李大壯成果

Ⅰ 《信條》這部最新燒腦大作你看懂了嗎劇情主要講述了啥

《信條》這部由諾蘭執導的電影又一次創造了既賣座又叫好的成果。不過很多人在觀看完這部電影後表示沒看明白，一頭霧水，這個也正常，因為這部電影中的時空關系就是一個123，321的關系。整部電影運用了很多的時空理論，還有經典的祖父悖論。主角在差點被大壯殺掉，不過尼爾救了他並且主角也明白了這一切是怎麼發生的。一行人回到倉庫進入了時光機回到之前，從印度軍火商那裡得到了很重要的情報，知道了大壯意圖毀滅世界。這個計劃是未來人為了殺掉21世紀的人類所做的。只要滅世武器被集齊就能讓人類都毀滅。因此主角和夥伴們准備阻止大壯，他們回到了過去，小美拖住大壯而主角和尼爾等人去解決滅世武器。在這個過程中主角等人經過了一番打鬥，就在主角即將被小BOSS給打死時有個屍體突然復活然後逆向幫主角擋了子彈。最後主角一行人成功阻止了大壯和未來人的滅世計劃。不過就在大家以為要結束的時候，尼爾突然說自己要逆向回到過去。主角才明白之前為自己擋子彈的人就是尼爾，而現在他要去赴死。並且尼爾還告訴主角，自己是未來的主角招募的人，主角未來會成為這次行動的創立者。到此，整個故事才呈現出來。

Ⅱ 請問,清華大學出過哪些名人

1、核科學的奠基人和開拓者王淦昌

中國著名核物理學家、中國核科學的奠基人和開拓者之一。1930年，在清華大學擔任教師助理的王淦昌在導師葉企孫、吳有訓的鼓勵下，考取了官費留學德國的研究生進入柏林大學學習。

2、高曉松

高曉松生於1969年，從小就是在清華園家屬院裡面長大的，從小就受到校園環境的熏陶，圖書館就像家裡的書房一樣，讀了很多書，是目前著名的音樂人、製片人、歌曲創作人、脫口秀主持人、導演很多的頭銜。

3、於詠琳

於詠琳，清華的高材生。出演的電視劇和電影也不少，在2005年出演電影《中國刑警》正式走進娛樂圈；在2007年出演著名電影《越王勾踐》演鄭旦一角，出道時間不長就和陳寶國、尤勇搭戲，可見演技了得；

2012年的時候出演的電視劇《杜拉拉升職記》正式走進大眾的視野，紅極一時。但從那以後就開始慢慢淡出娛樂圈全心做公益事業。參與孤兒艾滋病公益活動，在2014年出席了孤獨症公益的活動。

4、田亮

中國內地的跳水王子，在1987年的時候接觸跳水，就開始了開掛的人生，經過自己的努力，田亮的天賦更加突顯，在1993年的時候就選入了國家隊，在2000年第一次參加奧運會就得到奧運金牌，2002年亞運會跳水冠軍，2004年雅典奧運會跳水冠軍。

5、章澤天

章澤天出生在1993年的南京，因高中期間同學拍照留念的一張手握奶茶的照片走紅，被大家稱為「奶茶妹妹」，因在校表現良好，而且參與公益活動做主持人，被保送到清華大學，在2013年的時候去美國交流學術認識了劉強東，因此結緣，後來結婚生子。

