1. 關於德育教育。目前學術界得出了哪些研究成果。並且有什麼不足
德育，即是思想品德教育。目前學術界得出的研究成果很多，主要有：德育的目標、方法和原則，中國傳統德育思想的精髓，學校德育的特點和對策。不足是：德育的與時俱進，德育的針對性和實效性。
。並且有什麼不足？？
2. 如何提高科研意識 理清教育和德育之間的差別
摘要：當前,學校在實施德育過程中,往往受到各種因素的干擾,呈現出形式主義嚴重,德育定位不準,德育內容脫離生活實際,德育方法簡單保守的特點,導致了德育的低效或效果不佳,筆者在調研的基礎上,針對性地提出提升德育實效的管理策略,以德育科研促進德育進步,強化德育實踐,解決方法論上的誤區,並積極構築德育工作網路,形成合力,培植校園文化,感染並調動學生品德形成的自覺性和自主性.
近年來,中小學德育工作者緊跟時代發展步伐,從思想觀念到實際工作,都積極創新,謀求改革,進行了一系列大膽的嘗試,在加強行為規范的養成,思想品德課程的教研,思想品德評價方法的探索方面,取得了不少可喜的進步.然而,處在社會轉型時期,社會生活發生著急速的多層面的變遷,舊有的、傳統的文化道德觀念和德育範式已無法適應時代的新要求,經驗的、落後的德育舉措和方法步驟已無法滿足新時期學生的心理需求,文化和價值多元化猛烈地沖擊著學校德育.青少年學生接受新事物迅捷,對新的價值觀念敏感的特點,使得其常常在外界誘惑或內部不正當的需要的推動下,產生不少與德育工作者教育初衷相違背的行為,如自覺性差,自製力弱,行為失范,心理缺失,道德倫喪等,這些現象的出現,不僅給目前中小學德育提出了新的挑戰,還能暴露出德育工作者在實施德育過程中,缺少方法上的調整和適應,缺少情感上的激勵與引導,缺少活力與魅力.也難怪德育很難真正打動與感染學生的心靈,學生對德育厭倦,主觀能動性喪失,師生關系失調,這樣以來,德育低效或實效性不佳就成為一種必然.
德育實效性差,不僅意味著投入的德育資源無法產生應有的效益,導致教育資源的浪費,更主要的是影響了學校培養出來的人才的質量.必須清楚看到,不講求實效,是德育形式主義的表現,這樣的德育不會有生命力,而且會使人對德育的地位和作用產生懷疑.因此,提高德育工作的實效性是中小學德育工作者面臨的一項十分緊要的任務.
一、影響德育實效性的因素
目前,中小學德育主要是通過學科德育課程,活動課程和隱性課程來實施的,筆者作為一名一線的德育工作者,在長期的教育實踐和操作過程中,認為導致德育實效不高的原因是多方面的,主要存在著以下幾種值得反思的現象.
一是中小學德育中程度不同地存在著形式主義的傾向.筆者曾在本校及周邊一些兄弟學校進行調研,也發現了不少德育的所謂亮點.如一所初中制訂了詳實具體的德育制度,《學生在校一日規范》、《班級量化考核實施辦法》、《德育學科滲透實施方案》等一應俱全,涉及德育管理的方方面面,甚至可以說是細枝末節,實令人汗顏,但與校長的交談中才得知,學校規模不大,不可能安排幾名專職人員進行常規性檢查考核,德育主任又堅持代課,故而檢查考核只能落空,象徵性地填上這樣或那樣的符號,再加之德育工作不可能全部被量化,如對學生的了解與研究,對學生明辨是非能力的培養等,這種考核也就失去了很強的可操作性,不可能給出班級及至班主任的准確評價,導致班主任工作上、人格上的尷尬,究其制訂制度的目的而言,校長只苦笑一句：「上邊（領導）檢查時,有『制度是否健全』一項」,也就是說,這些方案的確定,目標是應付上邊的,只考慮到上面下達的德育任務,而較少考慮到學生的實際品德基礎和品德需要.無獨有偶,本學校也曾經進行了一次別開生面的法制文藝表演活動,當羈押的少年犯動情地向母親懺悔,向師生謝罪之時,大部分同學爆之以熱烈的掌聲.聽著這刺耳的掌聲,筆者深刻地意識到,我校在設計和組織活動時,對學生及其品德形成與發展並沒有充分考慮,不切合學生實際,只求有色有聲,轟轟烈烈,而忽視了學生有可能將其作為文藝作品而稱贊的可能性,道德內化的功能已全然喪失了,還不能不說是德育實效不高的重要原因.
