成果辮子

❷ 你有做編辮子的手工活嗎

典型的騙局，1.要你買原材料，會說回收成品的，一聽就是騙局 2.首次合作免費提供原材料，再以多少元一條回收成品的，這種做法只是騙術手段高點而已，為了讓你更加相信他們的公司是真實可信的，對方一定會給你看 國家企業信息網里 有他家的公司，還會曬營業執照和合作時要簽的合同，而然在國家企業信息網上 往往有很多這樣的公司，只是掛著一個名稱的，用來作為騙人做些回收的手工活的騙局，目的就是騙錢，而這些公司的大部分都是叫著北京市某某某某公司的名稱，會說北京市首都，查的嚴，怎麼可能會有騙錢的公司存在，但是有句話叫做燈下黑，而這些聯系你的客服，一般都是年紀輕，帶有口音的外地人，在跟你介紹的時候都是發語音而並不是文字。這些公司的名稱在網上還能查到各種新聞網啊，媒體的報道，讓你覺得這樣的可信性更高，不然你再簡單的算算，比方說，你編一條辮子要5分鍾，一天做8小時，一小時60分鍾，那就是一天480分鍾，那就是96條，回收的價格是3元一條，那麼就是288一天，一個月就是8640元，一天要是做10個小時就是10800元，一個月不出門口就能賺8640元-10800元，真的讓人很心動啊，那麼大家還打工幹嘛，都窩在家裡做這個好了呀，但是你再仔細想想，既然有什麼劃算的活，為什麼開這個公司的內部人員不自己做，不給自己家親戚朋友做，反而要在網上外發，OK，可以說是因為量大，既然量大，你做我做大家都做了，難道這個手工活不會到達一個瓶頸期嗎？再說回這個辮子好了，淘寶網上成品買買都只要幾塊錢一根好了，然後這個公司再出幾元一條的單價回收，那麼他們這么做的利潤在哪裡？不覺得很奇怪，如果對方說以3元一條回收，那麼對方至少是以6元一條的單價外銷，可是淘寶網甚至阿里巴巴上1.8-2.5元就能買一條的東西，是哪個客戶會向這家公司下這個大量的單呢？難道真的是錢多，送錢給你花嗎？等你把這種疑問問向這些跟你介紹的客服時，沉不住氣的客服就會說你是來找茬的，然後就把你的號刪了，這么做反而是證明了他們的心虛，因為他們已經無從解釋下去了，而這種騙局選定的目標都是那些在家帶孩子，認真工作，不願意浪費空餘時間，朴實節儉的人，所以大家碰到這樣的情況時，希望多考慮考慮多方面的因素，不要讓自己口袋裡的錢變成騙子用來曬的成果的列子，不要讓自己成為騙子成功的對象。

❸ 清朝以來辮發的變化體現了怎樣的時代特徵

閱讀下列材料，回答問題。（12分）

材料一清朝是一個與辮發糾纏在一起的朝代。單是男人頭上盤旋的一條辮子，其存廢留剃就與清王朝的政治命運緊密相連。……明末清初易代之際，由滿、漢戰爭而引發的「剃發」「留發」的發式之爭，雖然最後以清王朝的軍事勝利而告終。……然而為挑戰清王朝剃發令，很多民眾起義也都發布了蓄全發令。「起義」與「蓄發」結合的歷次反抗，發展到近代時期以太平天國為頂峰。太平天國農民起義曾頒布「蓄發令」，辮發被太平天國賦予階級性、民族性等多重含義，成為農民起義軍反抗統治者的口號和目標。

——摘自侯傑《剃發·蓄發·剪發—清代辮發的身體政治史研究》

材料二戊戌維新期間，康有為進呈《請斷發易服改元折》以「辮發長重，行動則搖，誤纏機器，可以立死。……辮發與機器不相容也。且兵爭之世，執戈跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之。……且垂辮既污衣，而籬發增多垢，衣污則觀瞻不美。若在外國，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無損。」為言，力主「斷發」。……辮子是一束頭發，然而他又維系著家家戶戶同王朝和傳統的一種歷史聯系，因此剪辮子與否不啻是一種嚴肅的政治抉擇。……剪辮與否本身不會給社會生活帶來多大影響，但在近代中國它顯然又帶有觀念變革的意義。孫中山割辮子於廣州起義失敗之後，顯示了一個革命先行者同王朝的決裂。黎元洪割辮於武昌起義的槍口逼迫之下，顯示了一個舊官僚在推拽之下的政治轉折。袁世凱割辮於就任民國大總統前夕，顯示了一個「名義上是共和主義者，但內心卻是專制君主」的人舍魚而取熊掌的權衡。

——摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

材料三辛亥革命最大的結果是創立民國，但是民國並沒有名副其實，因為中國缺乏一個能支撐民國的社會基礎。所以我說辛亥革命達到了三個實質性成果，第一是剪辮，我雖然說他在1914年還有很多人沒有剪，但畢竟大部分人剪了，留辮子已經是少數，剪掉辮子是多數的，所以剪辮子應該說是實現了。第二是易幟，旗換了，黃龍旗換成了別的旗。第三就是改歷，以前是農歷，現在是陽歷了，農歷雖然還在用，雙歷並存。

——摘自傅國涌《大變局中的小辮子》

請回答：

（1）根據材料一並結合所學知識，分析清朝出現的「剃發」「蓄發」之爭所代表的政治含義(2分)

（2）根據材料一、二並結合所學知識，分析近代不同的歷史人物康有為、孫中山、黎元洪和袁世凱有關「斷發(剪辮)」的主張和行動的出發點有何不同？清朝以來辮發的變化體現了怎樣的時代變遷？(6分)

（3）根據材料二、三和所學知識，從社會史觀的角度分析「辛亥革命三個實質性成果」的歷史意義。(4分)

（1）含義：「剃發」代表漢人服從滿族人統治的象徵；(1分)

「蓄發」代表著反抗和挑戰清朝政權的一種政治手段。(1分)

（2）不同：康有為：側重於富國強兵，改善國民衛生習慣，提升民族尊嚴和國家形象。(1分) 孫中山：表明反滿清的革命決心。(1分) 黎元洪和袁世凱：民主共和潮流下投機革命以保全自己。(1分)

變遷：「剃發」「蓄發」「斷發」(剪辮)等都是近代中國社會轉型的細節體現，從社會生活角度展現了一個專制王朝向共和時代轉型的巨大變化。(3分，言之有理即可。)

（3）意義：剪辮子成為民族革命的象徵，標志著清政府被推翻、滿洲專制統治的結束；

易幟是政治革命的表現，標志著中國封建帝制被推翻，進入了追求民主共和的新時代；

改歷是與世界接軌的符號，標志著中國實際上融入了世界，從中國時間融入到世界時間。(4分)

❹ 我的特長編辮子 600字

還在羨慕別人的特長嗎？還在為自己沒有特長而苦惱嗎？其實，每個人都有自己的特長……

你有什麼特長？如果我以同樣的問題對十個人提問，我相信，有九個人會告訴我：運動、唱歌或畫畫，每每這時，我便會顯出羨慕的神情。誠然，他們的特長是我所無法比擬的，但我也有我的特長。縱然我的特長不如他們那樣精巧；縱然我的特長不如他們那樣讓人佩服；縱然我的特長不如他們那樣「十年磨一劍。可是我喜歡我的特長，我欣賞我的特長，我熱愛我的特長……

我喜歡的——做蛋炒飯

幾乎沒有人會說自己會做滿漢全席，但似乎沒有人會說自己不會做蛋炒飯。但我卻把它作為我的特長，因為，——我喜歡它

星期一到星期五是我們上課的日子，可每到周末，這日子便成了我自己的了，每逢這時，我總會拿起鍋鏟，拴上圍裙，高興了還能找出一頂大白帽子戴上，儼然感覺自己成了一位大廚師。接著我一邊抖擻著精神，一邊從冰箱里找出兩個雞蛋。再端出碗剩飯，架上鍋，點上火，看菜油冒著泡。然後磕碎蛋殼，倒下油鍋。我喜歡看那流體狀的雞蛋膨脹著，變得金黃金黃。下了飯，放了蔥，起了鍋，一碗熱騰騰的炒飯已擺在你的面前。雖然它不見得那麼美味，可嘗著自己的勞動成果，心裡感到特別快樂……