Ⅲ 到底是"修成成果"還是"變成傳說

各位先生、各位女士，歡迎到九寨溝旅遊。我是x旅行社導游xxx，我將熱忱為您服務，我將盡力讓您愉快，希望您支持我的工作，指出我的不足。
您現在看到的是九寨溝的寨門，這是1992年九寨溝被列入世界自然遺產名錄後才建立的。寨門體現了這里的藏鄉風情，大家看這直接用園木樹皮包裝出的既古樸又充滿現代氣息的藝術，好像在告訴我們:九寨溝正是以奇絕美妙的大自然風光稱雄於現代世界。各位可能早就對九寨溝之美有所了解，但正如藝術家們贊嘆九寨溝是畫不盡、拍不完的美景，文學家們稱贊在九寨美景面前似乎什麼樣贊美的形容詞都顯得蒼白那樣，九寨之美是一定要身臨其境才能體會出來，而且也不是一次就會達到滿足的。今天，大家是慕名而來，游罷九寨溝就會感到真?聞名不如見面，見面勝似聞名"了。
九寨溝的得名，源於溝內有九個藏族村寨，它們是樹正、則查窪、黑角、荷葉、盤亞、亞拉、尖盤、熱西、郭都。
九寨溝的形成，地質學家說它是冰川、地震、鈣華等地質作用的結合成果。而民間則流傳著一些美麗的傳說。其中最動人的傳說是:很久很久以前，有一個男山神達戈和女山神沃諾色嫫熱烈相戀，他們愛上了九寨溝山高林密，鳥獸和諧，決定留在這里。不料被潛入這里的惡魔蛇魔扎發現，蛇魔扎驚慕色嫫的美色，又反對達戈進溝，就發動了趕走達戈、搶劫色嫫的戰爭，惡戰中色嫫險些被惡魔搶走，色嫫在慌亂中把達戈送給她的定情之物——風雲寶鏡掉落下地，摔成了一百多個碎片，變成了散布溝內的一百多個海子(請注意，藏胞將高山湖泊叫做海子)。達戈雖然英勇，蛇魔扎也是不弱，雙方從溝內打到溝口，仍不能殺死惡魔，這時萬山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏風似的山崖檔住惡魔退路，又以一聲霹窩將惡魔埋進山崖，只露出一張丑惡的臉，山崖就是寶鏡岩，原來就叫魔鬼岩，崖面上的鬼臉依稀可見。從此，九寨溝恢復了寧靜和祥和，更因為一百多個寶鏡碎片變成了五光十色的海子而美麗無比。山神達戈和色嫫在這里長住下來，成了神奇九寨的保護神。
九寨溝東西寬29公里，南北長47公里，總面積720平方公里。她是國家第一批公布的重點風景名勝區，1990年被評為 "中國旅遊勝地四十佳"。1992年工式列入世界自然遺產名錄。 1997年10月29日又被聯合國接納為《國際生物圈保護區》。在景區丫字型的三條溝中，108個因地震、滑坡、泥石流而形成的海子——也就是湖泊，由5個流灘、12道飛瀑、10餘道泉水串珠般構成奇異的自然風光。專家學者把九寨溝卓絕的風光歸納出五絕——翠海、疊瀑、彩林、雪峰和藏族風情。
先生們、女士們，您現在看到的這壁立於仍的岩石叫什麼? 請大家仔細端詳岩中那怪異的人頭象，象什麼?一張魔鬼的臉? 對了，這里就是我們剛才講述神話傳說所說的寶鏡岩了。寶鏡岩下面的溝叫扎如溝。溝里有一座藏傳佛教寺院扎如寺，很有濃郁的藏族寺廟建築特色，裡面的大殿、藏經樓、樂台、茶房、庫房、迎客樓都是九寨溝開發後建起的。
看見公路旁茂密的植物群落嗎?它們構成了九寨溝主要的植物景觀，主要有油松、青稈、鐵杉、冷杉、雲杉這些常綠針葉樹種;槭樹、小櫱、三顆針、黃櫨等紅葉樹種;樺、欒、榆、落葉松、楊、柳、胡桃樹等黃葉樹種，這三種基本的色調也是色彩學上的紅黃綠之原色，構成色彩斑斕的植物景觀，也構成九寨溝的一絕。是什麼?對!彩林，是九寨一絕。待到秋時，樹的顏色千般萬化，倒映於水，如夢如幻，更是美不勝收。
現在我們進入樹正景區，請大家下車，讓我們從盆景灘的天然園藝中去品味九寨溝的詩情畫意。
請大家在蘆葦海照一照像。如果你閉上眼睛，會感受到江南水鄉般的氛圍，其實這一段是一種濕地景觀。濕地適應於多種水生植物的生長繁衍，蘆葦、水燈芯、節節草、田蔥，再看看水裡有什麼?"魚翔淺底"。九寨溝里只有一種魚，這種魚有個奇怪的名字。還記得我們從成都出發，路過的松潘縣嗎?對，松潘。這魚沒有鱗，動物學上把無鱗的魚莆?裸魚"，它又是鯉魚的一種，所以叫"松潘裸鯉"。 現在您看到的是九寨溝的第一個海子，雙龍海。九寨溝的水是九寨溝的魂，九寨溝的五絕中的兩絕都與水有關，您現在可能知道其中一絕翠海是什麼了。對，翠海是清澈見底的水，真是直視無礙，可以看30米深。在水底您看見了什麼?游戈的雙龍。九寨溝的水與水底的鈣華緊密相關。從日則溝流出的水富含鈣鎂離子，在流動過程中鈣鎂離子碰上適宜的水溫就釋放出來變成顆粒狀的物質，鈣鎂離子在不斷的釋放中裹附著水中的浮游物和細微的塵渣等沉入水下又覆蓋於堤埂、樹干、樹枝上，倒在水中的枯樹慢慢就被鈣華沉積物包裹形成了水底的奇觀。人們終於驚嘆於大自然的鬼斧神功，留連忘返。 這里的每一個海子都有一段動人的傳說。
卧龍海里就有一個黑龍白龍大戰的故事。
現在您看見的是九寨溝的代表景觀之一，樹正瀑布。這裏海拔2205米，瀑布高11米，寬62米，造型優雅。飛流直瀉的瀑水，被樹林、岩百層層阻隔、激盪，變成千萬道雪白晶亮的飛瀑，直落溝底，真令人嘆為觀止。看到這里，盡管後面的美景還多，大家己能初步形成一個概念:如果說翠海是九寨溝靜謐的造型，那麼疊瀑就是九寨溝千變萬化的舞姿。
請大家在犀牛海邊駐足靜靜地聽犀牛的叫聲，聽不見嗎?當然因只是一個傳說。傳說公元8世紀時，有一位西藏高僧騎犀牛路過這里，見甲里甲格神泉可助煉丹，於是就把犀牛放入這海子中，自己就日飲神泉，最終金丹修成，而犀牛則長留水中，人們時時能聽見它的悲鳴。犀牛海均寬195.6米，長1023米，均深 11.7米。
各位貴賓，您們現在面對的是諾日朗瀑布，它是九寨溝最寬闊的一道飛瀑，高30多米，寬270多米。四季景色不同，您可以從各個不同的角度欣賞她的美麗。瀑布的水是從日則溝流出來的，豐水期水流洶涌，聲震山谷，落下後濺起的水花形成一道水簾，映日成虹，十分壯觀。秋後來水少，瀑布涓涓而下，好像陡崖上蓋著一張條花的絹綢，配上崖頂五色斑斕的灌木叢，那一份娟秀之美，直叫人不忍離去。諾日朗瀑布高台深溝，究竟怎樣形成的呢?等會兒在上面休息時請大家猜猜。
現在我們在諾日朗接待中心休息，下午游覽諾日朗景區，即原來的日則溝景區。
諾日朗瀑布的高台深溝是怎麼形成的，請大家談談看法。有人說是地震，有道理。現在科學考證是兩種意見，一種意見認為，從碳酸岩分布區流出來的日則溝水飽含鈣鎂離子，當流至瀑頂開闊地帶時就產生鈣華沉積，越積越高，過去多少萬年積成高台，而則查窪溝來的水多是高山冰雪融水，侵蝕性強，在數萬年的沖蝕中形成深溝，就形成了今天高台傾瀉的瀑布。還有一種意見認為這是由於崩塌性滑坡堵溝以及後期鈣華的結果。不管怎麼說，鈣華沉積在塑造著這里的景觀。
現在，我們開始進入諾日朗景區。大家看，這里就是九寨溝著名的海子之一——鏡海。鏡海長925米，最寬處262米，最深處24.3米，容積215.73萬立方米。作家馬識途曾說"我影投鏡海，鏡海留我心"。許多詩人、畫家都曾為之傾倒。鏡海靜浮萬何峰的絕妙景色，使人產生倒影勝實景的感覺。特別是秋色濃烈的時候，那艷麗的色調讓人心醉。看見那顆彎彎的樹嗎，每一對戀人到九寨溝都要在那裡照像。你知道什麼原因嗎?你也去照一張，可一定要跟戀人照。因為這是一棵愛情樹，站上去就便人更多情。其實也應了我們阿壩州一首民謠里唱的詞，"哪個要你酸石榴，要你手彎做枕頭"，那彎樹就是手臂，你只要和戀人照像就可以永遠枕著他的手臂睡覺了。
好了，現在請大家沿著珍珠灘棧道走一圈，最後回到原地上，要注意安全。珍珠灘得名於這一片扇面型的鈣華灘。您看，灘上四濺著的水花，多象珍珠飛滾啊!相傳神女沃洛色莫大戰惡魔蛇魔扎時，被惡魔蛇魔扎扯斷項鏈後，珍珠不斷撒落於此，所以叫珍珠灘。大家看棧道兩邊的樹，這是三顆針，秋天來時它泛出鮮艷的紅色，象火苗;這是凝毛杜鵑，到了五、六月份，杜鵑花開的時候真是美不勝收。這個灘是瀑布的頂，有162.5米寬，海拔2433米。等一會兒到瀑底請大家猜猜瀑的高度。還要請大家猜一猜什麼電視連續劇的片頭是以這里為背景的?
好，大家在這里回答我剛才提的兩個問題。瀑高多少?對， 21米。什麼劇，你說，是《西遊記》"敢問路在何方，路在腳下"。答對的這位我代表九寨溝民獎勵你一斗珍珠灘的鮮珍珠。
我們的游覽越來越精彩了是不是，童話世界裡有一個春天的童話。各位，看這如軟緞般的河道嗎?象不象孔雀的尾巴，這就是孔雀河。
早上叫大家帶點干糧不是有人在問做什麼嗎?看我。在五花海棧橋上投食觀魚是這次旅遊中的一個重要內容。快看，古人說 "水至清則無魚"，可在九寨溝"此言差矣"。這些不曾穿衣的魚叫什麼?"松潘裸鯉"。可別忘了。
請大家邊看邊走邊照像，五花海也是九寨溝的代表景觀之一，照像效果不錯。這里的水中由水藻和苔蘚描繪出一幅浪漫的五彩圖畫。水藻和苔蘚在水的拍打下舞蹈，到了秋天，五花海兩岸的五角楓、黃櫨像燃起熊熊烈火映照在水裡，那時真是"水也笑，山也笑，我的心也在燃燒，形勢無限好！"
先生們、女士們，現在您站在熊貓海瀑布下端，它依次由三台瀑布組成，一個高19米、一個高24米、另一個也高19米。一層層地從幽深的林間天上傾瀉而下，有一位詩人寫詩形容它: "匹匹銀瀑飛流，霞光照素綢"。也有人說這是一首音韻鏗鏘的圓舞曲，你說呢?
熊貓海是九寨溝冬天結冰的海，連接它的箭竹海比他海拔高，卻不結冰。瀑布的水來自熊貓海，熊貓海水滿了瀑布才有舞蹈。
前面是劍岩景區。最著名的要算芳草海了，發行的九寨溝郵票中其中有一枚就是芳草海。芳草海象一首歌里唱的那樣"芳草碧連天"，蘇東坡說"天涯何處元芳草"，那是形容好的女子隨處可尋，但這樣美的芳草可不是到處都有的。芳草海曾因有天鵝棲息，又叫做天鵝海。
如果你看過芭蕾舞劇《天鵝湖》，您會被劇中柴可夫斯基的音樂所感動，大家閉上眼睛常常用耳朵去欣賞"鋼琴平靜的聲音象碧波盪漾，大提琴舒展的旋律描繪了天鵝昂首緩緩浮游的高雅姿態。"而我們用耳朵、鼻子、眼睛等感官去感受這里美妙的大自然，依然會有同樣的感動。文學上所說的"通感"是最好在這里理解的。
好了，大家在原始森林中去散散步。小心，這里的大熊貓正在登徵婚啟示，大家要結伴而行。
請大家坐好，我們現在坐觀光車到長海參觀游覽。這條溝叫則查窪溝，當初溝中沒採伐森林時有幾個海子，現在成了季節海，這是下季節海，這是上季節海，又叫藏龍海，有沒有龍很難說。這條溝中的落葉松很多，春天的時候它全身披著絨絨的綠針，到秋天他搖身一變，金針耀眼，在常綠針葉林中耀武揚威。好了，現在我們娛樂一下好不好。......
您現在看到的就是九寨溝里最小巧，色彩最豐富的五彩池。她的長度僅僅100.8米，均寬56米，均深6.59米。有人說它象一顆綠寶石，鑲嵌在大山和叢林的懷抱里。許多人來到這里，都會坐在池邊不願離去。還有人以為是風景區的管理人員在池底抹上了顏料，才有如此燦爛的色彩。其實她美自天然，色彩是池底生長著的藻類和鈣華沉積物反映出來的。五彩池的水是從長海里浸過來的，當池水漲到一定高度時就又浸漏而去。所以，長年水不深，但也不幹涸。
先生們、女士們，誰知道這顆樹的名字?這顆樹伴著長海幾乎成了九寨溝的象徵。對，這就是老人柏。有人說他是獨臂老人，在與惡鬼的斗爭中，為了保護這長海水的潔凈而失去了右臂。好了，現在給大家提幾個問題。大家在欣賞風景時去思考: 長海水為什麼沒出有出口，它是怎麼形成的?長海里有沒有魚? 它有多長?最深處有多深?它是怎麼形成的?先請大家依次以老人柏為背景照張像，留下一段永恆的回憶。
好，根據大家的猜測，我現在公布正確答案。長海是地震和崖崩形成的還是泥石流形成的現在還無定論。因為它的水*蒸發和滲透，所以從不溢出這個天然堤壩。長海里沒有魚類，大概海拔高是一個原因(海拔3103米)，另外是水質太清太冷。當然還有傳說，說是被長海里的一種怪獸吃光了。不過到今天也沒聽說誰見過這怪獸。長海長7.5公里，最深處有103米，冬天水面上的冰可達70厘米，如果你冬天來滑冰，那才真是棒極了。