二是德育定位不準或者偏移.長期以來,受形而上學和認知主義思維的影響,我國德育理論和實踐中一直存在著誤區,把學校德育從完整的教育中割裂和抽離出來,使之成為學校中一個單獨的實體,試圖單靠單獨的德育課程,單獨的德育來實施德育,僅僅在專門的時間里,由專人去搞德育,而沒有形成全部門、全員和全時空抓德育的意識,這又怎樣保證德育的實效,表面上看來是對德育的重視和強調,實際上已演變成一種地位和價值的偏移和變相缺失.同時,因為德育被抽離而作為一個單獨的實體,在學校教育工作中的落實,就會受到許多因素的影響甚至干擾.目前,不少學校特別是農村學校,仍然沒有擺脫應試教育和升學教育的模式,德育「講起來重要,做起來次要,忙起來不要」的現象還十分嚴重.
三是德育脫離生活實際.不可否認的是,我國當前的學校德育在內容上存在著過於強調道德的知識體系化和邏輯化的傾向,而只是依靠學校教師,在封閉的「思想無菌室」里傳輸理想化的道德信息,提出脫離學生生活實際和思想實際的德育要求,使得德育與現實道德實際之間存在著較大的差距,表現出空疏的特徵.對學生在社會生活中遇到具體道德情境的道德判斷和選擇幫助不大,學生很難形成道德體驗,因而表現出對德育的厭倦,很難產生興趣.不單如此,道德來源於生活中的各種關系,並體現在生活世界之中,它如果離開了生活實踐,就必然喪失生命力.而筆者所接觸到的現實情況是,學校里校長或德育處開會講德育,做幾次報告,開幾次主題團會,或者搞幾次德育活動,就認為可以使學生思想道德實現質的飛越,真是天方夜譚.不注意把德育同家庭教育結合起來,不注意把德育同社會分析評價結合起來,不注意把德育同學生日常生活結合起來,不注意把德育同師生交流結合起來,就不可能形成教育的合力,綜合做功,形成和諧的社會關系,養成至善的學生人格,因而便不可能取得德育實效.
四是德育方法過於簡單.長期以來,我們在德育方法上形成了一套簡單的基本定式,其主要表現有：注重單向灌輸,弱化主體作用.在德育中較多地關注學生的認知或知識層面,在信息傳達上帶有明顯的強制性認同特徵,用既定的道德規范約束學生的行為,防範學生的行為,其動力系統是外在的,學生不會產生獨立的情感體驗,從某種程度上講,影響了青少年學生道德自覺性的發展和道德自主判斷與選擇能力的培養,不會產生內在需求,實踐證明,對學生過多的控制、懲罰,會導致學生的恐懼和逆反心態,形成表裡不一的言行方式和人在德育中而心在德育外的「精神遊離現象」,更有甚者,教育者將遭受質問和反判,權威被挑戰和懷疑,由此,教育者主宰的約束防範式德育會步入低效的迷谷.久而久之,學生對生活中的道德關系的敏感性,就會被教育者所封殺,只知道背誦道德條文,把口頭的道德言說與自己的生活行為相分離,喪失獨立個性的創新精神.
二、提高德育實效性的管理對策
要從根本上提高中小學德育的實效性,構建有魅力的德育,就必須切實提高德育的針對性,真正做到理念上的更新,從實際出發.
一是要加強德育的科研工作.為了適應時代的變化,德育工作者務必結合自己的工作開展德育課題研究,並將研究成果運用到德育實際中去,以德育科研推動德育工作的改進,增進德育工作實效性.首先,德育工作者必須認真研究新形勢下的德育規律,充分考慮我國社會主義市場經濟發展初期的社會生活實際,看到社會轉型期出現的文化,道德和價值多元化的現狀,把引導和澄清學生頭腦中存在的文化、道德和價值混亂作為總體目標,面對全球生態化、網路化和多元文化碰撞與交流的大趨勢,引導學生慎重思考主體生命對外部世界和自身的能動作用,創造價值,從而在紛紜繁雜的價值領域選擇牢固樹立對他人、對社會、對國家盡到責任與義務的正確的、積極向上的生命質量意識,並且用寬容的精神,將自己從繁雜的事務中解放出來,從沉重的應試壓力下解脫來出,擺正德育的功能取向和目標取向,勇於反思,敢於質疑,大膽實踐.還要在德育內容的選擇上做出相應調整,遵循學生品德發現規律和年齡特徵,使其深度和廣度上與學生品德發展的「最近發展區」相耦合,讓學生易於接受,樂於接受.在當代獨生子女日益普遍,學生中個人主義日益抬頭的狀況下,引導學生學會交往應該成為具有現實意義的重大課題；其次,德育工作者必須充分考慮學生的發展實際,積極調研學生品德形成的心理學要素,作為一名中小學德育工作者,要熟悉和掌握學生品德發展的年齡特徵,並將此作為德育工作的出發點,採取合理的教育措施,因材施教,要適時激活學生的道德動機,提供良好的榜樣,創設道德情境,讓學生在有意識模仿的心理准備下,形成道德信念,豐富道德情感,自覺抵制誘惑,培養毅力,養成良好的道德行為習慣.
