先是他的課程安排。雖然是半年的課程，但是全部課程都是循環的。一個星期一節課，半年下來才只有20節課，20節課，大家想想能學到什麼呢？
再有就是大夜裡面大部分只是講某篇文章如何朗讀。每天按照老師教的方法讀就可以，但是如果學生換了其他的文章，就不知道該怎麼去讀了。出現這種情況的原因就是老師從來不講為什麼這樣讀。讀的時候技巧一點都不傳授，換了文章當然就迷茫了。
其他機構我也了解過三聲社在我的了解范圍之內。
我在網上找了關於三聲社的差評，幾乎沒有。他的課程也是半年的，而且是150多節課的課時。然後我按照裡面宣傳的去喜馬拉雅搜索了一下他們的導師，確實像他們宣傳的一樣。導師在喜馬拉雅都有自己的作品。而且該導師的粉絲達到了100w+。和其他機構宣傳的老師，幾乎都找不到宣傳的老師的任何作品，相比這其中的差別不言而語。
所以，不管大夜是不是騙子，多了解一家機構也有有必要的。

6. 有沒有盜墓筆記全部聽書資源

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7. 有聲小說盜墓筆記作者周建龍在哪可以聽第七部以後的最好有聽書APP可以聽完的，如果哪位大神可以發給我

盜墓筆記貼吧里有，可能沉了，你搜索盜墓筆記有聲小說就出來了

8. 喜馬拉雅聽書個人主頁播出量10多萬，粉絲8千多人， 曬成就 點擊後，昨天顯示6萬人，今天怎麼突然說沒人聽

那個是看不同ip訪客的引流，頁面點擊停留的，推薦你去看下「極速點擊虎」這款軟體，它可以換不同ip進入瀏覽，提高播放點擊等。而且極速點擊虎也可以提高真實點擊量和訪問瀏覽量。

9. 原神且聽下回分解成就怎麼做

原神且聽下回分解成就任務應該按照以下的方法去做：

1、且聽下回分解成就需要進行三次每日任務，玩家在完成前兩次找聽眾的任務之後，第三次會有bug，目標指引並不在茂才公的位置。

2、目前該任務無法完成，只能反饋給官方等待解決方式，不過目前有玩家通過完成四次聽書任務解鎖該成就（做兩遍前兩次任務），小編在這里建議玩家先不做這個任務，等待官方修復。

3、茂才公在璃月岩神印兌換商店對面樓上，且只有晚上才會出現。

4、如果玩家遇到該任務且無法完成的話，可以嘗試進多人游戲，通過聯機的方式完成一個每日任務，這樣就不會錯過每天的獎勵了。

所以想要完成的話，還是需要等待修復了，因為目前找不到這個人物，所以不行，希望可以幫助到你。

10. 慶歷興學的成就和影響是什麼

慶歷新政維持不過一年零幾個月，便在舊官僚權貴集團的強烈反對下失敗，興學也告夭折。但慶歷興學的成就和影響，仍不容忽視。

第一，慶歷興學詔為地方辦學提供了合法的憑據，首開州縣廣興學校的先例，普遍激發起州縣地方興學的熱潮。據歐陽修《吉州學記》記載：慶歷興學詔下之日，「吏民感悅奔走，執事者以後為羞。」吉州之士贊助私錢150萬用以興學，修築學府，用人力共計二萬一千工次，「而人不以為勞」；學堂壯偉閎耀，「而人不以為侈」。興學為榮，蔚為風氣。《吉州學記》又稱：興學詔下之後，「海隅徼塞四方萬里之外，莫不皆有學……宋興蓋八十有四年，而天下之學，始克大立，豈非盛美之事！」此外，尹洙的《岳州州學記》、范仲淹的《鄰州建學記》和《饒州新建學記》，王安石的《虔州學記》，也分別記載了各地興學的盛況。在新政失敗後，州縣興學的成就仍部分保留下來，一些新政人士被貶到地方後，仍熱心創辦地方學校，使慶歷興學的成果得以保存和擴大。

第二，慶歷興學整頓和改進太學、國子學的教學制度，一批碩學名儒如石介、孫復等人先後主講太學，結束了國子學、太學徒為游寓取解而無教學之實的狀態，開創了北宋中央官學的空前盛況。據北宋學者田況回憶：慶歷初，石、孫為直講，期興庠序，朝廷又立300日聽書日限，「來者日眾，未幾，遂盈數千，雖祁寒暑雨有不卻者」。石介、孫復既為著名的經學家，又竭力倡贊經世•致用的實學風氣，由他們主持中央官學的講席，對於改變浮靡巧偽的士學風氣發揮了重大的作用，並對全國各地學校起到了主導示範的作用。北宋文瑩在《湘山野錄》卷中也稱：石守道主盟上庠，酷憤時文之弊，力振古道。「時庠序號為全盛之際……道由上庫。」時人張方子雖對石介的為人行事頗多微辭，但也承認：「至太學之建，直講石介課諸生，試所業，因其好尚，而遂成風」《樂全集•貢院請誡勵天下舉人文章》。程頤的《回禮部取問狀》則盛贊孫復在太學主講，使「《春秋》之學為之一盛，數十年傳為美事」。直到北宋末年，人們論及學校教養人材，士風丕變，仍盛稱慶歷之風。但石介為人剛果偏激，其貶抑西昆，改革士學文風雖然有功，但矯枉過正，太學文體又因此流於「險怪為宗」。直到嘉初，歐陽修知貢舉始糾辟其弊。這一點也反映了慶歷興學在糾正士學文風方面失於偏激的缺陷。

第三，慶歷興學期間的改革措施雖未保留下去，但其敢事更張的觀念沖破因循守舊的積習，感召和影響了一代士風，實際開創了北宋社會和教育領域的一個變革的時代。就連一向被視為守舊的理學家二程，也肯定慶歷興學「為教之意非不正」，對慶歷時的守舊人物丁度強調以詞賦取士，「祖宗以來得人不少」的言論，表示「切齒之恨」，謂之「愚瞽之甚」。其後的熙寧興學，正是繼承了慶歷興學的傳統，並加以深化和發展。