有人說，到長海就是為看一個五彩池，我不這樣看。請大家站在岸邊欣賞一下長海的景色:這個九寨溝里最大的湖泊，夾在兩岸林濤聳翠的高山之間，順山彎去，把頭藏在重山疊嶂的那邊，給人以遐想無限的意境;目力所及，那蘭森森、光閃閃、冷峻深沉、深不可測的湖水，悠遊水面的野生珍禽，更令人身心如洗，一片空明;海的對岸，蘭天白雲下，是皚皚的山峰，冰斗， U型谷等典型的冰川景觀。長海給人的既是宏大壯美的風景，也是清靈秀雅的"仙境"。到九寨不來長海，豈非憾事!
好了，我們的遊程終於圓滿地結束了，願九寨溝如詩、如畫、如美好音樂的景色，帶給諸位美好的回憶。當然也請帶走我真誠的祝願，帶走這山山水水對您們關愛和珍惜之情的感謝。歡迎您們再來游覽九寨溝!

Ⅳ 革命先輩的資料，不要李大釗的·

徐雪雲烈士（1924-1952），青浦區白鶴鎮青龍村人。1945年參加革命，解放戰爭中先後參加孟良固、淮海和解放上海等戰役。1950年參加中國人民志願軍赴朝參戰。平時工作中，徐雪雲同志認真負責，在柳上里戰斗中，榮立三等功；在上甘嶺戰役中，他帶領戰士們一次又一次的打退了美帝國侵略的進攻。戰斗即將結束時，徐雪雲同志不幸中彈，壯烈犧牲，英年二十八歲。中國人民志願軍司令部給徐雪雲代立喜報。

馬豪，原名馮聖發，慈溪縣慈城鎮(今寧波市江北區)人。1939年加入中國共產黨，1942年參加新四軍浙東游擊縱隊，1947年5月在華東野戰軍一縱隊二旅(1947年1月旅改稱師)四團二營四連參加孟良崮戰役，在圍殲敵七十四師戰斗中光榮犧牲。

董存瑞.1929年10月15日出生於察哈爾省(今河北省)懷來縣南山堡的貧苦農民家庭.7歲時上過幾天學堂.後因家貧而輟學.抗戰爆發後.他的家鄉成了抗日游擊區.13歲時.曾機智地掩護區委書記躲過侵華日軍的追捕.被譽為[抗日小英雄".當上兒童團長.年少的董存瑞機靈聰明.很有骨氣.被稱為[南山堡的王二小".1945年春.董存瑞參加了當地抗日自衛隊.同年7月參加了八路軍.1946年4月初.在察北重鎮獨石口遭遇戰中.他機智地奪下敵人的一挺機槍而被記大功一次.被部隊授予勇敢獎章.1947年初的長安嶺狙擊戰.他在班長犧牲.副班長重傷的情況下.挺身而出自任班長.如期完成了狙擊任務.又立大功一次.至犧牲前.他共立大功3次.小功4次.榮獲3枚勇敢獎章和一枚毛澤東勛章.1947年3月.在平北整訓期間.董存瑞入了黨.毛澤東提出[打倒蔣介石.解放全中國"的號召後.各戰略區的部隊紛紛練習城市攻堅戰.當年解放軍沒有飛機.也缺少坦克.攻堅主要靠有限的炮兵和步兵實施爆破.董存瑞帶領的班被師.團領導譽為[董存瑞練兵模範班".他本人也被授予[模範爆破手"的稱號.1948年5月初.董存瑞所在部隊參加冀熱察戰役.隆化縣城是熱河省會承德的拱衛.敵人事先在這里修築了大量碉堡.有些特殊構築的暗堡還被稱為[模範工事". 1948年5月25日.進攻隆化縣城的戰鬥打響.董存瑞所在的6連負責拔除敵人核心陣地--隆化中學.臨出發前.身為爆破組組長.在比武中奪得[爆破元帥"的董存瑞.代表大家表決心:[我就是死後化成泥土.也要填到隆化中學的外壕里去.讓大家踩著我們把隆化拿下來!"他帶領戰友接連炸毀了敵人3個炮樓5個地堡.打開隆化中學東北角的外圍工事之後.敵人隱藏在圍牆外干河道上橋形暗堡的機槍突然開火.部隊遭受嚴重傷亡.突擊受阻.而派去爆破的戰友又一個個在中途倒下.面對敵碉堡的兇猛火力.董存瑞再次請戰.在戰友的掩護下沖到橋底.此時.他的左腿被敵人的機槍打斷.暗堡的底部離乾涸的河床還有段高度.河道兩側護堤陡滑.他兩次安放的炸葯因沒有木托都滑了下來.此時.沖鋒號已經吹響.拖延一分鍾就會有更多的戰友犧牲.董存瑞毅然用身體做支架.左手托起炸葯包.右手拉燃了導火索.隨著天崩地裂的一聲巨響.敵人的橋形暗堡被炸毀.紅旗插進了隆化中學.董存瑞用自己年輕的生命為部隊的勝利開辟了道路.犧牲時年僅19歲.董存瑞由此成為人民解放軍的六位經典英烈之一.1950年.全國戰斗英雄.勞動模範代表會議決定.追認董存瑞為全國戰斗英雄.毛澤東主席在會上親切接見了董存瑞的父親.1957年5月29日.朱德委員長為董存瑞烈士紀念碑寫了[捨身為國.永垂不朽"的光輝題詞.1998年.為紀念董存瑞烈士犧牲40周年.聶榮臻題詞:[舍己為國.人之楷模".張愛萍題詞:[為國勇捐軀.萬代頌英雄".