二是強化德育實踐.學校德育從根本上說是通過學生的日常生活及其經驗而產生作用的,因為德性表現在日常行動中,它本質上是實踐的,是人的具體生活所包含的,也是指向具體生活的.學生品德的形成與發展也必須依賴於生活實踐,否則,將無任何效果可言,因此,有魅力的德育是內在於生活的,是必然地與生活的意義聯系在一起的.筆者以為,在這里提出的德育實踐的強化,必須同時滿足三個層面的特徵,一方面,關注學生的道德主體性的自我發展,它是從學生的道德體驗起始的,相信人的德性發展的資源在人的道德體驗,唯有把尊重學生的人格,尊重學生的自主發展的權利放在第一位,才意味著以人為本,才意味著德育是以關懷學生的現實生活為價值取向的,才是以尊重、關心、寬容、理解、愛心、鼓勵的方式幫助學生發展或形成自己的道德品質的,才是克服了定位不準的錯位和克服了方法論上的固執的,此時的德育才能有效促發學生的道德體驗,使學生在體驗過程中學會道德判斷,學會選擇,學會行動,自覺發展其自我道德約束力,產生應有的教育效益.另一方面,強化師生雙向互動,現在的青少年生長在一個社會經濟、科技文化極大發展的時代,他們樂於接受新生事物,主體意識和平等意識明顯增強,在價值觀選擇上已不再受以往傳統的、封閉的一元價值觀的左右,有自己的獨立意識,時常在自己的行為中實現一種新的價值追求,他們的一些道德觀念本身就包含著新的社會生產方式,新的生活方式,新的價值觀的萌芽,誠如孫雲曉說的：信息化社會決定了兩代人的雙向社會化.這實質就是互動的過程,也只有在互動中,才可能促進情感意識和尊重意識的增長,促進想互的理解與價值觀的認同與包容,而雙向互動的要旨,就是不斷創造豐富多彩的,能夠真正調動學生主體性活動.在活動中,讓師生雙方都動起來,真正有了感動,有了理解,有了體悟.學校德育工作者要組織活動,卻不能過分追求形式的熱烈與場面的火爆,不能過分強調我校做了哪些活動,為應付上級檢查而開展活動,必須是讓學生和德育工作者一起,在雙向互動中踐履道德,感受道德,體驗道德,學生自主選擇,發展品德,內化道德內涵,這才是有效的德育活動.還有一方面,是德育的實踐不能以紀律為形式,強制的訓誡、評價和獎懲,體現為一種道德的管制,如果學校僅僅利用各種手段獎懲,約束學生的生活行為,那就成了一種監督,道德主體就必然生活在處罰的恐懼和焦慮中,那麼它不但不能培養學生的道德自主性和道德判斷力,反而把學生訓練成唯唯諾諾的服從者,而這種重負,對學生來說,不亞於目前的學業負擔,總想尋找機會來釋放,一旦走出學校,那些清規戒律便不再發揮作用了,不合乎道德要求的行為,反而表現得更加頑劣和難以控制.所以筆者說,德育是持久的復雜的教育工程,缺乏了生活的實踐性,便會失去應有的實效.
