文明成果英文

A. 展示中美文化交流成果用英語怎麼說

展示中美文化交流成果
To showcase the achievements of cultural exchanges between China and the United States

B. 為什麼學習英語對於提取全世界人類的文明成果有如此重要的作用

因為英語現在還是國際語言，全世界好多的國家也都說英語，它是搭載全世界人類文明成果的橋梁，只有學好英語了，我們才能相互交流，互通有無。

C. 英文翻譯：人生的一切努力，人類所有文明成果的創造，目的就是一個：對抗死亡。

人生的抄一切努力，人類所有文明成果的創造，目的就是一個：對抗死亡。

All the efforts of man's life, and the creation of the all human civilized friut are uniquely aiming at defensing against death.

D. 西方有哪些古代文明成果

古希臘民主政治
古代羅馬法
西方人文精神、人文主義

E. 外國的文明成果有哪些

遵守交通規則就是很好的寫照
還有就是用雙手靠自己的音樂或者才藝乞討。。。。不象中國。。很多都是利用人們的同情心 強行**。恐怖
至於文明成果要看哪方面的。。。。才教育上也是
科學家的話更不用說了。。。

F. 世界古代文明成果

非洲東北部，全長5646公里的尼羅河由南向北從這里流入地中海。每年的七月初，上游地區暴雨和山洪迸發，河水奔騰咆哮傾瀉而下，吞浸谷地，形成一片澤國。十月底，雨季過去，下降的河水才流入河床。泛濫期間積下厚厚的一層游泥，成為穀物生長的極好肥料。這條著名的大河不僅給下游帶來了充沛的水源和肥沃的土地，更給這里帶來了生命和繁榮，埃及人逐漸在這里定居下來，依靠集體的力量用粗糙的工具清除荊棘草莽，開渠築壩，引河水灌溉土地，種值莊稼，成為世界古代文明的搖藍之一。

(放投影1《贊美尼羅河詩句》。)

「啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流而出，養活著埃及……。一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。」這是古代埃及人民贊頌尼羅河的著名詩篇，說明古代埃及與尼羅河息息相關。尼羅河孕育了古代埃及的文明。

隨著經濟的發展，古埃及從原始社會緩慢地進入奴隸社會。公元前3500年左右，古埃及陸續出現了10多個奴隸制小國。

這些奴隸制小國之間進行了幾百年的戰爭和兼並，形成了上埃及和下埃及兩個奴隸制國家。(指明掛圖上的方位。)

1．非洲尼羅河奴隸制國家的出現(公元前3500年)(板書)

上下埃及之間經常發生戰爭，大約在公元前3000年，上埃及逐漸強盛起來，國王美尼斯親自帶領大軍攻打下埃及。兩軍在尼羅河三角洲展開決戰。美尼斯頭戴裝飾著一隻神鷹的白冠，親自在陣前督戰，激戰之後，下埃及軍隊被擊潰，美尼斯在歷史上第一次建立了初步統一的古代埃及奴隸制國家，他自稱「天下四方之王」。傳說他在決戰勝利的地方建立白城，這就是古代埃及的首都孟斐斯，(指示掛圖方位)它位於今天開羅以南不遠的地方。

2．建立初步統一的國家(公元前3000年)首都孟斐斯。(板書)

(提問)奴隸社會有哪兩大對立階級？(學生回答)。

(放投影2《埃及奴隸社會階級關系圖示》，指出古埃及奴隸社會猶如金字塔，塔尖是國王，塔身是奴隸主，他們是統治階級；壓在塔底下的是奴隸和農民，是被統治階級。)

埃及統一後，建立起一套專制統治機構。全國最高統治者是國王，也是最大的奴隸主，國王掌握著國家的政治、經濟、軍事和司法大權，自稱是神的化身，太陽的兒子，他的話就是法律。他把全國的土地看作是自己的財產，把人民看作是自己的奴僕。國王神聖不可侵犯。後來，人們不能再稱國王的名字，而要尊稱為「法老」(意思是「宮殿」，相當於古代中國稱皇帝為「陛下」)，大臣們朝見國王時，都要先說一番頌詞，匍匐前進，上胸貼地，吻國王腳旁的土地，還不能隨便抬頭。

(放投影片3《金字塔和獅身人面像》)

(提問)這投影片上畫的是什麼？作什麼用的？(指導學生看課本第5頁小字及有關插圖，然後再提問)金字塔(胡夫為例)的形狀？高度？邊長？用多少塊巨石，使用多少勞動力？花費多少時間？

3．金字塔——埃及國王的巨型陵墓(胡夫金字塔最大)(板書)

在埃及，最早的墓葬是在地上挖一個坑，再堆成一個沙堆。以後墓穴越挖越深，成為地下室，在地面沙堆周圍砌成石牆，這種墳墓叫做「馬斯塔巴」(意為石凳)。到了公元前27世紀，埃及第三王朝法老傑賽爾找建築師修建了一座巨大的石砌「馬斯塔巴」，在上面加了五個一層比一層小的「馬斯塔巴」，使它高達61米，這就是埃及第一座塔型陵墓，因為它的外形很象漢字「金」字，所以我們中國人稱它為「金字塔」。