我欣賞的——照相

選好景物，對好焦距，按下快門——這就是照相。如此簡單，如此平常——可我卻十分欣賞。

每逢節假日出遊時，我總會帶上照相機，過一把照相癮，它也算是我的特長之一嘛！選景，可不容易——既要自己喜歡，又要符合規律；既要充滿生機，又不能太俗氣。對焦也不容易。至於按快門嘛，其實誰都會——可我總欣賞在光與影之間，在實物與底片之間那美妙的「咔嚓」一聲，我欣賞自己照相時的姿勢，欣賞自己照出的張張佳作，更欣賞自己攝影這一特長……

我熱愛的——小小修理工

「王冬，家裡的燈泡壞了，來幫忙修一下。」這是奶奶的聲音。「王冬，這櫥櫃的門怎麼鬆了，來幫忙看一下。」這一聽就是媽媽的聲音。每逢這時我便會搬出工具箱，像模像樣的走去——關閉開關，擰擰燈泡——「奶奶，這是燈絲壞了，換個燈泡就好了」；拉拉櫥櫃門，查查螺絲釘——「媽，這是螺絲鬆了，擰緊就行了。」

當燈泡重新亮起，當櫥櫃門恢復正常，當奶奶不住誇獎我，當媽媽露出微笑——我總會感到驕傲和自豪，這我的特長啊！

小小的作文紙容不下我所有的特長。我的特長都是我所熱愛的、所擅長的。其實，什麼是特長？特長，就應該是我所喜歡的，我所欣賞的，我所熱愛的，我所擅長的……

何必還為別人擁有特長而羨慕，何必還為自己沒有特長而苦惱，。請張開你發現的眼睛吧，就像我一樣——

❺ 鄭爽麻花辮上熱搜，你們娛樂圈的管這個叫「少女感十足」

11月28日，演員鄭爽參加了一場活動。帶兩個麻花辮的藍色露肩面紗可愛又好玩。粉絲們一路狂吼並擁抱。。仙女雙很吸引眼球。 。再加上雙妹與男友張恆最近的戀愛關系，大約是一個半月。人氣和話題性很強。超級一線女星，立即名列熱門搜索排行榜第一。關鍵詞是：「鄭爽的少女情」。首先開始討論這個話題，討論最多的是一個著名的V型大博客的撰稿：「整個人看起來都很清爽，充滿少女氣和美麗〜」然而，照片是這樣的當我在這里看到它時，我的表情是此刻與這個兄弟完全一樣。我讀的書很少，但是根據我多年的生活經驗，我被告知「少女」一詞過於誇張。這位28歲的女孩的眉毛和眼睛圓潤，明亮的眼睛和明亮的牙齒，皮膚像蛋殼。

與高清圖片相比，看路人拍攝的照片可能是角度問題，也許像素太低。路人圖片的確讓人賞心悅目。別人家的名人畫家看不到原始圖片，因此可以發送精美的圖片。鄭爽在這里的時候，該怎麼做呢？精緻的圖片太恐怖了。

❻ 女人怎麼扎辮子

自己喜歡什麼樣子的辮子就扎什麼樣子的，不用在意別人的看法，自己認為好看就好看，再說了一個人好看不好看也不能看扎辮子。

❼ 清朝的辮子，在他的代表作《阿Q正傳》中是怎樣寫的

《阿Q正傳》這本中篇小說在我國當代與當代人的距離可遠可近，說選不過是因為它與當代人而言不過是上學第。讀書時期的一個過客而已，它總是以一本書名的方式出現，因為這本小說的作者是魯迅，一個民國時期可敬可佩的大文豪。這本書中的“辮子”是當時人對於辛亥革命的一種態度體現，是魯迅先生沉重心情躍然於紙筆，更是一種當時社會丑態的揭露。

清朝辮子從開始流行直至剪辮“而亡”，在這過程中非常的曲折與艱難，尤其是《阿Q正傳》中的那些“盤辮家”的行徑只恨不能入書中一把剪去他們的辮子，這本小說以“辮子”為切入點試圖在喚醒人們，點醒人們，完成辛亥革命未完成的事業，讓人們認清革命的本質，剪辮的意義，魯迅先生棄醫從文，以筆為槍投入革命事業當中，當為吾輩之楷模。