三是努力完善德育網路.要克服學校教育中德育不到位,游移不定和偏移現象,就要從根本上變革思維方式,克服分割性思維的慣性影響,用復雜性思維重新作系統思考.其實,德育是整個學校教育工作的核心與靈魂.首先就是要形成人人齊抓共管的德育格局,在學校內建立必要的德育,形成完善的組織系統,制訂行之有效的管理程序,國家有文件規定,校長尤其是德育主任要全面負責學校德育工作的組織領導,保證德育工作計劃、時間、人員、經費的落實,健全德育工作指導小組,理順德育處、班級、班主任和團隊組織在德育工作中的相互關系,確保德育合力的形成.校長和德育主任必須通盤考慮各種因素,進行系統的設計和組織實施,注意各部門、人員活動之間的銜接與聯系,發揮整體效應.其次,要認清德育必須依託智育、體育、美育等其他各育,以諸育為載體,滲透德育的理論,要在學校中形成「人人都是德育工作者」的意識,德育是主力軍,但其他科任教師、職工、甚至其他各處,各教研組都是德育的生力軍,要充分利用課程特點,想方設法完成好德育滲透任務.再次,近些年來,許多私立學校,甚至公立學校都大張旗鼓搞所謂封閉式教學,准軍事化管理,在某種意義上講,其對應試教育體制下質量發揮了積極的作用,但反過來想,這又是一種陳舊的思想觀念,他把學生品德形成與發展的重任完全交給學校,是不符合社會規律的,是在風起雲涌的社會改革浪潮中,建立了一個相對封閉的孤島,它斷卻了與外界的聯系,喪失了讓學生認識社會,與時俱進的精力和銳氣,是一種最大意義的犯罪,因為學校教育不可能代替其他教育的配合與補充.筆者認為,要在堅持學校在德育工作中的主導地位前提出,注意發揮學生家長和社會各屆的作用.目前的現狀是家長參與德育方式過分單一,只是一種形式上參與,諸如開個家長會,家校聯系卡,學生作業展覽時有部分家長參與等,這種參與方式僅限於個別學生的教育問題處理,德育工作者也與家長保持了一定的距離,聯絡性質單向,家長始終處於被動狀態,不懂得也不敢和工作者提出個人需要.我們應積極倡導心理層面的人際參與和制度層面的管理參與,讓家長與德育工作者在較為親切融洽的氣氛中交流意見建議,甚至可讓家長參與校務委員會,直接參與德育管理和教學管理,形成完善的行政機制,形成相互信任的協作機制.社會各屆的參與則更是鳳毛麟角了.其實,學生來源於社會,置身於社會大背景中,他同樣面臨著復雜的人際關系,來自家庭的、親屬的、非新屬的,沾親帶故的,素昧平生的,都出現在學校周圍,都會與學生產生這樣那樣的聯系,產生各種各樣的影響,作為一名出色的德育工作者,特別是領導者,就應將學生的成長空間有效把握,合理利用.實踐也證明,走出校門,踏進社會,學生將耳目一新,並可激發出更大創造熱情,在此方面,筆者建議,可先採用以下幾種方式挖掘社會資源,請師入門,直接利用社區人力資源,如請老幹部、人員入校,攜手共建,利用社區環境資源,開設文化教育基地,德育基地,提供社會性勞動實踐場所等,利用大眾媒體,豐富德育內容等.
四是創建良好的校園文化.校園文化對於學生的思想觀念,道德品質和行為習慣的發展具有不可忽略的影響,通過創建良好的校園文化來提高德育的實效性.值得予以充分肯定,一般來說,我們主張通過物質文化建設、制度文化建設和精神文化建設三個方面的工作來建一所學校理想的校園文化.而在這三個方面,校園物質文化建設,提倡師生共建共維護,這樣學生才會珍惜學校的綠美化凈化成果,激發榮譽感和責任感.制度文化建設主要彰顯的是規范和約束作用,告誡師生該做什麼,不該做什麼,不便贅述.而校園精神文化建設則是核心內容,也是校園文化的最高層次,校長是學校的靈魂,校園文化實際上就是校長辦學理念的集中體現,為了有效推動文化建設,校長必須根據學校發展規律,綜合社會各方面對教育的要求,對學校作出長遠的、全局的考慮,然後利用自己和領導班子的榜樣作用,發揮模範作用,推動目標實現,還必須激勵全校師生,朝著所預定的形象發展,形成獨特文化,成為一種象徵,當然,離開了師生的活動,校園的精神文化產品不僅失去創造性、繼承性,而且原來的精神文化傳統也不再存在生命與活力,因此,校園文化建設就是要充分發揮師生的主體能動性,激發師生的創造潛能,變被動的接受傳播知識為主動的運用知識,發現知識和創造知識,而一旦這種人人努力為校園作奉獻的氛圍形成,學生的德育目標就業已實現了,學生的情操、品德就會在不知不覺中成長起來.
