文明成果

『壹』 世界的現在文明成果有哪些

主要包復括：
廣泛民主，普遍制人權，法制秩序，突破意識形態藩籬，相對充分的個人自由，打破種族歧視，宗教理性化、世俗化，寬容和社會和諧，物質的極大豐富，善待、善處自然環境。
現代文明孕育了人類普遍價值觀，中國的現代化與此接軌，被接納進了核心價值觀，但僅是觀念的初步認同，形成自上而下的共同行為需要漫長過程。

『貳』 古代文明成果

公元前3500年到公元前1000年這段時期，就稱做是古代文明時期。 中國文明的起源問題，是關於整個人類的文明起源問題研究裡面的一個重要的組成部分。因為中國人 古代文明
自古以來，就是在整個的人類裡面占的比例是相當大的。這個不只是今天，我們說我們有十三億人口，佔世界人口的五分之一左右。就是在古代的世界裡面，中國人所佔的比例也是相當大的。在我們今天的中國的疆土的范圍之內，自古以來就有許許多多的民族繁衍生息，他們在世界上起著很大的作用， 我想這一點是大家都能夠理解的。可是一直到現在為止，在世界上流行的，各種關於文明起源的學說和理論，多數對於中國古代文明的起源問題考慮得都是比較少的。這個原因也不奇怪，因為這些學說過去主要是由一些西方學者來構築的，他們的研究一開始主要是從歐洲的歷史開始，當然後來他們發現了像古代埃及，古代兩河流域，古代印度，以至於古代美洲的一些古代的文明，他們對這些方面進行了考察，進行了研究，發展了一系列有關的學科，在這些研究的基礎之上，他們就提出了，關於古代人類的文明是怎麼產生的，是通過怎麼樣的途徑，怎麼樣形成和發展的。這樣的理論和學說當然是有多種多樣，可是這些學說裡面，一般說起來是很少考慮到，甚至於完全沒有考慮到我們中國古代文明。這個原因我想大家也能夠理解，因為外國人對於中國的研究，就是所謂今天我們說，叫做國際的漢學的研究，發展 古代文明
還是比較晚的。可以說一直到19世紀的晚期，對這方面的研究還是很少。特別是對中國古代文明的起源這樣的問題，外國人研究總是有一定的隔膜。當然到了20世紀以後，我們中國這方面有很多的考古發現，也有很多有關的材料，可以提供關於中國古代文明研究的起源和它發展這方面的研究的。可是這些材料，絕大多數用中文發表的。大家知道，中文在世界上雖然是使用的人數上是最廣泛的一種語言，可是在外國人裡面，真正能夠使用中文，特別是利用中國的考古的、歷史的這方面的論作，這方面成果的，究竟是極少數。恐怕主要的還是一些少數的漢學家，他才能夠使用。因此說起來的話，在研究人類的文明起源的一些理論，一些學說裡面，關於中國這方面的研究，就顯得特別薄弱。中國人在世界上這么大的一個比例，而且中國的古代文明又在整個的世界上，特別是在亞洲的世界上，亞洲的范圍裡面，起著這么樣重大的、深刻的影響。沒有對於中國古代文明的研究，那麼對於整個人類的文明的起源和它的發展的研究就是不完整的。所以我們在當前，就很有必要來發展這方面的研究，來補充剛才我們談到的這種空白和缺陷。這樣的話，不僅對於研究中國的古代的歷史的發展，而且對於整個人類的文明歷史的發展，都是一個重大的貢獻。所以我想，這方面的科學價值，它的意義是大家容易理解的。