以後，歷代法老像著了魔似的都給自己築金字塔，並且越建越宏偉，第四王朝法老胡夫即位後，決心給自己造一個最大的金字塔，他強迫所有埃及人都要服這項勞役。古希臘歷史學家希羅多德有一段敘述金字塔建造的文字，請一位同學讀一下。

G. 四大文明古國的文明成果有哪些

文明成果

一、古巴比倫：

1、世界最早的人類文明——兩河城邦文明（6500年前~6000年前）。

2、世界最早的文字——蘇美爾人楔形文字（5200年前）。

3、世界最早的城市——耶路撒冷附近的耶利哥城（8000年~1萬年前）；敘利亞首都大馬士革（8000年~1萬年前）。

4、世界最早的冶煉實踐——兩河流域城邦金銀礦石冶煉實驗（7000年前）。

5、世界最早的青銅冶煉技術——兩河流域城邦青銅冶煉術（6000年前）。

6、世界最早的鐵器文明——赫梯文明（3500年前）。

7、世界最早的歷法——蘇美爾人太陰（月）歷（具體時間不詳，早於埃及太陽歷；有說法認為其有5000年歷史）。

8、世界最早的系統宗教——猶太教（4000年前，與印度教並列）。

(7)文明成果英文擴展閱讀：

一、定義：

四大文明古國，是廣泛流傳於中國國內的關於世界四大古代文明的統稱，國際上對此尚有爭議。分別是古巴比倫（位於西亞，今伊拉克）、古埃及（位於北非，今埃及）、古印度（位於南亞，地域范圍包括今印度、巴基斯坦等國）和中國（位於東亞，今中華人民共和國）。

四大文明古國實際上對應著世界四大文明發源地，分別是兩河流域（美索不達米亞）、古埃及、古印度、中國這四個大型人類文明最早誕生的地區，而稍後的愛琴文明未被包含其中。

四大古文明的意義並不在時間的先後，而在於它們是後來諸多文明的發源地，對其所在地區產生了巨大影響。四大文明是原生文明，而其他文明屬於派生文明，深受臨近地區原生文明的影響。

二、定義來源：

梁啟超在其寫於1900年的《二十世紀太平洋歌》中，認為「地球上古文明祖國有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也」。

三、國際認可：

《世界文明史》（美國威廉·麥克高希）稱「古巴比倫、古埃及、古印度、中國、古希臘是世界上的五大文明發源地」。

《全球通史》（美國斯塔夫里阿諾斯）中提及：「中東、印度、中國和歐洲這四塊地區的肥沃的大河流域和平原，孕育了歷史上最偉大的文明。這些文明使歐亞大陸成為起重大作用的世界歷史中心地區。

更明確地說，中東的文明中心包括尼羅河流域、底格里斯河和幼發拉底河流域及伊朗高原；古中國的文明中心是黃河流域和長江流域；

歐洲的文明中心在地中海北岸地區——這一地區從米諾斯文化時期至中世紀末期，一直在經濟和文化上佔有明顯的優勢。應該說明，這里所說的歐洲包括北非。」而在斯塔夫里阿諾斯的觀點里，中東文明即包括了尼羅河文明和兩河文明。

日本NHK電視台的大型紀錄片《世界四大文明》也認為中國、古埃及、美索不達米亞、古印度為世界四大古文明。

英國BBC廣播公司的大型記錄片《文明的軌跡》里，將黃河、尼羅河、幼發拉底河、印度河稱作世界四大古文明。

H. 西方現代文明成果的代表

西方文明有的是一種思辨的思維，這種思維在古希臘的時候也就是2000多年前就在愛琴海邊萌芽發展。這種思維主要側重於理論上的邏輯嚴密性，推理性。雖然這種思維對當時的生產力是沒有什麼直接的推動作用，但是隨著這種思維的發展，會形成更加科學的科學理論，從而發展出眾多的科學分支，然後理論指導實踐的作用逐漸顯現出來。特別是文藝復興，西方人重新復興古希臘的思辨思維。是科學理論產生巨大的推動力。
中國人的思維擅長直覺、悟性,強調感性思維,而理性思辨能力則相對比較弱。所以我們的理論方面都是很弱，但經驗性的技術確很強，例如古代的四大發明。但是四大發明都是經驗的產物，並不是科學理論的產物，所以沒有堅實的科學理論去支撐我們國家的質的飛躍！！！
一