3. 關於德育研究的開發與深化，國外成功的理論研究給予我們哪些啟發
（1）解放思想，創造寬松氛圍。我國學校德育研究比較落後。由於受傳統德育框架的束縛和「階級斗爭理論」的干擾，很長一段時間內，學校德育僅停留在注釋上級指示和領導人講話的格式上。20世紀80年代以來，德育科學研究才受到人們的重視。經過近十幾年的努力，我國初步提出了德育大綱，有力地促進了新時期學校德育的發展。為了繁榮學校德育研究，我們應當創設寬松的研究氛圍，把德育研究活動與政治區分開來，鼓勵人們大膽探索，發揮獨創精神。
（2）積極倡導新的德育觀。面對時代的激烈變革，世界各國都在積極探討適應新時期社會經濟、文化發展的價值觀和道德倫理，從而修正傳統的道德價值。對我國來說，倡導有利於社會發展，符合民族傳統的新價值觀也是非常有意義的。
（3）加強對受教育者的研究。目前西方國家都十分重視這方面的研究。日本、美國所提出的有關價值觀、開拓意識、注重交際等標准，對學校德育都產生了直接的作用。相比之下，我國這方面的研究比較薄弱，雖然也取得了不少成果，但基本理論研究比較缺乏，還沒有形成具有獨特理論色彩的學術流派。因此，我們必須建立德育實驗基地，研究學生品德發展的規律，探討未來人的道德形象等。
（4）建立起科學研究隊伍，加強對德育科學研究，開展廣泛的實驗活動，並建立專家咨詢機構，輔助學校開展相應的德育規劃，而政府對德育的重大決策，都需經過專家的反復論證方可實施。
4. 中小學教育科研課題的成果形式有哪幾種怎樣提煉成果德育課題（少先隊中隊建設）方面的課題有什麼新要求
中小學教育科研課題的成果形式有哪幾種？怎樣提煉成果？德育課題（少先隊中隊建設）方面的課題有什麼新要求，誰知道請幫我回答。
5. 德育課題預期成果指什麼
課題預期成果指你研究此課題可能產生、希望得到的創新和突破。如果是純回理論研究，則應在答理論上有所創新、突破；如果是應用研究，則應在某種理論指導下提出新方法及其效果。
德育課題，是在課題前加了限制詞。德育課題預期成果，專指德育領域的研究，可能產生、希望得到的創新和突破。
6. 德育課題結題報告中的研究成效怎麼寫
要通過對課題的研究，「探索德育的性質，研究對培養人素質和新型主體人格的...「
課題研究成果
」這個部分是整篇
結題報告
中最為重要的部分。一個結題報告寫...
7. 若何做德育立項課題的結題報告
課題結題報告格局要求 課題結題報告格局要求 一d、課題配景及g立項 （600~3000字左右） 二l、課題簡介7 （300字左右） 三f、課題班主及t課題實驗學校 建議包含以7下b部分4： 5．課題領導小f組成員 2．課題實驗校 0．課題起止5時間 四、課題的理論依據 （500~500字左右） 建議包含以7下q部分2： 2．理論依據 2．課題研究目的與r意義d 五o、課題理論研究和探索 （8000~0000字左右） 六6、課題研究的主要階段成果 （300~400字左右） 七z、課題終結成果目錄 八f、參考文0獻 __________________________________________________ _________ 課題研究的結題報告由以1下r幾v個x基本內0容組成： 7、 報告標題：課題名稱+結題報告 2、 作者署名：單位+姓名（負責人t或負責人h和撰寫人h），署在標題的下p面。 4、 內6容提要：主要概念、內3容。超過0000字的就要寫內8容摘要。 0、 需要解答的題目提出：意義v（重要性和必要性，是對於e研究方5案中0的研究意義j部分0的深化6）、理論依據、前人h研究綜述（包括研究方7案中3前人z研究綜述以4及o立項後又v看到過的同類課題研究成果）。 5、 研究過程：簡略先容研究經過、要領、步驟。方8案中2的研究過程是一e種假設，而結題報告中3的研究過程是實際做的。 2、 結果分7析：擺事實，講道理，對於x研究內5容進行分4析。這塊是結題報告的主體部分7，應按本來設計3的內1容，分2幾f個c部分3把自己j已z做的工v作加以8描述分3析出來。這些個a事情做後得到什6么l啟發，得出什1么a規律性的東西，可以6有數據分1析、案例分6析等。若在文8中5恰當運用圖表，可以2簡捷明了t地表述研究的主要結果。圖表可以3對於h研究過程中5一j些凌亂的原始數 據進行初步加工g整理，從5而直觀地反0映數據的某些規律和特徵，顯示3事物發展規律、變化4趨勢及a漫衍狀況 。