劉傳文烈士，原名劉堅，羅浮徐東鄉笠石人。他為人勇敢剛直，性情急躁，有抱不平思想。他父親劉觀英，母張氏，有兩姐一弟一妹，全家七口，生活貧苦，難以度日。
他在小學讀至十三歲時，因家貧輟學，爾後，跟他叔父劉鏡淵（國民黨軍劉志陸部下當副官）在部隊當勤務員，經過三年的部隊生活，看出國民黨政治腐敗，軍心渙散，感到長此下去，沒什麼前途，便離開部隊，回家耕田，農閑磨豆付，做付竹出賣。以後，又在徐田村謝自瑤手下當民團，因謝在徐田村設卡抽稅，苛捐繁重，傳文對重稅甚感不滿，對客商則深表同情，因而把未經抽稅的客商給予放行。後被謝自瑤發覺，即把他開除，於是他私帶駁殼一支，憤然離去。當時，革命烈火已燃燒到大信，而且已成立了大信蘇維埃政府。傳文與共村的劉王妹、劉德盛三人投身革命，到大信蘇區跟從劉光夏、劉靄環等參加革命工作。傳文參加革命隊伍後，英勇善戰，積極工作，經常在大信案山上、石門、上下畲等地進行革命活動，後提升為駁殼隊排長。
1927年間，由於謝自瑤在徐田村設卡抽稅，勒索群眾，早已使傳文不滿，他看在眼裡，恨在心裡，義憤填膺，心抱不平。因此，有一天指曉，他親自持槍到謝自瑤家，當場打死謝自瑤、謝泉芳、謝泉深三人。以後，他又到羅崗霞嵐把練大古捉到大信去「吊參」，解決當時革命活動經濟困難的問題。
1928年，他帶領紅軍、赤衛隊攻打岩前地主賴乾古的新屋和羅浮義興當。是年冬，又攻打嶺峰丹竹樓的民團，繳獲槍彈後，又率領赤衛隊攻打羅浮橋雲當。他曾經帶領紅軍攻打羅浮有三四次之多。他經常對戰士說：「打仗不要怕，俗話說：耕田吾怕屎，當兵吾怕死，我們為窮人翻身鬧革命，就不怕殺頭，萬一為革命而犧牲，也是光榮的。」因此，他屢建戰功，提升為連長。出征時，他經常騎馬或騾子，身先士卒，有個醫生王森雄也騎騾子跟隨同行。
自從傳文同志參加革命後，興寧的反動頭目，對他又怕又恨，如陳堯古兩次帶領軍隊到笠石村，揚言放火燒屋，抓走他的鄰居，結果人將傳文老屋內的賞田三斗種賣掉，贖回被捉去的八人。傳文全家早已逃走，而家物等件全部搞光，僅存兩間爛屋而已。
1929年9月26日，大信蘇區紅軍由營長張國標率領，聯合赤衛隊共約三千多人，分左中右三路攻打羅崗。劉傳文連長帶領赤衛隊從左翼鐮子寨進發，但當時陳堯古的部隊聯合由羅崗頑畲上的敵人，已趕到鐮子寨，阻擊我左中兩翼部隊前進，由於敵人的武器多而精良，而我方僅有粉槍、土炮等，結果在無法取得勝利時，我軍下令撤退。當進，劉傳文同志為了掩護赤衛隊後撤，阻止敵軍追擊，他使用兩支駁殼槍靠在大松樹下與敵人激戰，結果，在敵人的密集炮火中，他卻壯烈犧牲了，那時他年僅22歲。

王朴生於1929年，犧牲於1943年，河北省完縣人。他生長的太行山石嶺下的河北省完縣野場村，11歲時被大家推選為兒童團團長，犧牲時只有14歲。王朴誕生在村裡一戶貧苦農民的家庭里。在他開始懂事的時候，日本強盜發動了「七七」蘆溝橋事變， 侵佔華北，戰爭的火焰燒到了他的家鄉太行山。日寇燒殺搶掠的兇殘行為，在王朴幼小的心靈燃起民族仇恨的烈火。

有一次，野場村的鄉親們全被日寇趕到村子裡，王朴也是其中一個，日寇拿著一份由漢奸金珠子提拱的村幹部和抗日軍屬名單，叫漢奸翻譯把他們一個一個拉出來，然後狗漢奸齜牙咧嘴地問王朴：「你就是野場村的兒童團團長王朴吧？」。王朴理都不理這個狗漢奸。「你一定知道八路軍的東西藏在那裡， 說出來就放你回家。」「不知道！就是知道也不會告訴你鬼子和狗漢奸！」王朴面不該色得回答。日寇猛地抽出了東洋指揮刀，指著王朴的胸口，狂叫道：「你的小八路，快快的說，你不說死了死了的！」王朴面對日本鬼子強盜的刺刀，想起了「五不誓言」，想起了張喜子和秀大伯，更想起了自己領著兒童團團員宣言的誓言「頭可斷，血可流，秘密不可泄！」於是把牙一咬，昂首挺胸，面對死亡，毫不畏懼。就這樣，王朴英勇的為自己的祖國獻出年輕的生命。
小英雄的故事

「牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了……」一首《歌唱二小放牛郎》傳唱了許多年，優美的旋律和動人的故事影響了一代人。
河北淶源的一個小山村，村頭那座破舊的草房裡住著王二小一家。11歲的二小是個放牛娃。
1943年的一天，一聲震天動地的巨響，鬼子的炮彈落到了二小的家裡。在山上放牛的二小驚恐地看著遮天蔽日的濃煙烈火，他不能相信，剛才還溫暖的家和親愛的爹娘頃刻間就灰飛煙滅了。
鬼子掃盪來了，八路軍和幹部們組織鄉親們轉移。二小和鄉親們一起轉移到長城腳下。
村外有一個大山坡，這是一片好大好大的草地，碧綠的青草間開著點點的小花。二小就在這片山坡上放牛，這里美麗安寧，二小躺在草地上，望著藍藍的天空想，沒有鬼子該多好。
二小參加了兒童團，跟著柳老師和吳連長，學了許多知識。他知道打走了鬼子，自己長大了，還要建設我們的國家。
鬼子的大掃盪又要開始了，吳連長帶著隊伍去山那邊，說要做個包圍圈等鬼子來鑽。
鬼子來了。
二小看到鬼子向鄉親們轉移的方向走去，心裡著急，就唱著放牛歌走了出來。
鬼子看到了山坡上的二小，要二小為他們帶路。
二小牽著一頭壯牛，就帶著鬼子走了。
二小領著鬼子在山裡轉圈，狡猾的鬼子起了疑心，鬼子頭拔出戰刀威脅二小。二小心裡很鎮定，卻裝出害怕的樣子，對鬼子說，那邊有條路，穿過去就能找到八路。鬼子說你撒謊，你想騙皇軍。二小說那就算了，反正我也不想去。鬼子相信了二小，就跟著他走了。
到了八路軍埋伏的山溝，二小機靈地從溝邊往山上跑。吳連長一邊高喊要二小快跑，一邊開槍打死了向二小瞄準的鬼子。可是鬼子小隊長端著大槍追上二小，把刺刀扎進了二小的身體，將二小挑到了山坡上。
二小像一片樹葉一樣落了下來，滿山的樹葉都一起落了下來，鮮血染紅每一片樹葉和綠草。
八路軍發起了進攻，消滅了鬼子。大壯牛像是要報仇，用尖角挑死了鬼子小隊子。
鄉親們把二小放到擔架上。吳連長喊著二小，鄉親們喊著二小，可是二小安詳地閉著眼睛。他再也聽不到了。
太陽也彷彿被染紅了，滿山都飄著紅色的樹葉，那景色，美麗極了。