『叄』 簡述華夏文明的文明成果

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化亦叫華夏文化[1]、華夏文明[2]，是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。中華傳統文化的重大特徵是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個別分裂割據時期外，在大部分時間內保持著統一的多民族的國家這一政治機構。因而，在中華傳統文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數民族文化作為補充，相得益彰。中華傳統市場早在數千年前就與異國文化開始了交流。漢唐時代，中國文化是相當開放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來文化因素，並加以改造，不斷豐富中華文化的內涵。從意識形態方面看，中國接受了從印度傳來的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規模的交流之一。從藝術方面看，中國大量吸收了沿絲綢之路傳來的異國音樂、舞蹈，並使之中國化。「胡琴」是中國民族樂器中的重要代表，但如同其名稱所示，它原來是外來品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國所吸收的異國文化內容也十分驚人。與此同時，中國也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發明、絲綢與瓷器等工藝製作等，都對世界文化產生了積極的影響,對人類文明作出了巨大貢獻。中華傳統文花的許多精華，如中醫、氣功、武術等，至今仍受到全世界的重視。中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專門研究。中國傳統文化中若干文化的交流必將進一步擴大，具有悠久傳統的中華文化，必將以嶄新的資態邁進未來的世界文化體系之中。資料來自網路。

『肆』 古代文明成果有哪些

1.有金字塔啊!

2.還有尼羅河！

還有初步統一國家首都孟鐾斯！·

『伍』 中國古代文明成果

造紙術，具體要自己去寫。1、紙張發明對人類的記錄工具帶來的巨大變化。在紙張出現前一本書需要很多竹簡，笨重的竹簡不方便運輸，而紙張做的書促進了知識的傳播和知識的傳承……。

『陸』 世界古代文明成果

非洲東北部，全長5646公里的尼羅河由南向北從這里流入地中海。每年的七月初，上游地區暴雨和山洪迸發，河水奔騰咆哮傾瀉而下，吞浸谷地，形成一片澤國。十月底，雨季過去，下降的河水才流入河床。泛濫期間積下厚厚的一層游泥，成為穀物生長的極好肥料。這條著名的大河不僅給下游帶來了充沛的水源和肥沃的土地，更給這里帶來了生命和繁榮，埃及人逐漸在這里定居下來，依靠集體的力量用粗糙的工具清除荊棘草莽，開渠築壩，引河水灌溉土地，種值莊稼，成為世界古代文明的搖藍之一。

(放投影1《贊美尼羅河詩句》。)

「啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流而出，養活著埃及……。一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。」這是古代埃及人民贊頌尼羅河的著名詩篇，說明古代埃及與尼羅河息息相關。尼羅河孕育了古代埃及的文明。

隨著經濟的發展，古埃及從原始社會緩慢地進入奴隸社會。公元前3500年左右，古埃及陸續出現了10多個奴隸制小國。

這些奴隸制小國之間進行了幾百年的戰爭和兼並，形成了上埃及和下埃及兩個奴隸制國家。(指明掛圖上的方位。)

1．非洲尼羅河奴隸制國家的出現(公元前3500年)(板書)

上下埃及之間經常發生戰爭，大約在公元前3000年，上埃及逐漸強盛起來，國王美尼斯親自帶領大軍攻打下埃及。兩軍在尼羅河三角洲展開決戰。美尼斯頭戴裝飾著一隻神鷹的白冠，親自在陣前督戰，激戰之後，下埃及軍隊被擊潰，美尼斯在歷史上第一次建立了初步統一的古代埃及奴隸制國家，他自稱「天下四方之王」。傳說他在決戰勝利的地方建立白城，這就是古代埃及的首都孟斐斯，(指示掛圖方位)它位於今天開羅以南不遠的地方。

2．建立初步統一的國家(公元前3000年)首都孟斐斯。(板書)

(提問)奴隸社會有哪兩大對立階級？(學生回答)。

(放投影2《埃及奴隸社會階級關系圖示》，指出古埃及奴隸社會猶如金字塔，塔尖是國王，塔身是奴隸主，他們是統治階級；壓在塔底下的是奴隸和農民，是被統治階級。)