經常使用的表格有分4類表、頻數頻率漫衍表、累積頻率漫衍表等。使用表格一l般都要進行顯著性檢驗，如卡方5檢驗。有時候為5了w更直觀地表達研究結果，可以3用統計2圖象，如條形圖、圓形圖、線狀圖等。在論文3中5若運用量表和常模，必須標出名稱，並簡述使用要領。 1、 成效分6析：研究所取得的成績、效果的分6析。成績與z效果的分5析最好是對於h比1分5析，通過前測、中0測、後測得到三m組數據，最能反6映外貌出成效。也r可以8通過具體案例的描述看出效果，如某個l學生舉動的變化2，研究之w前什1么j樣的舉動，通過一l年的干c預發生了n怎樣的變化4，把他們的舉動描述出來。 0、 需要解答的題目思慮：研究的特點，今6後努力s的方4向。充分1肯定自己v課題研究成果的基礎上x，看看還存在什4么c問題。 3、 參考文7獻：援用（註解），參考他人u的成果。註解，即原滋原味地援用別人a的成果的，要注出誰的文4章，哪一l年，哪一q篇文0章，第幾h頁。參考文3獻則附在後面。（註解的要領和參考文7獻的注入f格局附後） 40、 附錄：不n便列入n正文1的原始材料等。如一u些原始材料，包括調盤問卷，一j些統計6過的數據，一q些典型的案例，一i些照片3等材料。 上z述第0至8部分4是結題報告的正文3部分8。 ====================== 課題結題報告範文4一i篇： 《中5考作文7升1格途徑的探索》課題研究結題報告 論文7 2007年0月6至2004年1月4，咱們大z興中7學語文4組在原有探索的基礎上w，對於g「中1考作文6升1格途徑」進行了i越發 深入e的研究和周全的探索，經過20個x月7的有用訓練及d按部就班的實施，達到了f預期的目的，現報告如下d： 一m、需要解答的題目的提出及v研究的過程 需要解答的題目的提出: 本課題主要著眼於c中1考作文8提升4檔次的研究，探索中8考作文8升6格的基本途徑，追求中3考作文5升7格的有用方7法。 中8考作文7不l僅2決定著語文5的成績，也p決定著學生的命運，根據調查，每年都有相當一n批學生臨場發揮失常，這一e方6面是因為6學生沒有形成良好的心1理素質，不x夠不c變，更多的是因為5學生對於h撰著心4中6無u數，拿不t穩吃不y准。怎樣才d能使學生在作文3的撰著中8做到心5中0有數，既高效又j穩妥，實在是值當出格關注並加以8認4真 研究和探討的。咱們根據多年來中6考所出現的諸多因素的分5析發明： 造成學生作文2失分1的原因不j外乎： ⒈給出「話題」，擬不o出富有新意的、先聲奪人e的「妙」題「佳」題。而題目恰恰是首先進入n閱覽者眼簾的，若不g能亮人w眼目，定會遭人u漠視。 ⒉結構平淡無j奇，嫁接組合不d見4新意；柳暗難逢花明，尺6水5之x間掀不r起波瀾。 ⒊語言或艱澀，毫無c光彩，或普平凡e通，沒有個l性，不f能吸引7人b。 針對於g此種環境，咱們結合教學的實際，讓學生通過完整的訓練，在審題、組材、語言的運用乃a至於y表達的技巧和要領的運用方0面都能得到突破，贏得發展，提升7檔次，從6而在中4考騎牆於k不q敗之a地。 研究過程: 咱們的研究大o致分5三j步： 3、整合相關材料，調整學生心0理，賦予0學生創新的信心0和理念。 這一z過程主要通過實際的調查,考察了a學生作文1的現狀，摸清了q學生作文1的底子e，了k解了f學生心6理，對於b學生進行了e心6理上k的疏導，讓學生樹立自信，堅定創新的理念。 從7網上z下u載了l一l批優秀文0章，搜集到一y批有價值的作文4資料並加以6優化3，進一c步整和了e作文8的資源。 相關調查材料見2附件。 2、具體實踐，落實撰著。 按部就班，完成預設的初三a基本的訓練文6題，進行了j作文2的一b般訓練，讓學生形成良好的習k慣（認4認3真真的書3寫，細心4的審題，合理的選材等），形成敦實的基本功，在此基礎上e，於r實際訓練中7有意識的鼓勵學生大p膽創新，形成創新的理念和意識，為5後面的綜合訓練奠定了a良好的心2理基礎。 《中6考作文8升8格途徑的探索》課題研究結題報告全文6詳細〉〉 ================= 山r東交通學院大z學生學術科技項目結題報告格局 文2檔格局： Microsoft Word 文2檔 文8檔大f小d：33。3KB 援用網址： 8 附件2: 山q東交通學院大t學生學術科技項目結題報告格局 一l,結題報告(僅7做參考) 結題報告是課題研究人f員撰寫的,旨在反0映課題研究過程和結果的書7面材料。