縱觀20世紀的中國美術發展史,就是一部批判、繼承本民族的傳統藝術文化和吸收、借鑒現代西方藝術思潮的歷史。在100多年的發展、變革中,中國的一些美術家在自身的美術創作活動中自覺不自覺地將西方美術作為自己藝術創造的一種對比和參照對象。尤其對一些堅持從傳統藝術本身來求新、求變的中國畫家,在保留中國畫獨特個性的同時,也自覺不自覺地採納、吸收和鑒賞現代西方藝術的有益成分,來豐富自己的藝術語言,具體地講,大致有三方面的內容。其一,在現代西方的非理性主義哲學影響下,徹底拋棄了古典藝術的理想主義色彩,從而轉向對人類內心世界的表現。其實質就是,徹底否定古典主義,運用古拙、深沉的表現技巧來表現庄嚴神聖的宗教理念,從現實生活出發,從不同的方面,以新的視角,真實科學地描繪客觀世界和藝術家身邊的現實生活,以及表達自己的感性認識和理性認識。其二,注重形式,把「形式提高到獨立地位」,作為藝術創作的基本語言。用新的技巧和形式展示了客觀世界和人們的主觀精神世界的豐富性,拓展了人們的審美領域。其三,積極吸收科學技術進步的優秀成果,大量吸收、運用人體解剖學、現代光學、化學、色彩學、構圖學、透視學以及社會學、心理學等知識,創造了既有獨特的藝術個性,又帶有時代精神風貌的藝術作品。上述三個方面不僅對西方現代藝術的發展起到了積極的促進作用,而且對近、現代中國畫的發展也產生了非常深遠的影響,使中國畫實現了從傳統形態向現代形態的轉變。

二

現代西方藝術思潮作為現代資本主義社會的一種文化現象,對當代中國美術產生的影響,一方面是西洋諸多畫種的引進,豐富了我國美術創作的載體。另一方面,西洋畫的引進也打破了中國畫長期以來的封閉、靜止、緩慢變化的格局。中國畫源遠流長,是中華民族悠久歷史文化積淀的一種傳統繪畫形式,體現著中華民族的審美要求,深受廣大人民的喜愛。但是,中國畫發展自清代中葉以後,確實暴露出了許多弊端。一是脫離生活,「標榜門戶、陳陳相因、固步自封」「近親繁殖」。①二是排斥科學,不重視發展。雖然在明代宮中供奉西洋傳教士畫家的風習一直沿襲到清朝,但它並沒有對傳統中國畫家產生根本性影響,傳統中國畫仍然沿襲、繼承古人「隨類賦彩」「墨分五色」,注重強調 「物體的固有色」而發展著,直到今天,我們仍然沒有系統的中國畫色彩理論體系。三是形式的「程式化」,標志著中國畫的成熟,同時它也是後人無法跨躍的障礙。正是在這種情況下,西方現代藝術注重科學、注重生活、注重形式多樣化的創作思潮像一股清新的風吹過中國畫壇,使中國畫在觀念上、表現技法上發生了根本性的變化。縱觀100多年的歷史,中國畫吸收現代西方藝術的有益成分實現自身的轉變,大致經歷了三個階段。
第一階段,19世紀末至20世紀50年代(學習、普及西方繪畫知識的時期)。雖然早在明朝時期,歐洲商人與傳教士來華,在傳播天主教和科學技術的同時,也帶來了西方古典美術,打開了中國人的眼界,促進了中西美術的交流。但並未引起中國畫家對這種「舶來品」的廣泛注意。直到近代,許多有志之士,採取主動、積極的態度學習西方現代藝術。李叔同、高劍文、陳師曾、徐悲鴻等進步人士先後出國學習繪畫。回國後,他們一方面興辦教育,普及西方現代藝術,另一方面積極主張「折中東西方」對傳統繪畫進行改造、創新。高劍文主張「在傳統繪畫的基礎上吸收西洋繪畫技法,效法日本畫所走過的藝術道路,改革中國畫」。以徐悲鴻、蔣兆和等一代宗師為代表,首先扛起現實主義旗幟,積極吸收西方繪畫的素描、色彩知識以及人體結構知識,採用傳統的筆墨,探索西洋畫的塑型觀念與中國畫的筆墨語言相融合的方法,實現了貼近現實生活和面向人民大眾的觀念變化。山水畫家黃賓虹大師在繼承傳統技法的基礎上,吸收西方繪畫知識,實現了由古代文人畫的符號化、抽象化的高逸 ……

I. 四大文明古國的文明成果

古代埃及 金字塔和獅身人面像
古代巴比倫 漢莫拉比法典，空中花園
古代印度 種性制度
古代中國 四大發明

J. 中國文明成果(在線等!!)

《文明從我做起》

一個個的小家庭組成的一個大家那是國。那什麼是家呢？就是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人最重要。只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：「不文明行為也是國恥。」

不知大家是否記得，三年前中央電視台報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和庄嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將影響到我們自身的素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質。所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。

代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。同學們，我們每播下一個動作，將收獲一個習慣；播下一個習慣，將收獲一個品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習慣看作小事。讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生。請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。