我為英雄贊

我為英雄贊

我們今天和平繁榮的生活來之不易，是革命先烈用鮮血換來的。《民族魂》這本書讓我受益匪淺，書中每一個字都有革命先烈那氣壯山河的英雄氣概。
我十分敬佩趙一曼。她，既是一位偉大的女英雄，又是一位深情
的母親。1935年10月，趙一曼和二團的戰士被敵人包圍了，他們拼殺了很久，仍沒沖出重圍，趙一曼就自已來打掩護，讓其他戰士沖出去，而她卻受了重傷，不幸被捕。敵人瘋狂的拷打她，她沒有屈服，最後被敵人殘酷地殺害了。趙一曼臨死前想念兒子，就寫了一封遺書，信中告訴兒子自已是為了國家而犧牲，要他明白，你是為國而生。趙一曼為了共產黨，貢獻出自己寶貴的生命，難道，你不被她感動嗎？
在抗日戰爭中，中華兒女地不分南北，人不分老幼，團結一心，艱苦奮斗，抗擊了日軍的侵略。他們把自己的生命拋到腦後，把中華民族的存亡放在第一位。普通的老百姓和手持機槍、軍刀，甚至大炮的日軍來拼搏，後果可想而知，但是他們沒有後退，就憑著自己鋼鐵般地意志和決心來跟強大的日軍戰斗，真是可歌可泣。
我們應該繼承和發揚中華民族自強不息地民族精神，我們唯一能做的就是：努力學習，長大後為祖國的繁榮富強做出貢獻。

讀懂北海放牧英雄——蘇武
暮秋時節，凜冽的寒風將漫地枯葉吹的四處飛揚。嚴寒，籠罩了整個世界，寒冷中我讀懂了蘇武，明白了蘇武的心聲，明白了蘇武的忠誠，更加明白為何蘇武為後世千古傳頌。
時光回轉，公元前100年，漢武帝為了答謝匈奴單於的善意，命蘇武帶領使團出訪匈奴——一個荒涼蠻夷的國度。外交使臣做來並不易，因為「虞常事變」，蘇武等百餘人被單於扣押，面對衛律名與利的誘惑，面對衛律的酷法嚴刑，有人屈服了，得到榮華富貴，而蘇武最終不肯向單於面北稱臣。
為此，他被流放北海（今貝加爾湖）牧羊，條件是特別無理—公羊生仔，蘇武才能獲釋歸漢。
茫茫北海，無邊無垠地凍天寒，人煙罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根象徵漢廷的旌節，刺骨的寒風吹遍大地的每一個角落，吹彎百草的腰，吹折樹木的枝。也惟有蘇武手持旌節活著，挺著，誓死不屈服。身上單薄的衣衫，飽經風雨的洗禮，支離破碎，僅能蔽體，已經失去它禦寒的功效。寒風似箭刺入骨子裡。蘇武飢食野草，渴飲雪水，心中卻依然操守著諾言：寧為玉碎，不為瓦全。誓死捍衛漢廷的威嚴。
悠悠19載，已是兩鬢斑白的蘇武，終於有了回國的機會。回到祖國的那一刻，他依舊手拄那件跟隨自己19年，卻又是色以褪盡的旌節，高拍頭顱，激動的流下幸福淚水。蘇武沒有司馬相如文章寫的華美，也沒有李廣馳騁沙場的英勇，但他卻默默的信守對祖國的諾言。北海牧羊的英雄氣節，足以令他萬古流芳……
孔曰「成仁」、孟曰「取義」，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」蘇武的英雄氣節譜寫一曲「威武不能屈，富貴不能淫」的正氣歌。蘇武的故事催我淚下，蘇武的氣節催我奮進。青山依舊，綠水依然，秋還是那樣寒。走在秋風中的我終於讀懂了何為「忠誠」，何為「英雄」。

趙尚志
趙尚志
趙尚志是著名的抗日英烈，1925年加入中國共產黨，進入黃埔軍校第五期學習，「9·18」事變後投身抗日武裝斗爭，曾任東北人民革命軍第三軍軍長、北滿抗日聯軍總司令部總司令、東北抗聯第二路軍副總指揮，是東北抗聯創建者和主要領導人之一。 趙尚志生於1908年10月26日，1919年，隨家遷居哈爾濱，幼年家境貧寒，11歲離家，尋職謀生。他當過雜役、學徒和信差。 1925年考入哈爾濱許公工業學校，開始接受革命思想，尋求救國救民的真理。當年夏參加了中國共產黨，是東北地區早期黨員之一。在學校被推選為學生會會長。同年秋因為搞學生運動，被學校開除。不久考入黃埔軍校第五期為學員，1926年「中山艦事件」後，黨派他回東北負責學運工作。曾兩次被捕入獄，敵人的嚴刑拷打和利誘，未能動搖他的革命意志。 「九一八」事變後，獲釋出獄。不久滿洲省委任命他為省委軍委書記，負責領導抗日武裝工作。1934年3月末，聯絡了二十餘支抗日義勇軍，成立東北反日聯合軍，他被推選為司令。後改編為東北反日游擊隊哈東支隊，他任司令。1935年4月，根據滿洲省委緊急通知精神，他當選為北滿臨時省委執行委員會主席。1936年1月，東北民眾反日聯合軍總司令部成立，他任總司令。他在統一指揮軍事行動，統籌安排給養，培養和調配幹部等方面，起了重要作用。開辟了清原、木蘭、巴彥、鐵力等十餘縣為根據地。在根據地里，建立了小型兵工廠、被服廠、倉庫和軍醫院，還建立了政治軍事幹部學校，他擔任校長。1936年8月間，他被任命為東北抗日聯軍第三軍軍長，下轄七個師，全軍約六千多人，活躍在松花江兩岸二十多個縣境內。1939年後，由於日偽軍連續派重兵「討伐」，抗日戰爭進入艱苦時期，敵人曾懸賞一萬元，通緝趙尚志，叫囂「一錢骨頭一錢金，一兩肉一兩銀。」敵人還多次派遣特務奸細混入抗日軍內部，企圖暗殺他，均未得逞。他一貫堅持黨的正確路線，在黨內針鋒相對的和王明、康生等人「左」傾路線做斗爭，因而曾兩次被錯誤的開除出黨，撤銷黨內軍內職務，但他絲毫沒有消沉，依然對黨赤膽忠心，繼續堅持抗日武裝斗爭。 1942年1月，他帶領小分隊從蘇聯回到東北，在梧桐河一帶活動。2月12日在襲擊梧桐河警察分所時，被喬裝成老百姓的特務擊傷腹部，昏迷中被俘。他傷勢十分嚴重，敵人決定對他進行突擊審訊，在他生命的最後時刻，依然與敵人進行頑強斗爭。他對審訊他的偽警察說：「你們不也是中國人嗎！現在你們出賣了祖國，……還有什麼可問的呢。」說完了他狠狠地瞪著審訊他的敵人，閉口不語——他英勇犧牲了，全國解放後，黑龍江省珠河
縣第一屆工農代表大會通過決議，把珠河縣改為尚志縣。 趙尚志被殺害後，敵人割下他的頭顱慶功，將他的軀體扔進松花江冰窟，2004年，趙尚志的的顱骨在長春護國般若寺被發現，2008年10月25日，趙尚志的顱骨安葬於烈士家鄉遼寧省朝陽市「趙尚志烈士陵園」，中共遼寧省委書記張文岳出席了安葬儀式。 新近落成的趙尚志烈士陵園建在朝陽縣尚志鄉尚志村，「趙尚志烈士陵園」七字由原軍委副主席張萬年題寫，紀念碑題字「趙尚志烈士永垂不朽」由原軍委副主席遲浩田題寫。 陵園由墓室、塑像、紀念碑、廣場、陵園門、環境綠化區等構成。陵園門口六十二步台階，寓意趙尚志顱骨六十二年後被發現；紀念廣場長寬均六十二米，契合六月二日晚六時二十分找到趙尚志顱骨；紀念碑高十四米，寓意東北十四年抗戰勝利；菱台形墓室底是二十四米的正方形，寓意方方正正，墓室斜邊長十米，同底邊相加為三十四米，寓意趙尚志三十四歲犧牲；墓室由黑白大理石罩面，寓意趙尚志一生戰斗在黑山白水之間。 2009年9月14日，他被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範之一。