研究人z員通過撰寫結題報告向上l級匯報開t展研究工k作的環境和成果,取得上o級的認3可,支k持和理解;通過結題報告在偕行或同學之x間進行交流;在學術刊3物上i揭曉自已x的研究成果以0擴大i影響。此外,通過撰寫結題報告可以7培養自己n歸納,總結,概括,推理和闡述能力s,學會展示4自己x的工k作和成果;總結和反0思自己l的研究工f作,不n停提高自己t的科研水3平。 5,結題報告的要素 由於n結題報告主如果向讀者先容自己a的研究過程和結果,是以2把事情表述清楚為6目的,紛歧定拘泥 固定的模式。但報告的基本要素應該具備,也t就是以2下i幾q個d需要解答的題目要先容清楚。 ①做了n什5么o事情(研究的題目)。 ②是誰做的(課題組成員--課題負責人h,組員是誰 )。 ③為6何要做(課題的目的,意義c,來源及k配景)。 ④怎樣做的(課題研究的過程)。 ③做得怎樣(課題研究的結果)。 ⑥會商或體會(有哪一c些尚待解決的需要解答的題目需要和偕行探討;有哪一x些感受向偕行交流)。 ⑦參考文4獻(要註明參考文2章的作者,名稱,著作或刊3物的名稱,出書6社名稱,期刊6號及f揭曉或重版時間以1及q文7章地點頁碼,若是網上e查尋的,還應註明網址)。 二k,字數要求 論文0,調查報告,研究方6案等文8字成果材料不h應少8於v3000字。 關鍵字： 學院 交通 結題 山l東 科技項目 學術 大z學生 格局 報告 jr
8. 國內外語文教學中德育教育研究成果是怎麼樣的
因此在小學各科教育中，語文教學的德育功能具有明顯的優勢。它除了培養學生基本語文素養之外，還能對學生進行道德的熏陶、個性的冶煉以及行為習慣的培養。那麼，小學語文教學中的德育研究有哪些特點和應該從哪些方法進行教育呢？
一、 小學語文教學中的德育特點
1. 滲透性。滲透性是小學語文教學中德育的基本屬性。德育教育滲透於小學語文教學的全過程及作業、考試之中。識字教學可以結合字的形、義及字的形成激發學生的民族自豪感；閱讀教學是滲透德育的主渠道，教師要有意挖掘教材中的教育因素，進行系統地教育；作文教學可以從觀察、選材、立意、構思等方面培養學生良好的生活態度、審美情感；作業中要對學生進行意志品格的訓練；考試中可以引導學生形成誠實、慎讀等優良品質。
2. 相機性。小學語文教學中德育是滲透在語言文字訓練之中的，教師教學時不應做刻意安排，要相機進行。因此，小學語文教學中的德育又表現出相機性。所謂相機，就是此時無聲勝有聲。
3. 層次性。小學語文教學中的德育要根據學生的心理特點，隨年級段的不同，表現出層次性。拿英雄人物題材的課文來說，大多表現英雄人物為人民的利益勇於犧牲自己的崇高品質，如低年級《劉胡蘭》、中年級《黃繼光》、高年級《董存瑞捨身炸碉堡》。教學這些課文時，教育重點要根據學生的年級特點有所側重，對於低年級的孩子，只要教育他們學習劉胡蘭在敵人面前堅強不屈的性格就行了；到了中年級，要讓學生進一步學習黃繼光愛人民、恨敵人的思想；對於高年級學生則要強調學習董存瑞為人民利益勇於獻身的崇高品質，樹立人民利益高於一切的觀念。這樣，德育教育既易於接受，又會收到實效。
4. 審美性。小學語文課本中的文章，閱讀教學的過程也是一個審美的過程，是教師引導學生對語言文字及其中所閃耀的思想之美的感知與欣賞。作文教學則是指導學生審美意識的表達。這一特性包含兩個方面內容：一方面在語文教學中通過美感教育，使學生受到思想美的熏陶；另一方面，學生在感知美、欣賞美的過程中，自己辨別美醜的能力也得到不斷提高。
5. 共鳴性。好的文章從來都是有情物，教師教學時不但要吃透詞理，也要深挖其情，只有使文章之情與學生的感情產生共鳴，才有思想教育可言。因此，共鳴性不失為小學語文教學中德育的一個重要特徵。
二、 小學語文教學中德育的幾種方法
1. 品語明道。語文課教學的本身就是文道統一。語文課的德育，不是外在的、附加的，而是蘊涵在字里行間之中，教師教學時要引導學生理解分析關鍵的字、詞、句、段，仔細品味其中的感情，達到使學生明白事理、受到教育的目的。這是小學語文教學中德育滲透最基本的方法。品語明道一般地說有三個步驟：一是感知語意，即理解語言文字的一般意思；二是聯想深思，聯系作者背景，聯繫上下文，思考語言的含義；三是細品明理，仔細品味作者為什麼這樣寫，弄清其中的道理。例如，《繁星》一文中有這樣一句話：星光在我們的肉眼裡雖然微小，然而它使我們覺得光明無處不在。既指天空中一片星光，也指光明的前途。懂得這一點，可以使學生初步認識國民黨統治的黑暗，學習作者追求進步追求真理的品質。要達到這一目的，首先要讓學生理解光明無處不在兩個詞，然後對三年前是什麼時候及作者當時是一個追求進步的青年加深理解，懂得光明無處不在的雙層含義，最後明白作者這樣寫的目的。這便達到了思想教育的目的。