埃及統一後，建立起一套專制統治機構。全國最高統治者是國王，也是最大的奴隸主，國王掌握著國家的政治、經濟、軍事和司法大權，自稱是神的化身，太陽的兒子，他的話就是法律。他把全國的土地看作是自己的財產，把人民看作是自己的奴僕。國王神聖不可侵犯。後來，人們不能再稱國王的名字，而要尊稱為「法老」(意思是「宮殿」，相當於古代中國稱皇帝為「陛下」)，大臣們朝見國王時，都要先說一番頌詞，匍匐前進，上胸貼地，吻國王腳旁的土地，還不能隨便抬頭。

(放投影片3《金字塔和獅身人面像》)

(提問)這投影片上畫的是什麼？作什麼用的？(指導學生看課本第5頁小字及有關插圖，然後再提問)金字塔(胡夫為例)的形狀？高度？邊長？用多少塊巨石，使用多少勞動力？花費多少時間？

3．金字塔——埃及國王的巨型陵墓(胡夫金字塔最大)(板書)

在埃及，最早的墓葬是在地上挖一個坑，再堆成一個沙堆。以後墓穴越挖越深，成為地下室，在地面沙堆周圍砌成石牆，這種墳墓叫做「馬斯塔巴」(意為石凳)。到了公元前27世紀，埃及第三王朝法老傑賽爾找建築師修建了一座巨大的石砌「馬斯塔巴」，在上面加了五個一層比一層小的「馬斯塔巴」，使它高達61米，這就是埃及第一座塔型陵墓，因為它的外形很象漢字「金」字，所以我們中國人稱它為「金字塔」。

以後，歷代法老像著了魔似的都給自己築金字塔，並且越建越宏偉，第四王朝法老胡夫即位後，決心給自己造一個最大的金字塔，他強迫所有埃及人都要服這項勞役。古希臘歷史學家希羅多德有一段敘述金字塔建造的文字，請一位同學讀一下。

『柒』 世界的古代文明成果有些什麼

四大文明古國一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區。但對由於古文明缺乏准確的文獻紀錄，其具體誕生時間學術界尚有爭論。人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，都可以追溯到這些古老文明的貢獻。

四大文明都是建立在容易生存的河川台地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恆河流域相繼產生了世界四大文明.

文明古國在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，進而步入鐵器時代。社會制度大多採用奴隸制，國家政權則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明

四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的專制主義統治。古埃及的法老自稱是「太陽神的兒子」，古巴比倫的統治者漢謨拉比自稱「月神的後裔」，中國的君主自稱天子

四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個月並且有閏月。各個文明都創造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計算了圓周率，巴比倫和中國都發現了勾股定理，印度則發明了阿拉伯數字

古巴比倫位於美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀．這里出現了古巴比倫王國。「美索不達米亞」是古希臘語，意為「兩條河中間的地方」，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發拉底河和底格里斯河。

兩河流域目前發現的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當之無愧。

巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為「巴比倫的國土」。巴比倫尼亞又分為兩個地區，南部靠近波斯灣口的地區為蘇美爾，蘇美爾以北地區為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創造出來的。

古埃及是指從公元前4000多年開始直到公元前332年被亞歷山大大帝征服而結束，位於尼羅河流域的埃及文明。作為一個基於灌溉的文明，它是水力帝國的經典範例。

古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的。公元前4000年後半期，逐漸形成了國家，至亞歷山大大帝征服埃及為止，共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、後王朝8個時期31個王朝的統治。

印度是世界上四大文明古國之一，原來說印度有五千年的文明史，但根據最新的水下新發現推斷，印度的文明史可能會上推到八千到九千年前，這很可能超過埃及。歷史上的印度飽受外來勢力的侵擾，而且絕大多數侵略者往往是進去了就不想走，比如16世紀末，西方列強向東方擴張，荷蘭、葡萄牙、法國、英國都入侵過這個國家。最後是18世紀60年代英國人打敗了法國人，獨佔印度達190年之久。盡管印度遭受過無數次外族入侵，受到各種外來文化的沖擊，但印度的文化始終有一條綿綿不斷的主線--印度教文化。印度教包括吠陀教、婆羅門教、印度教。印度內部文化的不斷豐富和外來民族文化的不斷融入，促成了印度文化的多樣性。在世界經濟全球化的今天，印度更表現出傳統與現代、貧窮與富有、宗教與世俗、落後與先進的巨大反差。