希望能幫到你。。

Ⅳ 李白的生平的事誰知道

早年天才

長安元年（701年），李白生字太白。其生地尚無確說。但一般認為是西域碎葉城（位於今天的吉爾吉斯斯坦）為其出生地。也有其他說法，如唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）、陝西長安、甘肅天水都被稱為其故鄉。其家世、家族皆不詳。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
神龍元年（705年）， 十一月，武則天去世。李白五歲。發蒙讀書始於是年。《上安州裴長史書》雲:「五歲誦六甲。」六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。
開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，並得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。亦開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠。是年岑參生。
開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內）讀書。往來於旁郡，先後出遊江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地，增長了不少閱歷與見識。

辭親遠游
開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然後舟行東下至渝州（今重慶市）。
開元十三年（725年），李白出蜀，「仗劍去國，辭親遠游」。
開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病卧揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。
開元十五年（727年），是年詔令「民間有文武之高才者，可到朝廷自薦」。秋，全國六十三州水災，十七州霜旱。李白二十七歲。居於安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，逐家於安陸。是年王昌齡進士及第。
開元十六年（728年），土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出遊江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會於斯。
開元十七年（729年），八月五日，玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，並以每年八月五日為千秋節。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。

失意遊走
開元十八年（730年），十二月，宰相張說去世。李白三十歲。春在安陸。前此曾
舉杯邀明月的李白
多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，於近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，渴宰相說，並結識其子張相。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其它王公大臣，均無結果。暮秋遊邢州（在長安之西）。冬遊坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游於晉（今山西省）。
開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。李白三十一歲。窮愁潦倒於長安，自暴自棄，與長安市井無賴之徒交往，初夏，離長安，經開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山五嶽之一的中嶽（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。
開元二十年（732年），十月，玄宗到洛陽以北（今山西省一帶）地區出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區賢才直接向朝廷推薦。十一月，至北都太原（唐朝開國之地），祀後土（土地神），大赦天下。十二月，歸還洛陽。是年全國戶數為七百八十六萬一千二百三十六，人口四千五百四十三萬一千二百六十五，為有史以來的最高記錄。李白三十歲。自春歷夏在洛陽，與元演、崔成甫結識。秋，自洛陽返安陸。途經南陽（今河南省南陽市），結識崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。
開元二十一年（733年），正月，玄宗親注老子《道德經》。令天下士庶（身份很低的役人與庶民）家藏一冊，梅年貢舉時加試《老子》策。三月，韓休同中書門下平章事（宰相）。五月，張九齡同中書門下平章事。二人為人正直，敢於力諫，張九齡尤以文學才能，道德文章，為世所重。分天下為十五道，各置采訪使（負責監察督辦所轄地區的政治等項），是年長安久雨，京師飢謹，詔令放太倉米二百萬石以賑民。李白三十三歲。構石室於安陸白兆山桃花岩。開山田，日以耕種、讀書為生活。
開元二十二年（734年），正月，玄宗巡幸洛陽。二月，秦州（今甘肅天水縣西南）地震，房屋倒塌，崩壞殆盡，壓死者四千餘人。征沼自稱生於堯時的道士張果先生，玄宗親問以治道神仙之術。授其銀青光祿大夫（銀印上系以青色緩帶，以為品位高的標志。副職），位侍中（唐門下省協助宰相起草文書等項的官吏）。

西來獻賦
開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西遊，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。他的《大獵賦》希圖以「大道匡君，示物周博」，而「聖朝園池遐荒，殫窮六合」，幅員遼闊，境況與前代大不相同，誇耀本朝遠勝漢朝，並在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。
是年，李白進長安後結識了衛尉張卿，並通過他向玉真公主獻了詩，最後兩句說「幾時入少室，王母應相逢」，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，願為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那裡遇見了賀知章，立刻上前拜見，並呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：「你是不是太白金星下凡到了人間？」賀知章稱他為謫仙。三年後，李白發出「行路難，歸去來」的感嘆，離開長安。


供奉翰林
天寶元年（公元742年），由於玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，「以七寶床賜食於前，親手調羹」。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊遊， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳後世，以盛況向後人誇示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），,李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗於宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結「酒中人仙」之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗於玄宗，玄宗疏之。


李杜相識
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他並沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而「性豪也嗜酒」、「結交皆老蒼」的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今後產生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真籙（道教的秘文）、授道籙。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道籙，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其後李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符籙的蓋寮，為他造了真籙。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。


安史入幕
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時，永王李璘出師東巡，李白應邀入幕。他認為天下亂局已定，此時大唐的情形十分類似於東晉永嘉南渡，正是割據江南的大好時機。因此力勸永王直取金陵，並在永王發動叛亂之後寫下《永王東巡歌》十一首，其中有「永王正月東出師，天子遙分龍虎旗」，「三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙「，「南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊」等語，自比謝安，慫恿李璘割據稱帝意圖昭然。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監牢中解救出來，並讓他參加了幕府。
至德元年（756年），正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復河北十餘郡。六月，安祿山率部攻破漁關，生擒哥舒翰。李白五十六歲。歲初，與妻子宗氏一道南奔避難。春在當塗。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當塗返宣城，避難刻中（今浙江省膝縣）。至漂陽（今江蘇省灤陽縣），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居，永王數次下達聘書，幾經猶豫，終於決定下山入其幕府，李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，並跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，並以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長流夜郎（今貴州桐梓）。
至德二年（757年），,李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》。永王兵敗丹陽，李白自丹陽南逃。旋被搏入尋陽獄中。妻宗氏為救其四處奔走。江南宣慰使崔渙與御史中承相宋若思極力救之，乃獲釋。宋若思辟白為軍幕參謀，以掌軍中文書事務。並隨宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城縣）。九月，病卧宿松（今安徽省宿松縣）。曾兩次贈詩宰相張鎬求救。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營逃出，謁肅宗於風翔，授右拾遺。
乾元元年（758年），四月，史思反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自尋陽出發，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。


溘然病逝
乾元二年（759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離，終於獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，由於老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月於洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來於兩地之間，仍然依人為生。
上元二年(761年)，已六十齣頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當塗做縣令的族叔李陽冰。
上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十二歲。
關於李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白「以飲酒過度，醉死於宣城」；第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死於當塗縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當塗的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎，遇赦得還後不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。

李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，漢族。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