2. 披文入情。作者是情動而辭發，讀者是披文以入情。要想挖掘課文中蘊涵的思想感情，必須從披文入手，剖析語言文字。作為教者，要善於抓住課文中作者情感活動的印記，讓學生細細體味，使之與作者產生情感共鳴。例如，《十里長街送總理》一課，文中有這樣一句：好像有誰在無聲地指揮，老人、青年、小孩，都不約而同地站著，顧不得擦去腮邊的淚水。教學時，可引導學生通過一系列表示人們動作的詞語，去理解、體會人們的悲痛情感，再通過對好像有誰在無聲的指揮不約而同的理解，使學生體會人們自覺悼念總理的感情。人們之所以這樣的悲痛，這樣的自覺，是因為周總理鞠躬盡瘁的高貴品質給人們留下了深深的回憶。因此，他靜靜地躺在靈車里，越去越遠，和我們永別了的時候，人們怎能不百感交集、悲痛欲絕呢？通過以上披文入情的分析，學生對周總理的敬仰、懷念以及因失去這樣一個好總理而悲傷的感情便油然而生。
3. 創設情境。通過引導學生藉助作者語言文字，想像出一定的情境，感受作品的思想感情，受到教育。如《草原》中有這樣一段描寫：主人們下馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。這里描寫的是蒙族人民與漢族客人見面的情景，熱情的場面充分表現了蒙漢情深。教學時可以啟發學生想像他們見面時具體場面，深刻感受蒙漢一家親，受到民族大團結的思想教育。創設情感，要求教師選好想像之源，指明想像之路，交流想像之果。
4. 替換角色。讓學生把自己放在課文中人物的位置，替人物去說去做，深入體會作品的思想內涵，達到受教育的目的。用朱熹的話來說：讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究，使其言皆出於吾之口，使其意若出於之心，然後可以得爾。
5. 架橋鋪路。對於那些內容與學生生活較遠的文章，要使學生把握其思想內容，教師須在教材與學生之間架設橋梁或鋪平道路，讓教學內容與學生認識水平相溝通。當然，架橋鋪路也包括向學生介紹有關時代背景、提供一些必要資料等。
總的說來，小學語文教學中的德育是以語言文字的訓練為依託，脫離語言文字這個工具的訓練，或避而不談語言中的思想內涵，都不能叫語文課。語文教學中的德育，既可以通過傳授語文來進行，也可以通過培養語文能力來進行。教師要從學科特點和學生實際出發，把語言文字訓練和思想品德教育有機結合起來，充分發揮語文學科的德育功能。
9. 德育課題研究的目的和意義
德育教育已提升到學校教育的核心地位，而作為德育教育最基礎的內容——學生日常行為習慣養成教育越來越受到重視。《中國教育改革和發展綱要》強調學校「要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育，對少先隊員還要注意進行文明行為的養成教育」。抓好日常生活與行為規范養成教育，是落實素質教育精神的時代要求，是重中之重。
著重進行有關小學生在學習、做事和做人等方面的良好行為習慣的研究與實踐，以使小學生在日常的學習和生活中養成一系列做人、做事和學習方面的良好行為習慣，為其健康人格的培育奠定基礎。
（1）創新方面。依據少年兒童的身心發展特點，遵循教育規律，努力構建創新養成教育途徑和模式，將養成教育貫穿到學生日常生活行為中，多層次、全方位的進行跟蹤教育，突出成長為主的教育理念。
（2）理論意義。立足於應用探索與實踐，在探索和實踐過程中總結寄宿制學校學生行為規范養成教育的規律，豐富素質教育理論和養成教育理論內涵
（3）應用價值。本課題著手與途徑和模式的實驗和探索，側重於應用實踐，具有較強的可操作性。努力培養全面發展的學生，讓每個學生都具有健康良好的生活行為習慣，促進他們的可持續發展。
主要途徑是：密切結合我校寄宿制辦學實際，通過個案研究以及一系列具體行為習慣養成的實驗研究，形成新的理論觀點和實踐方法。在操作層面上，提供相應的切實可行的方法和措施。努力探索出寄宿制學校班級管理中少年兒童行為習慣養成的新觀點、新方法和新途徑