『捌』 四大文明古國的文明成果有哪些

文明成果

一、古巴比倫：

1、世界最早的人類文明——兩河城邦文明（6500年前~6000年前）。

2、世界最早的文字——蘇美爾人楔形文字（5200年前）。

3、世界最早的城市——耶路撒冷附近的耶利哥城（8000年~1萬年前）；敘利亞首都大馬士革（8000年~1萬年前）。

4、世界最早的冶煉實踐——兩河流域城邦金銀礦石冶煉實驗（7000年前）。

5、世界最早的青銅冶煉技術——兩河流域城邦青銅冶煉術（6000年前）。

6、世界最早的鐵器文明——赫梯文明（3500年前）。

7、世界最早的歷法——蘇美爾人太陰（月）歷（具體時間不詳，早於埃及太陽歷；有說法認為其有5000年歷史）。

8、世界最早的系統宗教——猶太教（4000年前，與印度教並列）。

(8)文明成果擴展閱讀：

一、定義：

四大文明古國，是廣泛流傳於中國國內的關於世界四大古代文明的統稱，國際上對此尚有爭議。分別是古巴比倫（位於西亞，今伊拉克）、古埃及（位於北非，今埃及）、古印度（位於南亞，地域范圍包括今印度、巴基斯坦等國）和中國（位於東亞，今中華人民共和國）。

四大文明古國實際上對應著世界四大文明發源地，分別是兩河流域（美索不達米亞）、古埃及、古印度、中國這四個大型人類文明最早誕生的地區，而稍後的愛琴文明未被包含其中。

四大古文明的意義並不在時間的先後，而在於它們是後來諸多文明的發源地，對其所在地區產生了巨大影響。四大文明是原生文明，而其他文明屬於派生文明，深受臨近地區原生文明的影響。

二、定義來源：

梁啟超在其寫於1900年的《二十世紀太平洋歌》中，認為「地球上古文明祖國有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也」。

三、國際認可：

《世界文明史》（美國威廉·麥克高希）稱「古巴比倫、古埃及、古印度、中國、古希臘是世界上的五大文明發源地」。

《全球通史》（美國斯塔夫里阿諾斯）中提及：「中東、印度、中國和歐洲這四塊地區的肥沃的大河流域和平原，孕育了歷史上最偉大的文明。這些文明使歐亞大陸成為起重大作用的世界歷史中心地區。

更明確地說，中東的文明中心包括尼羅河流域、底格里斯河和幼發拉底河流域及伊朗高原；古中國的文明中心是黃河流域和長江流域；

歐洲的文明中心在地中海北岸地區——這一地區從米諾斯文化時期至中世紀末期，一直在經濟和文化上佔有明顯的優勢。應該說明，這里所說的歐洲包括北非。」而在斯塔夫里阿諾斯的觀點里，中東文明即包括了尼羅河文明和兩河文明。

日本NHK電視台的大型紀錄片《世界四大文明》也認為中國、古埃及、美索不達米亞、古印度為世界四大古文明。

英國BBC廣播公司的大型記錄片《文明的軌跡》里，將黃河、尼羅河、幼發拉底河、印度河稱作世界四大古文明。

『玖』 人類的文明成果到底是什麼啊

你用電腦上網也是人類文明成果之一，現代人日常生活用的用品大多數都是人類智慧結晶。。。簡單地說能讓人生活越來越舒適，越來越方便，工作也越高效。。。。

『拾』 中國文明成果(在線等!!)

《文明從我做起》

一個個的小家庭組成的一個大家那是國。那什麼是家呢？就是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人最重要。只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：「不文明行為也是國恥。」

不知大家是否記得，三年前中央電視台報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和庄嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將影響到我們自身的素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質。所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。

代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。同學們，我們每播下一個動作，將收獲一個習慣；播下一個習慣，將收獲一個品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習慣看作小事。讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生。請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。