Ⅵ 逍遙津之戰成就一代名將，又是怎麼改變一國命運的

三國時期不乏以少勝多的經典戰例，然而實際兵力對比大多有所誇張。有一場戰役，卻是實實在在的800精騎打得10萬大軍潰不成軍，這便是曹魏名將張遼大破孫權的逍遙津之戰。此戰並不像三大戰役（官渡、赤壁、夷陵）那麼著名，但是此戰的精彩程度和影響力，絲毫不亞於三大戰役。

逍遙津之戰-序幕

建安十九年，公元214年，我們說稱之為的三國在實際上已經形成各自的勢力范圍。當年夏天，劉備大軍攻克成都，占據了巴蜀。這標志著劉備已經完成了隆中對的第一步，擁有了荊州、益州兩塊根據地，成為三國之中最後一個完成創制的政權。

同樣，此戰的失敗，帶給孫吳的影響也是巨大的：他幾乎沒有勝利的希望了。有一句經典論斷“守江必守淮”。此戰，孫權丟失了淮北一帶，第二年，又被曹操將戰線壓制到了長江邊上的濡須口。從此濡須口-皖城一線成為日後拉鋸的戰線。雖然曹魏始終沒能跨過長江，但終孫吳之世，孫氏政權也沒能再跨進合肥一步。

最後，回顧一下，在此役中封神的名將-張遼

張遼，字文遠，先後在丁原、董卓、呂布麾下效命，呂布敗亡後，投效曹操。先後在平定東海叛亂、平定袁氏、柳城之戰中立下功勞。213年後，張遼長鎮合肥。

逍遙津戰後，曹操“大壯”張遼，拜為征東將軍。張遼從此跨入曹魏的高階武官行列。第二年，也就是建安二十一年（216年），太祖復征孫權，到合肥，循行遼戰處，嘆息者良久。曹操應該是想到如果此役張遼失敗了，細思極恐，故而嘆息良久把。魏黃初六年（225年），張遼已逝，曹丕還專門下詔說：“合肥之役，···自古用兵，未之有也。使賊至今奪氣”。

此戰之後，東吳方面，有著“聞張遼來，小兒不敢夜哭”的傳說，可見此戰帶來的張遼之威。

Ⅶ 李白的資料介紹

李白
李白（公元701年—公元762年），字太白，號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人,有「[ur]詩仙」之稱。李白和杜甫合稱「李杜」。

李白（公元701—公元762），字太白，號青蓮居士。

祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起 「辭親遠游」，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當塗令李陽冰，後卒於當塗，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想像神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。《夢游天姥吟留別》：

「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的贊譽。

李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古詩（《古風》59首）; 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
早年

李白的祖籍是隴西成紀（在現在甘肅秦安東）。他於武則天長安元年（公元701年）出生在西域的碎葉（位於今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近）。據《新唐書》記載其為興聖皇帝（涼武昭王李皓）九世孫，與李唐諸王實際上同宗。幼年時期，李白和他的父親李客遷居到綿州昌隆（今四川江油縣）青蓮鄉。他在青年時期開始在中國各地游歷。其後李白曾經在唐玄宗天寶元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀驁不馴的性格決定了他不能夠為權貴所容，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。

中年

後來他在洛陽和中國唐朝另一位著名詩人杜甫相識，並且成為了好友。安史之亂爆發以後，在756年12月，李白為了平復叛亂，曾經應邀作為永王的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺後，李白也獲罪入獄。不久以後，他被流放到夜郎（今貴州桐梓一帶）。在流放途中遇赦，此時他已經59歲。

晚年

李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上准備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗（今屬安徽）當縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝於寓所，終年62歲。

作品

李白一生創作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首。他的詩歌創作涉及的中國古典詩歌的題材非常廣泛，而且在不少題材上都有名作出現。他所鍾好的體裁主要是古體詩，包括古風和樂府詩，但他在近體詩體裁如律詩、絕句中往往也有絕唱留存。在唐代尚未普及的詞，有兩首被認為是李白的作品，即被南宋人黃升稱為「百代詞曲之祖」的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數人懷疑它們不是李白所作。

考據

據《舊唐書》記載，李白，字太白，山東人，其父為任城尉。青年時期的李白顯示了超凡的才能，並且志氣宏放，飄然有超世之心。其與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號「竹溪六逸」。

又《舊唐書》記載，李白流放雖然遇赦，卻由於途中飲酒過度，醉死於宣城（「竟以飲酒過度，醉死於宣城」）。

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李白的生平和性格

李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生於中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內），約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客（或謂真名不詳，「客」是對外來者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時期是在蜀中度過的，他自幼讀書就廣為涉獵，所謂「五歲誦六甲，十歲觀百家」（《上安州裴長史書》），「十五觀奇書，作賦凌相如（《贈張相鎬》）。年輕時仗劍任俠，《與韓荊州書》雲：

「十五好劍術，遍干諸侯。」魏顥說他「眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數人」（《李翰林集序》）。崔宗之在《贈李十二白》詩中也以「袖有匕首劍」、「雙眸光照人」這樣的句子描述其風度。很久以後，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事（見《敘舊贈江陽宰陸調》）。

他還很早就嚮往遊仙問道的生活：「十五游神仙，仙游未曾歇。」（《感興八首》之五）十八、九歲時，李白曾隱居於戴天大匡山，並從趙蕤學。趙蕤是個以「王霸之道見行於世」（孫光憲《北夢瑣言》）的學者，所著《長短經》十卷即主經邦濟世的事功之學。李白二十歲遇到蘇頲，又深得這位「朝廷大手筆」、文章巨公的贊賞。開元十二年（724）秋，李白「仗劍去國，辭親遠游」（《上安州裴長史書》）。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，誇許他「有仙風道骨，可與神遊八極之表」（李白《大鵬賦·序》）。開元十五年，他娶故相許圉師孫女為妻。三年後，即開元十八年（730），李白由南陽啟程入長安，這時他正好三十歲。

李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交遊，希望得到王公大人的薦引。那時唐玄宗之妹玉真公主別館就設在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲光羲等名詩人）去作客。李白結識了這位公主，卻未能如願以償，終於怏怏離去。開元二十年（732）夏，李白沿黃河東下，先後漫遊了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷，「學劍來山東」（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時，曾與孔巢父等人會於徂徠山酣飲縱酒，人稱「竹溪六逸」。後又漫遊河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最後連天子也被驚動了。

天寶元年秋，由於玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，並待以隆重的禮遇：「降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調羹以飯之。」（李陽冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白應召入京時，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩雲：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」他有心作一番事業來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年後他就開始遭到讒毀，「白璧竟何辜？青蠅遂成冤」（《書情贈蔡舍人雄》），「君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人」（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發生了深刻變化。

李白離長安後，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，後又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的政局發出悲愴的吶喊。他四處浪遊，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優秀的詩篇。

天寶十四載（755）安史之亂爆發，李白避地東南，來往於宣城、當塗、金陵、溧陽一帶。後隱居於廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，「辟書三至」（《與賈少公書》），以復興大業的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭牆，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當時詩人正陷於「世人皆欲殺」（杜甫《不見》）的危險處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩寄託沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應元年（762），李白病死於當塗族叔李陽冰家，結束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。

李白生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個層面。他的鮮明的個性就是在充分吮吸時代氣息的基礎上形成的。李白自年輕時就慷慨自負，不拘常調，「常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也」（范傳正《唐右拾遺翰林學士李公新墓碑序》）。他具有很強烈的任俠作風：尚武輕儒，脫略小節，輕財好施，豪盪使氣。年輕時「東游維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉接濟之」（李白《上安州裴長史書》）。喜豪飲縱博，又精於騎射。他不屑於走一般士子由科舉入仕的常軌道路，而希望一舉成就大業。他又不無虔誠地求仙學道，采葯煉丹，獨孤及說他出門的行裝是「仙葯滿囊，道書盈篋」（《送李白之曹南序》）。甚至，他還從山東尊師高如貴受道篆，履行了正式成為道教徒的儀式。他對排難解紛的策士頗為傾心，有縱橫家的氣派，崔宗之說他「清論既抵掌，玄談又絕倒。分明楚漢事，歷歷王霸道」（《贈李十二白》）。《新唐書·文藝列傳》也說他「喜縱橫術」。總之，「志尚道術，謂神仙可致；不求小官，以當世之務自負」（劉全白《唐故翰林學士李君碣記》），他的人生理想既是超脫又是積極入世的。而上述各個方面，又正是盛唐時代社會習尚和文化精神的顯著特徵所在。因此，李白也就很自然地成為當代人們所心儀的人倫風范。例如為了一瞻李白的豐采，任華、魏萬不遠千里追蹤相從；「四明狂客」賀知章一見李白，驚呼為「謫仙人」，解下隨身所佩的金龜相贈；門人武七則甘願赴湯蹈火，越過安祿山叛軍的佔領區至東魯接回詩人的子女，等等。李白的詩歌正是通過他的個性投影，折射出時代的風容神采，從而成為盛唐的最強音的。

時代理想的藝術升華

李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特徵，那麼，李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。

李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。」歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：「齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹盪人，拂衣可同調。」歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：「君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台！」贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！」他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞台上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：「風水如見資，投竿佐皇極。」（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）「自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）在醉醒後自抒其志雲：「傅說板築臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。」（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：「頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。」（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：

「半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。」

（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己「心雄萬夫」的氣概和熱情，表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生願望。同時，這也成為時代理想的人格化寫照。

李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：「苟無濟代心，獨善亦何益？」（《贈韋秘書子春》）「兩龍爭斗時，天地動風雲。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。」（《送張秀才謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以「五湖」、「滄州」為家，嚮往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：「功成拂衣去，搖曳滄州旁。」（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：「功成謝人間，從此一投釣。」（《翰林讀書言懷》）「待吾盡節報明主，然後相攜卧白雲。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：「終與安社稷，功成去五湖。」（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現了詩人「羞伐其德」和熱愛自由的意識：「我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。」（《五月東魯行答汶上翁》）

「乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。」（《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由於他的自由意識是如此強烈，當遇到現實生活中丑惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現得格外強烈。

在中國古代詩人中，李白的個性之活躍和解放是少有的。

他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。

李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現為「不屈己、不幹人」、「平交王侯」的平等要求，正如他在詩中所說：「昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」（《流夜郎贈辛判官》）「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。」（《玉壺吟》）他有時也發出輕蔑權貴的豪語，如「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯」（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現內心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：「珠玉買歌笑，糟糠養賢才。」（《古風》第十五）「梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。」（《古風》第三十九）「雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珍；嫫母衣錦，西施負薪。」

（《鳴皋歌送岑征君》）並對因諂事帝王而竊據權位者的丑態極盡嘲諷之能事，如《古風》之二十四：

大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連雲開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！

而在《夢游天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：

君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鍾鼎疏。

在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。

總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白「數十年為客，未嘗一日低顏色」（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇於反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發揚了這一優秀傳統而成為詩壇巨星的。

李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往於曠放中洋溢著童真般的情趣，如：「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」（《山中與幽人對酌》）「袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。」（《憶舊游寄譙郡元參軍》）「落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。」（《襄陽歌》）生活如同馥郁的濃酒使詩人心醉，這當然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰勝憂患意識，所謂「人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓」（《梁園吟》），「且醉習家池，莫看墮淚碑」（《襄陽曲》之四），就是他曠達心態的寫照。他的《行路難》三首之一：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在！長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

即使寫失路的憂愁，也沒有絲毫寒促蹇澀的危苦之詞，詩中出現的黃河、太行、海上、日邊等意象，以及拔劍四顧的雄姿，揚帆渡海的遐想，都具有著壯美的情采。他永不安於寂寞和孤獨，如《月下獨酌》其一：

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。

只有充溢著生命活力的詩人才能發出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩中構想道：「吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所願，為人駐頹光。」這里沒有嗟老嘆卑的哀惋，卻用「勸酒」的天真想像表達了對人生的無限依戀之情。這些詩篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性，並因此而獲得永久的魅力。

李白對大自然有著強烈的感受力，他善於把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩中說：「吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。」又說：「陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」

（《春夜宴從弟桃花園序》）李白具有英風豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢磅礴的高山大川中突出力的美、運動的美，在壯美的意境中抒發豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長江，奔騰咆哮，一瀉千里：「黃河之水天上來，奔流到海不復回」（《將進酒》）；「黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海」（《西嶽雲台歌送丹丘子》）；「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃雲萬里動風色，白波九道流雪山」（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）；「海神來過惡風回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來」（《橫江詞》）。他筆下的山峰高聳峻拔，崢嶸奇峭：「連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁」（《蜀道難》）；

「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城；天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾」（《夢游天姥吟留別》）。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優美意境的山水詩。例如「人游月邊去，舟在空中行」（《送王屋山人魏萬還王屋》）；「人乘海上月，帆落湖中天」（《尋陽送弟昌岠鄱陽司馬作》）；「月隨碧山轉，水合青山流。杳如星河上，但覺雲林幽」（《月夜江行寄崔員外宗之》）；「金陵夜寂涼風發，獨上西樓望吳越。白雲映水搖空城，白露垂珠滴秋月」（《金陵城西樓月下吟》）等。這些詩以明朗純凈取勝。

李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，憑倏來飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細節，甚至連觀照景物的視覺轉移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善於把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在「景」的形勢和「情」的特徵之間有著「同構互感」的微妙的呼應關系。例如他初出蜀時寫的《渡荊門送別》：

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

詩人從豁然開朗的開闊處著

Ⅷ 逍遙津之戰，是怎樣成就一代傳奇名將，改變一國命運的

三國時期不乏以少勝多的經典戰例，然而實際兵力對比大多有所誇張。有一場戰役，卻是實實在在的800精騎打得10萬大軍潰不成軍，這便是曹魏名將張遼大破孫權的逍遙津之戰。此戰並不像三大戰役（官渡、赤壁、夷陵）那麼著名，但是此戰的精彩程度和影響力，絲毫不亞於三大戰役。

一、逍遙津之戰-序幕

建安十九年，公元214年，我們說稱之為的三國在實際上已經形成各自的勢力范圍。當年夏天，劉備大軍攻克成都，占據了巴蜀。這標志著劉備已經完成了隆中對的第一步，擁有了荊州、益州兩塊根據地，成為三國之中最後一個完成創制的政權。

曹操與孫權已經在長江濡須口進行過一次交鋒，無果而終。於是，曹操北遷長江邊的民眾，築皖城、合肥兩城，作為淮北地區遏制孫權的基地和進攻的跳板。

華夏大地的版圖上，只剩下了韓遂、張魯等小范圍割據、以及士燮、公孫康等半臣服的偏遠軍閥，已經沒有任何勢力可以與曹孫劉三家爭鋒。

在逍遙津之戰發生之前，曹孫劉三家之爭已經到了白熱化狀態。

孫權因劉備已得巴蜀，向劉備討要荊州，劉備自然不允，雙方眼看就要兵戎相見。

215年3月，曹操率大軍親征漢中張魯。劉備感覺到了危險的氣息，不得已將長沙、江夏、桂陽三郡劃給孫權，換來兩家和平，史稱湘水劃界。

此戰之後，東吳方面，有著“聞張遼來，小兒不敢夜哭”的傳說，可見此戰帶來的張遼之威。